馬克思主義基本原理概論試題庫專題一填空題1.馬克思主義的創(chuàng)立者是馬克思和恩格斯2.馬克思主義公開問世的標(biāo)志性事件是1848年2月共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表，這是世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級政黨的黨綱。3.革命導(dǎo)師列寧科學(xué)地剖析了帝國主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、深刻矛盾和統(tǒng)治危機(jī)，提出了社會(huì)主義革命可能在一國或數(shù)國首先發(fā)生并取得勝利的論斷。4.列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命和建設(shè)的過程中，把馬克思主義基本原理與俄國實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了列寧主義，把馬克思主義發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段。5.馬克思主義中國化的最新理論成果是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想6.2018年是革命導(dǎo)師馬克思誕辰200周年，也是共產(chǎn)黨宣言發(fā)表170周年。7.資本主義制度下兩個(gè)最基本的階級是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級8.中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想。單選題1.在人類即將進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)間點(diǎn)，英國廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評，名列榜首的是（ C）。A.達(dá)爾文B愛因斯坦C.馬克思D.牛頓2.馬克思主義產(chǎn)生于（B）。A.18世紀(jì)90年代B.19世紀(jì)40年代C.19世紀(jì)70年代D.19世紀(jì)90年代3.馬克思主義公開問世的標(biāo)志性著作是（A）。A.共產(chǎn)黨宣言B.德意志意識(shí)形態(tài)C.資本論D.神圣家族4.馬克思主義中國化的最新理論成果是（C）。A.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局B.“五位一體”總體布局C.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想D.習(xí)近平治國理政新思想新理念新戰(zhàn)略5.按照恩格斯的評價(jià)，馬克思一生的兩個(gè)偉大理論發(fā)現(xiàn)是（C）。A.辯證唯物主義和歷史唯物主義B.階級斗爭和無產(chǎn)階級專政學(xué)說C.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說D.社會(huì)主義和共產(chǎn)主義6.提出社會(huì)主義革命可能在一國或數(shù)國首先發(fā)生并取得勝利科學(xué)論斷的，是（D）。A.馬克思B.恩格斯C.伯恩斯坦D.列寧7.下列選項(xiàng)中屬于馬克思主義三個(gè)主要組成部分之一的是（B）。A馬克思主義政治學(xué)B.科學(xué)社會(huì)主C.馬克思主義倫理學(xué)D.空想社會(huì)主義8.下列選項(xiàng)中不屬于馬克思主義直接理論來源的是（B）。A德國古典哲學(xué)B.法國啟蒙思想C.英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)D.英法兩國空想社會(huì)主義學(xué)說9.馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善的英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是（A）A.勞動(dòng)價(jià)值論 B.剩余價(jià)值論 C.辯證法 D.歷史觀10.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（A）A.十九世紀(jì)初德國古典哲學(xué)B.十七世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)C.十八世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)D.古希臘素樸唯物主義哲學(xué)11.德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。馬克思恩格斯批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的（B）A.唯物主義思想B辯證法思想C.可知論思想D.決定論思想12.從馬克思主義的內(nèi)容來看，（B）是馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)。A.矛盾的觀點(diǎn).B.實(shí)踐的觀點(diǎn)C.事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)D.事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)多選題1.馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系。（A,B,C）是其三個(gè)基本組成部分，它們有機(jī)統(tǒng)一并共同構(gòu)成了馬克思主義理論的主體內(nèi)容。A.馬克思主義哲B馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.科學(xué)社會(huì)主義D馬克思主義人學(xué)2.19世紀(jì)3040年代，法國、英國、德國接連爆發(fā)了無產(chǎn)階級反對資本主義制度的斗爭，主要有（B,C,D），標(biāo)志著現(xiàn)代無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。A.巴黎公社工人起義B.法國里昂工人起義C.英國憲章運(yùn)動(dòng)D.德國西里西亞紡織工人起義3.馬克思主義的直接的理論來源是19世紀(jì)西歐三大先進(jìn)思潮，分別是（A,B,C）。A.德國古典哲學(xué)B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.英法兩國的空想社會(huì)主義D.法國啟蒙思想4.19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)即（B,C,D），為馬克思主義的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)前提。A.哥白尼太陽中心說B.細(xì)胞學(xué)說C.能量守恒與轉(zhuǎn)化定律 D.生物進(jìn)化論5.中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義確立為指導(dǎo)思想，并在不斷探索中把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，豐富和發(fā)展了馬克思主義。馬克思主義中國化的主要理論成果有（A,B,C,D,E）。A.毛澤東思想B.鄧小平理論C“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀E.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想6.馬克思主義的鮮明特征，體現(xiàn)在馬克思主義的（A,B,C,D,E）,這些鮮明特征體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)和使命，也展現(xiàn)出馬克思主義的理論形象。A.科學(xué)性B.革命性C.實(shí)踐性D.人民性E.發(fā)展性7.馬克思一生的“兩大發(fā)現(xiàn)”是（A,B）A.剩余價(jià)值學(xué)說 B.唯物史觀C.價(jià)值學(xué)說D.階級斗爭學(xué)8.下列關(guān)于“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”的論斷，正確的有（A,B,C,D）。A.是馬克思主義中國化最新理論成果B.是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶C.是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分D.是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南9.大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的正確態(tài)度和科學(xué)方法是（A,B,C）。A.努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)、方法B.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)C.自覺將馬克思主義內(nèi)化于心、外化于行D.背誦加考試10.馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值主要體現(xiàn)在（A,B,C）。A.觀察當(dāng)代世界變化的認(rèn)識(shí)工具B.指引當(dāng)代中國發(fā)展的行動(dòng)指南C.引領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)真理D.替代科學(xué)認(rèn)識(shí)，成為科學(xué)之科學(xué)11.下列關(guān)于馬克思主義的論斷，正確的是（A,B,C,D,E）。A.馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系B.馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說C馬克思主義是關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說D.馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放、全人類解放和每個(gè)人自由而全面發(fā)展的學(xué)說E.