知識(shí)儲(chǔ)備知識(shí)儲(chǔ)備 七年級(jí)下冊(cè)七年級(jí)下冊(cè)傷仲永傷仲永王安石王安石 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 知識(shí)儲(chǔ)備知識(shí)儲(chǔ)備 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣。泯然眾人矣?！?” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？耶？知識(shí)儲(chǔ)備知識(shí)儲(chǔ)備一、重點(diǎn)詞語(yǔ)一、重點(diǎn)詞語(yǔ)通假字通假字日日扳扳仲永環(huán)謁于邑人仲永環(huán)謁于邑人詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用父父異異焉焉父父利利其然也其然也邑人邑人奇奇之之稍稍稍稍賓客賓客其父其父日日扳仲永環(huán)謁于邑人扳仲永環(huán)謁于邑人 ( (通通“攀攀”，牽，引，牽，引) ). . ( (形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)感到詫異感到詫異) ) ( (名詞用作動(dòng)詞，認(rèn)為名詞用作動(dòng)詞，認(rèn)為有利可圖有利可圖) ) ( (形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)感到驚奇感到驚奇) ) ( (名詞用作動(dòng)詞，以賓客之禮相待名詞用作動(dòng)詞，以賓客之禮相待) )( (名詞用作狀語(yǔ)，每天名詞用作狀語(yǔ)，每天) )知識(shí)儲(chǔ)備知識(shí)儲(chǔ)備古今異義古今異義自自是是指物作詩(shī)立就指物作詩(shī)立就稍稍稍稍賓客其父賓客其父或或以錢(qián)幣乞之以錢(qián)幣乞之一詞多義一詞多義自自: :并并自自為其名為其名 自自是指物作詩(shī)立就是指物作詩(shī)立就 聞聞: :余余聞聞之也久之也久 不能稱(chēng)前時(shí)之不能稱(chēng)前時(shí)之聞聞 然然: :父利其父利其然然也也 泯泯然然眾人矣眾人矣.( (古：指示代詞，此、這。今：判斷動(dòng)詞古：指示代詞，此、這。今：判斷動(dòng)詞) ). ( (古：漸漸地。今：程度副詞，稍微古：漸漸地。今：程度副詞，稍微) ) ( (古：有的人。今：或許、或者古：有的人。今：或許、或者) ). .( (聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)說(shuō)) ) （自己）（自己） （從）（從）( (名聲名聲) ). ( (這樣這樣) ). . (的樣子的樣子) ). 知識(shí)儲(chǔ)備知識(shí)儲(chǔ)備其他重點(diǎn)實(shí)詞其他重點(diǎn)實(shí)詞世世隸隸耕耕 未未嘗嘗識(shí)書(shū)具識(shí)書(shū)具其詩(shī)以其詩(shī)以養(yǎng)養(yǎng)父母、父母、收收族為意族為意傳傳一一鄉(xiāng)秀才觀之鄉(xiāng)秀才觀之自是自是指物作詩(shī)立指物作詩(shī)立就就還還自揚(yáng)州自揚(yáng)州不能不能稱(chēng)稱(chēng)前時(shí)之前時(shí)之聞聞卒卒之為眾人之為眾人則其則其受受于人者不于人者不至至也也賢賢于材人遠(yuǎn)矣于材人遠(yuǎn)矣 固固眾人眾人. . . ( (屬于屬于) ) . . . ( (曾經(jīng)曾經(jīng)) ). ( (養(yǎng)：贍養(yǎng)。收：團(tuán)結(jié)養(yǎng)：贍養(yǎng)。收：團(tuán)結(jié)) ) ( (全全) ) ( (自是：從此。