飲酒 陶淵明1 1、比較兩首詩(shī)的不同思想感情，理解、比較兩首詩(shī)的不同思想感情，理解不同氣質(zhì)詩(shī)人不同的思想境界；不同氣質(zhì)詩(shī)人不同的思想境界；2 2、感受并欣賞兩詩(shī)的藝術(shù)特色，理解、感受并欣賞兩詩(shī)的藝術(shù)特色，理解詩(shī)詞寫(xiě)景與議論的特點(diǎn)；詩(shī)詞寫(xiě)景與議論的特點(diǎn)；3 3、能有感情的背誦和準(zhǔn)確默寫(xiě)兩首詩(shī)。、能有感情的背誦和準(zhǔn)確默寫(xiě)兩首詩(shī)。教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1 1、欣賞兩首作品的藝術(shù)性；、欣賞兩首作品的藝術(shù)性；2 2、體會(huì)兩位詩(shī)人不同的思想情、體會(huì)兩位詩(shī)人不同的思想情懷及在作品中的表現(xiàn)。懷及在作品中的表現(xiàn)。3 3、了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況；、了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況；我們學(xué)過(guò)陶淵明的哪些作品我們學(xué)過(guò)陶淵明的哪些作品?1、桃花源記桃花源記 (散文散文)2、五柳先生傳五柳先生傳（傳記）（傳記）3、歸園田居歸園田居 （田園詩(shī)）（田園詩(shī)）作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介： 陶淵明（陶淵明（365-365-427427），名潛，字淵），名潛，字淵明，一字元亮，東晉明，一字元亮，東晉時(shí)期著名的山水田園時(shí)期著名的山水田園詩(shī)人、辭賦家、散文詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾著家。曾著五柳先生五柳先生傳傳以自況，卒后朋以自況，卒后朋友私謚友私謚“靖節(jié)靖節(jié)”，故，故后人稱(chēng)后人稱(chēng)“靖節(jié)先生靖節(jié)先生”。陶淵明今存詩(shī)歌陶淵明今存詩(shī)歌125125首，其中四言首，其中四言詩(shī)詩(shī)9 9首，五言詩(shī)首，五言詩(shī)116116首。他的五首首。他的五首詩(shī)可大略分為兩類(lèi)：一類(lèi)是漢魏以詩(shī)可大略分為兩類(lèi)：一類(lèi)是漢魏以來(lái)繼承抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的來(lái)繼承抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)；一類(lèi)是前人很少創(chuàng)作的田詠懷詩(shī)；一類(lèi)是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、園詩(shī)。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱(chēng)其為自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱(chēng)其為“田田園詩(shī)人園詩(shī)人”。陶淵明現(xiàn)存文。陶淵明現(xiàn)存文1212篇，篇，其中辭賦其中辭賦3 3篇，韻文篇，韻文5 5篇，散文篇，散文4 4篇，篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推桃花源記桃花源記。按節(jié)奏誦讀詩(shī)歌：按節(jié)奏誦讀詩(shī)歌： 聽(tīng)讀全聽(tīng)讀全詩(shī)，想想詩(shī)，想想這首詩(shī)講這首詩(shī)講了幾層意了幾層意思，分別思，分別寫(xiě)的是什寫(xiě)的是什么？么？ 1 1至至4 4句為句為第一層，講作第一層，講作者因?yàn)槟軌虺咭驗(yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)紛擾，脫現(xiàn)實(shí)紛擾，有高尚的精神有高尚的精神境界，所以覺(jué)境界，所以覺(jué)得所在的地方得所在的地方也偏僻幽靜了。也偏僻幽靜了。 5 5至至1010句句為第二層，為第二層，說(shuō)明欣賞美說(shuō)明欣賞美麗的自然景麗的自然景物，能獲得物，能獲得無(wú)限的意趣。無(wú)限的意趣。居住在喧囂的塵世，居住在喧囂的塵世，為什么生活是如此為什么生活是如此的平靜、心靈是如的平靜、心靈是如此的安寧呢？原來(lái)此的安寧呢？原來(lái)是自己保留著一顆是自己保留著一顆遠(yuǎn)離俗世的心遠(yuǎn)離俗世的心。這。這幾句語(yǔ)言樸實(shí)，卻幾句語(yǔ)言樸實(shí)，卻道出了他自己的心道出了他自己的心境和生活的真諦。境和生活的真諦。結(jié)廬在人境，結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。