唐宋文學(xué)名詞解釋?zhuān)?5個(gè)）1，文章四友指初唐時(shí)的崔融、李嶠、蘇味道、杜審言，世號(hào)“崔李蘇杜”。四人以文章齊名，人稱(chēng)“文章四友?！蔽恼滤挠褎?chuàng)作了大量的近體詩(shī)，探討了近體詩(shī)的格律、聲病、對(duì)仗等因素，對(duì)近體詩(shī)格律形式的完成做出了貢獻(xiàn)。四友中成就最高的是杜審言。2，初唐四杰指初唐時(shí)期（武后、高宗時(shí)），王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王等四位詩(shī)人。他們同時(shí)以文詞齊名，號(hào)為“四杰”。主要成就：他們把詩(shī)歌從宮廷推向市井都市，題材擴(kuò)大，思想嚴(yán)肅；五律由他們開(kāi)始有了初步的定型，別具特色的歌行在他們手中，顯得縱橫奔放，激越飛揚(yáng)，筆調(diào)靈活。其中以王勃成就最高。四杰的作品在題材、感情及藝術(shù)上都發(fā)生了重要變化，聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞奶圃?shī)，從他們手中開(kāi)始形成。3，盛唐山水田園詩(shī)派又稱(chēng)盛唐山水田園詩(shī)派。他們活動(dòng)于盛唐詩(shī)壇上，以王維、孟浩然最為著名，故名。其他代表詩(shī)人有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪等。他們的詩(shī)歌創(chuàng)作，多標(biāo)舉隱逸，嘯傲山水，寄情田園 ；藝術(shù)風(fēng)格都相似，力求清新自然，多寫(xiě)五律和絕句，提高了詩(shī)歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧 。其中以王孟的成就最高。4，盛唐邊塞詩(shī)派指盛唐時(shí)期以高適、岑參為代表的一個(gè)詩(shī)歌流派。該派詩(shī)人以軍旅生活為描寫(xiě)對(duì)象，是盛唐邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)狀況的藝術(shù)再現(xiàn)。此派詩(shī)人還有王昌齡、王之渙等人。5，西昆體西昆體以西昆酬唱集一書(shū)得名。西昆酬唱集是楊億、劉筠、錢(qián)惟演等十幾個(gè)御用文人點(diǎn)綴升平的詩(shī)歌總集。其詩(shī)的內(nèi)容或詠宮廷故事、或詠官僚生活、或詠男女戀情、或詠事詠物。藝術(shù)上片面發(fā)展了李商隱詩(shī)追求形式美的傾向，因而缺乏真實(shí)的生活感受，內(nèi)容單薄、感情虛假、好搬弄典故?！皸顒L(fēng)采，聳動(dòng)天下”，西昆體詩(shī)在宋初詩(shī)壇風(fēng)靡了數(shù)十年之久。6，蘇門(mén)四學(xué)士指北宋文學(xué)家秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒等四人，他們都出自蘇軾門(mén)下，故時(shí)人以“蘇門(mén)四學(xué)士”相稱(chēng)。其中秦、黃的成就最大。秦觀，字少游，以詞著名，為婉約正宗，有淮海居士長(zhǎng)短句；其詞主情致，清麗婉約，情韻兼勝。黃庭堅(jiān)，字魯直（人稱(chēng)黃九），以詩(shī)稱(chēng)世，開(kāi)創(chuàng)江西詩(shī)派，有山谷集；其詩(shī)講究修辭造句，追求奇拗硬澀的風(fēng)格，對(duì)后世影響很大。