《九年級(jí)歷史上冊(cè) 第10課資本主義時(shí)代的曙光 課件 人教新課標(biāo)版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)歷史上冊(cè) 第10課資本主義時(shí)代的曙光 課件 人教新課標(biāo)版（41頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、繁榮的佛羅倫薩繁榮的佛羅倫薩探文藝復(fù)興之因探文藝復(fù)興之因資本主義萌芽的出現(xiàn)資本主義萌芽的出現(xiàn)標(biāo)志：標(biāo)志：意大利工場(chǎng)手工業(yè)的興起和發(fā)展意大利工場(chǎng)手工業(yè)的興起和發(fā)展 （14-1514-15世紀(jì)）世紀(jì)）中國(guó)：中國(guó)：明朝中后期明朝中后期前提條件：前提條件：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展探文藝復(fù)興之因探文藝復(fù)興之因隨心所欲隨心所欲 禁欲苦行禁欲苦行 無(wú)拘無(wú)束無(wú)拘無(wú)束 壓抑人性壓抑人性 張揚(yáng)個(gè)性張揚(yáng)個(gè)性 麻木順從麻木順從 思想開(kāi)放思想開(kāi)放 愚昧迷信愚昧迷信 以人為本以人為本 言論自由言論自由 神權(quán)至上神權(quán)至上 追求享樂(lè)追求享樂(lè) 文藝復(fù)興的先決條件（根本文藝復(fù)興的先決條件（根本原因、前提條件）原因、前提條件）

2、資本主義萌芽的出現(xiàn)，資本主義萌芽的出現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生。資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生。探文藝復(fù)興之因探文藝復(fù)興之因究文藝復(fù)興之思想究文藝復(fù)興之思想14世紀(jì)意大利世紀(jì)意大利新興的資產(chǎn)階級(jí)新興的資產(chǎn)階級(jí)中世紀(jì)的封建教會(huì)中世紀(jì)的封建教會(huì)以神為中心以人為中心愚昧迷信愚昧迷信壓抑人性壓抑人性禁欲苦行禁欲苦行神權(quán)至上神權(quán)至上人性至上人性至上科學(xué)理性科學(xué)理性追求現(xiàn)實(shí)生活追求現(xiàn)實(shí)生活發(fā)揚(yáng)個(gè)性發(fā)揚(yáng)個(gè)性宗教神學(xué)人文主義思潮人人 文文 主主 義義以人為中心，取以人為中心，取代以神為中心，代以神為中心，發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性、發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性、追求人在現(xiàn)世的追求人在現(xiàn)世的幸福。幸福。 文藝復(fù)興文藝復(fù)興 也被稱為也被稱為“人的人的被發(fā)現(xiàn)被發(fā)現(xiàn)”究文藝

3、復(fù)興之思想核心究文藝復(fù)興之思想核心 男孩的觀點(diǎn)是正確的。文藝復(fù)興男孩的觀點(diǎn)是正確的。文藝復(fù)興是是新興資產(chǎn)階級(jí)新興資產(chǎn)階級(jí)通通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的過(guò)弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)教，發(fā)起了一場(chǎng)嶄新的、促使人們陳腐說(shuō)教，發(fā)起了一場(chǎng)嶄新的、促使人們思想解放的思想解放的文化運(yùn)動(dòng)文化運(yùn)動(dòng)。（。（資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)）不對(duì)，文藝復(fù)興是那些對(duì)教會(huì)不滿的先進(jìn)人物，以希臘、羅馬文化為名，開(kāi)創(chuàng)新文化、新思想的運(yùn)動(dòng)“文藝復(fù)興”就是意大利人不滿意當(dāng)時(shí)教會(huì)對(duì)文化的控制重新學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)古代希臘、羅馬文化，實(shí)際上就是復(fù)古究文藝復(fù)興之實(shí)質(zhì)究文藝復(fù)興之實(shí)質(zhì)領(lǐng)悟文藝復(fù)興領(lǐng)悟