而無(wú)車(chē)馬喧。 問(wèn)君何能爾，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。悠然見(jiàn)南山。在自家的菊?qǐng)@里在自家的菊?qǐng)@里采菊以佐酒，悠采菊以佐酒，悠然閑適的抬頭來(lái)然閑適的抬頭來(lái)欣賞南山美麗的欣賞南山美麗的景色。顯示出了景色。顯示出了詩(shī)人詩(shī)人超然物外超然物外的的生活方式，與那生活方式，與那些官場(chǎng)中人孜孜些官場(chǎng)中人孜孜以求名利截然不以求名利截然不同。同。（寫(xiě)詩(shī)人高尚情致）（寫(xiě)詩(shī)人高尚情致）山中的落日，山中的落日，回巢的飛鳥(niǎo)，回巢的飛鳥(niǎo)，都顯得那樣美都顯得那樣美妙，詩(shī)人從中妙，詩(shī)人從中體會(huì)樂(lè)趣。而體會(huì)樂(lè)趣。而飛鳥(niǎo)歸巢自然飛鳥(niǎo)歸巢自然勾起了詩(shī)人辭勾起了詩(shī)人辭官歸隱的聯(lián)想。官歸隱的聯(lián)想。山氣日夕佳，山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。飛鳥(niǎo)相與還。（寫(xiě)南山美景）（寫(xiě)南山美景）此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已忘言。由山中之景由山中之景領(lǐng)會(huì)到人生領(lǐng)會(huì)到人生真諦，但詩(shī)真諦，但詩(shī)人并未明辨。人并未明辨。世界上美好世界上美好的東西往往的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，言表達(dá)的，只能用心靈只能用心靈去感受它。去感受它。（總結(jié)全篇）（總結(jié)全篇）“采菊東籬采菊東籬下，悠然下，悠然見(jiàn)南山見(jiàn)南山”，物我合一，物我合一，心和自然親近。心和自然親近。 “ “心遠(yuǎn)地自心遠(yuǎn)地自偏偏”，隱居，隱居重在精神上的寧?kù)o、自由，重在精神上的寧?kù)o、自由，不在于居所是否荒遠(yuǎn)。不在于居所是否荒遠(yuǎn)。3、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山?！薄啊薄坝迫挥迫弧睂?xiě)出了作者寫(xiě)出了作者怎樣的心情？如果把怎樣的心情？如果把“見(jiàn)見(jiàn)”改成改成“望望”好不好？為什么？好不好？為什么？“悠然悠然”寫(xiě)出了作者那寫(xiě)出了作者那種恬淡、閑適、對(duì)生活種恬淡、閑適、對(duì)生活無(wú)所求的心情。改成無(wú)所求的心情。改成“望望”不好，不好，“見(jiàn)見(jiàn)”表表現(xiàn)出詩(shī)人看到山不是有現(xiàn)出詩(shī)人看到山不是有意為之，而是在采菊之意為之，而是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入間無(wú)意中山的形象映入眼簾。眼簾。 結(jié)合詩(shī)作學(xué)習(xí)，評(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)結(jié)合詩(shī)作學(xué)習(xí)，評(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣的人，他的思想在當(dāng)時(shí)有什什么樣的人，他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義？么積極意義和消極意義？ 陶淵明棄官歸隱，潔身自陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是的特點(diǎn)是“淡泊淡泊”，“獨(dú)善其獨(dú)善其身身”。這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑。這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此有其暗官場(chǎng)的一種反叛，因此有其積極意義。但是，要改選社會(huì)，積極意義。但是，要改選社會(huì)，消除污穢，不能單靠消除污穢，不能單靠“歸隱歸隱”與與“獨(dú)善獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地積極地 參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。其消極的一面。 一、背誦默寫(xiě)：一、背誦默寫(xiě)：1、詩(shī)中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，、詩(shī)中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，抒發(fā)作者恬淡高遠(yuǎn)心境的詩(shī)句抒發(fā)作者恬淡高遠(yuǎn)心境的詩(shī)句是是 。