2019-2020年高中歷史 第五單元 第20課 西學(xué)東漸學(xué)案 岳麓版必修3課標(biāo)要求了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。一、開(kāi)眼看世界1背景(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后受外國(guó)資本主義的沖擊日益加劇，中國(guó)與西方的差距也相應(yīng)擴(kuò)大。(2)為了解西方，中國(guó)的有識(shí)之士開(kāi)始睜眼看世界，萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思想。2代表人物(1)林則徐：近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”，設(shè)立譯館，翻譯報(bào)刊書(shū)籍，其編譯的四洲志一書(shū)，比較系統(tǒng)地介紹了世界五大洲30多個(gè)國(guó)家的地理分布及歷史變遷概況，開(kāi)了中國(guó)近代由愛(ài)國(guó)而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。(2)魏源：編寫(xiě)海國(guó)圖志，明確提出了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想主張。3影響(1)“開(kāi)眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會(huì)思潮。(2)為抵御外侮、謀求民族與國(guó)家獨(dú)立自強(qiáng)而探究、學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國(guó)近代的思想主流。溫馨提示 “開(kāi)眼看世界”指林則徐等人沖破了“天朝上國(guó)”陳腐觀念的束縛，承認(rèn)西方軍事技術(shù)的先進(jìn)，實(shí)質(zhì)是對(duì)外國(guó)侵略威脅的積極回應(yīng)，不足之處是這種思潮僅局限于少數(shù)知識(shí)分子群體，也沒(méi)有進(jìn)行大規(guī)模政治實(shí)踐。二、體用之爭(zhēng)1背景：19世紀(jì)6090年代，圍繞是否要兼采西方文化變革救世的問(wèn)題，洋務(wù)派和頑固派展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。2洋務(wù)派：繼承和發(fā)展了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想，倡行“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的文化主張，主張?jiān)诰S護(hù)固有的制度和綱常禮教的前提下，采用西方的實(shí)用科技，才能“自強(qiáng)”“求富”。3頑固派：以傳統(tǒng)文化的衛(wèi)道者自居，堅(jiān)守“夷夏”的精神堤防，反對(duì)“西學(xué)為用”“師事夷人”，主張?jiān)獠粍?dòng)地維持既有的政治文化格局。4早期維新派：是洋務(wù)派和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的支持者，進(jìn)一步闡明中西文化的體用關(guān)系，熱忱為學(xué)習(xí)西方拓展前進(jìn)道路。早期維新派提出改良政治、實(shí)行君主立憲制度的要求，王韜、鄭觀應(yīng)是這一派人物的代表。5評(píng)價(jià)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中西體用之爭(zhēng)，大體上局限于要不要學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化的層面，但畢竟沖擊了傳統(tǒng)“夷夏之辨”的保守觀念，為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。易錯(cuò)警示 “中體西用”，“體”指中國(guó)的傳統(tǒng)文化及綱常名教；“用”指西方文化特別是科技文化。堅(jiān)持“中體西用”的不只是地主階級(jí)洋務(wù)派，還有早期資產(chǎn)階級(jí)維新派。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是其具體實(shí)踐。三、維新思潮1代表人物(1)康有為：在廣州設(shè)萬(wàn)木草堂，聚徒講學(xué)，研究宣傳維新改革理論。他把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說(shuō)與儒家經(jīng)史相融合，撰寫(xiě)了新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考等重要著作，托古改制，傳播西學(xué)，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)。