4、文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的一場(chǎng)思想文化的解放運(yùn)會(huì)的一場(chǎng)思想文化的解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)。（。（資產(chǎn)階級(jí)文化資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)）運(yùn)動(dòng)）文藝復(fù)興為什么開(kāi)始文藝復(fù)興為什么開(kāi)始于意大利？于意大利？（1）先決條件）先決條件（2）古希臘、羅馬文化的）古希臘、羅馬文化的中心地帶。中心地帶。人文主義人文主義進(jìn)步作用：反封建反教會(huì)斗進(jìn)步作用：反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)中起重要作用爭(zhēng)中起重要作用局限性：核心是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主局限性：核心是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義，物質(zhì)基礎(chǔ)是私有制，為資產(chǎn)義，物質(zhì)基礎(chǔ)是私有制，為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。階級(jí)服務(wù)。人文主義與中國(guó)人文主義與中國(guó)20世紀(jì)初資世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)革命思想比較：產(chǎn)階

5、級(jí)革命思想比較：人文主義：人文主義：中國(guó)中國(guó)20世紀(jì)初資世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)革命思想：產(chǎn)階級(jí)革命思想：主張用革命手段主張用革命手段推翻清政府的統(tǒng)推翻清政府的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自治，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自由和民主共和。由和民主共和。共同點(diǎn)：共同點(diǎn)：都是資產(chǎn)階級(jí)思想，都反封建。都是資產(chǎn)階級(jí)思想，都反封建。文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁 但丁意大利佛羅倫薩人。但丁意大利佛羅倫薩人。青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，終成一位多才多藝，群書(shū)，終成一位多才多藝，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩(shī)人。學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩(shī)人。3737歲后他被羅馬教廷放逐，流歲后他被羅馬教廷放逐，流落意大利各地近落意大利各地近2020年，年，5656歲歲時(shí)死

6、于異鄉(xiāng)。恩格斯稱他是時(shí)死于異鄉(xiāng)。恩格斯稱他是“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人詩(shī)人”。但?。?265-1321）文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁幻游地獄幻游地獄幻游煉獄幻游煉獄幻游天堂幻游天堂 雖然還有封建神學(xué)的影子，但是但丁不是用神，而是雖然還有封建神學(xué)的影子，但是但丁不是用神，而是用人的眼光在審視著這個(gè)世界，抨擊著封建神學(xué)用人的眼光在審視著這個(gè)世界，抨擊著封建神學(xué)。神圣的種子不落在家族而落在個(gè)人身上。神圣的種子不落在家族而落在個(gè)人身上。走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。人不能象走獸

7、那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。但丁名言結(jié)合但丁的名言思考：結(jié)合但丁的名言思考：神曲神曲中的人性還體現(xiàn)在哪里？中的人性還體現(xiàn)在哪里？強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人性的偉大，認(rèn)為人對(duì)自己強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人性的偉大，認(rèn)為人對(duì)自己的命運(yùn)具有不可推脫的責(zé)任；的命運(yùn)具有不可推脫的責(zé)任；追求知識(shí)和美德。追求知識(shí)和美德。多才多藝的文化巨人-達(dá)芬奇 達(dá)達(dá). .芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期第一位畫(huà)家，也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)第一位畫(huà)家，也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的代表人物之一。他興時(shí)期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、學(xué)識(shí)淵博、是一位思想深邃、學(xué)識(shí)淵博、多才多才多藝的藝術(shù)大師多藝的藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝

8、、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩(shī)人、音樂(lè)家、理論家、大哲學(xué)家、詩(shī)人、音樂(lè)家、工程師和發(fā)明家。他在幾乎每個(gè)領(lǐng)工程師和發(fā)明家。他在幾乎每個(gè)領(lǐng)域都做出了巨大的貢獻(xiàn)。后代的學(xué)域都做出了巨大的貢獻(xiàn)。后代的學(xué)者稱他是者稱他是“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表代表”，是，是“第一流的學(xué)者第一流的學(xué)者”，是，是一位一位“曠世奇才曠世奇才”。所有的，以及。所有的，以及更多的贊譽(yù)他都當(dāng)之無(wú)愧。更多的贊譽(yù)他都當(dāng)之無(wú)愧。達(dá).芬奇（1452-1519）“對(duì)象的表情和含義，完全對(duì)象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。你悲你悲哀嗎？哀嗎？這微笑就變成感傷的，這微笑就變成感傷的，和你一起

