第13課 與高司諫書本課話題正 直一、從課本中積累歐陽修坦言自己從朋友那里對高司諫的了解，是“正直有學問，君子人也”。在這里，作者提出自己疑惑的論據(jù)，“夫正直者不可屈曲，有學問者必能辨是非”。而身居其位的高司諫，卻“俯仰默默，無異眾人”，豈可不疑？作者在書信里直陳其言，毫無遮掩矯飾，言辭之犀利，語鋒之尖銳，充分表現(xiàn)出一個正直知識分子情義激憤的慨然之態(tài)。二、從歷史中積累海瑞是明朝中后期出現(xiàn)的中國歷史上有名的清官，是傾力反對貪官污吏的政治實干家，是敢于冒死罵皇帝荒淫無道的忠勇之臣，是為腐敗官場所不容的剛直不阿的堅貞之士，是深受黎民百姓愛戴的“海青天”，是被史家譽稱為“古今一真男子”的正直的楷模。海瑞在福建省南平縣任了將近四年的縣學教諭，雖屢屢冒犯上司，但由于其為人正直，業(yè)績斐然，深得一些正派官員的交相推薦，嘉靖三十七年海瑞終于得到京師吏部的垂青，被委以浙江淳安知縣一職，這一年海瑞已經(jīng)四十六歲了。在海瑞上任之前，淳安縣的風氣之頹廢，治理之混亂出乎海瑞的意料。海瑞到淳安上任后，做的第一件事就是革除縣府各官的“常例”(所謂的“常例”，是明朝中后期各級官吏敲詐勒索下級官員和黎民百姓的一種較為文雅的叫法，即官吏們?yōu)榱藨陡鞣N排場開銷和交際應酬之需，想出各種名目向下攤派)，此事于民有百益而無一害，但卻把所有的同僚全都得罪了。眾官除了俸薪外絲毫不敢侵占一厘民脂民膏，他們都過上了清貧的日子。不少官吏也學著像海瑞一樣，督促自己的家人或織布，或墾田，以作日常周濟之需。三、從生活中積累良好的品格是人性美的最高表現(xiàn)，它是社會進步的原動力。正直的品格不需要多少特殊的舉動，它表現(xiàn)在人的日常行為里。有一位年輕護士，她第一次擔任責任護士，并且是做一位赫赫有名的外科專家的助手。復雜而艱苦的手術從清晨進行到黃昏，眼看患者的傷口即將縫合，護士突然嚴肅地盯著外科專家說：“大夫，我們用的12塊紗布，您只取出了11塊?！睂＜覕嘌缘溃骸拔乙呀?jīng)都取出來了。手術已經(jīng)進行一整天了，立刻開始縫合傷口?！弊o士高聲抗議：“不，不行！我記得清清楚楚，手術中我們用了12塊紗布。”外科專家不理睬她，命令說：“聽我的，準備縫合！”女護士毫不示弱，她幾乎大聲叫起來：“您是醫(yī)生，您不能這樣做！”直到這時，外科專家冷漠的臉上才浮現(xiàn)出欣慰的笑容。他舉起左手手心里握著的第12塊紗布，向所有人宣布：“她是我最合格的助手！”四、從名言中積累1走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。高爾基2人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。阿密埃爾3喜歡炫耀與愛好正直，這兩者是很難結合在一個靈魂之內(nèi)的。盧梭4一個人能保有著高貴與正直，即使在財富地位上沒有大收獲，內(nèi)心也是快樂和滿足的。羅蘭5正直意味著有勇氣堅持自己的信念。這一點包括有能力去堅持你認為是正確的東西，在需要的時候義無反顧，并能公開反對你確認是錯誤的東西。阿瑟戈森一、作者簡介北宋文壇領袖、唐宋八大家之一歐陽修歐陽修(10071072)，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。北宋文學家、史學家。吉州吉水(今屬江西)人。與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”，又被稱為“千古文章四大家(唐代韓愈、柳宗元和北宋歐陽修、蘇軾)”之一。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗時，官至樞密副使、參知政事；神宗時，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。他一生博覽群書，以文章冠天下。他文史兼?zhèn)?，造詣很深，獨自編撰新五代史，并與宋祁合修新唐書。在書法方面受顏真卿影響很深，朱熹說：“歐陽公作字如其為人，外若優(yōu)游，中突剛勁?！边@位散文宗師還是一位金石收藏學的先驅，編輯和整理金石遺文上千卷，并撰寫成集古錄跋尾十卷四百多篇。作品：歐陽文忠公文集六一詞。二、背景回放這封書信寫于景祐三年(1036)，歐陽修時年30歲。當時，宰相呂夷簡在位日久，政事積弊甚多，又任用私人，與主張改革的士大夫產(chǎn)生矛盾。時范仲淹任吏部員外郎權知開封府事，多次上書主張選賢任能，并指出呂夷簡敗壞國家規(guī)矩，而呂夷簡以其勢反誣范仲淹“越職言事，離間君臣，引用朋黨”，于是范仲淹被貶饒州。