自主學(xué)習(xí)初體驗(yàn)第一單元自主賞析識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)理解文本大意名師課堂一點(diǎn)通探究課文精要直擊高考考點(diǎn)知能提升巧應(yīng)用篇目一湘夫人 zhzh miomio nionio fnfn zngzng yunyun ll chnchn yunyun mm gogo shsh qq snsn lolo bb ww yy didi qinqin tngtng 微風(fēng)吹拂的樣子微風(fēng)吹拂的樣子約會(huì)約會(huì)聚集聚集渡過渡過通通“網(wǎng)網(wǎng)”，編織，編織充滿充滿丟棄丟棄汗衫汗衫從容自在的樣子從容自在的樣子用來(lái)用來(lái)輕易，一下子輕易，一下子姑且姑且三、佳句誦讀三、佳句誦讀1 1 ，洞庭波兮木葉下。，洞庭波兮木葉下。2 2荒忽兮遠(yuǎn)望，荒忽兮遠(yuǎn)望， 。3 3 ，夕濟(jì)兮西澨。，夕濟(jì)兮西澨。4 4 ，靈之來(lái)兮如云。，靈之來(lái)兮如云。5 5捐余袂兮江中，捐余袂兮江中， 。6 6 ，將以遺兮遠(yuǎn)者。，將以遺兮遠(yuǎn)者。7 7時(shí)不可兮驟得，時(shí)不可兮驟得， 。裊裊兮秋風(fēng)裊裊兮秋風(fēng)觀流水兮潺湲觀流水兮潺湲朝馳余馬兮江皋朝馳余馬兮江皋九嶷繽兮并迎九嶷繽兮并迎遺余褋兮澧浦遺余褋兮澧浦搴汀洲兮杜若搴汀洲兮杜若聊逍遙兮容與聊逍遙兮容與 說作者說作者 ( (一一) )簡(jiǎn)介：簡(jiǎn)介：屈原屈原( (約前約前340340約前約前278)278)，名平，字原；又，名平，字原；又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。楚武王熊通之子屈自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽(yáng)瑕的后代，丹陽(yáng)( (今湖北秭歸今湖北秭歸) )人。屈原因出身貴族，又明于人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年一年( (前前278)278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤異常，遂自沉，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤異常，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。汨羅江，以身殉了自己的政治理想。 ( (二二) )作品：作品：離騷離騷天問天問九歌九歌九章九章招招魂魂。其中，。其中，離騷離騷是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。 ( (三三) )評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)：杰出的政治家、愛國(guó)詩(shī)人。杰出的政治家、愛國(guó)詩(shī)人。 尋尋背景背景 屈原曾兩次被放逐，在第二次被放逐的屈原曾兩次被放逐，在第二次被放逐的2020年間，他最年間，他最終修訂完成了長(zhǎng)期以來(lái)收集并整理的民間樂歌終修訂完成了長(zhǎng)期以來(lái)收集并整理的民間樂歌九歌九歌。九歌九歌是一組想象力十分豐富、文辭非常優(yōu)美的抒情詩(shī)是一組想象力十分豐富、文辭非常優(yōu)美的抒情詩(shī)歌，帶有濃厚的楚國(guó)民間文學(xué)色彩，反映了當(dāng)?shù)匚罪L(fēng)盛行歌，帶有濃厚的楚國(guó)民間文學(xué)色彩，反映了當(dāng)?shù)匚罪L(fēng)盛行的情況。的情況。湘夫人湘夫人就是就是九歌九歌中的一篇。中的一篇。鏈常識(shí)鏈常識(shí) 1 1楚辭楚辭 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原在楚歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的一種新詩(shī)體。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原在楚歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的一種新詩(shī)體。因因離騷離騷是楚辭中最偉大的作品，所以楚辭也稱為是楚辭中最偉大的作品，所以楚辭也稱為“騷體騷體”。特點(diǎn)是：。特點(diǎn)是：篇幅較長(zhǎng)；篇幅較長(zhǎng)；句式參差靈活；句式參差靈活；多用多用“兮兮”字。字。 2 2楚辭楚辭 西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉以及漢代仿效屈原辭西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉以及漢代仿效屈原辭賦的作家的作品共十六篇編輯而成。其中屈原的作品最多，賦的作家的作品共十六篇編輯而成。其中屈原的作品最多，價(jià)值最高。價(jià)值最高。楚辭楚辭是我國(guó)繼是我國(guó)繼詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)之后的又一部詩(shī)歌之后的又一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭?？偧俏覈?guó)浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。楚辭楚辭對(duì)后世對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。我國(guó)詩(shī)歌史上常以文學(xué)影響深遠(yuǎn)。我國(guó)詩(shī)歌史上常以“風(fēng)風(fēng)”“”“騷騷”并稱，并稱，“風(fēng)風(fēng)”是指是指詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)，“騷騷”指指楚辭楚辭。 覽覽譯文譯文( (教師用書獨(dú)具教師用書獨(dú)具) )1 1“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”一句描寫了怎樣的意一句描寫了怎樣的意 境？并分析此句所渲染的環(huán)境氣氛對(duì)于全詩(shī)所起的作用。境？并分析此句所渲染的環(huán)境氣氛對(duì)于全詩(shī)所起的作用。 