(2)梁?jiǎn)⒊悍e極宣傳民權(quán)思想，用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專(zhuān)制的必然性，強(qiáng)調(diào)開(kāi)學(xué)校，變科舉。(3)譚嗣同：以資產(chǎn)階級(jí)自由、平等的觀念，批判專(zhuān)制君權(quán)、宗法等級(jí)制度及綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等。(4)嚴(yán)復(fù)：系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國(guó)來(lái)的第一人，借用進(jìn)化論“物競(jìng)天擇，適者生存”的原理，闡述維新變法的道理。2維新派與頑固勢(shì)力、洋務(wù)派的論戰(zhàn)(1)主要內(nèi)容：論戰(zhàn)的內(nèi)容主要集中在要不要維新變法，要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲制度，要不要廢“八股”、提倡西學(xué)、改革教育制度等方面。(2)影響：論戰(zhàn)使維新思想沖破重重阻撓頑強(qiáng)地傳播開(kāi)來(lái)，形成一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)文化的發(fā)展開(kāi)辟了一條新的道路。溫馨提示 早期維新思想與康梁維新思想的關(guān)系：康梁維新思想是對(duì)早期維新思想的繼承和發(fā)展。都主張變法，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，實(shí)行君主立憲制；文化上主張學(xué)習(xí)西方思想文化和科學(xué)技術(shù)。都代表民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，都是愛(ài)國(guó)的和進(jìn)步的。主題一19世紀(jì)中國(guó)主流思想的演進(jìn)過(guò)程1鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以林則徐、魏源為代表的地主階級(jí)開(kāi)了向西方學(xué)習(xí)的先河，“開(kāi)眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會(huì)思潮。219世紀(jì)6090年代，洋務(wù)派和早期維新派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，在進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)與頑固派進(jìn)行了激烈的論戰(zhàn)，甲午戰(zhàn)敗，“中體西用”的思想失去了原有的意義。3早期資產(chǎn)階級(jí)維新派對(duì)中法戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露出的種種弊端進(jìn)行反思，提出了改良政治、實(shí)行君主立憲的要求，為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的思想注意力從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起了啟蒙作用。419世紀(jì)90年代，資產(chǎn)階級(jí)維新思想有了進(jìn)一步的發(fā)展，康有為、梁?jiǎn)⒊热嗽诜e極宣傳維新思想的同時(shí)，與頑固派進(jìn)行了激烈的思想論戰(zhàn)，使維新思想沖破重重阻撓頑強(qiáng)地傳播開(kāi)來(lái)，形成了一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)。材料一天下無(wú)數(shù)百年不變之法，無(wú)窮極不變之法。變古愈盡，便民愈甚。盡得西洋之長(zhǎng)技，為中國(guó)之長(zhǎng)技。材料二若強(qiáng)中御外之策，惟有以忠義號(hào)召天下之心，以朝廷威靈合九州之力，乃天經(jīng)地義之道，古今中外不易之理夫不可變者，倫紀(jì)也，非法制也；圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也。材料三19世紀(jì)末的梁?jiǎn)⒊捌渥兎ㄍㄗh。根據(jù)上述材料及圖片，分析說(shuō)明近代中國(guó)政治思想發(fā)展演變的基本特點(diǎn)。答案西學(xué)東漸，學(xué)習(xí)西方由學(xué)“器物”到學(xué)“制度”不斷地深入。西學(xué)東漸主題二“中體西用”的理論及實(shí)踐1興起的背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府面臨著內(nèi)憂(yōu)外患的嚴(yán)重危機(jī)，隨著西學(xué)的傳播，用什么來(lái)維護(hù)封建專(zhuān)制王朝統(tǒng)治被提上了議事日程。