歐陽修等一班人為之不平，而諫官高若訥不但不救，反而在余靖家詆毀范仲淹，歐陽修怒不可遏，寫此書信對高若訥的趨炎附勢嚴加斥責。文章義正詞嚴，層層揭示，議論極為透辟。高若訥將這封書信上奏皇帝，于是歐陽修被貶為夷陵令。三、文化常識1“御史里行”是次于監(jiān)察御史的官職，掌糾察和進諫。2“春秋之法”是春秋對于人物事件褒貶的原則。一、字音識記1侃然正色(kn)2.詆誚(d qio)3懦軟(nu) 4.班行(hng)5歿(m) 6.當黜(ch)7諫諍(jin zhng) 8.擢用(zhu)二、通假字1凡十有四年而三疑之通“又”譯為：用于整數(shù)與零之間2亦將閔足下之不能 通“憫”譯為：憐憫3伏以今皇帝即位已來 通“以”4時坐有他客 通“座”譯為：座位三、古今異義1其立朝有本末古義：操守今義：指事情的原委2今又以言事觸宰相得罪古義：獲罪今義：招人不快或懷恨；冒犯3作待制，日日備顧問古義：供皇帝咨詢的官員今義：有某方面專門知識，供個人或機關團體咨詢的人員4是聰明有所未盡古義：聽覺、視覺靈敏今義：智力發(fā)達，記憶和理解能力強5進用諫臣，容納言論古義：采納今義：在固定的空間或范圍內(nèi)接受(人或事物)6今某區(qū)區(qū)猶望足下之能一言者古義：謙稱自己的心意今義：形容數(shù)量少或不重要7夫人之性，剛果懦軟古義：剛強果敢 今義：國家名8此君子之賊也古義：敗壞者，禍害今義：偷盜別人財物的人9足下身為司諫，乃耳目之官古義：像眼睛、耳朵一樣今義：耳朵、眼睛；見聞；替人刺探消息的人四、一詞多義1再(1)修頓首再拜白司諫足下副詞，又，“再拜”，拜兩拜，敬辭(2)其后更十一年，予再至京師 數(shù)量詞，第二次(3)再火令藥熔(活板) 副詞，重新2識(1)見天圣二年進士及第榜，始識足下姓名 動詞，知道(2)自足下為諫官來，始得相識 動詞，認識(3)又畏有識者之責己 名詞，見識(4)其故封識具存(段太尉逸事狀) 名詞，標記(5)新婦識馬聲，躡履相逢迎(孔雀東南飛并序) 動詞，識別，辨別3得(1)以文學大有名，號稱得人 動詞，得到(2)今又以言事觸宰相得罪 動詞，獲得(3)今乃不然，反昂然自得 形容詞，得意、滿足(4)足下不得不言 動詞，能夠；“不得”， 不可以(5)君為我呼入，吾得兄事之(鴻門宴) 動詞，應該，要(6)然得而臘之以為餌(捕蛇者說) 動詞，捕獲(7)積善成德，而神明自得(勸學) 動詞，具備(8)林盡水源，便得一山(桃花源記) 動詞，看到(9)往往有得(游褒禪山記) 名詞，收獲、心得4說(1)及見師魯，亦說足下深非希文所為 動詞，說起(2)褒貶是非，無一謬說 名詞，言論(3)故為之說，以俟夫觀人風者得焉(捕蛇者說) 名詞，古代的一種文體(4)范增說項羽曰：沛公居山東時，貪于財貨(鴻門宴) 動詞，勸說(5)學而時習之，不亦說乎(論語)動詞，通“悅”，喜歡，高興5顧(1)今足下家有老母，身惜官位，懼饑寒而顧利祿 動詞，顧及，顧念(2)顧叱左右曰：皆解甲散還火伍中，敢嘩者死(段太尉逸事狀) 動詞，回頭看(3)每移案，顧視無可置者(項脊軒志) 動詞，環(huán)顧(4)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中(出師表) 動詞，拜訪6見(1)及見師魯，亦說足下深非希文所為 動詞，會見，碰見(2)江山之外，第見風帆沙鳥、煙云竹樹而已(黃州新建小竹樓記) 動詞，看見(3)項伯即入見沛公(鴻門宴) 動詞，拜見(4)生孩六月，慈父見背(陳情表)副詞，用于動詞前，表示某人行為動作的承受者，相當于賓語，可譯為“我”(5)何時眼前突兀見此屋(茅屋為秋風所破歌) 動詞，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)7言(1)予始聞之，疑是戲言 名詞，言論(2)庶乎飾己不言之過 動詞，談論，說(3)凡六百一十六言，命曰琵琶行(琵琶行并序) 名詞，字8其(1)而足下廁其間 人稱代詞，他們(2)其后更十一年 指示代詞，那(3)今者推其實跡而較之 人稱代詞，你的(4)其立朝有本末 人稱代詞，他(5)然后其疑遂決 人稱代詞，我9以(1)以文學大有名 介詞，因為(2)以不可屈之節(jié) 介詞，憑借(3)亦不以不能責人之必能 介詞，用(4)不敢一忤宰相以近刑禍 連詞，而，因而(5)是則足下以希文為賢 動詞，認為(6)必以石顯、王鳳為忠臣 介詞，把五、詞類活用(一)名詞的活用1名詞作狀語作待制，日日備顧問天天2名詞作動詞(1)某年十七時，家隨州 安家(2)前日又聞御史臺榜朝堂 張榜公告、布告(3)望之與章為不賢而被罪也 處罰(4)乃是朋邪之人爾 與為朋黨(5)書在史冊 記載(二)形容詞的活用1形容詞作動詞(1)亦說足下深非希文所為 