專題：辯證唯物主義認識論主觀能動性主觀能動性實踐實踐認識認識決決定定反作用反作用客觀物質性客觀物質性特征特征社會歷史性社會歷史性來源來源動力動力目的目的檢驗標準檢驗標準認識不斷深化、擴展認識不斷深化、擴展認識的根本任務認識的根本任務透過現(xiàn)象抓住事物的本質和規(guī)律透過現(xiàn)象抓住事物的本質和規(guī)律主觀能動性主觀能動性含義含義制約因素制約因素客觀因素客觀因素主觀因素主觀因素客觀規(guī)律客觀規(guī)律客觀條件客觀條件兩個條件兩個條件占有十分豐富、合乎實際的感性材料占有十分豐富、合乎實際的感性材料運用科學的思維方法運用科學的思維方法重視思維形式的作用重視思維形式的作用分析與綜合相結合分析與綜合相結合 認識論是關于認識論是關于認識的來源、本質、內容、作用和發(fā)認識的來源、本質、內容、作用和發(fā)展規(guī)律展規(guī)律的學說，是馬克思主義哲學的重要組成部分。的學說，是馬克思主義哲學的重要組成部分。 辯證唯物主義的認識論是建立在物質決定意識的基辯證唯物主義的認識論是建立在物質決定意識的基礎之上的。堅持實踐對認識的決定作用，也就是堅持了礎之上的。堅持實踐對認識的決定作用，也就是堅持了物質第一、意識第二的唯物主義原則；物質第一、意識第二的唯物主義原則； 辯證唯物主義認識論又是以實踐為基礎的能動的反辯證唯物主義認識論又是以實踐為基礎的能動的反映論，它堅持并貫穿了唯物辯證法的基本思想，科學正映論，它堅持并貫穿了唯物辯證法的基本思想，科學正確地解決了實踐與認識的關系，揭示了認識發(fā)展的過程、確地解決了實踐與認識的關系，揭示了認識發(fā)展的過程、本質與規(guī)律，為人們提供了探索真理的正確途徑。比如，本質與規(guī)律，為人們提供了探索真理的正確途徑。比如，堅持實踐的客觀性，也就是在實踐問題上堅持了唯物論；堅持實踐的客觀性，也就是在實踐問題上堅持了唯物論；堅持實踐的歷史性，也就是在實踐問題上堅持了辯證法。堅持實踐的歷史性，也就是在實踐問題上堅持了辯證法。1.1.認識論與唯物論、唯物辯證法的關系。認識論與唯物論、唯物辯證法的關系。 人的主觀能動性的發(fā)揮必須以遵循客觀規(guī)律為人的主觀能動性的發(fā)揮必須以遵循客觀規(guī)律為前提，不能違背客觀規(guī)律。尊重客觀規(guī)律必須發(fā)揮前提，不能違背客觀規(guī)律。尊重客觀規(guī)律必須發(fā)揮人的主觀能動性。人的主觀能動性。承認規(guī)律的客觀性承認規(guī)律的客觀性，這是堅持這，這是堅持這一問題中的一問題中的唯物論唯物論；實事求是，與時俱進，在變化實事求是，與時俱進，在變化發(fā)展中把握規(guī)律發(fā)展中把握規(guī)律，體現(xiàn)了這一問題的，體現(xiàn)了這一問題的辯證法辯證法；在認；在認識過程中識過程中不斷發(fā)揮人的主觀能動性不斷發(fā)揮人的主觀能動性，又體現(xiàn)了，又體現(xiàn)了認識認識論論。2.規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性是唯物論、辯規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性是唯物論、辯證法和認識論的統(tǒng)一。證法和認識論的統(tǒng)一。 認識認識是人腦對客觀事物的反映，它包括感性認識和是人腦對客觀事物的反映，它包括感性認識和理性認識。理性認識。 感性認識感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，是對事物現(xiàn)象的認識，理性認識理性認識是對事物是對事物本質的認識，它們是認識的不同階段。本質的認識，它們是認識的不同階段。 二者的內在聯(lián)系二者的內在聯(lián)系是：一方面，理性認識依賴于感性是：一方面，理性認識依賴于感性認識；另一方面，感性認識有待于發(fā)展到理性認識。認識；另一方面，感性認識有待于發(fā)展到理性認識。二者都建立在實踐的基礎上。二者都建立在實踐的基礎上。 真理真理是人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。如果是人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。如果把真理性的認識系統(tǒng)化，按其內在邏輯組成一定的體把真理性的認識系統(tǒng)化，按其內在邏輯組成一定的體系，就形成系，就形成科學理論科學理論。 認識、感性認識、理性認識、真理、科學理論在形認識、感性認識、理性認識、真理、科學理論在形式上都是式上都是主觀的，都屬于意識范疇。它們的基礎均是主觀的，都屬于意識范疇。