馬克思主義是指引人民創(chuàng)造美好生活的行動(dòng)指南。12.19世紀(jì)，英、法空想社會(huì)主義的著名代表性人物有（B,C,D）。A.托馬斯莫爾 B.圣西門 C.傅立葉D.歐文1.十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。2.馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展特殊規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。3.馬克思主義在當(dāng)今世界不但沒有過時(shí)，而且日益煥發(fā)出旺盛的生命力。4.學(xué)習(xí)馬克思主義,不能停留在對知識(shí)和方法的掌握上，還要內(nèi)化為信念、外化為行動(dòng)。5.馬克思主義中國化的一系列理論成果，鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的品格。6.從馬克思主義的使命和作用來說，它不是書齋中的學(xué)問，不是一種純粹解釋世界的學(xué)說，而是直接服務(wù)于無產(chǎn)階級和人民群眾改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)理論。7.從廣義上說，馬克思主義也包括中國化的馬克思主義。8.作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。專題二填空題1. 恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題2. 物質(zhì)的唯一特性是 客觀實(shí)在性3. 物質(zhì)的根本屬性是 運(yùn)動(dòng)4. 時(shí)間和 空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式5. 舊唯物主義之所以是“半截子”的唯物主義，是因?yàn)樗谧匀挥^上是唯物主義，但是在歷史觀上仍然是 唯心主義6. 近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)等同于物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)層次 原子，不能正確理解哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念之間共性與個(gè)性的關(guān)系，因而經(jīng)不起自然科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的檢驗(yàn)，也經(jīng)不起唯心主義的進(jìn)攻7. 意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的8. 實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線的世界觀基礎(chǔ)是 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理單選題1. “動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”說的是 ( B)A.形而上學(xué)和詭辯論的統(tǒng)一B.絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一D.連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一2. 把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)是 ( C)A.形而上學(xué)唯物主義B.唯心主義C.樸素唯物主義D.辯證唯物主義3. 唯心主義的思想認(rèn)識(shí)根源是( B)A.否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性B.夸大意識(shí)的能動(dòng)性C.夸大物質(zhì)的決定作用D.承認(rèn)物質(zhì)的決定作用4. 我國哲學(xué)家范縝說：“形存則神存，形謝則神滅?！边@是( C)A.客觀唯心主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)C.唯物主義觀點(diǎn)D.主觀唯心主義觀點(diǎn)5. 壇經(jīng)中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，議論不已。慧能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！边@段話表明慧能關(guān)于運(yùn)動(dòng)觀的基本觀點(diǎn)是： ( D)A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性B.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分割的C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體D.精神是運(yùn)動(dòng)的主體6. 主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒有” 的觀點(diǎn)，屬于 ( B)A.否認(rèn)人的意識(shí)存在的自然唯物主義B.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義C.否認(rèn)時(shí)間與空間存在性的唯心主義D.把人的意識(shí)理解成為某種特殊的“精細(xì)物質(zhì)”的機(jī)械唯物主義7. 莊子說：“是亦彼也，彼亦是也”。這個(gè)命題的哲學(xué)思想是（ C）A.辯證法的B.承認(rèn)事物的內(nèi)在聯(lián)系的C.相對主義觀點(diǎn)D.將事物差別絕對化的形而上學(xué)觀點(diǎn)8. “揠苗助長”的事例是( C)A.重視可能性的表現(xiàn)B.忽視可能性的表現(xiàn)C.違反事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)9. 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 ( D)A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B.量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化C.運(yùn)動(dòng)和靜止的相對統(tǒng)一D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡10. “一把鑰匙開一把鎖”，這句話在哲學(xué)上講（ C）A.矛盾的普遍性B.矛盾的斗爭性C.矛盾的特殊性D.矛盾的同一性11. “馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂：具體地分析具體情況”。這就是要人們在實(shí)踐中學(xué)會(huì)運(yùn)用（ D）A.矛盾普遍性原理B.運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的原理C.普遍聯(lián)系的原理D.矛盾特殊性原理12. 中國古代莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可?！边@是一種（ A）A.抹煞事物質(zhì)的穩(wěn)定性的相對主義觀點(diǎn)B.折衷主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.絕對主義的觀點(diǎn)13. 人們先設(shè)計(jì)圖紙，然后根據(jù)圖紙施工建成大樓，這說明（ C）A.意識(shí)決定物質(zhì)B.意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)C.意識(shí)對物質(zhì)有能動(dòng)作用D.意識(shí)依賴于物質(zhì)14. “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這兩句詩包含的哲學(xué)道理是（ D）A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢15. 唯物辯證法的根本方法是 （ C）A.觀察實(shí)驗(yàn)方法B.邏輯推理方法C.矛盾分析法D.歸納演繹方法16. “沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)”。這句話說明的哲學(xué)道理是（ B）A.理論高于實(shí)踐活動(dòng)B.科學(xué)理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用C.理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn)D.理論對實(shí)踐起決定作用17. “人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流"這兩種觀點(diǎn)是（ A）A.前者是辯證法，后者詭辨論B.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法C.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同D.二者都是辯證法，后者是對前者的發(fā)展18. 以近代科學(xué)為基礎(chǔ)，把物質(zhì)等同于物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)層次原子，這是（ C）的基本特征。A.辯證唯物主義B.古代樸素唯物主義C.近代形而上學(xué)唯物主義D.科學(xué)唯物主義19. 馬克思主義的物質(zhì)范疇從客觀存在著的物質(zhì)世界中抽象出萬事萬物的的共同特性是（ D） 。A.運(yùn)動(dòng)B.物質(zhì)可以認(rèn)識(shí)C.物質(zhì)能為感官感知D.客觀實(shí)在性20. 思維與存在的關(guān)系問題是（ C）A.唯心主義哲學(xué)的基本問題 B.唯物主義哲學(xué)的基本問題C.全部哲學(xué)的基本問題D.一部分哲學(xué)的基本問題多選題1.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是（ A,B,C,D ）A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.量變和質(zhì)變是相互滲透的D.