第1課“順乎世界之潮流”學(xué)習(xí)本專題，一要與當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)相聯(lián)系，了解列強(qiáng)侵華、西方先進(jìn)思想傳入及俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)的影響；二要與當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)狀況相聯(lián)系，了解近代中國(guó)思想解放潮流發(fā)展的過(guò)程及其歷史背景；三要注意分析每個(gè)歷史階段中 國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容的異同和特點(diǎn)，明確“學(xué)習(xí)”是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。 學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)難點(diǎn)1.了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程。2.理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。1.掌握鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程。(重點(diǎn))2.分析近代前期，中國(guó)地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)救國(guó)方案的特點(diǎn)及其影響。(重難點(diǎn))一、“睜眼看世界”1.背景(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，社會(huì)矛盾日益尖銳。(2)人們沉浸在“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中不能自拔。2.代表人物及其主張(1)林則徐是近代中國(guó)睜眼看世界的第一人，主持編撰了四洲志。(2)魏源：編成海國(guó)圖志一書，這是第一部由中國(guó)人編撰的最詳備的世界史地著作，系統(tǒng)地闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步。3.影響(1)啟發(fā)人們沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，學(xué)習(xí)西方國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)，以探求強(qiáng)國(guó)御侮之策。(2)19世紀(jì)60年代，洋務(wù)派以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，指導(dǎo)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。思維點(diǎn)撥正確認(rèn)識(shí)“中體西用”思想(1)積極性：“中體西用”思想繼承了魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張，并結(jié)合中國(guó)社會(huì)的實(shí)際使之更趨系統(tǒng)化、綱領(lǐng)化。(2)局限性：把西學(xué)的“用”嫁接到中學(xué)的“體”上，嚴(yán)重削弱了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。1.(教材第48頁(yè)學(xué)習(xí)思考)許多西方學(xué)者認(rèn)為，近代中國(guó)的現(xiàn)代化是在西方的沖擊下開(kāi)始的。結(jié)合林則徐和魏源的思想，評(píng)價(jià)一下這種說(shuō)法。提示鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，中國(guó)封建統(tǒng)治日益腐朽，社會(huì)矛盾日益尖銳，但統(tǒng)治者沉浸在“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中。在與西方打交道的過(guò)程中，林則徐、魏源等先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始了解西方，中國(guó)現(xiàn)代化首先從思想上開(kāi)始變化。另一方面也可以理解為林則徐等人的思想是中國(guó)“經(jīng)世致用”思想的延續(xù)，是力圖改革中國(guó)現(xiàn)狀的探索。二、維新變法1.背景(1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和民族資本主義的興起。(2)早期維新思想的影響。2.概況代表地位主要思想康有為維新變法第一人孔子改制考，用孔教名義提出變法要求梁?jiǎn)⒊S新思想主要宣傳者(1)指出變法是歷史發(fā)展的必然；(2)主張實(shí)行君主立憲制；(3)指出變法之本在育人才，廢科舉，變官制譚嗣同維新派中的激進(jìn)派(1)對(duì)封建君主專制政體和綱常名教進(jìn)行大膽批判。(2)譴責(zé)專制君主是“大盜”嚴(yán)復(fù)維新理論宣傳貢獻(xiàn)巨大天演論提出“物競(jìng)天擇，適者生存”；“世道必進(jìn)，后勝于今”3.實(shí)踐：1898年，資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)起維新變法運(yùn)動(dòng)，史稱“戊戌變法”，但很快就失敗了。4.意義(1)愛(ài)國(guó)性：維新派提出通過(guò)維新變法的方式，挽救民族危機(jī)，充滿著愛(ài)國(guó)主義激情。(2)進(jìn)步性：維新派要求建立君主立憲制，發(fā)展資本主義，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)，具有進(jìn)步意義。(3)啟蒙性：維新派傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳天賦人權(quán)、自由平等觀念，具有啟蒙意義。(4)維新派對(duì)封建制度的批判，客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。2.早期維新思想比洋務(wù)派的思想有哪些突破？在政治上提出怎樣的主張？提示突破：不僅認(rèn)識(shí)到西方軍事技術(shù)的先進(jìn)，更認(rèn)識(shí)到西方政治制度的先進(jìn)。主張：學(xué)習(xí)西方的政治制度。3.下面的漫畫反映了康有為思想的什么特點(diǎn)？其原因是什么？提示特點(diǎn)：打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法的思想。原因：儒家思想在中國(guó)根深蒂固，封建勢(shì)力強(qiáng)大，借助孔子可以減少變法阻力；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱。三、走向共和1.民主共和思想的提出(1)1894年，孫中山在“興中會(huì)”誓詞中明確提出“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的主張。