提示：提示：(1)(1)寫景如畫，作者通過可見之水波、木葉，寫出寫景如畫，作者通過可見之水波、木葉，寫出 不可見之裊裊秋風(fēng)，寫風(fēng)而有畫意。凄清杳茫的秋景，構(gòu)不可見之裊裊秋風(fēng)，寫風(fēng)而有畫意。凄清杳茫的秋景，構(gòu) 成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境。成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境。 (2) (2)湘君面對(duì)這煙波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁湘君面對(duì)這煙波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁緒四溢。強(qiáng)烈的失望帶來(lái)了對(duì)自然景觀的一種感情化的緒四溢。強(qiáng)烈的失望帶來(lái)了對(duì)自然景觀的一種感情化的描寫，這就叫情景交融。這凄涼、冷落的景色正襯托出描寫，這就叫情景交融。這凄涼、冷落的景色正襯托出人物的惆悵、幽怨之情，這種環(huán)境氣氛貫穿全詩(shī)，為全人物的惆悵、幽怨之情，這種環(huán)境氣氛貫穿全詩(shī)，為全詩(shī)定下了感情基調(diào)。詩(shī)定下了感情基調(diào)。2 2“鳥何萃兮鳥何萃兮 中，罾何為兮木上？中，罾何為兮木上？”“”“麋何食兮庭中？麋何食兮庭中？ 蛟何為兮水裔蛟何為兮水裔”運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？寫出了人物運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？寫出了人物 怎樣的心情？怎樣的心情？ 提示：提示：比興，并且是以此反?，F(xiàn)象作比興，就更突出比興，并且是以此反?，F(xiàn)象作比興，就更突出 了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得、徒了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得、徒 勞無(wú)益的意味。勞無(wú)益的意味。3 3作者在第三段連續(xù)羅列了荷、蓀、椒、桂、辛夷等作者在第三段連續(xù)羅列了荷、蓀、椒、桂、辛夷等 十多種植物，這些植物有什么共同點(diǎn)？作者列舉的十多種植物，這些植物有什么共同點(diǎn)？作者列舉的 目的是什么？目的是什么？ 提示：提示：這些景物都非常美，目的是極力表現(xiàn)相會(huì)處這些景物都非常美，目的是極力表現(xiàn)相會(huì)處 的華美艷麗，用這些美的外部環(huán)境來(lái)烘托和反映人的華美艷麗，用這些美的外部環(huán)境來(lái)烘托和反映人 物內(nèi)心的歡樂和幸福。物內(nèi)心的歡樂和幸福。4 4有人說，屈原在有人說，屈原在湘夫人湘夫人中所表現(xiàn)的男女水神歡聚難中所表現(xiàn)的男女水神歡聚難 期、思而不見的愛情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所期、思而不見的愛情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所 知的身世悲劇的曲折反映。你同意這一說法嗎？試用知的身世悲劇的曲折反映。你同意這一說法嗎？試用 “ “以意逆志，知人論世以意逆志，知人論世”的欣賞方法，闡述你的理由。的欣賞方法，闡述你的理由。提示：提示：同意。屈原是偉大的愛國(guó)者，他有崇高的理想。為實(shí)同意。屈原是偉大的愛國(guó)者，他有崇高的理想。為實(shí)現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅(jiān)持不懈，九死現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅(jiān)持不懈，九死而未悔。他的憂憤深廣，富有悲劇精神。這一切，都體現(xiàn)在而未悔。他的憂憤深廣，富有悲劇精神。這一切，都體現(xiàn)在湘夫人湘夫人中。這首詩(shī)寫到湘君為追求理想和愛情，是多么中。這首詩(shī)寫到湘君為追求理想和愛情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望遠(yuǎn)于執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望遠(yuǎn)于希望的情況下，又透露出來(lái)不可抑制的哀怨、惆悵、焦慮之希望的情況下，又透露出來(lái)不可抑制的哀怨、惆悵、焦慮之情。這一切，正折射出屈原的身世悲劇。情。這一切，正折射出屈原的身世悲劇。以意逆志知人論世以意逆志知人論世(二二)概括評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的觀點(diǎn)態(tài)度概括評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的觀點(diǎn)態(tài)度 所謂觀點(diǎn)態(tài)度，就是作者對(duì)事物、人物的態(tài)度，對(duì)社會(huì)所謂觀點(diǎn)態(tài)度，就是作者對(duì)事物、人物的態(tài)度，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，對(duì)歷史事件、歷史人物的態(tài)度，對(duì)人生感悟的現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，對(duì)歷史事件、歷史人物的態(tài)度，對(duì)人生感悟的傾吐，等等。作者贊成什么，反對(duì)什么，褒揚(yáng)什么，貶斥什傾吐，等等。作者贊成什么，反對(duì)什么，褒揚(yáng)什么，貶斥什么，譏諷什么，贊美什么；在詩(shī)人創(chuàng)造的意境中，詩(shī)人是愉么，譏諷什么，贊美什么；在詩(shī)人創(chuàng)造的意境中，詩(shī)人是愉悅還是苦惱，是開朗還是抑郁，是憤激還是平和，是冷眼漠悅還是苦惱，是開朗還是抑郁，是憤激還是平和，是冷眼漠視還是熱心關(guān)注視還是熱心關(guān)注所有這些，都體現(xiàn)出作者的觀點(diǎn)態(tài)度。