專(zhuān)題二調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的兩種基本 思路和四種知識(shí)儲(chǔ)備方式一、兩種基本思路第一，在信息歸納和知識(shí)聯(lián)系中調(diào)用知識(shí)。首先要對(duì)從試題背景材料和設(shè)問(wèn)中獲取的有效信息進(jìn)行分析、歸納、概括，提煉出其在教材理論(或政策性知識(shí))中對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)；其次要找出與這些知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系密切的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，然后利用這些知識(shí)點(diǎn)回答具體問(wèn)題(或描述闡釋?zhuān)蛘撟C探討)，組織答案要點(diǎn)。第二，在自主學(xué)習(xí)情景材料中推理、調(diào)用知識(shí)。個(gè)別高考試題中，有些信息在教材和政策性知識(shí)里面并沒(méi)有與之對(duì)應(yīng)的顯性理論支撐，這就需要同學(xué)們自主學(xué)習(xí)情景材料，直接作出選擇和調(diào)用。例題(2016江蘇)什么是好電影，不同的人有不同的看法。電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”和“叫座”的矛盾，有些電影的藝術(shù)價(jià)值很高，但是票房卻遭到冷遇；有些電影過(guò)度關(guān)注“眼球效應(yīng)”，缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣立得住的文化內(nèi)核，雖獲得高票房，卻是“低口碑”。結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題：有人認(rèn)為，只要能“叫座”的電影就是好電影。請(qǐng)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)對(duì)此加以評(píng)析。【解析】設(shè)問(wèn)已經(jīng)限定“運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)”，矛盾的觀點(diǎn)有：矛盾的含義、矛盾的基本屬性、矛盾的普遍性、特殊性、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系、主次矛盾、矛盾的主次方面。本題是評(píng)析題，要用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待，由此可以確定要用矛盾的含義，即矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，電影既要“叫座”也要“叫好”；“叫座”與“叫好”這是矛盾的兩個(gè)方面，那么還要涉及矛盾的主次方面，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系，“叫好”起主導(dǎo)作用，不能不分主次。【答案】(1)叫座“與”“叫好”是既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，“叫座”固然重要，但離開(kāi)“叫好”，“叫座”將不能持續(xù)，好電影應(yīng)該既“叫座”又“叫好”。(2)在“叫座”與“叫好”兩個(gè)方面中，“叫好”體現(xiàn)了電影的藝術(shù)性與思想性，處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。(3)題中觀點(diǎn)不僅割裂了矛盾雙方的依存關(guān)系，也顛倒了主次。我們必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。二、四種知識(shí)儲(chǔ)備方式1經(jīng)濟(jì)生活以“行為主體”為線索儲(chǔ)備知識(shí)經(jīng)濟(jì)生活的行為主體主要有國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人(消費(fèi)者、勞動(dòng)者、投資者、納稅人)。下面就為同學(xué)們提供以“行為主體”為線索儲(chǔ)備知識(shí)的行之有效的方法：國(guó)家主體生產(chǎn)環(huán)節(jié)：發(fā)展生產(chǎn)力堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度實(shí)施積極就業(yè)政策完善社會(huì)保障制度，保障民生維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益發(fā)揮市場(chǎng)的決定性作用，實(shí)行科學(xué)的宏觀調(diào)控，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平。分配環(huán)節(jié)：堅(jiān)持和完善個(gè)人收入分配制度縮小收入差距，促進(jìn)收入分配公平完善財(cái)政分配制度加強(qiáng)稅收征管改革稅制。交換環(huán)節(jié)：完善市場(chǎng)法律法規(guī)健全社會(huì)信用制度建立良好市場(chǎng)秩序。企業(yè)主體遵循價(jià)值規(guī)律制定正確經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略提高自主創(chuàng)新能力，加強(qiáng)科學(xué)管理誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品或服務(wù)維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益承擔(dān)社會(huì)責(zé)任深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走新型工業(yè)化道路堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略。個(gè)人主體勞動(dòng)者：堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)依法簽訂勞動(dòng)合同，維護(hù)自身合法權(quán)益樹(shù)立正確的擇業(yè)觀、就業(yè)觀積極參加勞動(dòng)技能培訓(xùn)，提高職業(yè)技能和文化素質(zhì)遵守職業(yè)道德。消費(fèi)者：培養(yǎng)正確的消費(fèi)心理樹(shù)立正確的消費(fèi)觀做理智的消費(fèi)者依法維權(quán)，遵守社會(huì)公德。投資者：了解儲(chǔ)蓄、股票、債券、商業(yè)保險(xiǎn)等投資方式的特點(diǎn)科學(xué)理性投資拓寬投資渠道，實(shí)現(xiàn)投資方式多元化，樹(shù)立正確的財(cái)富觀，取之有道。納稅人：樹(shù)立法律意識(shí)和義務(wù)意識(shí)自覺(jué)履行依法誠(chéng)信納稅義務(wù)增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)家稅收征管、使用的監(jiān)督。2政治生活以“行為主體”為線索儲(chǔ)備知識(shí)公民：政治權(quán)利和義務(wù)參與政治生活的原則參與政治生活的途徑和方式：民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。政府：政府的性質(zhì)政府的宗旨政府工作的基本原則政府的職能依法行政自覺(jué)接受監(jiān)督科學(xué)民主依法決策樹(shù)立權(quán)威。中國(guó)共產(chǎn)黨：性質(zhì)地位宗旨、作用指導(dǎo)思想執(zhí)政方式和執(zhí)政理念加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和水平。人大及人大代表：人大：性質(zhì)地位職權(quán)組織和活動(dòng)原則與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系。人大代表：法律地位產(chǎn)生方式和任期權(quán)利和義務(wù)。人民政協(xié)：性質(zhì)職能與黨、人大、政府的關(guān)系。主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織：構(gòu)成要素權(quán)利與義務(wù)國(guó)際組織的類(lèi)型及作用聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨、原則聯(lián)合國(guó)的作用國(guó)際關(guān)系的決定性因素當(dāng)今時(shí)代的主題國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)我國(guó)的外交政策走和平發(fā)展的道路。民族與宗教：處理民族關(guān)系的基本原則民族區(qū)域自治制度宗教政策。3文化生活在共性與個(gè)性統(tǒng)一中儲(chǔ)備知識(shí)共性：文化的作用文化的傳播繼承文化發(fā)展與創(chuàng)新文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。個(gè)性：民族文化、傳統(tǒng)文化、中華民族精神的作用民族文化弘揚(yáng)傳播交流、傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展弘揚(yáng)、中華文化、中華民族精神的弘揚(yáng)和培育、樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信、建設(shè)社會(huì)主義精神文明、加強(qiáng)思想道德建設(shè)、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。4生活與哲學(xué)以“原理方法論”為線索儲(chǔ)備知識(shí)唯物論部分物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論；規(guī)律的客觀性、普遍性原理及方法論；規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理及方法論。認(rèn)識(shí)論部分實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論；真理是具體的有條件的原理及方法論；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性原理及方法論。辯證法部分聯(lián)系的普遍性原理及方法論；聯(lián)系的客觀性原理及方法論；聯(lián)系的多樣性原理及方法論；整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論；系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論；發(fā)展的普遍性原理及方法論；事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一原理及方法論；量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論；對(duì)立統(tǒng)一原理及其方法論；矛盾的普遍性原理及方法論；矛盾的特殊性原理及方法論；矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系原理及方法論；主次矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論；辯證否定觀原理及方法論；辯證法的革命批判精神原理及方法論。唯物史觀部分社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論；人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾和普遍規(guī)律；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及方法論；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用及方法論；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇；人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。