量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變2.矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在（ A,B,D ）A.同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中，一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件，發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展B.同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展C.同一性使矛盾雙方趨于絕對等同D.同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢3.意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在（ A,B,C ）A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性B.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性C.意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用D.意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用4.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)椋?A,B,C ）A.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題B.對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”C.對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法矛盾分析方法D.對立統(tǒng)一規(guī)律可以代替量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律5.唯物辯證法的基本規(guī)律主要有（ A,B,C ）A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.量變質(zhì)變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.善有善報(bào)惡有惡報(bào)6. 聯(lián)系和發(fā)展是通過一系列基本環(huán)節(jié)得以實(shí)現(xiàn)的。（ A,B,C,D ）構(gòu)成了聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。A.內(nèi)容與形式B.本質(zhì)與現(xiàn)象C.原因與結(jié)果D.必然與偶然E.現(xiàn)實(shí)與可能7. 唯物辯證法的總觀點(diǎn)和總特征是（ B,C ）A.實(shí)踐的觀點(diǎn)B.聯(lián)系的觀點(diǎn)C.發(fā)展的觀點(diǎn)D.世界的統(tǒng)一性觀點(diǎn)8. 關(guān)于物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，正確的表述是（ A,B,C,D ）。A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)D.物離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和離開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)都是不可想象的。質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)9. 馬克思主義的物質(zhì)范疇理論具有豐富而深刻的理論意義，體現(xiàn)在（ A,B,C,D ）。A.堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限B.堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，批判了不可知論C.體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷D.體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)10. 聯(lián)系具有一系列特點(diǎn)（ A,B,C,D ）。A.聯(lián)系具有客觀性B.聯(lián)系具有普遍性C.聯(lián)系具有多樣性D.聯(lián)系具有條件性11. “揠苗助長”的做法是( B,C )A.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)B.違反客觀規(guī)律的表現(xiàn)C.急躁冒進(jìn)的表現(xiàn)D.重視可能性的表現(xiàn)12. 下列哪些說法是錯(cuò)誤的( A,B,C )A.“天不變，道亦不變”B.“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”C.“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”D.“光陰一去不復(fù)返”13. 下列選項(xiàng)中，屬于實(shí)踐的基本形式的有（ B,C,D ）A.認(rèn)真看書學(xué)習(xí)B.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐C.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)14. 否定之否定規(guī)律揭示了（ A,B,D ）A.事物發(fā)展是螺旋式上升B.事物發(fā)展是波浪式前進(jìn)C.事物發(fā)展周而復(fù)始的循環(huán)D.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一15.辯證的否定觀認(rèn)為（ A,B,C,D ）A.否定是事物的自我否定B.否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)C.否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.否定是揚(yáng)棄16.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（ A,B,C ）A.九層之臺(tái)，起于壘土B.千里之行，始于足下C.千里之堤，潰于蟻穴D.物極必反，相反相成17.掌握事物“度”的重要性在于（ A,B,C,D ）A.在實(shí)際工作中必須做到“胸中有數(shù)” B.它可以克服“過”與“不及”的錯(cuò)誤C.它可以避免“左”或右的錯(cuò)誤D.掌握度才能更深刻準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物18. 下列各項(xiàng)屬于矛盾同一性的有 （ A,B,C ）A.教學(xué)相長B.禍與福在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化C.磁鐵南極和北極的相互依存D.兩個(gè)事物的絕對同一19. 意識(shí)是（ B,D ）A.人腦的分泌物B.人腦的屬性和機(jī)能C.神的啟示D.客觀存在的主觀反映20. 哲學(xué)基本問題主要包括兩方面的內(nèi)容（ A,C ）A.思維和存在何者為第一性的問題B.世界是如何發(fā)展的問題C.思維和存在是否具有同一性的問題D.世界的本質(zhì)是一個(gè)還是多個(gè)的問題判斷題1. 意識(shí)不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)生，而且是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。2. 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。3. 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。4. 矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義普遍真理同各國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。 5. 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。6. 全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。7. 馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，其關(guān)鍵就在于，它以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，正確地解決了人與自然、人與社會(huì)即人與世界的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。 8. 人的理性為自然界立法。9. 矛盾的共性和個(gè)性、絕對和相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。10. “物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的”。11. “巧婦難為無米之炊”，說明正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，還需要依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。專題三填空題1.實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)。2. 認(rèn)識(shí)是否具有真理性，既不能從認(rèn)識(shí)本身得到證實(shí)，也不能從認(rèn)識(shí)對象中得到回答，只有在實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證。3. 在關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱中，馬克思強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的重要使命在于指導(dǎo)實(shí)踐改造世界，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。