所有這些，都體現(xiàn)出作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 詩(shī)歌中觀點(diǎn)態(tài)度往往是抽象的、概括的，它或者用某一詩(shī)歌中觀點(diǎn)態(tài)度往往是抽象的、概括的，它或者用某一詩(shī)句直抒胸臆，或者借景抒情來(lái)表達(dá)，或托物言志來(lái)表達(dá)，詩(shī)句直抒胸臆，或者借景抒情來(lái)表達(dá)，或托物言志來(lái)表達(dá)，等等。等等。 高考這類題目類型常用以下提問方式：高考這類題目類型常用以下提問方式： 1 1有人認(rèn)為這首詩(shī)抒發(fā)了這種情感，也有人認(rèn)為這首有人認(rèn)為這首詩(shī)抒發(fā)了這種情感，也有人認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)了那種情感，你同意哪種說法？請(qǐng)說明理由。詩(shī)表達(dá)了那種情感，你同意哪種說法？請(qǐng)說明理由。 2 2在某句中體現(xiàn)了作者的怎樣觀點(diǎn)？請(qǐng)分析。在某句中體現(xiàn)了作者的怎樣觀點(diǎn)？請(qǐng)分析。 3 3詩(shī)人對(duì)詩(shī)人對(duì)的評(píng)價(jià)客觀嗎？你如何理解的？的評(píng)價(jià)客觀嗎？你如何理解的？ 4 4這首詩(shī)體現(xiàn)了怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)予以這首詩(shī)體現(xiàn)了怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)予以分析。分析。 例例11( (2009全國(guó)卷全國(guó)卷) )閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問題。問題。次石湖書扇韻次石湖書扇韻 姜夔姜夔橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。家住石湖人不到，藕花多處別開門。家住石湖人不到，藕花多處別開門。 注注 石湖：南宋詩(shī)人范成大石湖：南宋詩(shī)人范成大(1126(11261193)1193)晚年去職晚年去職歸隱石湖歸隱石湖( (在今江蘇蘇州在今江蘇蘇州) )，自號(hào)石湖居士。，自號(hào)石湖居士。姜夔姜夔(1155(11551209)1209)：字堯章，號(hào)白石道人，饒州鄱陽(yáng)：字堯章，號(hào)白石道人，饒州鄱陽(yáng)( (今江西波陽(yáng)今江西波陽(yáng)) )人。浪人。浪跡江湖，終生不仕。淳熙十四年跡江湖，終生不仕。淳熙十四年(1187)(1187)夏，曾去拜見范成大，夏，曾去拜見范成大，這首詩(shī)約作于此時(shí)。這首詩(shī)約作于此時(shí)。 有人說，詩(shī)的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的有人說，詩(shī)的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的“人人”是指趨炎附勢(shì)的人。你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。是指趨炎附勢(shì)的人。你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。 答：答： 解析解析 解答此題，一定要結(jié)合詩(shī)歌中的詩(shī)句和命題者解答此題，一定要結(jié)合詩(shī)歌中的詩(shī)句和命題者所給的注解進(jìn)行分析。從對(duì)詩(shī)歌的所給的注解進(jìn)行分析。從對(duì)詩(shī)歌的“人不到人不到”和注解的和注解的分析，可以知道題干表述的觀點(diǎn)是正確的?？忌部砂逊治?，可以知道題干表述的觀點(diǎn)是正確的?？忌部砂选叭瞬坏饺瞬坏健钡牡摹叭巳恕崩斫鉃榉褐?，這樣，題干表述的觀理解為泛指，這樣，題干表述的觀點(diǎn)就不正確。作答這類評(píng)價(jià)題，無(wú)論是贊成還是否定，點(diǎn)就不正確。作答這類評(píng)價(jià)題，無(wú)論是贊成還是否定，關(guān)鍵是要說明理由，言之成理即可。關(guān)鍵是要說明理由，言之成理即可。 答案答案 觀點(diǎn)一：這種說法有道理。觀點(diǎn)一：這種說法有道理。此詩(shī)贊譽(yù)石湖美景，也包含對(duì)石湖主人的歌頌。此詩(shī)贊譽(yù)石湖美景，也包含對(duì)石湖主人的歌頌?！叭巳恕笔侵甘侵竸?shì)利小人，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來(lái)往，范氏卻勢(shì)利小人，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來(lái)往，范氏卻不以為意，反而享受田園之樂，這與作者終生不仕的人生態(tài)不以為意，反而享受田園之樂，這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。度相契合。觀點(diǎn)二：這種說法不確切。觀點(diǎn)二：這種說法不確切。此詩(shī)描寫了石湖清幽恬靜的美景，表現(xiàn)的是作者對(duì)石湖主人此詩(shī)描寫了石湖清幽恬靜的美景，表現(xiàn)的是作者對(duì)石湖主人歸隱田園生活的贊賞之情。歸隱田園生活的贊賞之情?！叭巳恕敝皇欠褐福瑹o(wú)人相煩正是只是泛指，無(wú)人相煩正是幽靜的要素，不是寫范氏失勢(shì)后的世態(tài)炎涼。幽靜的要素，不是寫范氏失勢(shì)后的世態(tài)炎涼。 例例22( (2010湖北高考湖北高考) )閱讀下面這首宋詞，然后回答閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。問題。鵲橋仙鵲橋仙七夕七夕范成大范成大 雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無(wú)奈風(fēng)姨吹雨。相逢草草，爭(zhēng)眉顰，更無(wú)奈風(fēng)姨吹雨。相逢草草，爭(zhēng) 注注 如休見，重如休見，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去。攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去。 注注 爭(zhēng)：怎。爭(zhēng)：怎。 