《部編版七年級上冊語文期末復習：文言文閱讀 專項練習題匯編（Word版含答案）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《部編版七年級上冊語文期末復習：文言文閱讀 專項練習題匯編（Word版含答案）（22頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、部編版七年級上冊語文期末復習：文言文閱讀專項練習題匯編 （甲）子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順, 七十而從心所欲，不逾矩?！? 子曰：“賢哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回 也！” 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！? 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！? 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣" 一一（節(jié)選自《〈論語〉十二章》） （乙）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜

2、也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與 時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 一一（選自《誡子書》） 11、 用"/ "標劃出下面句中的語音停頓（每小句只標一處）。（1分） 人不堪其憂，回也不改其樂。 12、 解釋下列加點詞在文中的意思。（2分） （1） 博學而箏志 篤： （2） 靜以修身 以： 13、 翻譯下列句子。（4分） （1） 飯疏食，飲水，曲肱而枕之。 （2） 非學無以廣才，非志無以成學。 14、 （乙）文中，作者概括了做人治學的經(jīng)驗，著重圍繞一個" ”字加以論述， 同時把失敗也歸結為一個" ”字

3、，對比鮮明。（2分） 15、 （甲）（乙）兩篇文章都講到了一個共同的話題，即“志”。結合《〈論語＞十二章》 和《誡子書》兩篇課文，談談你是如何理解“志”與“學”的關系的。（2分）后有人于所寓寺內(nèi)，見其閉戶研③鐵屑，乃悟其盤中之丸，必半有鐵屑，半無鐵屑，其佛手 必磁石為之，而裝金于外。驗之信然，其術乃敗。 （選自《閱微草堂筆記》） 注釋：①K河間』地名。②K游僧』云游四方的和尚。③K研』研磨。 12. 解釋下面句中加點詞的含義。（4分） （1）山門坦于河 圮: （2）莒不可得 競: （3）佛作偵1手取物狀 引: （4）乃悟其盤中之丸 悟: 13. 下列兒組句子中加

4、點字意義和用法相同白?勺一項是（）（2分） A.求匕下流/乃悟其盤中本丸 B.山門圮于河/有買者，先禱于佛 C.如其言，果得于數(shù)里外/其術乃敗 D.以為順流下矣/先以一銅佛置案上 ? ? ? ? 14. 用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。（4分） （1） 爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？ （2） 驗之信然，其術乃敗。 15. 閱讀兩篇短文認真思考，從甲文尋找石獸的結局來看，本文告訴我們一個 道理；乙文這個故事帶給我們 的啟示。（2分） （二）古文閱讀 12. （4分，每題1分，） （1）圮：倒塌 （2）竟：終了，最后 （3）弓I：伸 （4）悟：明白；醒悟 13.

5、 （2 分）C 14. （4分，每小題2分） （1）你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶定呢？ （2）（人們）檢驗這種做法，確實是這樣，這個和尚的騙術就敗露了。 15. （2分，每小題1分） 甲文的道理：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二, 應該結合實際，綜合分析，才能得出正確的結論。（意思對即可） 乙文的啟示：學會運用科學知識解決問題；騙術終究會被揭穿不能長久；遇到問題要善 于探究（思考、分析）（答出任意一點即給分） （二）閱讀下面文言文，完成14-一21小題。（12分） （甲）天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里

6、之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而 攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革 非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故L1：域民不以封疆之界，固 國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，；多助之至, 天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 （它孟子〉 三章》） （乙）子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之良。”子貢曰：“必不得己而去，于斯 三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏眉憾?，于斯二者何先？ ”曰：“去食。自 古皆有死，民無信不立。” （《論 語》） 12. 解