4.從根本上說，主觀是認(rèn)識(shí)的唯一來源。5. 真理的思想內(nèi)容是客觀的，真理的形式是主觀的。6. 真理的客觀性決定了真理的一元性。即對于特定的認(rèn)識(shí)客體來說，真理只有一個(gè)，它不因主體認(rèn)識(shí)的差別和變化而改變。7. 把馬克思主義當(dāng)成一種現(xiàn)成的公式，到處生搬硬套，是真理問題上的絕對主義的表現(xiàn)；否定馬克思主義的基本原則，散布馬克思主義“過時(shí)論”，是真理問題上的相對主義的表現(xiàn)，二者都是錯(cuò)誤的。8. 馬克思主義是客觀真理，又是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。因此，我們對待馬克思主義，我們必須做到堅(jiān)持與創(chuàng)新的統(tǒng)一。9. 作為哲學(xué)范疇，價(jià)值是指在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的主體和客體之間的意義關(guān)系，是客體對個(gè)人、群體乃至整個(gè)社會(huì)的生活和活動(dòng)所具有的積極意義。10. 任何成功的實(shí)踐都是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。遵循真理尺度即我們通常所說的“按科學(xué)規(guī)律辦事”；遵循價(jià)值尺度即我們通常所說的“滿足人的需要”。單選題1.真理是有價(jià)值的，說的是( C )A.真理是客觀的B.真理是發(fā)展的C.真理能滿足人的需要 D.有用的就是真理2.整個(gè)認(rèn)識(shí)過程的起點(diǎn)是（ A ）A.感覺 B.知覺 C.概念 D.判斷3.在真理觀上堅(jiān)持辯證法，就必須承認(rèn)( B )A.真理是主體對客體的正確反映 B.真理既是絕對的又是相對的C.真理既是正確的又包含某些錯(cuò)誤 D.真理既是全面的又是具體的4.下列各項(xiàng)正確說明判斷一種觀點(diǎn)的是非對錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)的是( D )A.以偉人之是非為是非 B.以吾心之是非為是非C.以眾人的意見定是非 D.以實(shí)踐中是否達(dá)到預(yù)想目的定是非5. 檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否同( C )A.已有的理論相符合B.已被實(shí)踐證明的真理相符合C.客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相符合 D.黨的路線、方針、政策相符合6. 把經(jīng)過實(shí)踐證實(shí)的理論看成是絕對真理，并把它當(dāng)成是檢驗(yàn)其它一切認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，這是一種( A )A.形而上學(xué)和唯心主義的觀點(diǎn) B.辯證法和唯物主義的觀點(diǎn)C.相對主義詭辯論的觀點(diǎn)D.輕視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的唯理論觀點(diǎn)7. 任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說明( C )A.真理具有絕對性 B.真理具有客觀性C.真理具有相對性D.真理具有全面性8. 真理和謬誤的區(qū)別在于( D )A.真理是絕對的，謬誤是相對的B.真理是不變的，謬誤是可變的C.真理來源于實(shí)踐，謬誤是主觀自生的D.真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映9. 認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體之間最基本的關(guān)系是( A )A.改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系 B.反映與被反映的認(rèn)識(shí)關(guān)系C.相互依存的關(guān)系 D.相互作用的關(guān)系10. 駁斥不可知論最有力的論據(jù)是( D )A.指出物質(zhì)是可以通過感覺感知的B.指出感性認(rèn)識(shí)可以上升到理論認(rèn)識(shí)C.指出人的認(rèn)識(shí)可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)D.指出社會(huì)實(shí)踐可以證明人能夠正確認(rèn)識(shí)客觀世界11. 兩條根本對立的認(rèn)識(shí)路線是( C )A.可知論與不可知論的對立B.唯物辯證法與形而上學(xué)的對立C.唯物論的反映論與唯心論的認(rèn)識(shí)論的對立D.能動(dòng)的反映論與被動(dòng)的反映論的對立12. 一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)需要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成，整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)是( A )A.有限與無限的統(tǒng)一 B.理論與實(shí)踐的統(tǒng)一C.感性與理性的統(tǒng)一 D.正確與錯(cuò)誤的統(tǒng)一13. 一個(gè)認(rèn)識(shí)的相對完整的過程是( B )A.感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí) B.實(shí)踐認(rèn)識(shí)實(shí)踐C.認(rèn)識(shí)實(shí)踐認(rèn)識(shí)D.概念判斷推理14. 一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程需要經(jīng)過兩次飛躍。下列各項(xiàng)屬于第二次飛躍的是( D )A.調(diào)查研究，了解情況 B.深入思考，形成理論C.精心安排，制定計(jì)劃 D.執(zhí)行計(jì)劃，付諸實(shí)踐15. 理性認(rèn)識(shí)的形式是( C )A.感覺、知覺、表像B.感覺、分析、綜合C.概念、判斷、推理D.識(shí)記、聯(lián)想、判斷16. 感性認(rèn)識(shí)的形式是( B )A.概念、判斷、推理B.感覺、知覺、表像C.主體對客體的直觀反映D.總結(jié)和概括17. 辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是( A )A.主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動(dòng)的反映 B.主體對客體的直觀反映C.主體頭腦中固有的D.絕對觀念在頭腦中的顯現(xiàn)18. 當(dāng)代，自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的科研成果層出不窮。從根本上說，這是由( D )A.科學(xué)家的聰明才智決定的 B.正確的科技政策決定的C.環(huán)境和資源狀況決定的 D.生產(chǎn)實(shí)踐的需要決定的19. “社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。這句話包含的認(rèn)識(shí)論道理是（ B ）A.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn) B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源20. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源表明（ C ）A.只要參加實(shí)踐活動(dòng)就能獲得正確認(rèn)識(shí) B.每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都直接來源于實(shí)踐C.一切認(rèn)識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的D.書本上的知識(shí)不是從實(shí)踐中得來的多選題1. 實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)，具有（ A,B,C ）三個(gè)基本特征。A.直接現(xiàn)實(shí)性 B.自覺能動(dòng)性C.社會(huì)歷史性 D.絕對性2. 人類實(shí)踐活動(dòng)的的三項(xiàng)基本要素是（ B,C,D ）A.實(shí)踐目的 B.實(shí)踐主體C.實(shí)踐客體 D.實(shí)踐中介3. 從內(nèi)容上看，實(shí)踐可分為三種基本類型：（ A,C,D ）A.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐B.道德實(shí)踐C.社會(huì)政治實(shí)踐 D.科學(xué)文化實(shí)踐4. 下列各項(xiàng)屬于實(shí)踐對認(rèn)識(shí)的決定作用的有( A,B,C,D )A.實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要 B.實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展5. 下列選項(xiàng)中屬于理性認(rèn)識(shí)形式的有( A,C,D )A.概念 B.感覺C.判斷 D.推理6. 下列各項(xiàng)屬于感性認(rèn)識(shí)的形式的有( A,C,D )A.感覺 B.概念 C.知覺 D.表像7. 下列各項(xiàng)正確說明辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論區(qū)別的有( C,D )A.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對客體的反映B.是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的C.是否承認(rèn)實(shí)踐對認(rèn)識(shí)的決定作用D.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展的過程8. 割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的聯(lián)系，會(huì)導(dǎo)致( A,B,C,D )A.