對(duì)于牛郎織女鵲橋相會(huì)，此詞說對(duì)于牛郎織女鵲橋相會(huì)，此詞說“新歡不抵舊愁多，新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去倒添了新愁歸去”，而秦觀說，而秦觀說“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮在朝朝暮暮”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者所表達(dá)的感情側(cè)重點(diǎn)有。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者所表達(dá)的感情側(cè)重點(diǎn)有何不同。何不同。 答：答： 解析解析 此題考查鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。解答此題，首先此題考查鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。解答此題，首先要認(rèn)真閱讀范詞并能回憶出秦詞，從整體上把握范詞和秦詞的要認(rèn)真閱讀范詞并能回憶出秦詞，從整體上把握范詞和秦詞的主旨；其次要認(rèn)真閱讀題干中的兩句，理解詞句所表達(dá)的意思，主旨；其次要認(rèn)真閱讀題干中的兩句，理解詞句所表達(dá)的意思，比較其異同，找出各自的側(cè)重點(diǎn)。范詞比較其異同，找出各自的側(cè)重點(diǎn)。范詞“新歡不抵舊愁多，倒新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去添了新愁歸去”表達(dá)的是牛郎織女三百六十五個(gè)日日夜夜之別表達(dá)的是牛郎織女三百六十五個(gè)日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其有限；離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其有限；而秦觀而秦觀“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”則揭示了愛情的則揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要彼此真誠(chéng)相愛，即真諦：愛情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要彼此真誠(chéng)相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。范詞側(cè)使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。范詞側(cè)重于表達(dá)對(duì)牛郎織女長(zhǎng)久分離的同情，秦詞側(cè)重于對(duì)堅(jiān)貞愛情重于表達(dá)對(duì)牛郎織女長(zhǎng)久分離的同情，秦詞側(cè)重于對(duì)堅(jiān)貞愛情的謳歌。的謳歌。 答案答案 范詞重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)別離的舊愁與新愁：舊愁未去，新范詞重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)別離的舊愁與新愁：舊愁未去，新愁又添，雖有新歡，卻不抵思念愁苦。秦詞重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)感情愁又添，雖有新歡，卻不抵思念愁苦。秦詞重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)感情的堅(jiān)貞與長(zhǎng)久：雖然相逢短暫，但只要感情真摯，不在乎的堅(jiān)貞與長(zhǎng)久：雖然相逢短暫，但只要感情真摯，不在乎朝暮廝守。朝暮廝守。 ( (一一) )解題思路解題思路 1 1知人論世，了解詩(shī)歌創(chuàng)作的特定背景，結(jié)合詩(shī)的內(nèi)知人論世，了解詩(shī)歌創(chuàng)作的特定背景，結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)與態(tài)度容，把握作者的觀點(diǎn)與態(tài)度 詩(shī)是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，一首詩(shī)的形成總是與作者對(duì)特定詩(shī)是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，一首詩(shī)的形成總是與作者對(duì)特定的歷史事實(shí)的感悟有關(guān)的歷史事實(shí)的感悟有關(guān)( (所不同的是其表現(xiàn)方式的差異所不同的是其表現(xiàn)方式的差異) )。詩(shī)。詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的作者對(duì)社會(huì)、對(duì)生活中的某人、某事或某種中所表現(xiàn)出來(lái)的作者對(duì)社會(huì)、對(duì)生活中的某人、某事或某種現(xiàn)象的或褒或貶，或肯定或否定，或贊美或嘲諷，總是帶有現(xiàn)象的或褒或貶，或肯定或否定，或贊美或嘲諷，總是帶有時(shí)代的烙印，因此，分析詩(shī)中作者的觀點(diǎn)與態(tài)度，我們應(yīng)盡時(shí)代的烙印，因此，分析詩(shī)中作者的觀點(diǎn)與態(tài)度，我們應(yīng)盡可能多地聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的特定的歷史背景，結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容作可能多地聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的特定的歷史背景，結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容作細(xì)致、全面的分析。細(xì)致、全面的分析。 2 2把握詩(shī)的情感，領(lǐng)悟作者的觀點(diǎn)與態(tài)度把握詩(shī)的情感，領(lǐng)悟作者的觀點(diǎn)與態(tài)度 詩(shī)中包含著作者的情感，或愉悅歡快，或沉痛哀傷，或贊詩(shī)中包含著作者的情感，或愉悅歡快，或沉痛哀傷，或贊美仰慕，或豪邁閑適，但不管是哪一種情感都隱含著作者對(duì)生美仰慕，或豪邁閑適，但不管是哪一種情感都隱含著作者對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的觀點(diǎn)與態(tài)度。