2目的：其根本目的是維護(hù)清朝的統(tǒng)治。3論戰(zhàn)：洋務(wù)派與頑固派論戰(zhàn)的焦點(diǎn)是采用什么方式來(lái)維護(hù)清朝的統(tǒng)治。洋務(wù)派主張用西方的科學(xué)技術(shù)來(lái)維護(hù)大清國(guó)體；頑固派則主張“以忠信為甲胄，禮義為干櫓”，抵御外侮。論戰(zhàn)以洋務(wù)派占上風(fēng)而告終。4實(shí)踐及影響：洋務(wù)派繼承了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想，以“自強(qiáng)”“求富”為旗號(hào)，在19世紀(jì)6090年代掀起了一場(chǎng)“師夷之長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他們創(chuàng)辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)、建立海軍、興辦新式學(xué)堂、派遣留學(xué)生等，在中國(guó)近代工業(yè)的起步、國(guó)防近代化和人才培養(yǎng)等方面都發(fā)揮了積極的作用。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由于堅(jiān)持“中體西用”，未觸動(dòng)封建制度而失敗，但在向西方學(xué)習(xí)方面，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)邁出了向西方學(xué)習(xí)實(shí)踐的第一步，對(duì)中國(guó)的近代化影響很大。李鴻章說(shuō)：“中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及。中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器，師其法，而不必用其人?！辈牧象w現(xiàn)了李鴻章的什么思想主張？我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)這一思想？答案(1)思想主張：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，認(rèn)為中國(guó)的文武制度比西方好，只要學(xué)習(xí)西方制造利器即可。(2)評(píng)價(jià)：學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，使中國(guó)邁出了近代化的第一步，但不可能救中國(guó)。圖示法記憶“體用之爭(zhēng)”1魏源在海國(guó)圖志中提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”。它所說(shuō)的“長(zhǎng)技”在當(dāng)時(shí)不可能包括()A蒸汽機(jī) B火車(chē)C汽車(chē) D輪船答案C解析“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的時(shí)代背景是處于第一次工業(yè)革命時(shí)期，資本主義成為時(shí)代潮流，世界資本主義在迅速發(fā)展，而中國(guó)仍在封建道路上徘徊。當(dāng)時(shí)，工業(yè)革命在英國(guó)基本完成，并迅速向其他國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)展，但第二次工業(yè)革命尚未開(kāi)始，汽車(chē)是第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物。2魯迅先生曾對(duì)中國(guó)近代某一時(shí)期的主流思想給予這樣的概括：“西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué)，子曰詩(shī)云也要昌明，換句話(huà)說(shuō)，便是學(xué)習(xí)了外國(guó)本領(lǐng)，保存中國(guó)舊習(xí)，本領(lǐng)要新，思想要舊?！边@一主流思想是指()A師夷之長(zhǎng)技以制夷 B中學(xué)為體，西學(xué)為用C興民權(quán)，實(shí)行君主立憲 D民主與共和答案B解析“學(xué)習(xí)了外國(guó)本領(lǐng)本領(lǐng)要新”是指學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)；“思想要舊”是指反對(duì)變革中國(guó)的政治思想。洋務(wù)派主張引進(jìn)西方科技，但又反對(duì)學(xué)習(xí)西方的政治制度和先進(jìn)思想，與魯迅的評(píng)價(jià)相符。3下列近代人物中，把西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)和傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合的是()A魏源 B曾國(guó)藩C康有為 D張之洞答案C解析本題主要考查康有為維新變法的特點(diǎn)?？