經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤B.唯理論的錯(cuò)誤C.實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤 D.實(shí)際工作中的教條主義錯(cuò)誤9. 下列各項(xiàng)正確說明感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)聯(lián)系的有( B,C,D )A.感性認(rèn)識(shí)可以自然而然地上升到理性認(rèn)識(shí) B.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)C.感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展深化為理性認(rèn)識(shí) D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相滲透互相包含10. 一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)常常不是一次完成的，而是要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)? A,B,C,D )A.客觀事物是多種矛盾組成的復(fù)雜統(tǒng)一體B.事物的矛盾有個(gè)展開和發(fā)展的過程C.人的認(rèn)識(shí)受社會(huì)歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制D.認(rèn)識(shí)受主體認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐范圍的限制11. 在關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的問題上，下列說法中屬于唯心主義觀點(diǎn)的有( A,B,C,D )A.符合圣人之言的就是真理 B.公說公有理，婆說婆有理C.多數(shù)人認(rèn)為正確的就是真理 D.對我有用的認(rèn)識(shí)就是真理12. 下列各項(xiàng)屬于黨的思想路線的內(nèi)容的有( A,B,C,D )A.一切從實(shí)際出發(fā) B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理13. 理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是（ C,D ）A.直接性 B.形象性C.間接性D.抽象性14. 實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用體現(xiàn)在（ A,B,C,D ）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)15. 實(shí)踐的主體和客體相互作用的關(guān)系，包括（ B,C,D ）A.派生關(guān)系 B.實(shí)踐關(guān)系 C.認(rèn)識(shí)關(guān)系 D.價(jià)值關(guān)系16. 價(jià)值的基本特性，表現(xiàn)在價(jià)值具有（ A,B,C,D ）A.主體性 B.客觀性C.多維性 D.社會(huì)歷史性判斷題1.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的嚴(yán)重缺陷在于不承認(rèn)世界的可知性。2.舊唯物論與辯證唯物論都持反映論觀點(diǎn)。3. 在認(rèn)識(shí)真理的思想內(nèi)容客觀性的同時(shí)，還必須正確認(rèn)識(shí)真理形式的主觀性。4. 價(jià)值評價(jià)是“公說公有理，婆說婆有理”，純粹是一種沒有任何客觀標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)。5. 堅(jiān)持真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實(shí)踐中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。6. “人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性?！边@一論斷說明了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。7. 毛澤東說：“馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界。”這段話強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的是改造世界。8. 馬克思主義把反映論引入認(rèn)識(shí)論，從而科學(xué)揭示出認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。9. 認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷反復(fù)和無限發(fā)展的過程。10. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，因此任何人要獲得知識(shí)都必須要經(jīng)過自己的親身實(shí)踐。11、有用就是真理。12. 認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程是從必然走向自由的過程。專題四填空題1.在馬克思主義產(chǎn)生之前，占據(jù)統(tǒng)治地位的歷史觀是唯心主義歷史觀2.恩格斯曾經(jīng)說過，正如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了有機(jī)界的規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，科學(xué)地解決了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，創(chuàng)立了唯物史觀。3.“革命是歷史的火車頭”，這句話形象地說明了革命在社會(huì)發(fā)展重要作用。4.階級斗爭是階級對立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。5.在歷史觀上，否認(rèn)人民群眾的歷史作用，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史，這樣的觀點(diǎn)被稱為英雄史觀，是唯心主義歷史觀的表現(xiàn)形式之一。6.唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。7.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，不僅表現(xiàn)為通過革命實(shí)現(xiàn)一種新的社會(huì)制度取代舊的社會(huì)制度，而且表現(xiàn)為通過改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的自我調(diào)整和完善。8.唯物史觀主張，根據(jù)歷史人物所具有的歷史特征和階級特點(diǎn)，評價(jià)歷史人物時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析法和階級分析法。9.無論是階級斗爭、社會(huì)革命，還是社會(huì)改革，都根源于社會(huì)基本矛盾。10.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，也是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。單選題1. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，說的是（ A ）A.任何社會(huì)的上層建筑都根源于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.任何社會(huì)的上層建筑都產(chǎn)生于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之后C.上層建筑任何部分的變化都與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化同步D.上層建筑任何部分的性質(zhì)都由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定2. 在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對矛盾中（ A ）A.生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)B.生產(chǎn)力的變化落后于生產(chǎn)關(guān)系的變化C.生產(chǎn)關(guān)系總是適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平D.生產(chǎn)關(guān)系可以超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平3. 劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是看它是否承認(rèn)（ C ）A.社會(huì)歷史是發(fā)展變化的B.人們的思想對社會(huì)的發(fā)展有重要作用C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D.社會(huì)歷史是人們自覺活動(dòng)的結(jié)果4. 社會(huì)形態(tài)是（ D ）A.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一B.地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)數(shù)據(jù)生產(chǎn)方式的統(tǒng)一C.國體與政體的統(tǒng)一D.與生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體5. 在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的是（ A ）A.生產(chǎn)方式B.地理環(huán)境C.人口因素D.生產(chǎn)關(guān)系6. 社會(huì)精神財(cái)富的源泉是（ D ）A.客觀的物質(zhì)世界B.腦力勞動(dòng)者的集體智慧C.