因此，讀詩(shī)要把握詩(shī)情，活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的觀點(diǎn)與態(tài)度。因此，讀詩(shī)要把握詩(shī)情，把握了詩(shī)情，才能走進(jìn)作者的心靈，才能正確地領(lǐng)悟作者的觀把握了詩(shī)情，才能走進(jìn)作者的心靈，才能正確地領(lǐng)悟作者的觀點(diǎn)態(tài)度。如懷古詠史詩(shī)，從情感的表現(xiàn)方式上來(lái)說，大致上就點(diǎn)態(tài)度。如懷古詠史詩(shī)，從情感的表現(xiàn)方式上來(lái)說，大致上就有兩種：一是對(duì)歷史作冷靜、理性的思考，表達(dá)詩(shī)人仰慕或惋有兩種：一是對(duì)歷史作冷靜、理性的思考，表達(dá)詩(shī)人仰慕或惋惜之情。如杜牧和王安石都寫過惜之情。如杜牧和王安石都寫過題烏江亭題烏江亭，但由于兩人對(duì)，但由于兩人對(duì)項(xiàng)羽的自刎的態(tài)度都從自身的處境出發(fā)，因此，對(duì)歷史的思項(xiàng)羽的自刎的態(tài)度都從自身的處境出發(fā)，因此，對(duì)歷史的思考、表達(dá)出來(lái)的情感顯然是不一樣的。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋考、表達(dá)出來(lái)的情感顯然是不一樣的。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜惜“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，表達(dá)了對(duì)生活的，表達(dá)了對(duì)生活的百折不撓的態(tài)度；而王安石卻感到項(xiàng)羽的失敗是歷史的必然：百折不撓的態(tài)度；而王安石卻感到項(xiàng)羽的失敗是歷史的必然：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”表達(dá)了客觀地面對(duì)表達(dá)了客觀地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。二是把史實(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，或是感慨現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。二是把史實(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)這樣的詩(shī)我們就應(yīng)從歷史個(gè)人遭遇，或是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)這樣的詩(shī)我們就應(yīng)從歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度，分析出作者在詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的感情與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度，分析出作者在詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的感情切入點(diǎn)，由此去分析作者對(duì)生活的觀點(diǎn)與態(tài)度。切入點(diǎn)，由此去分析作者對(duì)生活的觀點(diǎn)與態(tài)度。 3 3分析詩(shī)句的含蓄義或理趣義，分析出作者的觀點(diǎn)分析詩(shī)句的含蓄義或理趣義，分析出作者的觀點(diǎn)或態(tài)度或態(tài)度 大多古詩(shī)詞的作者并不是直接地在詩(shī)中表達(dá)自己的大多古詩(shī)詞的作者并不是直接地在詩(shī)中表達(dá)自己的觀點(diǎn)或態(tài)度的，而是通過寫景或?qū)懯聛?lái)含蓄地表達(dá)自己觀點(diǎn)或態(tài)度的，而是通過寫景或?qū)懯聛?lái)含蓄地表達(dá)自己對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情感態(tài)度。對(duì)這樣的詩(shī)，對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情感態(tài)度。對(duì)這樣的詩(shī)，鑒賞時(shí)要注意分析景物或人物的特點(diǎn)，把握其含蓄義，鑒賞時(shí)要注意分析景物或人物的特點(diǎn)，把握其含蓄義，由此入手分析出作者的觀點(diǎn)或態(tài)度。由此入手分析出作者的觀點(diǎn)或態(tài)度。 4 4從辨析用典入手，把握詩(shī)人的觀點(diǎn)與態(tài)度從辨析用典入手，把握詩(shī)人的觀點(diǎn)與態(tài)度 用典，既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增強(qiáng)內(nèi)容的豐富性和表用典，既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增強(qiáng)內(nèi)容的豐富性和表達(dá)的生動(dòng)性、含蓄性，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，因此，詩(shī)達(dá)的生動(dòng)性、含蓄性，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，因此，詩(shī)人往往借用典故來(lái)表達(dá)自己的思想感情。辨析所用典故有助于人往往借用典故來(lái)表達(dá)自己的思想感情。辨析所用典故有助于把握詩(shī)作所表達(dá)的觀點(diǎn)與態(tài)度。古典詩(shī)詞的用典是多樣的，有把握詩(shī)作所表達(dá)的觀點(diǎn)與態(tài)度。古典詩(shī)詞的用典是多樣的，有引用點(diǎn)化前人語(yǔ)句的，有引用神話傳說的，有引用歷史故事的，引用點(diǎn)化前人語(yǔ)句的，有引用神話傳說的，有引用歷史故事的，等等。如辛棄疾等等。