2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第1單元第1講 夏、商、西周的政治制度學(xué)案 必修1基礎(chǔ)鞏固一、等級(jí)森嚴(yán)的分封制 1西周的建立：約公元前1046年，周武王伐紂滅商，史稱西周。 2分封制： (1)目的：為了進(jìn)行有效統(tǒng)治。(2)內(nèi)容： 授予王族、功臣和古代帝王后代一定的土地和人民，讓其建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。 諸侯必須服從周天子命令，承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。 諸侯可以在自己的封疆內(nèi)，再進(jìn)行分封。(3)作用： 加強(qiáng)了對地方的統(tǒng)治，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)。 鞏固了西周的統(tǒng)治。 (4)瓦解：隨著諸侯國勢力的日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。二、血緣關(guān)系維系的宗法制 1內(nèi)容：用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國家統(tǒng)治的制度。 2特點(diǎn)： (1)最大特點(diǎn)是嫡長子繼承制。(2)政治制度方面表現(xiàn)為分封制，形成森嚴(yán)的等級(jí)。學(xué)法指導(dǎo)根據(jù)教育部每年頒布的全國高考考試大綱，高考文科綜合的歷史試題，一方面考查對歷史學(xué)科知識(shí)的整體、綜合把握，另一方面考查多層次、多角度分析和解決問題的思維能力。從xx年以來，“能力測試”已成為歷史學(xué)科試題的鮮明特征。“能力測試”的具體目標(biāo)是：高考?xì)v史考什么獲取和解讀信息：獲取試題提供的信息，理解試題要求以及考查意圖；提煉信息的有效內(nèi)容和價(jià)值，并對其進(jìn)行分析與整合；組織和應(yīng)用相關(guān)學(xué)科的信息，形成綜合性的信息解讀。 調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)：將所學(xué)知識(shí)與試題的形式和內(nèi)容建立正確的聯(lián)系；準(zhǔn)確地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和相關(guān)信息，認(rèn)識(shí)和說明問題；體現(xiàn)學(xué)科滲透，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的知識(shí)原理分析問題。描述和闡釋事物：正確表述事物的現(xiàn)象，準(zhǔn)確描述和解釋事物的特征；把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確的闡釋；辯證地、歷史地考察事物，對事物進(jìn)行學(xué)科的和跨學(xué)科的描述與闡釋，意義完整。 論證和探討問題：運(yùn)用判斷、歸納、演繹、比較、概括等方法論證問題；在論證中觀點(diǎn)明確、表述清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)；綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的原理和方法論證和探討問題，體現(xiàn)創(chuàng)新性思維?？键c(diǎn)深化1.王位世襲制、宗法制、分封制的區(qū)別與聯(lián)系 (1)王位世襲制是夏朝建立后開始的一種王位繼承制度，體現(xiàn)了王位在一家一姓中傳承的特點(diǎn)，存在于中國奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，直到辛亥革命推翻清王朝才得以結(jié)束。 (2)分封制是周朝將一定土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，被封諸侯具有一定的權(quán)利, 同時(shí)又對周天子具有一定的義務(wù)。被分封的并不是完全具有王族血緣關(guān)系的諸侯。(3)宗法制是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的權(quán)力和地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。宗法制是以血緣關(guān)系為維系紐帶具有宗族色彩的政治制度，其最大特點(diǎn)是嫡長子繼承制。 (4)宗法制是西周政治制度的基礎(chǔ)和核心，最高統(tǒng)治權(quán)即王權(quán)的確立及傳承運(yùn)作和地方各級(jí)統(tǒng)治權(quán)的確立及傳承運(yùn)作，均依據(jù)于嫡長子繼承制。宗法制基礎(chǔ)之上的王位世襲制和分封制，構(gòu)建起從上到下、從中央到地方的嚴(yán)密統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。