思想家們的創(chuàng)造性思維D.人民群眾的社會(huì)實(shí)踐7. “手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！边@句話是說（ C ）A.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用B.生產(chǎn)力直接決定生產(chǎn)關(guān)系C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)8. 社會(huì)主義社會(huì)的改革是( D )A.改變社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度B.改變社會(huì)主義的基本政治制度C.改變社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式D.社會(huì)主義制度的自我完善9. 改革在歷史上具有普遍性，它是( C )A社會(huì)制度更替的一種形式B.統(tǒng)治階級向被統(tǒng)治階級妥協(xié)C.對社會(huì)體制進(jìn)行改善和革新D.革命階級推翻反動(dòng)階級統(tǒng)治的斗爭10. 階級斗爭是階級社會(huì)發(fā)展的( A )A.直接動(dòng)力B.根本動(dòng)力C.最終動(dòng)力D.唯一動(dòng)力11. 人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（ C ）A.階級斗爭B.個(gè)人和群眾的矛盾C.社會(huì)基本矛盾D.革命和改革12. 人類社會(huì)的基本矛盾是( A )A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾B.先進(jìn)與落后之間的矛盾C.封閉與開放之間的矛盾D.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的矛盾13. “社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”。這句話說的是( D )A.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律沒有差別B.社會(huì)發(fā)展是純粹自發(fā)的過程C.人的思想動(dòng)機(jī)對社會(huì)發(fā)展不起作用D.社會(huì)發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性14. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會(huì)中( C )A.生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和C.生產(chǎn)能力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和D.占統(tǒng)治地位的各種社會(huì)關(guān)系的總和15. 判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是( A )A.促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展B.生產(chǎn)數(shù)據(jù)公有制還是生產(chǎn)資料私有制C.社會(huì)化的大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)D.封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場經(jīng)濟(jì)16. 生產(chǎn)力范疇反映的是( B )A.人與社會(huì)之間的關(guān)系B.人與自然之間的關(guān)系C.人與人之間的社會(huì)關(guān)系D.人與勞動(dòng)數(shù)據(jù)之間的關(guān)系17. 歷史觀的基本問題是( C )A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系問題C.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題D.社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)消費(fèi)的關(guān)系問題18. 社會(huì)意識(shí)是( C )A.社會(huì)的政治生活過程B.社會(huì)的教育活動(dòng)過程C.社會(huì)生活的精神方面D.社會(huì)的普遍交往過程19. 在社會(huì)存在中，對社會(huì)歷史發(fā)展中起決定作用的力量是( B )A.地理環(huán)境的優(yōu)劣B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.社會(huì)風(fēng)氣的好壞D.人口增長的快慢20. 社會(huì)存在是指( D )A.生產(chǎn)力各要素的總和B.生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和D.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和多選題1. 下列各項(xiàng)屬于社會(huì)物質(zhì)生活條件的有( ABC )A.生產(chǎn)方式B.地理環(huán)境C.人口因素D.國家政權(quán)2. 物質(zhì)生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和決定力量，其表現(xiàn)有( ABCD )A.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提B.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活C.質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展D.它是形成一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)3. 下列各項(xiàng)屬于社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性表現(xiàn)的有( ABCD )A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性和不平衡性B.社會(huì)意識(shí)各自具有歷史繼承性C.社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在能動(dòng)的反作用D.社會(huì)意識(shí)各種形式之間的相互影響4. 下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有( BD )A.歷史主體與歷史客體的關(guān)系B.生產(chǎn)資料的所有制形式C.人與人之間的政治關(guān)系D.產(chǎn)品的分配關(guān)系5. 下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的基本內(nèi)容的有( ABD )A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力C.生產(chǎn)力與政治體制的矛盾D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾運(yùn)動(dòng)6. 下列各項(xiàng)屬于上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律的基本內(nèi)容的有( ABD )A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑B.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.上層建筑內(nèi)部各方面之間的矛盾D.上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間矛盾運(yùn)動(dòng)7. 下列各項(xiàng)屬于人民群眾創(chuàng)造歷史的作用的表現(xiàn)的有( ABD )A.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B.人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者C.人民群眾的各種活動(dòng)都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步D.人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量8. 下列各項(xiàng)屬于無產(chǎn)階級政黨的群眾路線的內(nèi)容的有( ABD )A.一切依靠群眾B.一切為了群眾C.一切按照群眾的意見和要求辦D.從群眾中來，到群眾中去9. 社會(huì)主義社會(huì)的改革是（ ABCD ）A.社會(huì)主義制度的自我完善過程B.由社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的C.在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,有步驟、有秩序地進(jìn)行的D.依靠人民群眾、發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造力的變革過程1. X舊唯物主義在社會(huì)歷史領(lǐng)域堅(jiān)持唯物主義，可是一到自然觀上就陷入了唯心主義。2. 不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。3. 人類要生存繁衍、要追求美好生活、要獲得自身的解放和發(fā)展，首先必須解決衣食住行等物質(zhì)生活資料問題。所以，人類第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的物質(zhì)資料。4. 政治法律思想是最直接、最集中地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)，在整個(gè)意識(shí)形態(tài)中居于核心地位，起主導(dǎo)作用。5. 上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，可能是積極的、進(jìn)步的，也可能是消極的、衰退的。6. 生產(chǎn)關(guān)系中起決定性作用的是生產(chǎn)資料的所有制形式7. X“歷史者，英雄之舞臺(tái)也；舍英雄幾無歷史?！?. 