9、悲哀了。和你一起悲哀了。你快樂(lè)了你快樂(lè)了嗎？嗎？她的口角似乎在牽動(dòng)，她的口角似乎在牽動(dòng)，笑容在擴(kuò)大，她面前的世界笑容在擴(kuò)大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快好像與你的同樣光明同樣快樂(lè)。樂(lè)?！?傅雷傅雷世界美術(shù)名作二十講世界美術(shù)名作二十講 達(dá)達(dá)芬奇將他的繪畫(huà)對(duì)象轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)生活芬奇將他的繪畫(huà)對(duì)象轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)生活中的人，即使是宗教題材，也更多人性化了。中的人，即使是宗教題材，也更多人性化了。抒發(fā)了他對(duì)人類的贊美。抒發(fā)了他對(duì)人類的贊美。 達(dá)達(dá)芬奇的話：芬奇的話：說(shuō)明：驕傲使人落后，說(shuō)明：驕傲使人落后， 謙虛使人進(jìn)步的道理。謙虛使人進(jìn)步的道理。文學(xué)巨匠-莎士比亞莎士比亞（1564-1616） 英國(guó)著名

10、大戲劇家和詩(shī)人。英國(guó)著名大戲劇家和詩(shī)人。也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義人文主義文學(xué)的集大成者文學(xué)的集大成者。他共寫(xiě)有。他共寫(xiě)有3737部部戲劇，戲劇，154154首首1414行詩(shī)，兩首長(zhǎng)詩(shī)和行詩(shī)，兩首長(zhǎng)詩(shī)和其他詩(shī)歌。其主要成就是其他詩(shī)歌。其主要成就是戲劇戲劇，主要的代表作品有主要的代表作品有哈姆雷特哈姆雷特羅密歐與朱麗葉羅密歐與朱麗葉威尼斯商威尼斯商人人奧賽羅奧賽羅李爾王李爾王仲仲夏夜之夢(mèng)夏夜之夢(mèng)第十二夜第十二夜等。等。劇情簡(jiǎn)介：劇情簡(jiǎn)介：丹麥王子哈姆雷特結(jié)束學(xué)業(yè)，回國(guó)丹麥王子哈姆雷特結(jié)束學(xué)業(yè)，回國(guó)發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn):父親已被父親已被叔父害死，叔父篡奪了王位，還強(qiáng)娶了他的母親。哈姆雷特

11、叔父害死，叔父篡奪了王位，還強(qiáng)娶了他的母親。哈姆雷特決心復(fù)仇，殺死奸王決心復(fù)仇，殺死奸王人物形象：人物形象：哈姆雷特是莎士比亞精心刻畫(huà)的一個(gè)人物形象，哈姆雷特是莎士比亞精心刻畫(huà)的一個(gè)人物形象，莎翁借哈姆雷特之口表達(dá)了對(duì)人的贊美。莎翁借哈姆雷特之口表達(dá)了對(duì)人的贊美?？隙巳说膬r(jià)值，人的力量和人的偉大，充滿了人文情懷肯定了人的價(jià)值，人的力量和人的偉大，充滿了人文情懷知識(shí)整合知識(shí)整合代表人物代表人物國(guó)別國(guó)別類別類別作品及成就作品及成就意大利意大利但丁但丁達(dá)達(dá)芬奇芬奇莎士比亞莎士比亞意大利意大利英國(guó)英國(guó)文學(xué)文學(xué)藝術(shù)藝術(shù)戲劇戲劇神曲神曲蒙娜麗莎蒙娜麗莎最后的晚餐最后的晚餐羅密歐與朱麗葉羅密歐與朱麗葉哈姆

12、雷特哈姆雷特文藝復(fù)興主要人物及其成就文藝復(fù)興主要人物及其成就文藝復(fù)興的意義文藝復(fù)興的意義推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮；推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮；文藝復(fù)興時(shí)期文化名人身上學(xué)到：文藝復(fù)興時(shí)期文化名人身上學(xué)到：（1）勤奮好學(xué)，刻苦鉆研的精神。）勤奮好學(xué)，刻苦鉆研的精神。（2）嫉惡如仇，大膽揭露、抨擊）嫉惡如仇，大膽揭露、抨擊反動(dòng)教會(huì)的罪惡和愚民政策。反動(dòng)教會(huì)的罪惡和愚民政策。（3）不畏強(qiáng)暴，勇于探索和堅(jiān)持真理，）不畏強(qiáng)暴，勇于探索和堅(jiān)持真理，以至為科學(xué)獻(xiàn)身的精神。以至為科學(xué)獻(xiàn)身的精神。（4）一專多能，多才多藝，全面發(fā)）一專多能，多才多藝，全面發(fā)展的精神。展的精神。在日常學(xué)習(xí)、生活中，在日常學(xué)習(xí)、

