第第1111課課萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌衣衣在宋朝，不同身份的人的著裝是不一樣的。在宋朝，不同身份的人的著裝是不一樣的。夫妻對(duì)坐宴飲圖夫妻對(duì)坐宴飲圖磚雕：剖魚(yú)圖磚雕：剖魚(yú)圖你怎樣看待纏足？你欣賞什么樣的美？你怎樣看待纏足？你欣賞什么樣的美？ 材料材料1 1：宋朝大文學(xué)家蘇軾在：宋朝大文學(xué)家蘇軾在菩薩蠻菩薩蠻一詞中專一詞中專門(mén)贊美纏足：門(mén)贊美纏足：“涂香莫惜蓮承步，長(zhǎng)愁羅襪凌波去；涂香莫惜蓮承步，長(zhǎng)愁羅襪凌波去；只見(jiàn)舞回風(fēng)，都無(wú)行處蹤。偷立宮樣穩(wěn)，并立雙跌困；只見(jiàn)舞回風(fēng)，都無(wú)行處蹤。偷立宮樣穩(wěn)，并立雙跌困；纖妙說(shuō)應(yīng)難，須從掌上看。纖妙說(shuō)應(yīng)難，須從掌上看?！?材料材料2 2：纏足的后果與精美的小鞋。：纏足的后果與精美的小鞋。小馬飯莊小馬飯莊宋朝飲食特點(diǎn)：宋朝飲食特點(diǎn)：北喜北喜 與面食與面食 南吃南吃 和米飯和米飯帝王腐朽百姓苦帝王腐朽百姓苦名菜名菜“東坡肉東坡肉”的來(lái)歷，你知的來(lái)歷，你知道嗎？道嗎？洗凈鍋，少著水，柴水洗凈鍋，少著水，柴水罨煙焰不起，待他自熟罨煙焰不起，待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自莫催他，火候足時(shí)他自美。黃州好豬肉，價(jià)錢(qián)美。黃州好豬肉，價(jià)錢(qián)如泥土。如泥土。 貴者不肯吃，貴者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來(lái)貧者不解煮。早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫打兩碗，飽得自家君莫管。管?！?” 哪幅是農(nóng)村百姓的房屋？哪幅是城市平民的房屋？哪幅是達(dá)官貴人的宅院？哪幅是農(nóng)村百姓的房屋？哪幅是城市平民的房屋？哪幅是達(dá)官貴人的宅院？議議：園林式建筑的氣派議議：園林式建筑的氣派交椅交椅 宋畫(huà)宋畫(huà)蕉蔭擊球圖蕉蔭擊球圖中所繪。交椅由胡床發(fā)展中所繪。交椅由胡床發(fā)展而來(lái)，加上了靠背和腳踏，因而當(dāng)時(shí)也稱太師椅。而來(lái)，加上了靠背和腳踏，因而當(dāng)時(shí)也稱太師椅。家家具具 課桌、椅、凳課桌、椅、凳 宋畫(huà)宋畫(huà)村童鬧學(xué)圖村童鬧學(xué)圖。畫(huà)中的家具。畫(huà)中的家具在宋代繪畫(huà)作品中屢見(jiàn)不鮮，夫子與頑童們所使用的課在宋代繪畫(huà)作品中屢見(jiàn)不鮮，夫子與頑童們所使用的課桌均為前后無(wú)棖、左右雙棖木桌，腿子與桌面之間的交桌均為前后無(wú)棖、左右雙棖木桌，腿子與桌面之間的交角處有牙條和牙頭。角處有牙條和牙頭。轎子、馬車、牛車、驢車轎子、馬車、牛車、驢車觀察宋代人們出行有哪些交通工具？觀察宋代人們出行有哪些交通工具？ “瓦市瓦市”又稱又稱“瓦舍瓦舍”、“瓦子瓦子”，實(shí)指在城市的曠場(chǎng)（一，實(shí)指在城市的曠場(chǎng)（一般為瓦礫場(chǎng)）上形成的交易市場(chǎng)，般為瓦礫場(chǎng)）上形成的交易市場(chǎng)，“瓦市瓦市”中設(shè)有為數(shù)不等的中設(shè)有為數(shù)不等的“看看棚棚”，即上架布棚，四周用繩網(wǎng)或草薦圍起的簡(jiǎn)陋表演場(chǎng)地；有些，即上架布棚，四周用繩網(wǎng)或草薦圍起的簡(jiǎn)陋表演場(chǎng)地；有些“看棚看棚”中心設(shè)低矮欄干，將觀眾與表演者分開(kāi)，這種看棚就稱為中心設(shè)低矮欄干，將觀眾與表演者分開(kāi)，這種看棚就稱為“勾欄勾欄”（“勾欄勾欄”是欄干的別名）。是欄干的別名）。 