7、釋下列句子中的加點字詞。（4分） （1）兵革非不堅利也 （2）委而去之 （3）去丹 （4）親戚畔之 13. 翻譯下列句子。（4分） （1） 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 （2） 自古皆有死，民無信不立。 14. （甲）文中提出的觀點是什么？（乙）文重點強調(diào)的是什么觀點？ （2分） 15.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）（2 分） A.七里上郭 民信匕矣 B.然而不勝有 于斯三省何先 C.域民不以封疆之界 威天下不以兵革之利 1）.環(huán)而攻之而不勝 必不得己而去 12. (1)兵器 (2) 離開 （3）軍備（軍隊） （4

8、）同叛，背叛 13. （1）所以，君子要么不戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗就一定會取得勝利。 （2）自古以來，人都是要死的，如果沒有民眾的信任，那么國家就站立不住了。 14. 【答案】C 15. 【甲】文中提出的觀點是“天時不如地利，地利不如人和”（或“得道多助，失道寡助”）。 【乙】文重點強調(diào)的是“民無信不立”（或“自古皆有死，民無信不立”） 譯文： 乙：了貢向孔了請教治理國家的辦法?？鬃诱f：“備足糧食，充足軍備，民眾信任朝廷。” 子貢問：“如果迫不得己要去掉一項，三項中先去掉哪一項？ ”孔子說：“去掉軍備?！弊? 貢乂問：“如果迫不得已還要去掉一項，在這兩項中先去掉哪一項？ ”孔子說：“去掉充

9、足 的食物。從古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，國家就無以立足。 【古文閱讀】 【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也, 才須學也,非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與 日去,遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 一《誡子書》 【乙】曾子曰：“吾口三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？"子曰: “飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云?！? -《論語》 13. 標出下列語句的停頓。（1分） 多不接世 14. 解釋下列加點的字。（4分） （

10、1） 傳不習乎： （2） 曲顧而枕之： （3） 夫君子之行: （4） 意與日去： . 15. 翻譯文中畫線句子。（4分） ① 不義而富且貴，于我如浮云。 ② 夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。 16. 諸葛亮提出的“君子之行”應包括哪幾點？用原文回答 （2分） 13. 多/不接世 14. 示例：（1）老師傳授的知識 （2）胳膊 （3）品德 （4）離去 評分標準：（4分）每個詞語解釋準確得1分。 15. 示例：①用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像天上的浮云一樣。 ②學習需要（內(nèi)心）寧靜，才能靠學習獲得，不學不能擴大才能，沒有志向就 不能完成學業(yè)

11、。 評分標準：（4分）每小題2分，要求翻譯準確，語言流暢。 16. 示例：靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊以明志，寧靜以致遠。 評分標準：（2分）（意思對即可） 【古文閱讀】 【甲】狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑， 意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意 將隧入以攻其后也。身以半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐， 蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。 【乙】有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其 為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視

12、無一人。再就枕，將寐， 犬又如前。乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺，將舐其喉，犬阻之，不使前也。乃殺之而 取其革。此事從侄虞敦言：“狼子野心，信不誣哉！”然野心不過遁逸耳。陽為親昵， 而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？ 12. 請用“/”給下邊句子劃分節(jié)奏。（句子只標一處）（1分） 其一犬坐于前。 13. 解釋下列句中加點的字。（2分） （1）-?狼迥其中 洞： （2）此人何取而自里患耶 貽： 14. 翻譯文中畫線的句子。（4分） （1）肉獸之變詐幾何哉？止增笑耳。 （2）陽為親昵，而陰懷不測。 15. 甲、乙兩段文字寫出了狼的什么共同特征?作者對狼分別

13、持怎樣的態(tài)度？（3分） 12. 其一/犬坐于前。 13. （2分）（1）挖洞（2）遺留、留下、招致 14. （4分，每小題2分）（1）禽獸的詭詐手段能有多少啊，只是增加笑料罷了。 （2）表面上裝出親熱的樣子，暗中卻懷有不可推測的惡意。 15. （3分）陰險、狡猾、奸詐（1分）甲文主要譏諷嘲笑狼的狡猾（1分）；乙文主要揭露狼 野心不改的本質(zhì)（1分）。 【古文閱讀】 【甲】夫君了之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須 靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與 時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何