涤袨榈目鬃痈闹瓶夹麚P(yáng)孔子為托古改制的先師，借以宣傳西學(xué)。4在近代中國(guó)，將“向西方學(xué)習(xí)”的內(nèi)容由器物層面擴(kuò)展到制度層面的較早提倡者是()A魏源 B張之洞C王韜 D梁?jiǎn)⒊鸢窩解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，最早主張學(xué)習(xí)西方政治制度的派別是早期維新派，故答案為C。5有學(xué)者認(rèn)為，近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派的主張“殊途同歸”?！巴瑲w”是指兩派都致力于()A實(shí)行三民主義 B實(shí)行君主立憲C推動(dòng)民主進(jìn)程 D建立共和政體答案C解析近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派都主張結(jié)束封建專(zhuān)制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治。不同的是資產(chǎn)階級(jí)維新派主張通過(guò)改良的手段建立君主立憲制，革命派主張通過(guò)革命的手段建立民主共和制。三民主義是孫中山提出的。6閱讀下列材料：材料一清大學(xué)士倭仁說(shuō)：“天下之大，不患無(wú)才。如以天文、算學(xué)必須講習(xí)，博采旁求，必有精其術(shù)者，何必夷人？何必師事夷人正氣為之不伸，邪氛因而彌熾。數(shù)年之后，不盡趨中國(guó)之眾咸歸于夷不止?！被I辦夷務(wù)始末(同治朝)卷47材料二李鴻章說(shuō)：“中國(guó)士大夫沉浸于章句小楷之積習(xí)，武夫悍卒又多粗蠢而不加細(xì)心，以致所用非所學(xué)，所學(xué)非所用。無(wú)事則嗤外國(guó)之利器為奇技淫巧，以為不必學(xué)。有事則驚外國(guó)之利器為變怪神奇，以為不能學(xué)。不知洋人視火器為身心性命之學(xué)者已數(shù)百年。”籌辦夷務(wù)始末(同治朝)卷25材料三乃知其治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學(xué)校，廣書(shū)院，重技藝，別考課，使人盡其才；育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線(xiàn)，此其用也。鄭觀應(yīng)盛世危言初刊自序請(qǐng)回答：(1)概括材料一中倭仁的觀點(diǎn)，歸納其所持觀點(diǎn)的理由。(2)與材料一相比，材料二中李鴻章的觀點(diǎn)有何變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)李鴻章的觀點(diǎn)。(3)材料三反映的是哪一派別的觀點(diǎn)？在“富強(qiáng)之本”的認(rèn)識(shí)上，這一派別又有哪些新的主張？答案(1)觀點(diǎn)：不主張學(xué)習(xí)西方。理由：中國(guó)有人才。學(xué)習(xí)西方會(huì)喪失獨(dú)立。(2)變化：主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。評(píng)價(jià)：學(xué)習(xí)西方是對(duì)的，只學(xué)技術(shù)不改變制度不夠徹底。(3)早期維新派。新主張：學(xué)習(xí)西方政治制度。解析第(1)問(wèn)觀點(diǎn)和理由通過(guò)所學(xué)知識(shí)歸納概括即可。第(2)問(wèn)變化據(jù)材料內(nèi)容回答，對(duì)觀點(diǎn)評(píng)價(jià)要運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)上。第(3)問(wèn)由材料出處可知反映的是早期維新派的觀點(diǎn)。主張據(jù)材料回答即可?！菊n中思考】(教材P84)提示洋務(wù)派與頑固派爭(zhēng)論的關(guān)鍵，不在于“中學(xué)為體”即維持中國(guó)君主專(zhuān)制制度和綱常名教，而在于對(duì)“西學(xué)為用”的態(tài)度方面的不同。洋務(wù)派認(rèn)為西學(xué)可以為“中體”所用，而頑固派則貶低并完全排斥西學(xué)，視之為末流之技?！菊n中思考】(教材P85)提示康有為在研究和宣傳維新改革理論時(shí)，把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說(shuō)與儒家經(jīng)史相結(jié)合，即“移花接木”。這一方面使維新理論的傳播減少了很多阻力，另一方面也說(shuō)明了康有為變法理論的保守性和局限性?！窘馕雠c探究】(教材P86)提示材料一是“開(kāi)眼看世界”時(shí)期的看法，它對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)還停留在技術(shù)層面上，林昌彝提出“西學(xué)中源”說(shuō)是為了解西方技術(shù)提供合理的理由。