任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡。9. 中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)從人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。10. 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以解決一切社會(huì)問題。專題五1.不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，在生產(chǎn)過程中只轉(zhuǎn)變自己的物質(zhì)形態(tài)而不改變自己的價(jià)值量。2.資本家提高對工人的剝削程度的方法，最基本有兩種，即絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值生產(chǎn)。3.雇傭勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉。4.根據(jù)資本的不同部分（即購買生產(chǎn)資料的資本和購買勞動(dòng)力的資本）在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的不同作用，可以將資本區(qū)分為不變資本與可變資本。5.資本主義生產(chǎn)過程，既是勞動(dòng)過程，同時(shí)也是價(jià)值的增值過程，是兩者的統(tǒng)一。6.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為商品。7.勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。8.在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。9.隨著貨幣的產(chǎn)生，整個(gè)商品世界就分化為兩極：一極是各種各樣的具體商品，它們分別代表不同的使用價(jià)值；一極是貨幣，它只代表商品的價(jià)值。10.填受供求關(guān)系變動(dòng)的影響，商品價(jià)格總是時(shí)而高于價(jià)值，時(shí)而低于價(jià)值，但從較長時(shí)間來看，商品的平均價(jià)格和價(jià)值是一致的。11.商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)成正比例關(guān)系，與部門勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比例關(guān)系。12.決定商品價(jià)值量的，不是生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而只能是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。13.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)可區(qū)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，這就是所謂生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性。其中，前者形成商品的使用價(jià)值，后者形成商品的價(jià)值實(shí)體。14.對于商品生產(chǎn)者而言，他生產(chǎn)商品并不是為了取得使用價(jià)值，而是為了取得價(jià)值。15.價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。16.決定商品交換的比例的，不是商品的使用價(jià)值，而是價(jià)值。17.商品的二因素是指商品的價(jià)值和使用價(jià)值；其中，后者是商品的自然屬性，前者是商品的社會(huì)屬性。18.商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式，它是一定社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物。19.自然經(jīng)濟(jì)以自給自足為基本特征，是同社會(huì)生產(chǎn)力水平低和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)相適應(yīng)的。20.在原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低，社會(huì)分工極不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)的目的主要是直接滿足生產(chǎn)者個(gè)人或經(jīng)濟(jì)單位的需要，而不是為了交換。這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)就是自然經(jīng)濟(jì)。21、可變資本是用來購買（ 勞動(dòng)力 ）的那部分資本。22、剩余價(jià)值既不是由全部資本產(chǎn)生的，也不是由不變資本產(chǎn)生的，而是由（ 可變資本 ）產(chǎn)生的。雇傭勞動(dòng)者的（ 剩余勞動(dòng)）是剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉。23、把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說，剩余價(jià)值的資本化，就是（ 資本積累）。24、資本積累的源泉是（ 剩余價(jià)值）。25、產(chǎn)業(yè)資本的運(yùn)動(dòng)，必須具備兩個(gè)基本前提條件：一是空間上的（ 并存），即產(chǎn)業(yè)資本必須按照一定比例同時(shí)存在于貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品之資本三種形式中；二是在時(shí)間上的（ 繼起），即產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中的三種職能形式的轉(zhuǎn)化必須保持時(shí)間上的依次連續(xù)性。26、影響資本周轉(zhuǎn)的因素有許多，關(guān)鍵的因素有兩個(gè)，一是（ 資本周轉(zhuǎn)時(shí)間 ），二是（ 生產(chǎn)資本的固定資本和流動(dòng)資本的構(gòu)成 ）。27、社會(huì)再生產(chǎn)的核心問題是（ 社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題），即社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和（ 實(shí)物補(bǔ)償 ）問題。28、從物質(zhì)形態(tài)上看，社會(huì)總成品根據(jù)其最終用途可以區(qū)分為（生產(chǎn)資料）和（ 消費(fèi)資料）。29、在資本主義制度下，工人的工資是勞動(dòng)力的（價(jià)值）或（價(jià)格），這是資本主義工資的本質(zhì)。30、不同生產(chǎn)部門的資本家之間為了得到盡可能高的利潤率和盡可能多的利潤，必然展開劇烈的競爭，自由競爭和大量資本自由轉(zhuǎn)移的結(jié)果，是形成了（平均利潤率）和（平均利潤）。31、（生產(chǎn)社會(huì)化）和（生產(chǎn)資料資本主義私人占有）之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。32、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本特征是（生產(chǎn)過剩）。33、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是（資本主義的基本矛盾）。34、資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段：即（ 自由競爭資本主義）和（壟斷資本主義）。35、金融資本是由（工業(yè)壟斷）資本和（銀行壟斷）融合在一起而形成的一種壟斷資本。36、國家壟斷資本主義是（國家政權(quán)）和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。二、單選題1.壟斷的形成是( A )A.生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段的結(jié)果B.生產(chǎn)輸出的結(jié)果C.金融資本統(tǒng)治的結(jié)果D.國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的結(jié)果2. 勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特點(diǎn)在于它能( D )。A.創(chuàng)造出新的使用價(jià)值B.把勞動(dòng)力自身價(jià)值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中C.保存生產(chǎn)數(shù)據(jù)價(jià)值D.創(chuàng)造比自身價(jià)值更大的價(jià)值3. 資本主義社會(huì)中工人的工資是（C）A.工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬B.勞動(dòng)價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式C.勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式D.工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的新價(jià)值4.在簡單商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是( B )A.商品價(jià)格與價(jià)值經(jīng)常保持一致B.商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)C.商品價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)D.商品價(jià)格圍繞壟斷價(jià)格上下波動(dòng)5.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是指（ C ）A.簡單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)B.