【思想政治工作論文】淺談交往性思想政治教育的影響摘要：作為研究生思想政治教育的重要內(nèi)容，研究生生命教育被重視程度還比較弱，并且存在一定困境，需要改變以往舊模式，交往性思想政治教育是使其有可能得到突破的一個新視角。以交往性思想政治教育與研究生生命教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性為切入點，利用要素分析法，對研究生生命教育轉(zhuǎn)換路徑進行深入探討是尋求此突破的創(chuàng)新方法。關(guān)鍵詞：交往性思想政治教育 主體間性 研究生 生命教育研究生生命教育是近年來逐漸被重視起來的研究課題，隨著各高校研究生自殺現(xiàn)象、傷害他人事件、心理健康等問題的增多和幸福感指數(shù)的下降，加之既往對研究生這一高知識群體的心理健康研究比較薄弱，人們不得不開始思考和探索對這一群體進行生命教育的必要性和有效路徑。交往性思想政治教育旨在通過對傳統(tǒng)思想政治教育“人的失落” 這一缺陷的批判與糾正，締造一種以主體間性為主要特征的教育者與受教育者充分互動、交往、成長的思想政治教育模式，其對研究生生命教育具有重要的啟發(fā)意義。一、交往性思想政治教育與研究生生命教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性首先，生命教育本身就是交往性思想政治教育的首要內(nèi)容特征，只有進行全面深刻的生命教育才能使受教育者意識到自身的生命價值和意義，從而使他們在根本需求得到滿足的前提下更加專心地接受其它思想政治教育。其次，研究生生命教育是與大學(xué)生等群體的生命教育不盡相同的生命教育內(nèi)容，其群體特殊性決定我們要用更加溫和、智慧的方式對其進行更為隱性的生命教育，這就需要以相互尊重、有效互動為特征的交往性思想政治教育的出場。交往性思想政治教育對研究生生命教育的啟發(fā)意義主要表現(xiàn)為:（一）交往性思想政治教育利用其對“人的失落”困境的糾正，幫助研究生生命教育樹立“以人為本”的教育理念。交往性思想政治教育倡導(dǎo)以“人”為本的思想政治教育理念，把充分尊重受教育者的主體地位作為出發(fā)點，試圖糾正以往思想政治教育造成的“人的失落”的困境。這就可以使研究生生命教育同樣重視對研究生群體作為教育主體的人文關(guān)懷與關(guān)愛，使他們充分感受到自身生命價值與生命意義，增強了其作為個體生命的主動性和積極性，從而更加熱情地投身于人生價值的實現(xiàn)中。（二）以主體間性為主要特征的交往性思想政治教育，可以幫助研究生生命教育構(gòu)建一種主體間合力作用的良好運作模式。交往性思想政治教育訴求一種主體之間平等合作、相互理解的融洽的交往行為范式，即主體間性。在主體間性視野下，研究生生命教育同樣需要學(xué)習(xí)其對教育主體的重新界定，把研究生群體置于與教育者群體平等的地位，拋棄以往一味地接受書本知識的“填鴨式”教育，積極參與各種與教育主體充分互動的生命體驗活動，不僅要使研究生接受生命教育，更重要的是發(fā)揮其作為生命主體的影響和創(chuàng)設(shè)作用，對社會成員進行正確的生命引導(dǎo)，最后建立起相互尊重和相互創(chuàng)造的“真正共同體”。（三）交往性思想政治教育的實現(xiàn)路徑為研究生生命教育的路徑轉(zhuǎn)換提供新的思路。交往性思想政治教育在實現(xiàn)路徑上突破了以往主體改變客體的單一方法，注重的是主體雙方互相改變、共同進步，著力于主體交往關(guān)系改善和管理模式轉(zhuǎn)化。