材料二是“體用之爭(zhēng)”時(shí)期的看法，它對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)提高到學(xué)習(xí)運(yùn)用的階段上，奕的反駁是為了給洋務(wù)派大規(guī)模運(yùn)用西學(xué)技術(shù)提供依據(jù)，這種說(shuō)法是以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的論調(diào)為基礎(chǔ)的，并不主張改變“中學(xué)”的核心內(nèi)容如政治制度、綱常倫理等。材料三是“維新思潮”時(shí)期的看法，它對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)深入到制度層面。嚴(yán)復(fù)的批判則是對(duì)“中體”說(shuō)的徹底顛覆，要求直接去掉“中學(xué)”的遮蓋，全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)西學(xué)的深層理論。不同時(shí)期的不同看法，實(shí)際上反映了近代中國(guó)對(duì)西學(xué)了解的不斷深入，以及社會(huì)思潮和現(xiàn)實(shí)需要的不斷發(fā)展。就各階段而言，這些主張都有一定進(jìn)步性，對(duì)當(dāng)時(shí)的西學(xué)傳播起到了積極作用，對(duì)“西學(xué)中源”說(shuō)不管是支持還是批評(píng)，都為西學(xué)的傳播提供了有利條件。而各種不足與缺陷，則屬于時(shí)代的局限，不能絕對(duì)片面地看待。【自我測(cè)評(píng)】(教材P86)提示1.第一階段是以林則徐、魏源為代表的先進(jìn)知識(shí)分子積極翻譯、介紹西方的地理、法律等知識(shí)，開(kāi)始了學(xué)習(xí)西方的第一步；第二階段是洋務(wù)派大規(guī)模地運(yùn)用和采納西學(xué)；他們所開(kāi)展的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以及與頑固派的爭(zhēng)論，將西學(xué)的傳播推進(jìn)到新的階段；第三階段是以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派，他們?cè)谖　⒔梃b和批判前人的基礎(chǔ)上，主張從制度上學(xué)習(xí)和借鑒西方，要求變法革新，并通過(guò)著書(shū)、翻譯、辦報(bào)等活動(dòng)，極大地解放了當(dāng)時(shí)人們的思想。2.維新代表人物重要活動(dòng)代表論著影響康有為開(kāi)辦學(xué)堂、研究維新理論、撰寫(xiě)書(shū)籍新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)梁?jiǎn)⒊麄髅駲?quán)思想和君主立憲變法通議維新派的宣傳家譚嗣同抨擊綱常禮教，批判專(zhuān)制君權(quán)、宗法等級(jí)制度，倡導(dǎo)男女平等仁學(xué)批判綱常禮教最為激烈嚴(yán)復(fù)翻譯西方書(shū)籍天演論系統(tǒng)介紹西方近代文化的第一人基礎(chǔ)鞏固11839年澳門(mén)新聞報(bào)報(bào)道：“中國(guó)官府完全不曉得外國(guó)的政事，又不詢(xún)問(wèn)考求只有林總督行事與其他官員相反?！逼洹傲挚偠较喾吹男惺隆笔侵?)A抗擊英國(guó)侵略者B請(qǐng)人編譯西方的書(shū)籍、報(bào)紙C虎門(mén)銷(xiāo)煙D學(xué)習(xí)西方政治制度答案B解析“林總督行事與其他官員相反”說(shuō)明林則徐對(duì)外國(guó)的政事關(guān)心考求，但作為地主階級(jí)的代表，他并不學(xué)習(xí)西方的政治制度。2清末有人說(shuō)：“西學(xué)之精，莫非原本中國(guó)今精舍方言、格致兩齋，通其言語(yǔ)文字，以造就譯才，兼考求新理新物，為制器利用之助，是乃昌明中國(guó)實(shí)學(xué)，將以西學(xué)化為中學(xué)，非棄其學(xué)而從西學(xué)也?！庇纱丝芍?，作者()A主張全盤(pán)西化B反對(duì)學(xué)習(xí)西方的語(yǔ)言文字C認(rèn)同“中學(xué)為體，西學(xué)為用”D認(rèn)為西方的“新理新物”不值得學(xué)習(xí)答案C解析本題考查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)再現(xiàn)和材料信息解讀的能力。材料“西學(xué)之精，莫非原本中國(guó)”說(shuō)明此人認(rèn)可中學(xué)的地位；材料“為制器利用之助，是乃昌明中國(guó)實(shí)學(xué)”說(shuō)明此人認(rèn)可學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)就是“昌明”中學(xué)，故選C項(xiàng)。