(xx安徽滁州)儒家經(jīng)典把君子人格的修養(yǎng)和完成設(shè)計(jì)為“修身、齊家、治國、平天下”的歷練。從“個(gè)人”到“家”、再到“天下”的這種逐層擴(kuò)展的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了( ) A王位繼承制 B宗法制 C分封制 D專制主義中央集權(quán)制B。本題考查考生的分析理解能力。從個(gè)人到“家”、再到“天下”是由血緣關(guān)系來維系的，故選B。 B2宗法制 為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，西周又實(shí)行了與分封制相結(jié)合的宗法制度。宗法制是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種制度。宗法制度確立了嚴(yán)格的大宗、小宗體系。無論周王、諸侯，還是卿大夫和士，都實(shí)行嫡長子繼承制度。嫡長子是土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者，有主祭祖先的特權(quán)，地位最尊貴，故嫡長子也被稱為宗子。在宗法制度下，由嫡長子傳宗繼統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)稱為大宗。嫡長子的同母弟和庶母兄弟為小宗。大宗與小宗的關(guān)系是相對的。周王的兄弟受封為諸侯，諸侯之兄弟受封為卿大夫，卿大夫之兄弟受封為士。士的長子為士，其余為庶人。諸侯對于周王為小宗，但在本國為大宗，其余以此類推。大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。宗法制有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起，同時(shí)也強(qiáng)化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。主要影響： (1)宗法制保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。 (2)但隨著社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，嚴(yán)格的宗法制難以維持，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期逐漸被破壞。 (3)在現(xiàn)在看來，宗法制仍然有著深遠(yuǎn)影響，如中華民族的傳統(tǒng)美德要求尊老愛幼、尊宗敬祖等是其積極方面，而重男輕女的傳宗接代思想、任人唯親的不良風(fēng)氣就是消極方面。 右下圖為位于廣州市中山七路的陳家祠，是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。光緒十二年(1894年)建成，是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建的合族祠堂，因接受本族各地讀書人來廣州應(yīng)科舉考試時(shí)居住，又稱陳氏書院。廣東72縣陳姓人氏合資興建祠堂，主要是因?yàn)? )A當(dāng)時(shí)廣州知府的命令B受宗法制的影響C西方思想的沖擊D清朝重視培養(yǎng)實(shí)用人才BB。宗法制是在同姓同宗的人群中實(shí)行的，雖有大宗小宗之分，但“血濃于水”的親情是永恒的，因此自古以來我國就形成了“同姓一家親”的傳統(tǒng)；宗法制具有凝聚族群人心、促進(jìn)族群團(tuán)結(jié)的作用?！皬V東72縣陳姓人合資興建祠堂”正是在“同姓一家親”思想指導(dǎo)下，陳姓人的自覺行為。由題干中“廣東省72縣陳姓人氏合資興建”排除A、D，陳氏祠堂為傳統(tǒng)的中式建筑，排除C。 熱點(diǎn)溯源 臺(tái)海網(wǎng)xx年8月9日訊昨日下午，在福建漳州市閩臺(tái)族譜對接館，150名應(yīng)邀參加第五屆海峽兩岸青年聯(lián)歡節(jié)海峽西岸漳州行的臺(tái)灣青年，一到漳州就開始“尋根之旅”。他們在族譜館內(nèi)興致勃勃地尋找自己的姓氏，了解姓氏的起源。 姓氏起源是中國傳統(tǒng)文化的一部分，其中一些姓氏源于西周時(shí)的分封制。姓氏的起源有：(1)以母系氏族社會(huì)部落符號(hào)為姓氏，如姬、姜、姒、媯、姚、嬴等。(2)以居住地為姓氏，如百里、西門、東閭、南宮等。(3)以官名為姓氏，如司徒、司馬、司空、粟、賈、宮、上官、錢、農(nóng)、師等。(4)以職業(yè)、技能為姓氏，如優(yōu)、巫、卜、陶、裘、甄、屠等。(5)遠(yuǎn)古時(shí)代出于對自然物的崇拜，以崇拜對象為姓氏，如馬、牛、羊、龍、鳳、熊、虎、魚等；如紅、黃、白、黑、藍(lán)等；如山、水、楊、柳、花、夏、冬等。(6)以封地為姓。下列臺(tái)灣青年，其始祖可能為西周諸侯的是( )A司馬亮 B陶芹C燕有志 D黃大富C?！八抉R”源于古代官制，A項(xiàng)不對；“陶”源于古代職業(yè)，B項(xiàng)不對；西周分封了許多諸侯國，如齊、魯、晉、秦、楚、宋、衛(wèi)、陳、蔡、曹、鄭、燕、吳、越等，諸侯后代便以國名為姓氏，C項(xiàng)正確；“黃”可能源于古代對黃色的崇拜，D項(xiàng)錯(cuò)。 