否定(2)使正予罪而誅之 判定(3)不忍便絕足下 與決絕2形容詞作名詞有能辨是非之明 明智六、文言句式(一)判斷句1正直有學問，君子人也(“也”表判斷)2夫正直者不可屈曲(“者”表判斷)3此乃庸人之常情(“乃”表判斷)(二)省略句1遂隨而詆之，以為當黜(“以為”后省略賓語“之”，代“他”)2以為不賢，亦不免責(“以為”前省略“你”；“以為”后省略“他”)3前日又聞御史臺榜朝堂(“榜”后省略介詞“于”)(三)被動句1前日范希文貶官后(無被動標志的被動句，“貶官”意為“被貶官”)2以為不賢，亦不免責(無被動標志的被動句，“責”指“被指責”)3如曹修古、劉越，雖歿猶被褒稱(“被”表被動的被動句)4今希文與孔道輔，皆自諫諍擢用(無被動標志的被動句，“擢用”指“被提拔”)(四)狀語后置句1與足下相見于安道家(現(xiàn)代漢語中的語序為“與足下于安道家相見”)2剛果懦軟，稟之于天，不可勉強(現(xiàn)代漢語中的語序為“剛果懦軟，于天稟之，不可勉強”)3前日又聞御史臺榜朝堂(現(xiàn)代漢語中的語序為“前日又聞御史臺于朝堂榜”)(五)定語后置句1足下幸生此時，遇納諫之圣主如此(現(xiàn)代漢語中的語序為“遇如此納諫之圣主”)2無妨他人之堪其任者也(現(xiàn)代漢語中的語序為“無妨堪其任者他人”)本文作者懷著極大義憤，辯白了范仲淹的剛正無辜，痛斥了高若訥的卑劣行徑，表現(xiàn)出進步的政治態(tài)度和不畏權貴、不計利害的高貴品質(zhì)，也從側面反映出北宋諫諍制度的虛偽性。一、閱讀課文第13段，回答下面的問題。1下列六句話分別編為四組，全都屬于作者質(zhì)疑高司諫“非君子”的事實依據(jù)的一項是()而足下廁其間，獨無卓卓可道說者又為言事之官，而俯仰默默，無異眾人論前世事，歷歷可聽，褒貶是非，無一謬說亦說足下深非希文所為雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責以必能也待其自敗，然后隨而非之ABC D解析：選C說高司諫沒有獨特的地方，沒有才能。對前朝事情的判斷準確，沒有錯誤，應該有才能。對高司諫不敢進諫的解說，朝中君子會憐憫他的無能，不會責備他。排除句即為答案。2下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)高司諫是“君子之賊(禍害)”的一組是()俯仰默默，無異眾人畏有識者之責己昂然自得，了無愧畏遂隨而詆之，以為當黜待其自敗，然后隨而非之天子與宰相以忤意逐賢人A BC D解析：選D是指責高司諫沒有盡到做諫官的職責；表述的對象是天子與宰相。排除即為答案。3下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A在同期考中進士的人中，高司諫默默無聞，并沒有多少值得稱道的地方，這讓當時還年少的歐陽修心存疑慮。B尹師魯在作者面前極力贊賞高司諫，仍未打消作者心中的疑慮，后來尹師魯“待罪”，高司諫身為諫官表現(xiàn)得并不“正直”。C高司諫的辯才深得歐陽修認可，但高司諫的為官為人，歐陽修頗不以為然，“凡十有四年而三疑之”。D文章中歐陽修列舉范希文勤勉為官的事實，并從正反兩面有力地論述了在這次事件中高司諫身為諫官的失職行為。解析：選BB項，“待罪”的不是尹師魯，而是范仲淹(希文)。4對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A第1段中作者對高司諫有“三疑”，一是推測高司諫應該有稱道之處卻單單沒有而使人生疑，二是諫官本要明辨是非，而高司諫卻隨波逐流默默無聞使人懷疑其不是賢者，三是師魯說高司諫不是一位君子令人懷疑。B第2段以高司諫詆毀范希文的行為推斷高司諫是“君子之賊”，論據(jù)充分，推斷合理。C身為朝廷諫官，對范希文被貶卻“默默”“不敢一言”，背地里又加“詆毀”，足見高司諫惡劣不賢，也從另一個方面顯現(xiàn)出作者的正直與磊落。D文章義正詞嚴，語言犀利，氣勢逼人，推理嚴密，邏輯性強，足見作者的正義感之強，駕馭文字的能力之高。解析：選AA項，“師魯說高司諫不是一位君子令人懷疑”有誤，應該為師魯說高司諫是“正直有學問，君子人也”，作者對此有所懷疑。二、閱讀課文第46段，回答下面的問題。5下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)歐陽修直接斥責高司諫“卑鄙、尸位素餐、不知羞恥”的一組是()今足下又欲欺今人，而不懼后世之不可欺耶？況今之人未可欺也足下幸生此時，遇納諫之圣主如此，猶不敢一言，何也足下在其位而不言，便當去之，無妨他人之堪其任者也是足下不復知人間有羞恥事爾諫官不言，而使他人言之，書在史冊，他日為朝廷羞者，足下也愿足下直攜此書于朝，使正予罪而誅之A BC D解析：選A只是逼問高司諫為何在此圣明之時卻不敢向天子進諫。