3一位傳教士將他描述為“一個(gè)徹頭徹尾的中國(guó)人”。對(duì)他來(lái)說(shuō)，“沒(méi)有一個(gè)國(guó)家比得上中國(guó)，沒(méi)有人比得上中國(guó)人，也沒(méi)有宗教比得上儒家。雖然他創(chuàng)辦了許多的現(xiàn)代化事業(yè)，但他從不提倡改變中國(guó)的政治制度和道德教化”。這位傳教士所描述的“他”應(yīng)該是()A林則徐 B洪秀全 C張之洞 D鄭觀應(yīng)答案C解析根據(jù)題干提供的信息“沒(méi)有宗教比得上儒家。雖然他創(chuàng)辦了許多的現(xiàn)代化事業(yè)，但他從不提倡改變中國(guó)的政治制度和道德教化”可知“他”應(yīng)該是地主階級(jí)洋務(wù)派，四個(gè)選項(xiàng)中只有張之洞是洋務(wù)派，所以答案為C項(xiàng)。4胡適評(píng)價(jià)19世紀(jì)末的梁?jiǎn)⒊瑸椤案锩谝淮蠊Τ?，其功在革新吾?guó)之思想界”。這主要是因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊麄髁?)A民主科學(xué)，自由平等B民主共和，主權(quán)在民C托古改制，變革維新D開(kāi)設(shè)議院，變法圖存答案D解析本題考查梁?jiǎn)⒊木S新思想。A項(xiàng)為新文化運(yùn)動(dòng)所提倡，B項(xiàng)屬于革命派的主張，C項(xiàng)是康有為的思想主張。5梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)揭示和宣傳近代民族主義的第一人。(1902年)他發(fā)表論民族競(jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)，明確提出：“今日欲救中國(guó)，無(wú)他術(shù)焉，亦先建設(shè)一民族主義之國(guó)家而已?！备鶕?jù)材料指出梁?jiǎn)⒊磉_(dá)出的“民族情緒”的影響有()推動(dòng)維新思想的形成喚起民眾救亡圖存的民族意識(shí)促成戊戌變法的開(kāi)展激勵(lì)有識(shí)之士探索救國(guó)救民的道路A B C D答案B解析解答本題可采用排除法。梁?jiǎn)⒊奈恼掳l(fā)表于1902年(20世紀(jì)初)，維新思想的形成和戊戌變法的開(kāi)展都在19世紀(jì)，故排除。本題選B項(xiàng)。619世紀(jì)中期以前，西方的科學(xué)家認(rèn)為宇宙中有一種物質(zhì)是彌漫在世界上，無(wú)所不在的。受其影響，19世紀(jì)90年代，譚嗣同撰寫(xiě)了仁學(xué)，把仁作為世界的本質(zhì)，說(shuō)仁統(tǒng)萬(wàn)物，仁統(tǒng)宇宙，仁就是世界的本體。由此可見(jiàn)，維新派思想的突出特點(diǎn)是()A照搬西方思想學(xué)說(shuō)B傳統(tǒng)文化與西方思想相結(jié)合C固守儒家傳統(tǒng)思想D全面接納西方自然科學(xué)成果答案B解析根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)知識(shí)可知“仁”是儒家思想的核心，結(jié)合維新派宣傳的本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的思想，說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)維新派的思想特點(diǎn)是把儒家思想與西方政治學(xué)說(shuō)相結(jié)合。所以答案為B項(xiàng)。能力提升719世紀(jì)中期，日本一位著名維新思想家在讀到一本由中國(guó)翻譯到日本去的書(shū)后，拍案感慨，在該書(shū)“師夷之長(zhǎng)技以制夷”主張的引導(dǎo)下，他在思想上實(shí)現(xiàn)了從排斥西方到學(xué)習(xí)西方的重大變化。這本書(shū)是()A海國(guó)圖志 B四洲志C天演論 D孔子改制考答案A解析由題目中“19世紀(jì)中期”“師夷之長(zhǎng)技以制夷”“從排斥西方到學(xué)習(xí)西方”，可知是魏源的海國(guó)圖志，故選A項(xiàng)。8康有為曾上書(shū)光緒帝：“臣讀各國(guó)史，至法國(guó)革命之際，君民爭(zhēng)禍之劇，未嘗不掩卷而流涕也。流血遍國(guó)中，巴黎百日而伏尸百二十九萬(wàn)，變革三次，君主再?gòu)?fù)，而綿禍八十年。”這說(shuō)明康有為對(duì)革命的態(tài)度是()A贊成革命，為革命流血是值得的B贊成革命，法國(guó)的革命道路是正確的C反對(duì)革命，革命會(huì)造成悲慘的后果D反對(duì)革命，革命不利于實(shí)行民主共和答案C解析本題考查資產(chǎn)階級(jí)維新派的政治主張。康有為作為資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表主張通過(guò)改革實(shí)行君主立憲制政體，認(rèn)為革命會(huì)帶來(lái)內(nèi)亂。