C預(yù)防陷阱西周分封制和宗法制的目的 西周分封制和宗法制的共同目的、主要目的或根本目的是相同的，即維護(hù)(鞏固)奴隸制政權(quán)。但直接目的是不同的，分封制是周王通過諸侯實(shí)行對廣大地區(qū)的有效統(tǒng)治，宗法制是為了調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。荀子儒效謂“周公兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人”，左傳昭公二十八年謂西周分封“兄弟之國十有五人，姬姓之國者四十人”。下列哪一項(xiàng)能夠說明材料所述現(xiàn)象( ) A“封建親戚以蕃屏周” B“天子受命于天” C“周公攝政四年建侯衛(wèi)(指分封)六年制禮作樂，七年致政成王” D“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”A材料中的信息是：西周實(shí)行分封制，分封的主要是王族(姬姓)。周大量分封王族為諸侯，是為了讓同姓諸侯代周王鎮(zhèn)守各地，從而實(shí)行對全國廣大地區(qū)的統(tǒng)治。B、C、D項(xiàng)均與材料信息不符。A項(xiàng)與材料信息符合且反映了西周實(shí)行分封制的直接目的。 史料解讀 “在中國古代，家國一體，家國同構(gòu)的政治制度，在中國歷史文化的形成過程中，發(fā)揮了獨(dú)特的作用。”中國著名哲學(xué)家張岱年中國文化概論 解讀：西周宗法制與分封制結(jié)合，形成家國一體，政權(quán)組織與宗族組織合一的龐大層級(jí)體系。在分封制下，最高統(tǒng)治者為周天子，天子將其諸弟、諸子及一些功臣等分封為諸侯，諸侯分封其諸子及一些家臣為卿大夫，卿大夫分封其諸子及一些家臣為士。各級(jí)當(dāng)權(quán)者同時(shí)也是宗族的宗子，并實(shí)行嫡長子繼承制。各級(jí)宗族對上稱小宗，對下稱大宗，“大宗率小宗，小宗率群弟”，這樣，自天子諸侯卿大夫士，形成了一個(gè)嚴(yán)密的金字塔形宗族結(jié)構(gòu)。各級(jí)宗主同時(shí)領(lǐng)有封地的政治、軍事、司法等等各種權(quán)力。天子的領(lǐng)土稱天下，諸侯的領(lǐng)地稱國，卿大夫和士的領(lǐng)地稱為家(在這里，與國對稱的士大夫之“家”同時(shí)是一個(gè)政治單位，擁有對領(lǐng)地的政治、軍事、司法等各種權(quán)力，因此，孟子有“千乘之國，百乘之家”之說)。自天子以下形成層層依附的政治和宗法隸屬關(guān)系。 下列對圖片的評(píng)述，不正確的是( ) A血緣關(guān)系是政治關(guān)系的紐帶B諸侯和卿大夫的地位是固定的C神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合D宗法等級(jí)和政治等級(jí)一致C圖片反映的是西周的分封制和宗法制，根據(jù)圖片內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)，A、B、D正確；C項(xiàng)不能從圖片中得出。 走進(jìn)高考1. (xx新課標(biāo)全國卷)西周分封制在中國歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡稱源自西周封國國名的是( )A河南、河北 B湖南、湖北C山東、山西 D廣東、廣西C西周的主要諸侯國有魯、齊、燕、魏、宋、晉等。齊、魯在今山東，晉在今山西，山東簡稱齊、魯，山西簡稱晉，即源于西周的分封制。2. (xx北京卷)右圖是北京廣安門橋北的薊城紀(jì)念柱。禮記載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊。”與薊城建立相關(guān)的制度是( )A禪讓制B井田制C分封制D郡縣制C解題關(guān)鍵是抓住題干中的“武王克殷反商”、“封黃帝之后于薊”等有效信息限定詞。這些信息告訴考生西周時(shí)期周武王攻克商朝都城殷，建立諸侯國薊，分封黃帝的后代為國君，故正確選項(xiàng)為C項(xiàng)。分封制開始于西周，A項(xiàng)所述符合原始社會(huì)史實(shí)，排除；B項(xiàng)是西周的經(jīng)濟(jì)制度，排除；D項(xiàng)開始于秦朝，排除。宗法制3. (xx廣東卷)在中國古代“家國一體”的社會(huì)中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長，其源頭是( )A宗法制 B郡縣制C君主專制 D中央集權(quán)制宗法制把家、國聯(lián)系在一起，為人臣者忠于君主，為人子者孝順長輩，忠孝觀念根源于以嫡長子繼承制為中心的父系宗法制度。A4. (xx天津卷)下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是( )A唐太宗通過玄武門之變繼位B宋太宗繼承兄長宋太祖之位C明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位D清康熙帝死后皇四子繼位西周確立的宗法制繼承原則是嫡長子繼承制，唐太宗、宋太宗、康熙帝四子均非嫡長子。C