希望高司諫把此信告知皇上，表現(xiàn)出作者無私無畏的浩然正氣。排除句即為答案。6下列各句對原文有關內(nèi)容的理解和分析，表達不正確的一項是()A第4段引用史實，說明賢與不賢自有公論，世人是不可欺的，這樣做只能是“自欺欺人”，增強了批判的力度。B第5段以天子的圣明，斥責高司諫的失職，并點出諫官的重要性，加強了對其“失職”的批判力度，最后直接轟其下臺，給賢者讓位，憤怒之情達到了頂峰。C第6段以安道、師魯?shù)闹毖愿抑G與高司諫的“默默”不敢進諫進行對比，希望其“知道羞恥”，“愿足下直攜此書于朝”，讓皇上知道作者的心意，也表現(xiàn)出作者無私無畏的浩然正氣。D文章語言犀利，氣勢逼人，言辭激憤，讀來令人有痛快淋漓之感，充分顯現(xiàn)了歐陽修疾惡如仇、主持正義、不避險惡、仗義執(zhí)言的性情。解析：選CC項，“希望其知道羞恥，愿足下直攜此書于朝，讓皇上知道作者的心意”理解錯誤，應該是痛斥其“不知羞恥”，“愿足下直攜此書于朝”，表現(xiàn)出作者無私無畏的浩然正氣。三、聯(lián)系全文，回答下面的問題。7下列對原文有關內(nèi)容和表達的分析，不正確的一項是()A景祐年間，范仲淹譏諷時弊，被貶謫外地。高司諫卻附聲詆毀范仲淹。歐陽修激于義憤，撰文斥責高司諫見風使舵的卑劣行為。B本文首尾貫通，一氣呵成。C作者列舉范仲淹曾被器重的事實，運用類比論證，指出無論范仲淹賢與不賢，高司諫的“默默”都是失職，怒斥他是“君子之賊”。D本文通過對高若訥身為諫官對范希文貶官一事非但不諍諫反而詆毀行為的揭露，揭示了高若訥尸位素餐、不知羞恥的本性，表現(xiàn)了作者主持正義、疾惡如仇的精神。解析：選CC項，“運用類比論證”錯，文中沒有使用類比論證。1立論明確，析理透辟作者抓住高若訥“非君子”這一要害，巧妙運用層層剖析的手法來揭露高若訥的偽君子面目。文章縱橫剖析，曲折迂回，使高若訥的偽君子面目歷歷分明，里外通透。2夾敘夾議，步步進逼文章先從對高若訥聞名到識面的過程寫起，講到十四年中三次懷疑高若訥的為人，進而斷定他不是君子。接著具體揭露他在范仲淹被貶后依附權勢不向皇帝進諫的丑惡嘴臉，隱瞞真相，推卸責任，蓄意否認。然后指出不論范仲淹是好是壞，該升該降，高若訥都有不可推卸的責任，并用從古到今的事實說明諫官應發(fā)揮的作用。3對比、襯托手法的運用文章先正面肯定范仲淹的為人，再說到高若訥不但不“辨其非辜”，而且“隨而詆之”，指出他的不辯乃是出于貪祿避禍，而他的“便毀其賢”則是“飾己不言之過”。即如前者，他的人格已經(jīng)很低，但還可引起別人的可憐；而如后者，其為人則近于卑劣，所以作者把這種人斥為君子中的敗類。文中斥高若訥為“不才諫官”，實際是為了襯托出他作為“君子之賊”的可鄙。4本文語言犀利，氣勢逼人，言辭激憤，讀來令人有痛快淋漓之感如：“決知足下非君子也”“今足下又欲欺今人，而不懼后世之不可欺耶”“不復知人間有羞恥事”“此君子之賊也”等等，直言指斥，毫不隱晦，顯現(xiàn)出剛直凜然之氣。考點對接如何使用調(diào)序法翻譯文言語句古漢語中句子成分的位置與現(xiàn)代漢語有一些不同之處，常構成倒裝句，應先調(diào)整成合乎現(xiàn)代漢語語法規(guī)范的句序后再翻譯。如與高司諫書中“與足下相見于安道家”是狀語后置句?！坝黾{諫之圣主如此”是定語后置句，這些句子都為倒裝句，我們在翻譯時，應該運用調(diào)序法把它們調(diào)為正常句序。閱讀下面的文言文，完成后面的題目。或曰：君古游俠之流也。魏禧曰：游俠士以好義亂國，君以好義庇民，此其不同也。世之盛也，上潔己礪治以利其下，下盡職以供其上，上下相安，而盜賊不作。其衰也，大吏貪縱武威以督其下，小吏朘削百姓，自奉以奉上，細民無所依倚。當是時，千家之鄉(xiāng)，百室之聚，茍有巨室魁士，好義輕財利，能緩急一方者，則窮民饑寒有所資，大兵大寇有所恃，不肯失身遽為盜賊。又或畏威懷德，不敢為非，不忍負其人。故鄉(xiāng)邑有好義士，足以補朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶幾于是者與？嗟乎，是非獨為徐氏言之也。(選自魏叔子文集，有刪節(jié))把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。故鄉(xiāng)邑有好義士，足以補朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。譯文： 解析：“以”，目的連詞，來；“有司”，有關官吏；“有功于生民”，介賓結構后置，正常語序為“于生民有功”。