這就對研究生生命教育的路徑轉(zhuǎn)換提供了原則性思路：在秉承主體間性的原則下，從交往性思想政治教育的各要素著手，著重去探尋各種有利于研究生正確生命觀建構(gòu)的方法與路徑，通過激發(fā)教育者和研究生雙方的生命熱情，創(chuàng)造一種雙方互相教育、學(xué)習(xí)、互動的生命教育氛圍，使研究生充分感受到自身處于一種足夠健康、平等、富有活力的生命環(huán)境中。二 、交往性思想政治教育視域下研究生生命教育的路徑轉(zhuǎn)換（一）研究生生命教育路徑轉(zhuǎn)換的前提條件原則轉(zhuǎn)換1.地位平等原則研究生生命教育就是要在要求研究生達到應(yīng)有水平的生命觀的同時尊重研究生作為生命主體的權(quán)利，給予其充分的人格肯定，使其在教育活動中擁有充分的話語權(quán)和思想權(quán)力，尊重其個體差異性，有耐心地使每一個個體都受到最好效果的教育。2.溝通理解原則研究生生命教育要求教育者對研究生錯誤與不足要有足夠的包容心。由于研究生具有相對獨立的思維方式，有時他們并不能迅速接受自身犯自認為低級錯誤的事實，這就要求教育者循序漸進地引導(dǎo)他們意識到錯誤的客觀存在，避免因師生矛盾等因素激化而引發(fā)研究生心理健康問題。同時，研究生是一種心智相對成熟的群體，教育者不應(yīng)對其進行單一批評式的教育，要善于發(fā)現(xiàn)、欣賞研究生的優(yōu)點，進行適度適量的批評與指正，保持愉悅的交流氛圍。3.雙向互動原則研究生生命教育要求教育者和受教育者的角色在對話中頻繁轉(zhuǎn)換，在以真誠為前提下的互動中互相借鑒生命體驗，兩主體都要不斷調(diào)整不正確、不成熟的生命觀，雙方的積極性和主動性要一同被對方激發(fā)到同一水平。教育者特別要做好當(dāng)傾聽者的準備，細致耐心地替研究生排憂解難，使其疑惑最大程度得到解答，進而達到良好的交流溝通效果。4.體驗鞏固原則研究生生命教育必須脫離只依靠觀念灌輸而忽略社會實踐的困境，試圖開展形式多樣的生命體驗活動，使研究生改變以科研為主的日常生活模式，有更多機會參與到更為真切的生活，向社會提供服務(wù)的同時，增加了社會責(zé)任感和自己對生命的理解，在這樣的教育體驗中逐步改變傳統(tǒng)思想品德形成模式，使其生命觀得以重新建構(gòu).5.互惠共贏原則馬克思說：“教育者本人一定是受教育的”。 這同樣也是研究生生命教育的最終目標(biāo)，我們要達到的最高境界不是受教育者的生命問題得到暫時的解決，而是通過教育者和受教育者雙方都達到一種理想的生命狀態(tài)，從而更長久地維持良好的生命環(huán)境，使所有人在健康的環(huán)境中共同成長、共同進步、共同發(fā)展，構(gòu)建一個所有人全面充分發(fā)展的社會。(二) 研究生生命教育路徑轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵之處主體轉(zhuǎn)換交往性思想政治教育強調(diào)教育者和受教育者都是思想政治教育的主體，其既注重教育者價值引導(dǎo)作用的發(fā)揮，又充分鼓勵受教育者的自主建構(gòu)。在此視域下，研究生生命教育主體的路徑轉(zhuǎn)換應(yīng)從以下兩方面著手：首先，作為教育者的研究生輔導(dǎo)員、導(dǎo)師和任課老師都要試圖轉(zhuǎn)變自身的傳統(tǒng)教育觀念，把研究生真正當(dāng)作獨立個體看待而非簡單的教育對象，打破從前培養(yǎng)“政治人”、“社會人”的單一目標(biāo)，盡快樹立“ 以學(xué)生為本”的教育理念，提升對學(xué)生的生命關(guān)懷。