如辛棄疾永遇樂永遇樂京口北固亭懷古京口北固亭懷古，詞中就提到了，詞中就提到了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等歷史人物及他們的故事，借孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等歷史人物及他們的故事，借以曲折地表明自己對(duì)時(shí)事的看法，表達(dá)了自己的理想抱負(fù)以曲折地表明自己對(duì)時(shí)事的看法，表達(dá)了自己的理想抱負(fù)和壯志難酬的感嘆。又如辛棄疾的和壯志難酬的感嘆。又如辛棄疾的南鄉(xiāng)子南鄉(xiāng)子就借用了杜就借用了杜甫甫登高登高詩(shī)中的詩(shī)中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的詩(shī)句而化出了的詩(shī)句而化出了“千古興亡、多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾千古興亡、多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流滾流”，借奔流不息的長(zhǎng)江水喻千古興亡、悠遠(yuǎn)難追的歷，借奔流不息的長(zhǎng)江水喻千古興亡、悠遠(yuǎn)難追的歷史事件，借以抒發(fā)詞人心中不盡的愁思和感慨。史事件，借以抒發(fā)詞人心中不盡的愁思和感慨。 5 5從涵詠詩(shī)的意境著手，把握詩(shī)人的觀點(diǎn)與態(tài)度從涵詠詩(shī)的意境著手，把握詩(shī)人的觀點(diǎn)與態(tài)度 詩(shī)的主旨是通過一組組的意境來(lái)構(gòu)成的，因此，體味涵詩(shī)的主旨是通過一組組的意境來(lái)構(gòu)成的，因此，體味涵詠詩(shī)的意境，有助于我們把握詩(shī)作的觀點(diǎn)與態(tài)度。詩(shī)作的意詠詩(shī)的意境，有助于我們把握詩(shī)作的觀點(diǎn)與態(tài)度。詩(shī)作的意境可以從詩(shī)的意象組合、色彩組合等來(lái)表現(xiàn)。境可以從詩(shī)的意象組合、色彩組合等來(lái)表現(xiàn)。 上面說的是鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，如何把握作者的觀點(diǎn)與態(tài)度上面說的是鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，如何把握作者的觀點(diǎn)與態(tài)度的一些常用方法，要注意的是，在分析某一首詩(shī)的作者的觀的一些常用方法，要注意的是，在分析某一首詩(shī)的作者的觀點(diǎn)與態(tài)度時(shí)所使用的方法并不是單一的、孤立的，而往往是點(diǎn)與態(tài)度時(shí)所使用的方法并不是單一的、孤立的，而往往是多方面的綜合，只有這樣才能比較完整、準(zhǔn)確地把握詩(shī)中作多方面的綜合，只有這樣才能比較完整、準(zhǔn)確地把握詩(shī)中作者的觀點(diǎn)與態(tài)度。者的觀點(diǎn)與態(tài)度。 ( (二二) )概括評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)與態(tài)度時(shí)要注意的幾個(gè)問題概括評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)與態(tài)度時(shí)要注意的幾個(gè)問題 1 1一首詩(shī)或詞曲的作者的觀點(diǎn)與態(tài)度是建立在語(yǔ)言、一首詩(shī)或詞曲的作者的觀點(diǎn)與態(tài)度是建立在語(yǔ)言、形象、表達(dá)技巧等外在形式上的，因此，評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)形象、表達(dá)技巧等外在形式上的，因此，評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度也要注意從一首詩(shī)或詞曲的整體去考慮，不能忽略語(yǔ)言、度也要注意從一首詩(shī)或詞曲的整體去考慮，不能忽略語(yǔ)言、形象、表達(dá)技巧等詩(shī)歌的外在形式的賞析而去架空分析。因形象、表達(dá)技巧等詩(shī)歌的外在形式的賞析而去架空分析。因?yàn)榱私饬嗽?shī)的形式美的內(nèi)涵就能深入地去探知作者的觀點(diǎn)與為了解了詩(shī)的形式美的內(nèi)涵就能深入地去探知作者的觀點(diǎn)與態(tài)度。態(tài)度。 2 2對(duì)詩(shī)詞作品的觀點(diǎn)與態(tài)度的概括評(píng)價(jià)要準(zhǔn)確、恰對(duì)詩(shī)詞作品的觀點(diǎn)與態(tài)度的概括評(píng)價(jià)要準(zhǔn)確、恰當(dāng)，不夸大、不縮小、不絕對(duì)化。在這方面，我們常犯的當(dāng)，不夸大、不縮小、不絕對(duì)化。在這方面，我們常犯的錯(cuò)誤是錯(cuò)誤是“拔高拔高”分析，即用今天的眼光去評(píng)價(jià)古人的思想、分析，即用今天的眼光去評(píng)價(jià)古人的思想、觀點(diǎn)和態(tài)度。評(píng)價(jià)常常不恰當(dāng)，有失分寸。觀點(diǎn)和態(tài)度。評(píng)價(jià)常常不恰當(dāng)，有失分寸。 3 3要因詩(shī)論詩(shī)，因人論詩(shī)，因事論詩(shī)。不能隨便要因詩(shī)論詩(shī)，因人論詩(shī)，因事論詩(shī)。不能隨便“套用套用”某首詩(shī)的評(píng)價(jià)內(nèi)容，尤其是要防止想當(dāng)然式的某首詩(shī)的評(píng)價(jià)內(nèi)容，尤其是要防止想當(dāng)然式的搬用某些現(xiàn)成的詞語(yǔ)，使得評(píng)價(jià)出現(xiàn)似是而非、言不及搬用某些現(xiàn)成的詞語(yǔ)，使得評(píng)價(jià)出現(xiàn)似是而非、言不及義的現(xiàn)象。要防止這類錯(cuò)誤，需要我們?cè)阼b賞時(shí)認(rèn)真體義的現(xiàn)象。要防止這類錯(cuò)誤，需要我們?cè)阼b賞時(shí)認(rèn)真體味，仔細(xì)分析，依據(jù)特定的詩(shī)、特定的作者、特定的時(shí)味，仔細(xì)分析，依據(jù)特定的詩(shī)、特定的作者、特定的時(shí)代作出特定的分析。代作出特定的分析。 4 4作者在詩(shī)中的觀點(diǎn)，有時(shí)包含幾個(gè)方面，在概括作者在詩(shī)中的觀點(diǎn)，有時(shí)包含幾個(gè)方面，在概括評(píng)價(jià)時(shí)要多方面思索，要防止犯以偏賅全的錯(cuò)誤。