14、及！ 【乙】金溪民方仲永，世隸①耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁 近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族②為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指 物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客尊其父，或以錢幣乞之。父利其然也, 日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。 又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰“泯然④眾人矣?！? 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于 人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人：今夫不受之天，固眾人， 乂不受之

15、人，得為眾人而己耶？ 【注釋】①隸：屬于。②收族：團結宗族，和同宗族的人搞好關系。收，聚，團結③賓 客：這里是以賓客之禮相待的意思。④泯然：消失。 11. 解釋下列加點字。（2分） （1）非淡泊無以明善（ ）（2）未學識書具（ ） 12. 翻譯下列句子。（4分） （1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。 （3）卒之為眾人，則受于人者不至也。 13. 【甲】【乙】兩文關于學習所持觀點的相通之處是什么？其根據(jù)各是什么？ （4分） 14. 【甲】【乙】兩文在寫法上各有什么特點？ （2分） 10.示例：（1）明確志向 （2）曾經(jīng) 評分標準：（2分）每個詞語解釋準確得1分。 12.示例： ⑴

16、以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。 ⑵他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有收到后天的教育。 評分標準：（4分）每小題2分，要求翻譯準確，語言流暢。 13. 示例： 觀點：要考后天堅持不懈，否則難以成材。 根據(jù)： 甲文：不學習就無法增長才干，沒有頑強意志就無法成就學業(yè)；乙文：父親醉心于眼前名利, 致使仲永荒廢學業(yè)。 評分標準：（4分）每問2分，符合要求，表達清楚即可。 14. 甲文從反面（或否定角度）論述觀點，乙文借事說理。 評分標準：（2分）每點1分，意思對即可。 （二）閱讀下面的文言文，完成第12-15題。（13分） ［甲］人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作

17、；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家 拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。 （選自《生于憂患，死于安樂》） ［乙］孟了少時誦①，其母方②織。孟了輟然③中止，乃復進。其母知其喧④也，呼而問之曰: “何為中止？ ”對曰：“有所失復得。"其母引刀裂其織，以此誡之。自是之后，孟子不復 喧矣。 （選自《韓詩外傳》卷九） 注①誦：背誦。②方：正在。③輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。④喧：遺忘。 12. 解釋下列加點的詞。（2分） （1） 人餌過，然后能改（ ） （2） 其母引刀裂其織（ ） 13. 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分） （1） 困于心，衡于

18、慮，而后作。 （2） 自是之后，孟子不復喧矣。 14. 甲、乙兩文在表達方面有什么不同？ （4分） 15. 你認為乙文中孟母教子的方法有什么獨特的地方？這個故事說明了什么道理？ （3分） 【古文閱讀】（12分） 【甲】 ① 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水 中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵視，尋十余里無跡。 ② 一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？ 乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？ ”眾服為確論。 ③ 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流

19、。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能 沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？ ” 如其言，果得于數(shù)里外。 ④ 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 《河中石獸》 【乙】河間①有游僧②，賣藥于市。先以一銅佛置案上，而盤貯藥丸，佛作引手取物狀。有 買者，先禱于佛，而捧盤近之。病可治者，則丸躍入佛手;其難治者，則丸不躍。舉國信之。 后有人于所寓寺內(nèi)，見其閉戶研③鐵屑，乃悟其盤中之丸，必半有鐵屑，半無鐵屑，其佛手 必磁石為之，而裝金于外。驗之信然，其

20、術乃敗。 （選自《閱微草堂筆記》） 注釋：①K河間』地名。②K游僧』云游四方的和尚。③K研』研磨。 12. 解釋下面句中加點詞的含義。（4分） （1）山門圮于河 圮: （2）莒不可得 競: （3）佛作』手取物狀 引: （4）乃悟其盤中之丸 悟: 13. 下列幾組句子中加點字意義和用法相同的一項是（）（2分） ? ? ? A.求石下流/乃悟其盤中匕丸 B.山門圮于河/有買者，先禱于佛 C.如其言，果得于數(shù)里外/其術乃敗 D.以為順流下矣/先以一銅佛置案上 ? ? ? ? 14. 用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。（4分） （1） 爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲

21、攜之去？ （2） 驗之信然，其術乃敗。 15. 閱讀兩篇短文認真思考，從甲文尋找石獸的結局來看，本文告訴我們一個 道理；乙文這個故事帶給我們 的啟示。（2分） （二）閱讀下面文言文，完成14-一21小題。（12分） （甲）天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而 攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革 非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封姬之界，固 國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，；多助之至, 天下順之。以天下之所順，攻親戚之所

22、畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 （《〈孟子〉三章》） （乙）子頁問政，子曰："足食，足兵，民信之矣。”子頁曰：“必不得已而去，于斯 三者何先？ ”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得己而去，于斯二者何先？"曰：“去食。自 古皆有死，民無信不立。” （《論 語》） 12. 解釋下列句子中的加點字詞。（4分） （1）盡革非不堅利也 （2）委而韋之 （3）去盡 （4）親戚畔之 13. 翻譯下列句子。（4分） （1） 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 （2） 自古皆有死，民無信不立。 15. （甲）文中提出的觀點是什么？（乙）文重點強調(diào)的是什么觀點？ （2分） 15. 下列句子

23、中加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）（2分） A. 七里％郭 B. 然而不勝首 C. 域民不以封服之界 D. 環(huán)而攻之皿不勝 民信匕矣 于斯三有何先 威天下不以兵革之利 必不得已皿去 【古文閱讀】 【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也, 才須學也,非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與 日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ -《誡子書》 【乙】曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰: “飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富

24、且貴，于我如浮云?！? 一《論語》 13. 標出下列語句的停頓。（1分） 多不接世 14. 解釋下列加點的字。（4分） （1） 傳不習乎： （2） 曲劣而枕之: （3） 夫君子之行： （4） 意與日去： 15. 翻譯文中畫線句子。（4分） ① 不義而富且貴，于我如浮云。 ② 夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。 16. 諸葛亮提出的“君子之行”應包括哪幾點？用原文I可答 （2分） 【古文閱讀】 【甲】狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑， 意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意 將隧入以

25、攻其后也。身以半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐， 蓋以誘敵。狼亦黠良，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。 【乙】有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其 為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人。再就枕，將寐， 犬又如前。乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺，將舐其喉，犬阻之，不使前也。乃殺之而 取其革。此事從侄虞敦言：“狼子野心，信不誣哉！”然野心不過遁逸耳。陽為親昵， 而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？ 12. 請用“/”給下邊句子劃分節(jié)奏。（句子只標一處）（1分） 其一犬坐于前。 13.

26、解釋下列句中加點的字。（2分） （1）一狼迥其中 洞： （2）此人何取而自購患耶 貽： 14. 翻譯文中畫線的句子。（4分） （1） 禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。 （2） 陽為親昵，而陰懷不測。 15. 甲、乙兩段文字寫出了狼的什么共同特征?作者對狼分別持怎樣的態(tài)度？（3分） 【古文閱讀】 【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須 靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與 時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 【乙】金溪民方仲永，世隸①耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉

27、，借旁 近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族②為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指 物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客③其父，或以錢幣乞之。父利其然也, 日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。 又七年，還自揚州，復到奧家問焉，曰“泯然④眾人矣?！? 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于 人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人：今夫不受之天，固眾人， 又不受之人，得為眾人而已耶？ 【注釋】①隸：屬于。②收族：團結宗族，和同宗族的人搞好