尤其是作為與研究生日常最親近的研究生輔導(dǎo)員，要時刻關(guān)注學(xué)生生活、學(xué)習(xí)狀態(tài)，深入學(xué)生內(nèi)部了解學(xué)生生命動態(tài)，及時與有挫折、有困難的學(xué)生溝通并進行心理疏導(dǎo)，并向其身邊人了解情況，學(xué)會換位思考，站在學(xué)生的立場看問題，不輕易批評指責(zé)學(xué)生，不擺老師架子，與學(xué)生真正做到互相理解。另外，教育者要把自己也看作是受教育者，時刻進行自我教育與管理。這就要求教育者時刻關(guān)注并不斷改善自身心理健康狀態(tài)，以保證自身生命質(zhì)量作為大前提，努力提高自身人文素養(yǎng)和育人能力，使生命教育內(nèi)化為自身的自覺行為，敢于并勇于向?qū)W生做自我批評，汲取學(xué)生中的優(yōu)良品質(zhì)，給學(xué)生做出好榜樣，與學(xué)生真正做到互相學(xué)習(xí)。其次，研究生群體本身作為研究生生命教育的受教育者，要首先認識到自身所處的主體地位，強化主體角色意識和責(zé)任意識，不依賴于外界教育，不受控于外界環(huán)境。其要學(xué)會自己教育、管理自己，建立一套良好的自我調(diào)節(jié)機制，發(fā)現(xiàn)心理問題時及時與身邊的人或老師溝通排解，利用心理咨詢室等機構(gòu)尋求解決方法。研究生要試圖改變自身被動封閉的生活狀態(tài)，不把學(xué)習(xí)當(dāng)作生活的唯一組成部分，多參與生命體驗等各種活動，陶冶身心，保持心情暢通，同時培養(yǎng)自身生命意識、合作意識、團隊精神等。著名教育家葉圣陶曾說：“教育的目的就是為了達到不教育。”，這正是對研究生進行生命教育的理想境界。（三）研究生生命教育路徑轉(zhuǎn)換的重要助力環(huán)境轉(zhuǎn)換科爾伯格曾指出，道德發(fā)展來自社會沖突情境中的社會性互動作用。交往性思想政治教育主張改變從前各環(huán)境之間相互獨立、相互分離的狀態(tài)，構(gòu)建一種各方面環(huán)境因素互相作用、互相補充的動態(tài)立體環(huán)境。在此視域下，研究生生命教育要著力構(gòu)建一個家庭、學(xué)校、社會合力作用的“大教育體系” ，各自在發(fā)揮自身作用的條件下反作用于其他環(huán)境，以此達到大于各自本身作用的效果。首先，家庭教育作為研究生生命教育的起點一直發(fā)揮著極關(guān)鍵的作用。子女成長至研究生學(xué)習(xí)階段，由于此時心智已近乎成熟，對家庭關(guān)系傾注的關(guān)注要比以前更多，人生選擇也很大程度取決于家庭環(huán)境，所以家長仍應(yīng)時刻關(guān)注子女思想動態(tài)而不是認為自身已不用承擔(dān)子女教育的義務(wù)。這一時期的家庭生命教育，應(yīng)從之前的價值引導(dǎo)轉(zhuǎn)為價值糾正，在子女已樹立起的三觀基礎(chǔ)上加以改正和完善，多與子女電話聯(lián)系并進行深度交流，保持家庭關(guān)系的和諧。同時，學(xué)校方面有義務(wù)與家長進行良好溝通，幫助家長了解子女在校表現(xiàn)；社會方面要充分利用大眾傳媒、社會組織等作用向家長提供有關(guān)研究生生命教育成功或失敗的典型案例并幫助其尋找解決途徑，使家長在教育子女的同時同樣也成為受教育者。其次，學(xué)校教育對研究生生命教育仍是決定性的。由于研究生群體已進行過長期的大學(xué)校園生活，其對研究生校園生活已十分熟悉并且缺乏新鮮感，這就使他們?nèi)菀赘械叫@生活的乏味從而導(dǎo)致消極的生活狀態(tài)，因此，對研究生進行針對性的校園文化引導(dǎo)十分重要。