13、生活中，你如何培養(yǎng)這種精神？你如何培養(yǎng)這種精神？生活、學(xué)習(xí)上不怕吃苦，刻生活、學(xué)習(xí)上不怕吃苦，刻苦鉆研，勤于思考，勇于探苦鉆研，勤于思考，勇于探索創(chuàng)新等方面來(lái)回答。索創(chuàng)新等方面來(lái)回答。地中海地中海十四世紀(jì)中西交流的路線 材料：哥倫布寫(xiě)道：材料：哥倫布寫(xiě)道：“黃金是一切商品中最寶貴的。黃金黃金是一切商品中最寶貴的。黃金是財(cái)富，誰(shuí)占有黃金，誰(shuí)就可以為所欲為，做到一切。是財(cái)富，誰(shuí)占有黃金，誰(shuí)就可以為所欲為，做到一切?！?歐洲人對(duì)黃金的狂熱追求歐洲人對(duì)黃金的狂熱追求經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)根根源源 馬可馬可波羅行紀(jì)波羅行紀(jì)的流行的流行 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的興起資本主義萌芽的興起社社會(huì)會(huì)根根源

14、源（1 1）到東方尋求財(cái)富）到東方尋求財(cái)富（動(dòng)機(jī)、目的）（動(dòng)機(jī)、目的）（2 2）馬可馬可波羅行紀(jì)波羅行紀(jì)激起了西歐人對(duì)東激起了西歐人對(duì)東方的向往方的向往（3 3）阿拉伯、意大利商人壟斷東西方貿(mào)易，）阿拉伯、意大利商人壟斷東西方貿(mào)易，大獲其利，西歐人嫉羨。大獲其利，西歐人嫉羨。（4 4）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)。）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)。（根本原因）（根本原因）1 1、哥倫布為什么能去開(kāi)辟新航路？、哥倫布為什么能去開(kāi)辟新航路？2 2、你能說(shuō)出哥倫布航行的方向和大致路線嗎？、你能說(shuō)出哥倫布航行的方向和大致路線嗎？3 3、哥倫布開(kāi)辟的是通往哪里的新航路？、哥倫布開(kāi)辟的是通往哪里

15、的新航路？1 1、條件：地圓學(xué)說(shuō)的流行；、條件：地圓學(xué)說(shuō)的流行； 造船技術(shù)的改進(jìn)；造船技術(shù)的改進(jìn)； 羅盤(pán)針（指南針）的使用；羅盤(pán)針（指南針）的使用； 西班牙王室的支持；西班牙王室的支持； 航海家的決心、勇氣、毅力和敢于創(chuàng)新、航海家的決心、勇氣、毅力和敢于創(chuàng)新、不怕困難的大無(wú)畏精神。不怕困難的大無(wú)畏精神。2 2、方向：向西航行。、方向：向西航行。 航線：西班牙航線：西班牙大西洋大西洋美洲的古巴、海地。美洲的古巴、海地。3 3、通往美洲的新航路。、通往美洲的新航路?？陀^客觀主觀主觀1492年年 哥倫布哥倫布1487-1488年迪亞士年迪亞士1497-1498年年 達(dá)達(dá)伽伽馬馬 1519-1522年

16、麥哲倫年麥哲倫太平洋太平洋大大西西洋洋太平洋太平洋印度洋印度洋亞洲亞洲歐洲歐洲非洲非洲大洋洲大洋洲北美洲北美洲好望角好望角南美洲南美洲1487-1488葡萄牙葡萄牙1492開(kāi)始開(kāi)始西班牙西班牙葡萄牙葡萄牙1497-1498葡萄牙葡萄牙葡萄牙葡萄牙1519-1522航海家航海家國(guó)別國(guó)別時(shí)間（年）時(shí)間（年） 支持國(guó)家支持國(guó)家航行路線（事跡、到航行路線（事跡、到達(dá)地點(diǎn)、重要成就達(dá)地點(diǎn)、重要成就葡萄牙葡萄牙迪亞士迪亞士進(jìn)入印度洋，進(jìn)入印度洋，發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)好望角好望角意大利意大利橫渡大西洋，到橫渡大西洋，到達(dá)達(dá)美洲（古巴、美洲（古巴、海地）海地）繞過(guò)非洲最南繞過(guò)非洲最南端，到達(dá)端，到達(dá)印度印度完成第一次完成