2、詩(shī)歌中表達(dá)作者對(duì)理想的追求，、詩(shī)歌中表達(dá)作者對(duì)理想的追求，歌詠人生的渴望的詩(shī)句是歌詠人生的渴望的詩(shī)句是( (悠然見(jiàn)南山悠然見(jiàn)南山采菊東籬下采菊東籬下，( (此中有真意，欲辨已忘言）此中有真意，欲辨已忘言）1 1、對(duì)陶淵明的、對(duì)陶淵明的飲酒飲酒賞析有誤的一項(xiàng)：賞析有誤的一項(xiàng)：A A、詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人不慕功名利祿的高尚節(jié)操以及在自詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人不慕功名利祿的高尚節(jié)操以及在自然景物中尋找樂(lè)趣的恬適心情。然景物中尋找樂(lè)趣的恬適心情。B B、本詩(shī)平淡自然而詩(shī)意雋永，情與景相應(yīng)成趣。本詩(shī)平淡自然而詩(shī)意雋永，情與景相應(yīng)成趣。C C、本詩(shī)的主旨句是本詩(shī)的主旨句是“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！盌 D、詩(shī)中的詩(shī)中的“菊菊”、“山山”、“氣氣”、“日日”、“鳥(niǎo)鳥(niǎo)”這些極富詩(shī)情畫(huà)意的景物都點(diǎn)出了這些極富詩(shī)情畫(huà)意的景物都點(diǎn)出了“真意真意”的所在。的所在。二、選擇題2、對(duì)本詩(shī)理解和分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A A、詩(shī)的前四句道出了作者的體驗(yàn)：要擁有心靈詩(shī)的前四句道出了作者的體驗(yàn)：要擁有心靈的寧?kù)o，就應(yīng)該脫離喧囂的環(huán)境，投身到大的寧?kù)o，就應(yīng)該脫離喧囂的環(huán)境，投身到大自然中，盡情體會(huì)生活的快樂(lè)。自然中，盡情體會(huì)生活的快樂(lè)。B B、“山氣日夕佳山氣日夕佳”中的中的“佳佳”字，寫(xiě)出了作者字，寫(xiě)出了作者對(duì)山氣繚繞、夕陽(yáng)西下一景象的贊美，表現(xiàn)對(duì)山氣繚繞、夕陽(yáng)西下一景象的贊美，表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園的愜意情懷。了詩(shī)人歸隱田園的愜意情懷。C C、“此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：這的意思是：這種生活讓人體會(huì)到人生的真正意義，但無(wú)法種生活讓人體會(huì)到人生的真正意義，但無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)，只能用心靈去感受。用語(yǔ)言表達(dá)，只能用心靈去感受。DD、本詩(shī)描寫(xiě)了恬靜、閑適的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人本詩(shī)描寫(xiě)了恬靜、閑適的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人與大自然相親相融的境界。與大自然相親相融的境界。3.下列對(duì)詩(shī)句理解有誤的一項(xiàng)是 A A、這首五言古詩(shī)通過(guò)對(duì)田園生活中自然景色的這首五言古詩(shī)通過(guò)對(duì)田園生活中自然景色的悠閑欣賞，反映出作者厭惡官場(chǎng)腐敗、決心歸隱悠閑欣賞，反映出作者厭惡官場(chǎng)腐敗、決心歸隱自潔的人生追求。自潔的人生追求。 B B、第一、二句直接道出作者對(duì)寧?kù)o田園生活的第一、二句直接道出作者對(duì)寧?kù)o田園生活的喜愛(ài)，對(duì)車(chē)馬喧囂的官場(chǎng)生活的厭倦。喜愛(ài)，對(duì)車(chē)馬喧囂的官場(chǎng)生活的厭倦。 C C、第三、四句自問(wèn)自答，表現(xiàn)了作者對(duì)自由自第三、四句自問(wèn)自答，表現(xiàn)了作者對(duì)自由自在、超凡脫俗境界的追求。在、超凡脫俗境界的追求。 DD、第五第五八句將菊花、南山、山中晚景、歸林八句將菊花、南山、山中晚景、歸林飛鳥(niǎo)構(gòu)成一幅大自然的美麗畫(huà)面，作者完全陶醉飛鳥(niǎo)構(gòu)成一幅大自然的美麗畫(huà)面，作者完全陶醉在悠閑自得之中。在悠閑自得之中。 E E、“此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言”兩句是全詩(shī)的兩句是全詩(shī)的總結(jié)，意即大自然有人生的意義，作者想說(shuō)出來(lái)總結(jié)，意即大自然有人生的意義，作者想說(shuō)出來(lái)卻不能說(shuō)出。卻不能說(shuō)出。