宋代已有以在路邊場(chǎng)地表演各種雜技、說(shuō)唱故事、雜劇等為生宋代已有以在路邊場(chǎng)地表演各種雜技、說(shuō)唱故事、雜劇等為生的賣(mài)藝人，俗稱的賣(mài)藝人，俗稱“路歧人路歧人”。他們也藉。他們也藉“看棚看棚”表演。表演?！翱磁锟磁铩辈徊毁u(mài)票，而是邀人觀看（故又稱賣(mài)票，而是邀人觀看（故又稱“邀棚邀棚”），一個(gè)節(jié)目結(jié)束或演至要），一個(gè)節(jié)目結(jié)束或演至要緊關(guān)頭時(shí)停住，向觀眾收費(fèi)，然后繼續(xù)表演。在緊關(guān)頭時(shí)停住，向觀眾收費(fèi)，然后繼續(xù)表演。在“看棚看棚”（“勾勾欄欄”）內(nèi)表演的藝術(shù)品類非常豐富，其中有關(guān)音樂(lè)的就有嘌唱、唱）內(nèi)表演的藝術(shù)品類非常豐富，其中有關(guān)音樂(lè)的就有嘌唱、唱賺、鼓子詞、諸宮調(diào)、雜劇等多種。這些都是宋以后新出現(xiàn)的音樂(lè)賺、鼓子詞、諸宮調(diào)、雜劇等多種。這些都是宋以后新出現(xiàn)的音樂(lè)門(mén)類。門(mén)類。 宋代前的中國(guó)音樂(lè)史幾乎是宮廷音樂(lè)史，宋以后事實(shí)上已是市宋代前的中國(guó)音樂(lè)史幾乎是宮廷音樂(lè)史，宋以后事實(shí)上已是市民（或平民）的音樂(lè)史。民（或平民）的音樂(lè)史。說(shuō)書(shū)說(shuō)書(shū)木偶戲木偶戲斗蟋蟀斗蟋蟀卜卦卜卦雜劇演員雜劇演員雜劇女演員雜劇女演員說(shuō)書(shū)圖說(shuō)書(shū)圖白白 打打 規(guī)則：不用球門(mén)，以踢出規(guī)則：不用球門(mén)，以踢出花樣動(dòng)作為輸贏。比賽時(shí)場(chǎng)地花樣動(dòng)作為輸贏。比賽時(shí)場(chǎng)地要用絲圍子圍起來(lái)，蹴鞠者在要用絲圍子圍起來(lái)，蹴鞠者在其中輪流踢球，以動(dòng)作失誤和其中輪流踢球，以動(dòng)作失誤和不夠規(guī)范計(jì)輸贏籌數(shù)。如踢給不夠規(guī)范計(jì)輸贏籌數(shù)。如踢給對(duì)方的球不到位，輸一小籌，對(duì)方的球不到位，輸一小籌，踢出了場(chǎng)地則輸一大籌，踢出踢出了場(chǎng)地則輸一大籌，踢出的球不夠高、太毒、太重、不的球不夠高、太毒、太重、不該轉(zhuǎn)身的轉(zhuǎn)身了，都要輸籌。該轉(zhuǎn)身的轉(zhuǎn)身了，都要輸籌。最后以得籌多者為贏。最后以得籌多者為贏。 一位白發(fā)老人用紅色、火光和炸響驅(qū)走了一位白發(fā)老人用紅色、火光和炸響驅(qū)走了“年年”這頭怪獸，這頭怪獸，以后每到過(guò)這個(gè)節(jié)日的時(shí)候，家家戶戶都要貼對(duì)聯(lián)，放爆竹，以后每到過(guò)這個(gè)節(jié)日的時(shí)候，家家戶戶都要貼對(duì)聯(lián)，放爆竹，并且燈火通明。你知道這是什么節(jié)日嗎？并且燈火通明。你知道這是什么節(jié)日嗎？春春 節(jié)節(jié)端午節(jié)端午節(jié) 有一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他在流放途中聽(tīng)說(shuō)到楚懷王客死他鄉(xiāng)和有一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他在流放途中聽(tīng)說(shuō)到楚懷王客死他鄉(xiāng)和郢城被攻破的噩耗后，投入到了滾滾流淌的汩羅江中，于是人郢城被攻破的噩耗后，投入到了滾滾流淌的汩羅江中，于是人們紛紛把食物投入到江中，以便誘食蛟龍水獸，使他的尸體免們紛紛把食物投入到江中，以便誘食蛟龍水獸，使他的尸體免遭傷害。我國(guó)有一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日就是為了紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)遭傷害。