17、第一次環(huán)球環(huán)球航行航行哥倫布哥倫布麥哲倫麥哲倫及船隊(duì)及船隊(duì)達(dá)達(dá)伽馬伽馬西班牙西班牙知識(shí)整合知識(shí)整合鄭和鄭和中國(guó)中國(guó)1405-14331405-1433中國(guó)中國(guó)最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸、最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸、紅海沿岸。紅海沿岸。歐洲、亞洲、美洲和非洲的交通往來(lái)歐洲、亞洲、美洲和非洲的交通往來(lái)日益密切，世界開(kāi)始連成一個(gè)整體。日益密切，世界開(kāi)始連成一個(gè)整體。（最重要的影響）（最重要的影響）隨著新航路的開(kāi)辟隨著新航路的開(kāi)辟, ,歐洲國(guó)家逐漸走歐洲國(guó)家逐漸走上殖民掠奪的道路上殖民掠奪的道路, ,造成了亞洲、非造成了亞洲、非洲和拉丁美洲的貧窮落后。洲和拉丁美洲的貧窮落后。歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮起歐洲大西洋

18、沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。來(lái)，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。歷史沉思?xì)v史沉思14-1614-16世紀(jì)歐洲世紀(jì)歐洲發(fā)生巨大變化發(fā)生巨大變化的表現(xiàn)的表現(xiàn)（促使歐洲資（促使歐洲資本主義產(chǎn)生發(fā)本主義產(chǎn)生發(fā)展的四件大事、展的四件大事、共同影響共同影響14-1614-16世紀(jì)歐洲的四世紀(jì)歐洲的四件大事）件大事）資本主義萌芽的出現(xiàn)資本主義萌芽的出現(xiàn)文藝復(fù)興文藝復(fù)興人被發(fā)現(xiàn)人被發(fā)現(xiàn)新航路的開(kāi)辟新航路的開(kāi)辟世界被發(fā)現(xiàn)世界被發(fā)現(xiàn)宗教改革宗教改革趨勢(shì)趨勢(shì)：封建制度走向解體，資封建制度走向解體，資本主義發(fā)展起來(lái)本主義發(fā)展起來(lái)動(dòng)腦筋：動(dòng)腦筋：我國(guó)航海節(jié)：我國(guó)航海節(jié)：7月月11日（日（05年開(kāi)始

19、年開(kāi)始 1405年年7月月11日）日）（1）規(guī)模：鄭和船隊(duì)龐大，船多人）規(guī)模：鄭和船隊(duì)龐大，船多人多；哥倫布等船隊(duì)很小，船少人少。多；哥倫布等船隊(duì)很小，船少人少。（2）目的目的：鄭和是為了宣揚(yáng)國(guó)威，：鄭和是為了宣揚(yáng)國(guó)威，擴(kuò)大影響，加強(qiáng)海外聯(lián)系；哥倫布等擴(kuò)大影響，加強(qiáng)海外聯(lián)系；哥倫布等是為了開(kāi)拓市場(chǎng)，掠奪財(cái)富。是為了開(kāi)拓市場(chǎng)，掠奪財(cái)富。（3）性質(zhì)：鄭和是與各國(guó)友好交）性質(zhì)：鄭和是與各國(guó)友好交往的義舉；而哥倫布等屬于殖民擴(kuò)往的義舉；而哥倫布等屬于殖民擴(kuò)張活動(dòng)。張活動(dòng)。（4）影響影響：鄭和促進(jìn)了與亞非國(guó)家：鄭和促進(jìn)了與亞非國(guó)家的友好往來(lái)；哥倫布等客觀上加強(qiáng)了的友好往來(lái)；哥倫布等客觀上加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系，促進(jìn)了資本主義的世界各地的聯(lián)系，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生發(fā)展，也開(kāi)辟了殖民掠奪的道路。產(chǎn)生發(fā)展，也開(kāi)辟了殖民掠奪的道路。文藝復(fù)興對(duì)今天建設(shè)的啟文藝復(fù)興對(duì)今天建設(shè)的啟示：示：以人為本，發(fā)展個(gè)性，熱以人為本，發(fā)展個(gè)性，熱愛(ài)生活，追求知識(shí)，樹(shù)立愛(ài)生活，追求知識(shí)，樹(shù)立科學(xué)精神，解放思想等?？茖W(xué)精神，解放思想等。