9閱讀下列材料：材料一張之洞說(shuō)：“世人多謂西國(guó)之富以商，而不知西國(guó)之富實(shí)以工。蓋商者運(yùn)已成之貨，工者造未成之貨，粗者使精，賤者使貴，朽廢者使有用。有工藝然后有貨物，有貨物然后商賈有販運(yùn)?！睆埼南骞?4材料二欲攘外，亟須自強(qiáng)；欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治。鄭觀應(yīng)著盛世危言后編自序材料三康有為曾說(shuō)：“我國(guó)向者誤于抑末之說(shuō)乃惟重租稅以困辱之。至于吾商出口之稅，重于外商入口之稅，此與各國(guó)保商之道相反，商務(wù)安得不困？”中國(guó)近代史教學(xué)資料選輯材料四辛亥革命后，康有為說(shuō)：“吾用法國(guó)責(zé)任內(nèi)閣之制，則總統(tǒng)、總理日相爭(zhēng)軋，黎宋卿、馮華甫、徐菊人之與段祺瑞，至于之戰(zhàn)德國(guó)、戰(zhàn)湖南。甚至于軍事二十一條與日本為爭(zhēng)具，前幾亡國(guó)，后起爭(zhēng)裂，幸而德敗美勝，日本解約，否則中國(guó)亡之久矣。此法國(guó)共和制之不可行也。瑞士七總裁制廣東行之，岑、伍、孫、唐爭(zhēng)禍至今，瑞制又不可行矣。十二年來(lái)號(hào)稱(chēng)共和，而實(shí)共爭(zhēng)、共亂、共殺，以召共管而已?！币虼?，他認(rèn)為民國(guó)是以“秦始皇專(zhuān)制之戮，而冒稱(chēng)共和”辛亥革命后中國(guó)的民主政治發(fā)展請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一、二，比較張之洞與鄭觀應(yīng)思想的主要異同點(diǎn)。(2)材料三中，我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策是什么？康有為的經(jīng)濟(jì)主張相比于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想有何新突破？(3)根據(jù)材料四，概括康有為認(rèn)為在中國(guó)共和制度無(wú)法實(shí)現(xiàn)的原因。(4)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)康有為的政治和經(jīng)濟(jì)主張進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。答案(1)同：認(rèn)為國(guó)富必先發(fā)展工商業(yè)。異：鄭觀應(yīng)進(jìn)一步指出，國(guó)家富強(qiáng)，僅振興工商業(yè)不夠，還要進(jìn)一步改革教育，實(shí)行法制，改革社會(huì)政治制度。(2)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策：“重農(nóng)抑商”政策、海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策。新突破：反對(duì)抑商和對(duì)工商業(yè)征收重稅；學(xué)習(xí)西方，提倡重商主義。(3)導(dǎo)致總統(tǒng)與總理之間的矛盾，導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)不斷；列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略和控制；“七總裁制”實(shí)踐最終失?。槐毖筌婇y打著“共和”旗號(hào)，實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治。(4)康有為主張維新變法，發(fā)展資本主義工商業(yè)，實(shí)行君主立憲，興民權(quán)，在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的、愛(ài)國(guó)的。但后來(lái)他反對(duì)“共和”，堅(jiān)持?；省傲棥?，暴露了他思想保守和落伍的一面。解析第(1)問(wèn)張之洞是洋務(wù)派代表人物，鄭觀應(yīng)是早期資產(chǎn)階級(jí)維新派思想家；結(jié)合兩人身份及材料內(nèi)容來(lái)歸納答案。第(2)問(wèn)前一小問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)作答；康有為的經(jīng)濟(jì)主張要對(duì)比明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)主張來(lái)歸納。第(3)問(wèn)可根據(jù)材料并結(jié)合時(shí)代背景來(lái)歸納。第(4)問(wèn)評(píng)價(jià)康有為的政治和經(jīng)濟(jì)主張，要注意結(jié)合時(shí)代發(fā)展的潮流和主題來(lái)歸納分析。