我國(guó)有一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日就是為了紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人的，你知道這是什么節(jié)日嗎？詩(shī)人的，你知道這是什么節(jié)日嗎？ 漢高祖劉邦的第二個(gè)兒子劉恒在平定了漢高祖劉邦的第二個(gè)兒子劉恒在平定了“諸呂之亂諸呂之亂”后登基。他深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息后登基。他深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂諸呂之亂”的正月十五定為了與民同樂(lè)的節(jié)日，那天家家要張燈結(jié)彩，的正月十五定為了與民同樂(lè)的節(jié)日，那天家家要張燈結(jié)彩，以示慶祝。你知道這是什么節(jié)日嗎？以示慶祝。你知道這是什么節(jié)日嗎？元宵節(jié)元宵節(jié) 衣：衣：衣料衣料麻布為主，南宋時(shí)出現(xiàn)了棉布麻布為主，南宋時(shí)出現(xiàn)了棉布服裝樣式多（行業(yè)裝、婦女裝、官服）服裝樣式多（行業(yè)裝、婦女裝、官服） 食：食：主食：面食主食：面食( (北北)米飯面食米飯面食( (南南) ) 肉食：羊肉肉食：羊肉( (北北)豬肉、魚(yú)肉豬肉、魚(yú)肉( (南南) ) ?。鹤。好┪菝┪萃叻客叻繄@林式建筑園林式建筑 行：行：轎子、馬車、牛車、驢車轎子、馬車、牛車、驢車三、課堂小結(jié) （20102010東營(yíng)中考）東營(yíng)中考）1 1“市井經(jīng)濟(jì)之家市井經(jīng)濟(jì)之家夜市直至三夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如要鬧去處，通曉不絕更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如要鬧去處，通曉不絕”材料反映的現(xiàn)象發(fā)生在（材料反映的現(xiàn)象發(fā)生在（ ）A A秦都咸陽(yáng)秦都咸陽(yáng) B B漢都長(zhǎng)安漢都長(zhǎng)安 C C隋都長(zhǎng)安隋都長(zhǎng)安 D D宋都東京宋都東京（20102010汕頭中考）汕頭中考）2 2北宋統(tǒng)治者衣飾由開(kāi)國(guó)初期的簡(jiǎn)北宋統(tǒng)治者衣飾由開(kāi)國(guó)初期的簡(jiǎn)約樸素，轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞?lái)的精美華麗。導(dǎo)致這一轉(zhuǎn)變的主要約樸素，轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞?lái)的精美華麗。導(dǎo)致這一轉(zhuǎn)變的主要原因是（原因是（ ）A A北方少數(shù)民族的影響北方少數(shù)民族的影響 B B奢侈之風(fēng)的盛行奢侈之風(fēng)的盛行C C市民階層的不斷壯大市民階層的不斷壯大 D D大眾審美觀的變化大眾審美觀的變化D DB B1 1、這句話說(shuō)明宋代在服飾上的哪一種現(xiàn)象？、這句話說(shuō)明宋代在服飾上的哪一種現(xiàn)象？2 2、為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？、為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？宋代服飾受到北方少數(shù)民族的影響宋代服飾受到北方少數(shù)民族的影響當(dāng)時(shí)民族交往和民族融合不斷加強(qiáng)。當(dāng)時(shí)民族交往和民族融合不斷加強(qiáng)。南宋學(xué)者認(rèn)為：南宋學(xué)者認(rèn)為： 今世之服，大抵皆胡服。今世之服，大抵皆胡服。