7，江西詩(shī)派南北宋之交的詩(shī)壇上出現(xiàn)了以黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為代表的一個(gè)詩(shī)歌流派，因其開(kāi)創(chuàng)者黃庭堅(jiān)及該派的大多數(shù)詩(shī)人是江西人，故稱(chēng)江西詩(shī)派。該派詩(shī)人以學(xué)習(xí)杜甫相號(hào)召，但沒(méi)有很好地繼承杜甫熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的精神，而片面強(qiáng)調(diào)杜甫詩(shī)句法、用典等方面的藝術(shù)技巧，愈來(lái)愈走向形式主義的道路。江西詩(shī)派是宋代詩(shī)壇上最具實(shí)力、最具影響的詩(shī)派。8，一祖三宗元代學(xué)者方回瀛奎律髓一書(shū)以杜甫為江西詩(shī)派之祖，以黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為江西詩(shī)派的三個(gè)代表。故稱(chēng)一祖三宗。一祖三宗是對(duì)江西詩(shī)派詩(shī)學(xué)淵源和代表人物的概括。9，中興四大詩(shī)人指南宋初期的四大詩(shī)人陸游、楊萬(wàn)里、范成大和。語(yǔ)出元人方回跋遂初尤先生尚書(shū)詩(shī)（，內(nèi)云：“自中興以來(lái)，言詩(shī)者必稱(chēng)尤、楊、范、陸?！焙笕怂旆Q(chēng)此四人為“中興四大詩(shī)人”。）“中興”之時(shí)，指南宋初期。（紹興之后，趙構(gòu)重建南宋政權(quán)，使趙宋重新振興，史稱(chēng)“中興”。）這是陸游等四人的主要活動(dòng)年代。中興四大詩(shī)人的作品，各有特色，成就不一。方回稱(chēng)：“誠(chéng)齋時(shí)出奇峭，放翁善為悲壯，公（尤袤）與石湖，冠冕佩玉，端莊婉雅?！保ò纤斐跤认壬?shī)）可見(jiàn)當(dāng)時(shí)公論。陸游是南宋偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，其詩(shī)以憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)主義精神為主調(diào)，創(chuàng)有“放翁體”；楊萬(wàn)里創(chuàng)“誠(chéng)齋體”，其特點(diǎn)是以“活法”為詩(shī)；范成大創(chuàng)“石湖體”，以田園詩(shī)著稱(chēng)；尤袤作品，存留不多，對(duì)后世影響較小。10，永嘉四靈又稱(chēng)四靈詩(shī)派。指南宋中葉以后生活于浙江永嘉縣的四個(gè)詩(shī)人：徐照，字靈暉；徐璣，字靈淵；趙師秀字靈秀；翁卷字靈舒。他們以賈島、姚合為學(xué)習(xí)對(duì)象，要求以清新刻露之詞寫(xiě)野逸清瘦之趣，對(duì)當(dāng)時(shí)政治上找不到出路的文人起了鎮(zhèn)靜劑的作用，藝術(shù)上較大程度地糾正了江西詩(shī)派以學(xué)問(wèn)為詩(shī)的風(fēng)氣。11，江湖詩(shī)派南宋中葉以后和永嘉四靈差不多同時(shí)出現(xiàn)的一批詩(shī)人，由于功名失意，只得漂泊江湖，靠獻(xiàn)詩(shī)賣(mài)藝為生，杭州書(shū)商陳起將他們的詩(shī)編為江湖集并刊行于世。這批詩(shī)人就被稱(chēng)為江湖詩(shī)人。江湖詩(shī)人的代表是戴復(fù)古、劉克莊、姜夔等人。