第二課 星羅棋布的氏族聚落 早期人類的定居地 稱為聚落 按血緣關(guān)系組成的比較固定的社會(huì)群體 稱為氏族 氏族又分母系氏族和父系氏族 氏族聚落的居民 是同一個(gè)祖先的后代 你是否知道氏族聚落的生活狀況 他們的生產(chǎn)和生活比以前有哪些進(jìn)步呢 什么是氏族聚落 住宿上 從洞穴走出來(lái) 自己組建房屋 生產(chǎn)上 開始由單純的打獵走向圈養(yǎng)動(dòng)物 開始種植農(nóng)作物 勞動(dòng)工具上 由打制石器變成磨制石器 一 半坡聚落 半坡聚落 是黃河流域一處典型的新石器時(shí)代仰韶文化母系氏族聚落遺址 位于陜西西安半坡村 距今約6000多年 現(xiàn)存遺址面積約5萬(wàn)平方米 遺址北部是公共墓地 南部是居住區(qū) 東部是燒制陶器的窯廠 居住區(qū)內(nèi)有一座很大的長(zhǎng)方形房屋 是氏族成員共同活動(dòng)的場(chǎng)所 四周建有許多圓形或方形小屋 是氏族成員的住處 居住區(qū)周圍有用與防護(hù)的壕溝 我國(guó)是最早種植栗的國(guó)家之一 半坡居民已種栗 白菜或薺菜等農(nóng)作物 他們?cè)诰幼^(qū)內(nèi)建起圈欄 飼養(yǎng)豬 狗等家畜 此外 他們還經(jīng)常去打獵 捕魚 以補(bǔ)充食物 栗 有野生狗尾草 又稱莠 狐尾草 逐步培育而成 古代稱禾 粱 現(xiàn)在一般稱未脫粒的栗為谷子 以脫殼的栗為小米 半坡村遺址1953年春被發(fā)現(xiàn)后 1954年開始發(fā)掘 1957年清理完畢 于次年在遺址上建立了一個(gè)巨大的半坡博物館 在半坡遺址出土了許多的陶器 磨制石器和頭蓋骨化石 為人類探索新石器時(shí)代提供了許多有用的線索 半坡文化風(fēng)采 半坡居民居住的房屋大多是是半地穴式的 他們先從地表向下挖出一個(gè)方形或圓形的穴坑 在穴坑中埋設(shè)立柱 然后沿坑壁用樹枝捆綁成圍墻 內(nèi)外抹上草泥 最后架設(shè)屋頂 屋內(nèi)地面修得十分平實(shí) 中間有一個(gè)灶坑 用來(lái)燒煮食物 取暖和照明 睡覺(jué)的地方高于地面 半坡居民普遍適用磨制石器 如開墾用耕地用的石斧 石鏟 收割莊稼用的石鐮 石刀 加工谷物用的石磨盤 石磨棒等 鉆孔石斧 石磨盤 使用磨制石器的時(shí)代成為新石器時(shí)代 半坡陶器的底色一般為紅色 上面大多繪有人 動(dòng)物 動(dòng)物和幾何花紋等圖案 稱為彩陶 半坡陶器很有特色 人面魚紋盆 四鹿紋盆等是這一時(shí)期彩陶的代表作 半坡彩陶刻劃符 魚紋彩陶盆 二 河姆渡聚落 河姆渡遺址是中國(guó)長(zhǎng)江下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化 發(fā)現(xiàn)于1973年 遺址總面積達(dá)5萬(wàn)平方米 疊壓著四個(gè)文化層 經(jīng)測(cè)定 最下層的年代為7000年前 通過(guò)1973年和1977年兩次科學(xué)發(fā)掘 出土了骨器 陶器 玉器 木器等各類質(zhì)料組成的生產(chǎn)工具 生活用品 裝飾工藝品以及人工栽培稻遺物 干欄式建筑構(gòu)件 動(dòng)植物遺骸等文物近7000件 全面反映了我國(guó)原始社會(huì)母系氏族時(shí)期的繁榮景象 河姆渡遺址的發(fā)掘?yàn)檠芯慨?dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè) 建筑 紡織 藝術(shù)等東方文明 提供了極其珍貴的實(shí)物佐證 是我國(guó)建國(guó)以來(lái)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一 河姆渡遺址出土的文物曾多次出國(guó)展覽 深深地震撼著整個(gè)世界 河姆渡聚落的居民普遍使用磨制石器 還用動(dòng)物骨骼制作工具 他們?cè)谶@些工具上鑿出幾個(gè)洞 用來(lái)捆綁木柄 這是工具制作上的又一進(jìn)步 在河姆渡遺址中出土了許多用水牛等動(dòng)物的肩胛骨制成的骨耜 用它挖土 既可減輕勞動(dòng)強(qiáng)度 又能提高勞動(dòng)效率 骨耜 我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家之一 河姆渡居民主要種植水稻 遺址有成堆的谷物和谷桿 那里的居民還飼養(yǎng)豬 狗 水牛等家畜 河姆渡聚落地處河湖密布 潮濕炎熱的江南地區(qū) 這里的房屋是干欄式的 干欄式房屋結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜 在技術(shù)要求很高 他充分顯示了河姆渡民的聰明才智 幾千年來(lái) 干欄式建筑一直是江南地區(qū)的主要建筑形式之一 河姆渡居民房屋模型 這件 太陽(yáng)神鳥 象牙雕刻件 如今已成了河姆渡文化的標(biāo)志物 刻畫豬紋的黑陶缽 議一議 半坡聚落和河姆渡聚落有哪些異同 三 大汶口原是居民 距今約四五千年的山東大汶口原始居民 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有更大發(fā)展 農(nóng)具有磨制石鐮 石鋤等 原始手工業(yè)比以前有更大進(jìn)步 陶器有了黑陶 白陶 黑陶烏黑發(fā)亮 白陶胎薄質(zhì)硬 色澤明麗 大汶口遺址內(nèi)涵豐富 共發(fā)現(xiàn)墓葬 房址 陶窯等遺跡100余處 出土了大量石器 陶器 玉器 骨器和牙角器等生產(chǎn)生活用具 陶器主要包括紅陶 彩陶 灰陶 黑陶和白陶幾種 大汶口文化的發(fā)現(xiàn) 為山東龍山文化找到了淵源 大汶口遺址的墓葬中普遍盛行隨葬獐牙的習(xí)俗 葬式以仰身直肢葬為主 有的還隨葬豬頭豬骨以象征財(cái)富 許多墓葬中還隨葬有數(shù)量不等的牲豬 表明當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化現(xiàn)象 說(shuō)明私有制已經(jīng)出現(xiàn) 山東大汶口墓地出土的玉鏟 鏤孔象牙梳 大汶口出土的陶器 石器 玉器 你知道半坡遺址和河姆渡遺址反映的是什么樣的文化嗎 農(nóng)耕文化 中華民族在古代存在著兩種文化類型 即農(nóng)耕文化和游牧為文化 這兩種文化在相互碰撞中互補(bǔ) 融合 共同創(chuàng)造了燦爛的中華文明 農(nóng)耕文化起源于農(nóng)業(yè)發(fā)明后母系氏族社會(huì)的繁榮期 所謂農(nóng)耕文化屬于廣義范疇 是指以農(nóng)耕讓那個(gè)為主的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和 其中包括農(nóng)耕技術(shù)和石器 陶器等制作技術(shù)的進(jìn)步 與定居相應(yīng)的生活方式 共同的自然崇拜和祖先崇拜 比較一致的審美趣味 等等 謝謝