就：完成自是：從此。就：完成) ) ( (回家回家) ).( (稱(chēng)：相當(dāng)。聞：名聲稱(chēng)：相當(dāng)。聞：名聲) ).( (最終最終) ).( (受：承受。至：達(dá)到受：承受。至：達(dá)到) )( (超過(guò)、勝過(guò)超過(guò)、勝過(guò)) ).( (本來(lái)本來(lái)) )知識(shí)儲(chǔ)備知識(shí)儲(chǔ)備二、內(nèi)容理解二、內(nèi)容理解1.1.文章中心文章中心：本文通過(guò)敘述方仲永因?yàn)楦赣H：本文通過(guò)敘述方仲永因?yàn)楦赣H“不使學(xué)不使學(xué)”而從神童變?yōu)槠胀ㄈ说倪^(guò)程，說(shuō)明天資固然重要，但而從神童變?yōu)槠胀ㄈ说倪^(guò)程，說(shuō)明天資固然重要，但沒(méi)有經(jīng)受后天教育，再好的天賦也不能發(fā)揮，從而說(shuō)沒(méi)有經(jīng)受后天教育，再好的天賦也不能發(fā)揮，從而說(shuō)明后天的教育和自身的學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)成才至關(guān)重明后天的教育和自身的學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)成才至關(guān)重要的道理。要的道理。2.2.寫(xiě)作手法寫(xiě)作手法：作者詳寫(xiě)方仲永天賦過(guò)人的情形，與下：作者詳寫(xiě)方仲永天賦過(guò)人的情形，與下文文“泯然眾人矣泯然眾人矣”形成鮮明的對(duì)比，對(duì)比中發(fā)人深思，形成鮮明的對(duì)比，對(duì)比中發(fā)人深思，也為下文的議論做好充分準(zhǔn)備，更加突出也為下文的議論做好充分準(zhǔn)備，更加突出“傷傷”這一這一情感。情感。知識(shí)儲(chǔ)備知識(shí)儲(chǔ)備3.3.文章脈絡(luò)：文章脈絡(luò)：文章詳寫(xiě)了方仲永成長(zhǎng)的第一個(gè)階段，文章詳寫(xiě)了方仲永成長(zhǎng)的第一個(gè)階段，敘述其天賦過(guò)人的情形，暗示其前途無(wú)量，而其父的敘述其天賦過(guò)人的情形，暗示其前途無(wú)量，而其父的目光短淺和趨利之舉卻成為導(dǎo)致仲永才能衰退的直接目光短淺和趨利之舉卻成為導(dǎo)致仲永才能衰退的直接原因。后兩個(gè)階段原因。后兩個(gè)階段( (才華衰退、才華盡失才華衰退、才華盡失) )略寫(xiě)，寥寥略寫(xiě)，寥寥數(shù)筆點(diǎn)出仲永最終淪落為平庸之人的情形，引人深思。數(shù)筆點(diǎn)出仲永最終淪落為平庸之人的情形，引人深思。最后發(fā)表評(píng)論，道出仲永泯然眾人的根本原因是最后發(fā)表評(píng)論，道出仲永泯然眾人的根本原因是“受受于人者不至也于人者不至也”。這種詳略處理，有力地突出了文章。這種詳略處理，有力地突出了文章主旨，鮮明地體現(xiàn)了主旨，鮮明地體現(xiàn)了“傷傷”的含義。的含義。知識(shí)儲(chǔ)備知識(shí)儲(chǔ)備三、寫(xiě)作特色三、寫(xiě)作特色1.1.敘議結(jié)合，議論精當(dāng)。敘議結(jié)合，議論精當(dāng)。從全文來(lái)看，文章詳細(xì)敘述從全文來(lái)看，文章詳細(xì)敘述故事，簡(jiǎn)單議論點(diǎn)題，敘述暗含主旨，是議論的基礎(chǔ)；故事，簡(jiǎn)單議論點(diǎn)題，敘述暗含主旨，是議論的基礎(chǔ)；議論部分提出了作者的見(jiàn)解，畫(huà)龍點(diǎn)睛。議論部分提出了作者的見(jiàn)解，畫(huà)龍點(diǎn)睛。2.2.先揚(yáng)后抑，對(duì)比有力。先揚(yáng)后抑，對(duì)比有力。