12，以詩(shī)為詞蘇軾詞在思想性上“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”，凡是詩(shī)可以寫(xiě)的題材，都可以用詞來(lái)寫(xiě)；藝術(shù)性上以詩(shī)句入詞，使詞句兼有詩(shī)句的韻味之美。這就是所謂的“以詩(shī)為詞”。蘇軾“以詩(shī)為詞”的做法使詞體向詩(shī)體靠攏，縮小了詞和詩(shī)之間的差別，在詞史上是一種偉大貢獻(xiàn)。蘇軾“以詩(shī)為詞”的說(shuō)法最早出自于陳師道的后山詩(shī)話。13，掉書(shū)袋掉書(shū)袋本來(lái)指濫用書(shū)本材料來(lái)炫耀自己的知識(shí)淵博，這是古代不少文人為文的惡習(xí)。辛棄疾詞大量地使用典故，劉克莊就批評(píng)辛棄疾詞有掉書(shū)袋的瑕疵。實(shí)際上，辛棄疾詞的大量用典是用古人古事古語(yǔ)來(lái)曲折表達(dá)自己的心志，是一種比興寄托手法，其目的既是為了避免他人的猜忌，又是為了追求興味深長(zhǎng)的藝術(shù)效果。辛棄疾的用典與矜奇炫博的掉書(shū)袋惡習(xí)有本質(zhì)的區(qū)別。14，以文為詞以文為詞是對(duì)辛棄疾詞語(yǔ)言具有散文化特點(diǎn)的概括。辛詞以文為詞有三種表現(xiàn)：一是以辭賦古文的議論和對(duì)話手法入詞。二是以辭賦古文的章法來(lái)組織全篇。三是化辭賦古文的語(yǔ)言為詞的語(yǔ)言。辛詞以文為詞，目的是為了使詞更好地抒寫(xiě)他廣博而復(fù)雜的情感內(nèi)容，形成一種剛?cè)嵯酀?jì)、亦莊亦諧的獨(dú)特風(fēng)格。15，詞為艷科詞與生俱來(lái)的一個(gè)主要功用是娛賓遣興，且多用來(lái)描寫(xiě)男女戀情，故自唐五代到北宋初年的長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，詞都被視為艷詞、艷曲而受到正統(tǒng)文人的輕視。后世就有了“詞為艷科”的說(shuō)法?！霸~為艷科”和“詩(shī)莊詞媚”的“詞媚”是相關(guān)而又不同的概念。16，詩(shī)莊詞媚詩(shī)作為言志之作，主要表現(xiàn)作者對(duì)社會(huì)、時(shí)代、人生等重大事件的看法，其功用在于教化，一般比較莊重嚴(yán)肅；詞作為詠情之作，主要表現(xiàn)作者個(gè)人生活上尤其是男女戀情的事件和感受，其功用在于娛樂(lè)，一般比較嫵媚柔婉。這就是所謂的詩(shī)莊詞媚。最早提出“詩(shī)莊詞媚”一詞的是明代學(xué)者李東琪。17，花間詞派五代時(shí)后蜀國(guó)趙崇祚編選五代時(shí)西蜀詞人溫庭筠、韋莊等十八家詞人的五百余首詞為花間集。收入該書(shū)中的詞人組成的詞派被稱(chēng)為花間詞派?；ㄩg詞派詞人內(nèi)容上寫(xiě)男女戀情，風(fēng)格柔靡婉麗。18，南唐詞派五代十國(guó)時(shí)期生活于南唐首都金陵的一批詞人所組成的詞派，就是南唐詞派。代表詞人是馮延巳、李璟和李煜。南唐詞派內(nèi)容上主要是傷春秋思和離情別緒，風(fēng)格柔婉深約，但眼界大而感慨深，比花間詞派有所發(fā)展。南唐詞派詞人中，成就最高的是李煜。19，濟(jì)南二安李清照，號(hào)易安，辛棄疾，字幼安。他們都是山東濟(jì)南人，都是宋代著名詞人，詞學(xué)史上合稱(chēng)為“濟(jì)南二安”。20，唐才子傳詩(shī)人傳記，元辛文房撰。文房字良史，西域人。卷。包括位唐代詩(shī)人的傳略。另附及人，總為人。為辛氏博采群書(shū)而寫(xiě)成，保存了不少珍遺資料，對(duì)各家詩(shī)歌也有評(píng)論。所述事跡，間有訛誤不實(shí)之處。有清陸榮廷據(jù)日本佚存叢書(shū)?？