答案：因此地方上有崇尚道義的人，完全可以用來彌補朝廷治理的不足，補救宰相等大小官吏的過失，從而對百姓有功。參考譯文：有人說：徐君是古代的游俠一類的人。魏禧說：游俠之士因為喜好大義而會誤國，徐君因為喜好大義而庇護百姓，這是他們的不同之處。社會昌盛的時候，居上位者潔身自好勵精圖治來使下位者受益，居下位者盡職盡責來供養(yǎng)他們的上司，上下相安，盜賊也不會起來作亂。國家衰落，大官貪婪放縱和用武力來統(tǒng)治下屬官員，小官就欺負盤剝百姓，用來供養(yǎng)自己，供養(yǎng)他們的上司，小民就無所依靠了。在這時，有千家人的鄉(xiāng)里，百家聚居的地方，如果有一個富家之子，喜好大義輕視錢財利益，能夠救助一方百姓的危急，那么，窮苦的百姓在饑寒交迫之時有人資助，亂兵、強盜(來犯時就會)有所依仗，不肯淪落為盜賊。又有的人畏懼威勢心念恩德，不敢做壞事，不忍心辜負那個人。因此地方上有崇尚道義的人，完全可以用來彌補朝廷治理的不足，補救宰相等大小官吏的過失，從而對百姓有功。像徐君，大概差不多就是這樣的人吧？唉！這不只是為徐君寫的文章。倒裝句的辨析技巧1賓語前置賓語前置主要有以下幾種情況：在否定句中，代詞作賓語，賓語往往前置；疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語往往前置；用“之”或“是”作賓語前置的標志。2狀語后置常見的狀語后置有：介詞“以”組成的介詞短語，有時放在謂語后，構成“動詞以賓語”的格式；介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都位于謂語后作補語，構成“動詞(形容詞)于賓語”的格式。3定語后置定語后置的格式主要有：中心詞和定語之間加“之”，再用“者”字結尾，構成“中心詞之定語者”的格式；中心詞和定語之間加“之”，構成“中心詞之定語”的格式；定語放在中心詞后，用“者”字結尾，構成“中心詞定語者”的格式；中心詞和定語之間加“而”，再用“者”字結尾，構成“中心詞而定語者”的格式。4主謂倒裝有時為了強調(diào)謂語，常把它放在主語之前。主謂倒裝通常出現(xiàn)在感嘆句和疑問句中。“唐宋八大家”之一、北宋文豪歐陽修，為人頗為寬厚。他與王安石同朝為官，很欣賞王安石的才學，曾滿懷熱情地贈詩給對方，希望其能有卓越的成就。然而，王安石對歐陽修卻很冷淡，甚至回贈詩曰：“他日若能窺孟子，此身安敢望韓公？”王安石自比孟子，卻將歐陽修比作韓愈，然后聲稱不敢攀附。這無疑是給歐陽修吃了一個閉門羹。然而，歐陽修并不生氣。后來，當歐陽修在朝廷擔任要職時，力薦王安石、呂公著、司馬光三人，認為他們皆可擔任宰相。呂公著是前朝宰相呂夷簡的兒子，他們父子倆都攻訐過歐陽修，歐陽修被貶官滁州，也是他們從中起到的作用。此外，司馬光與歐陽修也不投合，還當面指責過他。但歐陽修毫不介意，反而看重他們?nèi)说拈L處，主動舉薦，這實在是很不簡單。歐陽修在做主考官的時候，讀到一篇刑賞忠厚之至論的妙文，發(fā)現(xiàn)里面有一段關于堯與下屬的對話，自己從來沒有看到過，于是找來這篇文章的作者蘇軾，非常虛心地再三向這位年輕人求教。哪知蘇軾回答道：“我也沒看到過，想當然爾！”歷史豈能想當然？放在別的主考官身上，當時肯定有被戲耍被愚弄的惱怒，一氣之下，將蘇軾轟出門去也未嘗可知，然而歐陽修卻欣賞蘇軾的才華與坦蕩，一笑置之。愛才之心，必須要有寬廣的胸襟墊底，作為北宋文壇盟主的歐陽修，提拔后來者不遺余力，他舉薦了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人，尤其對于蘇軾，更是袒露出一顆赤誠的愛護、容納之心。歐陽修在與梅圣俞書一文中寫道：“讀軾書，不覺汗出?？煸湛煸?！老夫當避路，放他出人頭地也?！蔽娜讼噍p，自古使然，如果歐陽修真的要壓一壓蘇軾，蘇軾想出人頭地怕是會走一點彎路。寬容厚道是中華民族的傳統(tǒng)美德。待人寬厚，益于人也益于己，何樂而不為？呂氏春秋說：“處大官者，不欲小察?！狈彩氯绻瘫　⑻嬢^，則難免至察無徒，惹人討厭。寬厚既是一種高尚的修養(yǎng)，也是一種強大的精神力量，能讓周遭的人受到感染，也跟著寬仁、謙和，迷途知返，為惡者從善，錯者回歸正道。當然，寬厚待人不是逆來順受、忍辱屈從，不是無原則的遷就退讓。只要不損害他人利益，不違背原則，行事豁達大度些，寬厚仁慈些，對于人際關系的改善與密切，還是有幫助的。當然，我們講寬厚待人，絕不僅限于日常生活方面，在工作、學術領域，甚至制定政策與聽取公眾意見方面，多尊重、包容他人的看法，給自己留一點余地、一點轉換的空間，則可以為自己贏得更多的掌聲。