28、關系。收，聚，團結③賓 客：這里是以賓客之禮相待的意思。④泯然：消失。 11. 解釋下列加點字。（2分） （1）非淡泊無以明善（ ）（2）未嘗識書具（ ） 12. 翻譯下列句子。（4分） （1） 靜以修身，儉以養(yǎng)德。 （2） 卒之為眾人，則受于人者不至也。 13. 【甲】【乙】兩文關于學習所持觀點的相通之處是什么？其根據(jù)各是什么？ （4分） 14. [:甲】【乙】兩文在寫法上各有什么特點？ （2分） 部編版七年級上冊語文期末復習：文言文閱讀專項練習題匯編 答案版 （甲）子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順, 七十而從心所欲，不逾矩。

29、” 子曰：“賢哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回 也！” 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！? 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！? 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣” ——（節(jié)選自《〈論語〉十二章》） （乙）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜 也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與 時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ ——（選自《誡子書》）

30、 11、 用"/"標劃出下面句中的語音停頓（每小句只標i處）。（1分） 人不堪其憂，回也不改其樂。 12、 解釋下列加點詞在文中的意思。（2分） （1） 博學而尊志 篤： （2） 靜炒修身 以： 13、 翻譯下列句子。（4分） （1）飯疏食，飲水，曲肱而枕之。 （3） 非學無以廣才，非志無以成學。 14、 （乙）文中，作者概括了做人治學的經(jīng)驗，著重圍繞一個" ”字加以論述， 同時把失敗也歸結為一個" ”字，對比鮮明。（2分） 15、 （甲）（乙）兩篇文章都講到了一個共同的話題，即“志"。結合《〈論語〉十二章》 和《誡子書》兩篇課文，談談你是如何理解“志"與“學”的關

31、系的。（2分） 11. 人/不堪其憂，回也/不改其樂 12. （I） 堅定 （2）用來，表行為的目的 13. （1）吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭。 （2）不學習就無法增長才干，沒有志向就不能使學習有成就。 14. 靜 躁 15. 人一定要有志向，同時志向要專一，這樣才能潛心學習，不會輕易被改變?！爸尽笔恰皩W” 的前提和動力，“學''是“志"的具體表現(xiàn)，一個勤學的人一定是一個有志向的人 （二）閱讀下面的文言文，完成第12-15題。（13分） ［甲］人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家 拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死

32、于安樂也。 （選自《生于憂患，死于安樂》） ［乙］孟子少時誦①，其母方②織。孟子輟然③中止，乃復進。其母知其喧④也，呼而問之曰: “何為中止？ ”對曰：“有所失復得?！逼淠敢读哑淇?，以此誡之。自是之后，孟子不復 喧矣。 （選自《韓詩外傳》卷九） 注②誦：背誦。②方：正在。③輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。④喧：遺忘。 12. 解釋下列加點的詞。（2分） （1） 人恒過，然后能改（ ） （2） 其母&|刀裂其織（ ） 13. 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分） （1） 困于心，衡于慮，而后作。 （2） 自是之后，孟子不復喧矣。 14. 甲、乙兩文在表達方面有什么

33、不同？ （4分） 15. 你認為乙文中孟母教子的方法有什么獨特的地方？這個故事說明了什么道理？ （3分） 12、 （1）常常 （2）拿起 13、 （1） 心中困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為。 （2） 從此以后，孟子不再（因為分心而）遺忘書中的內(nèi)容了。 14、 甲文以議論為主，語言精練，分析透辟：乙文以敘述為主，用引刀裂織的故事明理，自 然巧妙。 15、 孟母是用實際行動來教育孩子。說明了做任何事情都要全神貫注、一心一意、不能分心 的道理。 【古文閱讀】（12分） 【甲】 ① 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水 中，竟不可得

34、。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈕，尋十余里無跡。 ② 一?講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？ 乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？ ”眾服為確論。 ③ 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能 沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。 如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不己，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？ ” 如其言，果得于數(shù)里外。 ④ 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 《河中石獸》 【乙】河間①有游僧②，賣藥于市。先以一銅佛置案上，而盤貯藥丸，佛作引手取物狀。有 買者，先禱于佛，而捧盤近之。病可治者，則丸躍入佛手;其難治者，則丸不躍。舉國信之。