瘫尽Ａ硭膸?kù)全書(shū)據(jù)永樂(lè)大典輯出者僅有卷，包括人傳略，附見(jiàn)人，不全。今人傅璇琮主編的唐才子校箋，最為精詳。該書(shū)和唐詩(shī)紀(jì)事為唐詩(shī)研究者的必備書(shū)。21，唐詩(shī)紀(jì)事南宋計(jì)有功撰，卷。記載了個(gè)唐代詩(shī)人，采錄詩(shī)篇較多，并輯集有關(guān)的本事和品評(píng)，略述作者的世系爵里和生平經(jīng)歷。為編者廣采唐代文集、雜說(shuō)、傳記、遺史、石刻而編成，保存了大量唐詩(shī)人和詩(shī)歌資料，向來(lái)為唐詩(shī)研究者所重視。詩(shī)紀(jì)事著作，以本書(shū)為最早。世傳全唐詩(shī)話一書(shū)，為宋人據(jù)本書(shū)刪節(jié)而成。該書(shū)和唐才子傳為唐詩(shī)研究者的必備書(shū)。22，大歷十才子指唐代宗李豫大歷（766779）年間活躍于京城長(zhǎng)安權(quán)貴宴會(huì)上博取聲名的十個(gè)詩(shī)人：盧綸、吉中孚、韓弘、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿韙（左水右韋）、夏侯審、李端。大歷十才子的名稱(chēng)及十個(gè)詩(shī)人的名字最早見(jiàn)于中晚唐詩(shī)人姚合的極玄集。大歷十才子的詩(shī)歌內(nèi)容和風(fēng)格差別頗大，但生活圈子狹窄，相互酬唱是其共同趨向，故藝術(shù)水平不高。23，奪胎換骨奪胎換骨是宋代江西詩(shī)派的一種詩(shī)歌主張。宋釋惠洪冷齋夜話卷一記載黃庭堅(jiān)語(yǔ)：“詩(shī)意無(wú)窮，而人之才有限。以有限之才，追無(wú)窮之意，雖少陵不得工也。然不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法?！眾Z胎和換骨主要都是指學(xué)習(xí)前人構(gòu)思和詩(shī)意的問(wèn)題，但奪胎和換骨的內(nèi)容又略有區(qū)別。依換骨法寫(xiě)成的詩(shī)，句法結(jié)構(gòu)和前人相似；依奪胎法寫(xiě)成的詩(shī)，句法結(jié)構(gòu)有較大變化。奪胎換骨法包含著以故為新的思想，只要善于運(yùn)用，就是一種有效的詩(shī)歌創(chuàng)作方法。24，唐宋八大家指唐宋兩代八個(gè)著名的散文作家。他們分別是：唐代的韓愈、柳宗元；宋代歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏等。自明代以來(lái)，八大家盛名遠(yuǎn)播。有代表作品若干（略）。25，小李杜指晚唐詩(shī)人李商隱和杜牧。明胡應(yīng)麟云：“李商隱、杜牧之齊名晚季，咸稱(chēng)李杜?！鼻鍏清a麒云：“義山、牧之，世亦以李杜并稱(chēng)?！钡谝粋€(gè)將李商隱、杜牧合稱(chēng)為“小李杜”的是清代學(xué)者薛雪，其一瓢詩(shī)話云：“小李杜尚欠主張，況他人乎？”。杜牧和李商隱在政治詩(shī)和詠史詩(shī)方面皆有較高成就，情調(diào)感傷，識(shí)見(jiàn)獨(dú)特，其不同是，杜牧長(zhǎng)于七絕，風(fēng)格俊爽豪減，李商隱長(zhǎng)于七律，工于比興，深婉含蓄，富麗精工。清劉熙載云：“杜樊川雄姿英發(fā)，李樊南深情綿邈?！碧貏e值得注意的是，杜牧比李商隱年長(zhǎng)十歲，二人并稱(chēng)為“小李杜”而不是“小杜李”，應(yīng)當(dāng)是受到“李杜”一詞的影響。此文檔可自行編輯修改，如有侵權(quán)請(qǐng)告知?jiǎng)h除，感謝您的支持，我們會(huì)努力把內(nèi)容做得更好最新可編輯word文檔