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)D.生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)6.商品二因素中的價(jià)值是（ B ）。A.商品的自然屬性B.商品的社會(huì)屬性C.交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者D.交換價(jià)值的表現(xiàn)形式7.資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律是（ A ）A.生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢B.生產(chǎn)使用價(jià)值或商品C.生產(chǎn)價(jià)值D.生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力供資本家使用8.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是( C )A.生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)B.生產(chǎn)不足的經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.生產(chǎn)相對過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)D.生產(chǎn)嚴(yán)重短缺的經(jīng)濟(jì)危機(jī)9. 資本主義基本矛盾是( D )A.生產(chǎn)與需要的矛盾B.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾C.生產(chǎn)力和上層建筑的矛盾D.生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾10.區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是資本的不同部分( C )A.在生產(chǎn)中位置是否移動(dòng)B.在運(yùn)動(dòng)中職能是否變化C.在價(jià)值增殖中的作用不同D.根據(jù)價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同11.資本主義生產(chǎn)過程是( C )A.勞動(dòng)過程和使用價(jià)值生產(chǎn)過程的統(tǒng)一B.勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一C.勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一D.價(jià)值形成和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一12.剩余價(jià)值來源于( C )A.不等價(jià)交換B.工人工資的扣除C.工人的剩余勞動(dòng)D.勞動(dòng)力的價(jià)值13. 貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是( C )A.不等價(jià)交換B.勞動(dòng)成為商品C.勞動(dòng)力成為商品D.貨幣所有者把貨幣投入生產(chǎn)領(lǐng)域14.商品的價(jià)值量取決于( D )A.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間B.剩余勞動(dòng)時(shí)間C.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間D.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間15. 簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是( C )A.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾D.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的矛盾16.商品的二因素是由( C )A.勞動(dòng)生產(chǎn)率決定的B.勞動(dòng)時(shí)間的二重性決定的C.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的D.勞動(dòng)的復(fù)雜程度決定的17.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是( D )A.兩種勞動(dòng)B.兩次勞動(dòng)C.兩個(gè)過程的勞動(dòng)D.同一勞動(dòng)過程的兩個(gè)方面18. 價(jià)值或交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者是( D )A.商品B.貨幣C.價(jià)格D.使用價(jià)值19.一定社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容由( A )A.使用價(jià)值構(gòu)成B.交換價(jià)值構(gòu)成C.價(jià)值構(gòu)成D.貨幣構(gòu)成20. 商品是( B )A.用于滿足人們需要的勞動(dòng)產(chǎn)品B.用來交換、能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品C.一切物品D.一切有用的物品三、多選題1.價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在（ABC ）A.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例B.自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配D.自發(fā)地消除兩極分化2. 貨幣的基本職能是（ ABCDE ）A.價(jià)值尺度B.流通手段C.貯藏手段D.支付手段E.世界貨幣3. 從歷史上看，商品價(jià)值形式的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，即（ ABCD ）A.簡單的或偶然的價(jià)值形式B.總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式C.一般價(jià)值形式D.貨幣形式4. 資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替，這是因?yàn)椋?ABCD ）A.資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”B.資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身C.國家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏D.資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級之間的矛盾和斗爭5. 與封建社會(huì)相比，資本主義顯示了巨大的歷史進(jìn)步性，主要體現(xiàn)在（ ABC ）A.資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力B.資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競爭的外在壓力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展C.資本主義的意識(shí)形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會(huì)自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，從而推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步D.資本主義消除了長期存在的饑餓、貧窮和不平等6.二戰(zhàn)后，資本主義經(jīng)濟(jì)政治都發(fā)生了新變化。這些變化主要表現(xiàn)在（ ABCDE ）A.生產(chǎn)資料所有制的變化B.勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化C.社會(huì)階層和階級結(jié)構(gòu)的變化D.經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化E.政治制度的變化7. 經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)在于（ ABCD ）A.國際分工進(jìn)一步深化B.貿(mào)易全球化C.金融全球化D.企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營全球化8. 資本主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)可以概括為（ BD ）A.資本主義意識(shí)形態(tài)是全體人民意志的集中體現(xiàn)。B.資本主義意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，因而是為資本主義國家的政治上層建筑服務(wù)的。C.資本主義意識(shí)形態(tài)是人們普遍認(rèn)同、接受的意識(shí)形態(tài)，具有世界性意義。D.資本主義意識(shí)形態(tài)是資產(chǎn)階級的階級意識(shí)的集中體現(xiàn)。9. 資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級專政服務(wù)的，因此它不可避免地有其階級的和歷史的局限性。主要表現(xiàn)在（ABCD ）A.資本主義的民主是金錢操縱下的民主，實(shí)際是資產(chǎn)階級精英統(tǒng)治下的民主。B.法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等。C.資本主義國家的政黨制是一種維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的政治制度。D.政黨惡斗相互掣肘，決策效率低下，激化社會(huì)矛盾。10. 資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)一般經(jīng)過以下幾個(gè)階段，即（ ABCD ）。