它們的基礎均是實踐，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。實踐，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。3.認識、感性認識、理性認識、真理、科學理論、實認識、感性認識、理性認識、真理、科學理論、實踐之間的內在聯(lián)系。踐之間的內在聯(lián)系。4 4、辯證唯物主義認識中幾個重要的哲學原理、辯證唯物主義認識中幾個重要的哲學原理【原理內容】實踐對認識具有決定作用。實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的根本動力。實踐是認識的最終目的。 實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。因此，實踐是認識的基礎，認識依賴于實踐。實踐對認識具有決定作用。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點。 認識對實踐具有反作用。人的實踐是有目的、有意識的活動，正確的認識、科學的理論對實踐具有巨大的指導作用；錯誤的認識，不科學的理論則會把實踐引向歧途?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円獔猿掷碚摵蛯嵺`相結合的原則，做到理論和實踐具體的歷史的統(tǒng)一。（1 1）實踐和認識的辯證關系原理）實踐和認識的辯證關系原理(2)(2)認識不斷發(fā)展的原理認識不斷發(fā)展的原理 【原理內容】人們的認識應在實踐的基礎上不斷深化、擴展和向前推移。人們的認識應在實踐的基礎上不斷深化、擴展和向前推移。提高認識，更新觀念；提高認識，更新觀念；樹立創(chuàng)新意識。樹立創(chuàng)新意識。 【方法論】（3 3）現(xiàn)象和本質的關系原理）現(xiàn)象和本質的關系原理 【原理內容】【方法論】 二者密切聯(lián)系，不可分割 現(xiàn)象是本質的表現(xiàn)，本質總要表現(xiàn)為現(xiàn)象 要求我們要透過現(xiàn)象看本質，自覺去認識事物的本質和規(guī)律 （4 4）感性認識和理性認識的關系原理）感性認識和理性認識的關系原理 感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，理性認識是對感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，理性認識是對事物本質的認識，事物本質的認識， 感性認識和理性認識都來自于實感性認識和理性認識都來自于實踐。踐。理性認識依賴于感性認識，理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)感性認識有待于發(fā)展到理性認識。展到理性認識。 【原理內容】【方法論】 經(jīng)過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事經(jīng)過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質和規(guī)律。物的本質和規(guī)律。 （5 5）改造客觀世界和改造主觀世界的辯證關系原理）改造客觀世界和改造主觀世界的辯證關系原理二者相互聯(lián)系、相互作用。改造主觀世界是為了更好地二者相互聯(lián)系、相互作用。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。通過自覺改造主觀世界，又能提高改造己的主觀世界。通過自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。客觀世界的能力。 要在實踐中不斷提高認識客觀世界和改造客觀世界的要在實踐中不斷提高認識客觀世界和改造客觀世界的能力，不斷調整主觀與客觀的關系，做到主觀與客觀、能力，不斷調整主觀與客觀的關系，做到主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一。個人與社會的統(tǒng)一。【原理內容】【方法論】三、熱點鏈接（1）用實踐與認識的辯證關系原理分析我國十一五期間堅持自主創(chuàng)新，大力提高自主創(chuàng)新能力必要性與要求；十一五規(guī)劃的提出，來源于社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，規(guī)劃的提出將推進全面建設小康社會的實現(xiàn)。（2）用科學理論對實踐具有重大指導作用分析堅持科學發(fā)展統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展的全局