佳作賞析文章開篇先指出歐陽修寬厚的品格，然后列舉了他對待王安石的態(tài)度，特別用王安石對歐陽修的拒絕來表現(xiàn)歐陽修的寬厚、仁慈，然后簡要列舉了對呂公著、司馬光等的不計前嫌、舉薦他們的事例，進一步強化對歐陽修品格的高度評價。第二、三、四段，主要寫歐陽修對待蘇軾的態(tài)度，先寫蘇軾應試時“想當然”寫堯與下屬的談話，再寫歐陽修對蘇軾的“避路”等，表現(xiàn)歐陽修的寬厚仁慈。最后兩段延伸提高，從歐陽修的寬厚寫到寬厚美德在人生、社會中的作用。(時間：40分鐘滿分：60分)一、文言基礎專練(25分)1下列加點詞的解釋，有誤的一項是(3分)()A侃然正色侃然：剛直的樣子B然后決知足下非君子也 決：斷定C便毀其賢，以為當黜 黜：貶黜D乃愚者之不逮 逮：抓住解析：選D逮：及，趕得上。2下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一項是(3分)()A.B.C.D.解析：選BA項，連詞，相當于“和”；動詞，相當于“給予”。B項，介詞，相當于“因為”。C項，介詞，相當于“向”；介詞，相當于“在”。D項，結構助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；結構助詞，相當于“的”。3下列“其”的用法與例句中的意義相同的一項是(3分)()例句：其立朝有本末A其后更十一年B足下既不能為辨其非辜C以智文其過D足下廁其間解析：選BB項與例句均為人稱代詞，他。A項，指示代詞，那。C項，人稱代詞，他自己的。D項，人稱代詞，他們。4下列加點的詞語不屬于古今異義的一項是(3分)()A是聰明有所未盡B立朝有本末C足下詆誚希文為人D此君子之賊也解析：選CC項，古今義均為“做人處世的態(tài)度”。A項，古義：聽覺、視覺靈敏；今義：智力發(fā)達，記憶和理解能力強。B項，古義：操守；今義：指事情和原委。D項，古義：敗壞者，禍害；今義：偷盜別人的財物的人。5下列句子中，沒有倒裝現(xiàn)象的一項是(3分)()A足下身為司諫，乃耳目之官B與足下相見于安道家C無妙他人之堪其任者也D句讀之不知，惑之不解解析：選AB項，狀語后置；C項，定語后置；D項，賓語前置。6把下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)是予自聞足下之名及相識，凡十有四年而三疑之。(3分)譯文： (2)以智文其過，此君子之賊也。(3分)譯文： (3)足下在其位而不言，便當去之，無妨他人之堪其任者也。(4分)譯文： 參考答案：(1)這是我自從聽說您的姓名直到與您認識，十四年中卻有三次懷疑的情況。(2)而用小聰明來掩飾自己的過錯，那就成了君子的敵人了。(3)您在諫官那個位置上卻不說話，就應該離職，不要妨害能勝任諫官之職的他人。二、閱讀理解專練(19分)閱讀下面的文言文，完成710題。范公諱仲淹，字希文，世家蘇州。公生二歲而孤，母夫人貧無依，再適長山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母去，之南都。入學舍，自刻益苦。居五年，大通六經(jīng)之旨，為文章，論說必本于仁義。祥符八年，舉進士，禮部選第一，為廣德軍司理參軍，始歸迎其母以養(yǎng)。公少有大節(jié)，于富貴貧賤毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”其事上遇人，一以自信，不擇利害為趨舍。元昊反河西延州危公請自守乃知延州公為將務持重不急近功小利于延州筑青澗城墾營田。于慶州城大順，以據(jù)要害，又城胡蘆，奪賊地而耕之。賊以騎三萬來，公戒諸將：“戰(zhàn)而賊走，追勿過河。”已而賊果走，追者不渡，而河外果有伏。賊既失計，乃引去。于是諸將皆服公。公待將吏，必使畏法而愛己。所得賜賚，皆以上意分賜諸將。公居三歲，士勇邊實，恩信大洽，乃決策謀取橫山，復靈武，而元昊數(shù)遣使稱臣請和，上亦召公歸矣。初，公既得熟羌為用，使以守邊，因徙屯兵就食內(nèi)地，而紓西人饋輸之勞。其所設施，去而人德之。慶歷三年春，召為樞密副使，五讓不許。既至數(shù)月，以為參知政事。每進見，必以太平責之。公嘆曰：“上之用我者至矣！然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也?！奔榷显儋n手詔，趣使條天下事。其知政事，才一歲而罷，有司悉奏罷公前所施行而復其故。言者遂以危事中之，賴上察其忠，不聽。方公之病，上賜藥存問。既薨，輟朝一日。以其遺表無所請，使就問其家所欲。贈以兵部尚書，所以哀恤之甚厚。公為人外和內(nèi)剛，樂善泛愛。喪其母時尚貧，終身非賓客食不重肉，臨財好施，意豁如也。