評(píng)價(jià)時(shí)要多方面思索，要防止犯以偏賅全的錯(cuò)誤。 ( (三三) )答題步驟答題步驟 1 1概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，然后結(jié)合相關(guān)詩(shī)句進(jìn)概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，然后結(jié)合相關(guān)詩(shī)句進(jìn)行具體分析。行具體分析。 2 2用辯證的客觀的歷史的眼光對(duì)該觀點(diǎn)態(tài)度作用辯證的客觀的歷史的眼光對(duì)該觀點(diǎn)態(tài)度作出自己的評(píng)價(jià)。出自己的評(píng)價(jià)。一、閱讀鑒賞一、閱讀鑒賞 ( (一一) )閱讀下面的文字，完成后面的題目。閱讀下面的文字，完成后面的題目。 屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。 漁父見而問之曰：漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯！子非三閭大夫與？何故至于斯！” ” 屈原曰：屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放！放！” 漁父曰：漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？何不淈其泥而揚(yáng)其波？ 眾人皆醉，何不其糟而歠其醨？眾人皆醉，何不其糟而歠其醨？ 何何故深思高舉，自令見放為？故深思高舉，自令見放為？” 屈原曰：屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；衣； 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 寧赴湘流，寧赴湘流，葬于江魚之腹中。葬于江魚之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！乎！” ” 漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊ゲ粡?fù)與言。遂去不復(fù)與言。1 1本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的 人格？人格？ 答：答：答案：答案：他是一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想、不惜舍生取他是一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想、不惜舍生取義的生活中的強(qiáng)者，是一個(gè)不隨波逐流、不茍合、義的生活中的強(qiáng)者，是一個(gè)不隨波逐流、不茍合、不妥協(xié)、與眾不同、特立獨(dú)行的形象；顯示了屈原不妥協(xié)、與眾不同、特立獨(dú)行的形象；顯示了屈原寧為玉碎、不為瓦全的偉大人格。寧為玉碎、不為瓦全的偉大人格。2 2作者在塑造屈原形象時(shí)，除了主要寫他的語(yǔ)言，還寫作者在塑造屈原形象時(shí)，除了主要寫他的語(yǔ)言，還寫 了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。 答：答：答案：答案：“游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。槁?！被町嫵銮⑿勰┞?、心力交瘁、心事重重、活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境，形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。終生張本、鋪墊。參考譯文：參考譯文： 屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形體容貌枯瘦。邊唱，臉色憔悴，形體容貌枯瘦。 漁父看到屈原便問他說：漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？您不就是三閭大夫嗎？為什么會(huì)落到這種地步？為什么會(huì)落到這種地步？” ” 屈原說：屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了世上全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐。唯獨(dú)我清醒，因此被放逐。” ” 漁父說：漁父說：“通達(dá)事理的人對(duì)客觀時(shí)勢(shì)不拘泥執(zhí)著，通達(dá)事理的人對(duì)客觀時(shí)勢(shì)不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個(gè)個(gè)都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒個(gè)個(gè)都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國(guó)憂民、行為超出一般，使自己汁？為什么您偏要憂國(guó)憂民、行為超出一般，使自己遭到被放逐的下場(chǎng)呢？遭到被放逐的下場(chǎng)呢？” 屈原說：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？世俗塵埃的沾染呢？” 漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去?？谥谐溃骸皽胬怂灏?，可用來(lái)洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來(lái)滄浪水清啊，可用來(lái)洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來(lái)洗我的雙足。洗我的雙足?！北汶x開了，不再和屈原說話。便離開了，不再和屈原說話。 ( (二二)()(2012廣東高考廣東高考) )閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問題。閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問題。余杭四月余杭四月 元元 白珽白珽四月余杭道，一晴生意繁。四月余杭道，一晴生意繁。 朱櫻朱櫻青豆酒，綠草白鵝村。