針對研究生的校園文化應(yīng)當(dāng)更加體現(xiàn)生命關(guān)懷的價值取向，引導(dǎo)的方式應(yīng)更加潛移默化，利用隱性思想政治教育的優(yōu)點，使其在活動或課堂中自覺感悟生命意義。此外，在對研究生進行專業(yè)課程的授課中要始終以社會主義核心價值觀為引導(dǎo)，使其樹立正確的理想信念。同時，社會方面要多協(xié)助學(xué)校開展生命體驗活動，例如參觀養(yǎng)老院、福利院，組織學(xué)生下鄉(xiāng)獻愛心等都是對于研究生很有意義、樂于參加的活動。再次，社會方面的規(guī)范和引導(dǎo)是不容忽視的，全社會要努力營造積極向上的社會文化來激發(fā)研究生生命熱情。大眾傳媒有義務(wù)針對研究生的特性進行積極的輿情引導(dǎo)，弘揚社會主旋律，傳播正確的價值取向，正確利用社會典型事件進行及時的價值引導(dǎo)，限制不良社會思潮肆意傳播，保證網(wǎng)絡(luò)和媒體安全性。各類社會組織也要充分認識到自身的責(zé)任，對社會不安因素加以打擊，利用各種方式在全社會宣傳生命教育知識，潛移默化地深入到社會公民的意識中。在社會發(fā)揮其功能的同時，家庭和學(xué)校也要自覺把自身當(dāng)作社會成員看待，積極接受社會的引導(dǎo)與教育，使自身作為教育者的素質(zhì)和能力不斷提升。（四）研究生生命教育路徑轉(zhuǎn)換的具體展開內(nèi)容和方式轉(zhuǎn)換交往性思想政治教育提倡全方面開放、豐富多樣、具體可行的教育內(nèi)容，在方式上盡量采取針對性強、調(diào)動性高的措施。在此視域下，研究生生命教育的內(nèi)容要比以往更加豐富化、體系化和生活化，不僅包括糾正性的敬畏生命教育、災(zāi)難教育、挫折教育、死亡教育、心理健康教育等，更應(yīng)注重積極引導(dǎo)性的幸福教育、感恩教育、自信教育、自立自強教育、健康生活方式教育、生命關(guān)系教育（交往教育）等，兩種教育都不容忽視，同時也要做到相互補充與借鑒。在方式方法上，要針對研究生群體特點，設(shè)定特殊的教育形式。要充分認識到這一群體對自我獨立性和集體合作性的雙重心理需求，設(shè)法使二者統(tǒng)一于活動。例如，著力構(gòu)建充滿生命關(guān)懷精神的學(xué)生參與式管理機制，在獎助學(xué)金設(shè)立上更加注重對經(jīng)濟困難并且表現(xiàn)優(yōu)異學(xué)生的政策放寬，建立師生共同參與談?wù)摰纳逃W(wǎng)絡(luò)等，都是值得借鑒的方法。（五）研究生生命教育路徑轉(zhuǎn)換的最終歸宿目標(biāo)轉(zhuǎn)換交往性思想政治教育強調(diào)教育要回歸教育對象生活世界，在教育對象的實然生活狀態(tài)中找尋教育目標(biāo)，做到教育與生活充分結(jié)合。胡塞爾表明，“生活世界”是生活主體在其特殊視界中所體驗的世界，是以經(jīng)驗自我為中心的，實際上就是人化世界。在此視域下，研究生生命教育的目標(biāo)也要充分回歸生活，把教育目標(biāo)細化到關(guān)注學(xué)生生存與生命發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并把培養(yǎng)其進入社會后擁有良好的生命質(zhì)量和生存狀態(tài)作為宗旨，朝著這一方向努力。因此，在日常教育中，要著眼于生活矛盾的解決，把其作為起點，與目標(biāo)做到真正融合，使研究生獲得幸福的能力和生活。