(歐陽修文正范公神道碑銘),1“公生二歲而孤”中“孤”是名詞作動詞，解釋為成為孤兒。2“再適長山朱氏”中“適”解釋為出嫁。3“論說必本于仁義”是狀語后置句，譯為談問題一定把仁義作為根本。4“而河外果有伏”中“伏”是動詞作名詞，解釋為伏兵。5“去而人德之”中“德”是名詞作動詞，解釋為受益。6“而革弊于久安，非朝夕可也”是狀語后置句和省略句，譯為：(況且要)在長治久安(的情況下)改革弊政，不是一朝一夕可以(做到的)。7“輟朝一日”中“輟”解釋為停止；“朝”是名詞作動詞，解釋為上朝。7下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A元昊反河西延州危/公請自守/乃知延州/公為將務持重/不急近功小利/于延州筑青澗城/墾營田B元昊反河西/延州危/公請自守/乃知延州/公為將/務持重/不急近功小利/于延州筑青澗城/墾營田C元昊反河西/延州危/公請自守/乃知延州/公為將務持重/不急近功小利/于延州/筑青澗城墾營田D元昊反河西延州危/公請自守乃知延州/公為將務持重/不急/近功小利于延州筑青澗城/墾營田解析：選B“元昊反河西延州?！苯淮耸录恰霸环春游鳌保蝿菔恰把又菸！保虚g應斷開，排除A、D項。“公為將務持重”說明范仲淹作為一名將領的風格，中間可以停頓，另“于延州筑青澗城墾營田”中的“于延州”是狀語，不能獨自斷開，所以排除C項。8下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A“諱”就是避諱，帝制時代對于君主和尊長的名字，必須避免直接說出或寫出。如文中“范公諱仲淹”。B中國古代科舉制度中，通過最后一級考試殿試者，稱為“進士”。意為可以進授爵位之人。C參知政事，又簡稱“參政”。是唐宋時期最高軍事長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。范仲淹就曾任過這一官職。D“薨”指古代稱諸侯或有爵位的大官死去。古代根據(jù)人的社會地位，對“死亡”各有其名稱。禮記謂天子死為“崩”；諸侯死為“薨”；大夫死為“卒”；士死為“不祿”；庶人過世為“死”。解析：選CC項，“軍事長官”應為“政務長官”。9下列對文中有關內(nèi)容的分析和概括，錯誤的一項是(3分)()A范仲淹幼年喪父，母親改嫁，他感傷家世之變，離家求學，嚴格自勵，學有所成。B元昊在河西反叛，范仲淹主動請纓守御延州，他積極備戰(zhàn)，發(fā)展農(nóng)耕，頗有遠見。C范仲淹自作主張，竭力改革積弊，遭到反對，皇上雖知其忠心，但已不再聽信他。D范仲淹病重時，皇帝賜藥慰問，死后皇帝停朝一天，還追封他為兵部尚書以示哀恤。解析：選CC項，“自作主張”于文無據(jù)，“但已不再聽信他”與文意不符，原文“不聽”是指皇帝不聽別人對范仲淹的誣陷。10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)其事上遇人，一以自信，不擇利害為趨舍。(5分)譯文： (2)因徙屯兵就食內(nèi)地，而紓西人饋輸之勞。(5分)譯文： 參考答案：(1)他待人接物，都是根據(jù)原則，不因為有利害關系而追求或舍棄。(2)又撤回駐扎邊地的軍隊到內(nèi)地謀生，因而解除了西夏人供給運輸(糧草)的勞苦。參考譯文：范公名諱仲淹，字希文。世代居住在蘇州。兩歲時父親去世，他的母親貧困沒有依靠，就又嫁到長山的朱家。先生長大后，知道了自己的身世，哭著辭別母親離開長山到了南都。進入學堂，自己更加刻苦學習。過了五年，精通了六經(jīng)的主旨，寫文章、談問題一定把仁義作為根本。祥符八年，考中進士，被禮部選拔為第一，擔任廣德軍司理參軍，才回到長山接來并奉養(yǎng)老母親。先生年輕的時候就有高尚的節(jié)操，對于(個人的)富貴貧賤、詆毀贊譽、歡樂悲傷，一點也不動心，卻慷慨激昂有為天下百姓謀福利的志向，經(jīng)常自己誦讀：“讀書人應當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！彼私游?，都是根據(jù)原則，不因為有利害關系而追求或舍棄。元昊在河西反叛，延州危急。先生請求親自鎮(zhèn)守，于是主管延州。先生作為將帥，講究持重，不急功近利。在延州筑起了青澗城，開墾營田。在慶州城大順占據(jù)要害地區(qū)，又建立了胡蘆城，搶奪敵人的土地來耕種。敵人以三萬騎兵來侵犯，先生告誡眾位將領：“作戰(zhàn)后敵人撤走，不要過河追擊?！辈痪脭橙斯煌俗撸窊魯橙说牟筷牄]有過河，而河那邊果然有埋伏。敵人失算以后，就撤走了。于是各個將領都佩服先生。先生對待將領兵士，一定要讓他們畏懼法規(guī)并且愛護自己。