青豆酒，綠草白鵝村。水滿船頭滑，風(fēng)輕袖影翻。水滿船頭滑，風(fēng)輕袖影翻。 幾家蠶事動(dòng)，寂寂晝門關(guān)幾家蠶事動(dòng)，寂寂晝門關(guān)。 注注 朱櫻：櫻桃的一種。朱櫻：櫻桃的一種。晝門關(guān)：從蠶孵出到結(jié)繭晝門關(guān)：從蠶孵出到結(jié)繭期間，養(yǎng)蠶人家為防外人沖犯而終日緊閉門戶。期間，養(yǎng)蠶人家為防外人沖犯而終日緊閉門戶。3 3詩(shī)的頷聯(lián)在寫景上用了多種表現(xiàn)手法，請(qǐng)指出其中一詩(shī)的頷聯(lián)在寫景上用了多種表現(xiàn)手法，請(qǐng)指出其中一 種并結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。種并結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。 答：答：答案：答案：頷聯(lián)運(yùn)用了映襯頷聯(lián)運(yùn)用了映襯( (襯托，對(duì)比，烘托，渲染襯托，對(duì)比，烘托，渲染) )、列、列錦的表現(xiàn)手法；錦的表現(xiàn)手法；映襯類：朱、青、綠、白，顏色明麗喜映襯類：朱、青、綠、白，顏色明麗喜人，相為映襯，烘托出一種清新的四月鄉(xiāng)間獨(dú)特的風(fēng)貌，人，相為映襯，烘托出一種清新的四月鄉(xiāng)間獨(dú)特的風(fēng)貌，傳達(dá)出詩(shī)人愉悅而閑適之情；或列錦類：頷聯(lián)采用意象疊傳達(dá)出詩(shī)人愉悅而閑適之情；或列錦類：頷聯(lián)采用意象疊加的方式巧妙地將鄉(xiāng)間獨(dú)特物象櫻桃、豆、草、鵝排列在加的方式巧妙地將鄉(xiāng)間獨(dú)特物象櫻桃、豆、草、鵝排列在一起，勾勒出一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村春意盎然的圖景，烘托出靜一起，勾勒出一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村春意盎然的圖景，烘托出靜謐的氣氛，表達(dá)了詩(shī)人的閑適而悠游的情懷。謐的氣氛，表達(dá)了詩(shī)人的閑適而悠游的情懷。4 4“一晴生意繁一晴生意繁”是什么意思？體現(xiàn)在詩(shī)中哪些地方？是什么意思？體現(xiàn)在詩(shī)中哪些地方？ 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：答：答案：答案：一晴生意繁一晴生意繁”的意思：雨過天晴，到處呈現(xiàn)出的意思：雨過天晴，到處呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象。生機(jī)勃勃的景象?！耙磺缟夥币磺缟夥薄斌w現(xiàn)在：體現(xiàn)在：初夏成初夏成熟的櫻桃鮮紅，豆子青青，綠草茵茵，白鵝成群。熟的櫻桃鮮紅，豆子青青，綠草茵茵，白鵝成群。雨過天晴，江河水滿，船只輕快地行駛；微風(fēng)吹拂，雨過天晴，江河水滿，船只輕快地行駛；微風(fēng)吹拂，袖影飄動(dòng)。袖影飄動(dòng)。村莊里門戶緊閉的人家寂然無(wú)聲，而里村莊里門戶緊閉的人家寂然無(wú)聲，而里面蠶事正忙呢。面蠶事正忙呢。二、語(yǔ)言運(yùn)用二、語(yǔ)言運(yùn)用5 5提取下列材料中的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，解釋提取下列材料中的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，解釋“端端 午節(jié)午節(jié)”。( (不超過不超過3535字字) ) 端午節(jié)是我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽(yáng)節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽(yáng)節(jié)。 端午節(jié)的時(shí)間是在每年的夏歷五月初五這一天。端午節(jié)的時(shí)間是在每年的夏歷五月初五這一天。 端午節(jié)的起源說法不一，但大多認(rèn)為源于紀(jì)念投汨端午節(jié)的起源說法不一，但大多認(rèn)為源于紀(jì)念投汨 羅江自沉的戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)愛國(guó)詩(shī)人屈原。羅江自沉的戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)愛國(guó)詩(shī)人屈原。過端午節(jié)人們通常要賽龍舟，今年湖北就舉行了龍舟過端午節(jié)人們通常要賽龍舟，今年湖北就舉行了龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，香港、澳門也派了代表隊(duì)參加。競(jìng)渡活動(dòng)，香港、澳門也派了代表隊(duì)參加。過端午節(jié)時(shí)南方各省區(qū)人們通常要吃粽子，這是用箬過端午節(jié)時(shí)南方各省區(qū)人們通常要吃粽子，這是用箬葉包裹糯米而煮成的一種食品。葉包裹糯米而煮成的一種食品。端午節(jié)是端午節(jié)是解析：解析：此題考查的是長(zhǎng)句變短句、短句變長(zhǎng)句中下定此題考查的是長(zhǎng)句變短句、短句變長(zhǎng)句中下定義的知識(shí)點(diǎn)。做此題時(shí)先找出主干義的知識(shí)點(diǎn)。做此題時(shí)先找出主干端午節(jié)是節(jié)日，端午節(jié)是節(jié)日，然后據(jù)所給材料在賓語(yǔ)中心語(yǔ)前邊依次添加修飾成分，然后據(jù)所給材料在賓語(yǔ)中心語(yǔ)前邊依次添加修飾成分，如哪個(gè)國(guó)家、什么時(shí)間、以什么形式、有什么意義、如哪個(gè)國(guó)家、什么時(shí)間、以什么形式、有什么意義、是什么性質(zhì)等，就可得到答案。是什么性質(zhì)等，就可得到答案。答案：答案：( (示例示例)()(端午節(jié)是端午節(jié)是) )我國(guó)夏歷五月初五以吃粽子、我國(guó)夏歷五月初五以吃粽子、賽龍舟等形式紀(jì)念屈原的一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日。賽龍舟等形式紀(jì)念屈原的一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日。