他所得的賞賜，都根據(jù)皇上的意思分發(fā)給各個將領。先生在這里待了三年，戰(zhàn)士勇敢，邊境實力強大，和外國的關系非常融洽，于是決定謀取橫山，收復靈武，而趙元昊多次派使者來稱臣請和，皇上也把先生召了回去。起初，先生得到了熟羌為自己效力，讓他們來守衛(wèi)邊境，又撤回駐扎邊地的軍隊到內(nèi)地謀生，因而解除了西夏人供給運輸(糧草)的勞苦。他所實行的辦法，離開后人們依然從中受益。慶歷三年春天，朝廷召先生擔任樞密副使，他五次推辭都被朝廷拒絕。到任幾個月，又任命他為參知政事。每次進宮拜見皇上，一定用(使天下)太平(的重任)來要求他。先生嘆息說：“皇上任用我已經(jīng)到了極致了！但是做事要有先后，(況且要)在長治久安(的情況下)改革弊政，不是一朝一夕就可以(做到的)。”后來皇上又賜給他手詔，讓他趕快列舉要辦的國家大事。他擔任參知政事的官職，才一年就結束了，有的部門上奏請求停止先生先前實行的新法，恢復原來的舊法。慫恿此事的人危言聳聽地在皇上面前誣陷他，幸虧皇上了解先生的忠心，沒有聽從(別人的讒言)。先生得病的時候，皇上賞賜藥物并慰問病情。先生死后，皇上停止上朝一天。因為先生的遺書沒有任何請求，于是皇上派人到先生家問他的家人有什么要求。追贈先生為兵部尚書，用來哀恤先生的物品非常豐厚。先生為人外表和氣，實質(zhì)很講原則，喜愛善良的人，關心愛護百姓。他母親去世的時候家里還很窮，一輩子如果不是招待賓客，自己一天不吃兩頓肉，但他對財產(chǎn)卻還很樂意施舍，一點也不吝嗇。三、語言表達專練(16分)11將下面的一句話擴展成80字左右的語段，使其更加豐富形象。(5分)歐陽修穿越千年時空，向我們走來。答： 參考答案：身系滁州、揚州百姓的期望，心懷天下蒼生的囑托，帶著文章太守的英氣，攜著謝靈運的才思，在“醉翁之意不在酒”的灑脫之后，歐陽修高歌著“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的警言，穿越千年時空，向我們走來。12閱讀下面的材料，按要求答題。(6分)墓志銘是一種悼念性的文體。浙江大學公共管理學院余瀟楓教授一直鼓勵他的學生自己撰寫墓志銘，他認為“最好的人生格言就是墓志銘”“墓志銘是人的價值追求最集中的體現(xiàn)”。當代新興的“三行墓志銘”深受大學生熱捧。他們或以此寄托理想，或調(diào)侃人生，或思考未來，或感恩生命，體現(xiàn)“向死而生”的價值追求，用這種簡單的方式表達哀思和傳遞感動?！叭心怪俱憽奔瓤蓪懡o自己、亡故親友，也可寫給歷史人物及偶像?！叭心怪俱憽惫踩校瑪⑹赂乓?，語言溫和，文字簡約?？梢允莿钪倔w，例如：“這里長眠著/一個普通的人/但他活得像自己致自己”；可以是調(diào)侃體，如“我/從此/不再失眠致自己”；可以是概括體，如“你走了/卻把流浪的一生/烙在了我們深深的回憶中致三毛”。(1)請給“三行墓志銘”下一個定義，不超過50字。(3分)答： (2)請給自己或某一位逝去的名人寫一則“三行墓志銘”，不超過50字。(3分)答： 參考答案：(1)三行墓志銘是當代新興的用三行文字給自己或他人所寫的以表達哀思和傳遞感動的一種悼念性文體。(2)(示例一)哭著來/哭笑不得地長大/笑著走致自己。(示例二)這個世界讓我念念不忘/躺在這里/用余下的時間向記憶倒戈致自己。(示例三)踏歌而來/大笑而逝/吾魂同山阿致自己。(示例四)太陽的兒子/乘著夢想之馬/以死亡祭奠新生致海子。(示例五)酒逢千杯知己少/我干了/你隨意致辛棄疾。(示例六)我的耳朵/宛如貝殼/思念著大海的濤聲致聶耳。13(全國卷)下面文段有三處推斷存在問題，請參照的方式，說明另外兩處問題。(5分)云南的“思茅市”改成“普洱市”，四川的“南坪縣”更名為“九寨溝縣”后，城市的知名度都有了很大提高，經(jīng)濟有了較快發(fā)展，可見，更名必然帶來城市經(jīng)濟的發(fā)展。我市的名字不夠響亮，這嚴重影響了我們的經(jīng)濟發(fā)展。如果更名，就一定會帶來我市的經(jīng)濟騰飛，因此，更名的事要盡快提到日程上來。更名并不一定能帶來城市的發(fā)展。 解析：本題考查語言表達準確的能力。題干要求指出文段推斷存在的問題，在分析時要從邏輯關系的角度切入，要特別注意一些條件或結論過于絕對、武斷的推斷，如“我市的名字不夠響亮，這嚴重影響了我們的經(jīng)濟發(fā)展”中的“嚴重”，用詞程度太深；“如果更名，就一定會帶來我市的經(jīng)濟騰飛”錯，“經(jīng)濟騰飛”需要很多條件，不是簡單改名就能實現(xiàn)的，原文推理的條件不充足。參考答案：(示例)城市名字不夠響亮并不一定會嚴重影響經(jīng)濟發(fā)展。更名并不一定會帶來經(jīng)濟騰飛。