(2)1903年，章太炎發(fā)表駁康有為論革命書，鄒容發(fā)表革命軍，宣傳革命思想。(3)1905年，孫中山為中國(guó)同盟會(huì)制定了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的政治綱領(lǐng)。2.傳播：革命派與改良派的論戰(zhàn)，為民主革命的爆發(fā)做好了輿論上的準(zhǔn)備。3.實(shí)踐：資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)起辛亥革命，創(chuàng)建了中華民國(guó)，民主共和國(guó)方案得到初步實(shí)現(xiàn)。辨析比較資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派最主要的區(qū)別是實(shí)現(xiàn)本階級(jí)目標(biāo)的方式不同。維新派主張利用改良的方式實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的目標(biāo)，而革命派主張用暴力革命的方式推翻清政府。兩者的根本目的是一致的，都是為了確立資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。4.近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)？提示(1)由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的過(guò)程。(2)學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙與救亡相聯(lián)系，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的反封建、反侵略性質(zhì)。(3)中國(guó)人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇的過(guò)程。主題一地主階級(jí)向西方學(xué)習(xí)的思想史料則宜師夷長(zhǎng)技以制夷，夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。魏源海國(guó)圖志今欲強(qiáng)中國(guó)，存中學(xué)，則不得不講西學(xué)中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。張之洞勸學(xué)篇說(shuō)明魏源認(rèn)為西方比我們好的有三個(gè)方面，一是戰(zhàn)艦，二是槍炮，三是士兵訓(xùn)練方法。反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)西方學(xué)習(xí)的范圍主要局限在先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)層面?！爸袑W(xué)”是指以三綱五常為核心的儒家倫理學(xué)說(shuō)。(1)海國(guó)圖志體現(xiàn)了怎樣的思想？其學(xué)習(xí)的內(nèi)容及目的是什么？試評(píng)價(jià)這一思想。(2)依據(jù)勸學(xué)篇指出張之洞提出“中體西用”思想的直接目的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、文化兩方面說(shuō)明史料中的“中學(xué)為內(nèi)學(xué)”主張的含義。提示(1)思想：“師夷長(zhǎng)技以制夷”。內(nèi)容：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事技術(shù)。目的：維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。評(píng)價(jià)：積極方面，向西方尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道，開(kāi)闊了人們的眼界。消極方面，對(duì)中國(guó)的落后沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)。(2)直接目的：實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。含義：從政治的角度看，指維護(hù)封建制度；從文化的角度看，指固守傳統(tǒng)文化。洋務(wù)派與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抵抗派的異同(1)在目的上：都主張學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，抵御外國(guó)侵略，根本目的都是為了維護(hù)清朝統(tǒng)治。不同之處是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還有另一個(gè)目的，即鎮(zhèn)壓人民革命運(yùn)動(dòng)。(2)在方法步驟和實(shí)踐上：都主張從西方購(gòu)買槍炮和船艦，并仿制西方戰(zhàn)艦；都主張建立一支新式海軍。不同之處是抵抗派的主張還沒(méi)有完全實(shí)行，就隨著林則徐的撤職而中斷。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)則進(jìn)行了三十多年的實(shí)踐。(3)結(jié)果相同：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使抵抗派的主張隨之失??；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中北洋艦隊(duì)的覆滅標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。主題二維新變法思想史料一康有為撰寫了新學(xué)偽經(jīng)考，將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書，從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)。他還在孔子改制考一書中，宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師。史料二且法者所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有守于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，與稍變祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰輕？”康有為上清帝第六書新學(xué)偽經(jīng)考推翻了頑固派的理論基礎(chǔ)，孔子改制考為維新變法奠定了思想基礎(chǔ)，它們都是借助儒學(xué)的權(quán)威論證變法的代表作品。說(shuō)明維新變法的必要性。(1)根據(jù)史料一概括康有為維新變法思想的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其原因。(2)史料二的主張是什么？“稍變祖宗之法”表明了什么？提示(1)特點(diǎn)：借助經(jīng)學(xué)的外衣和孔子的權(quán)威，宣傳維新變法的必要性和合理性。原因：客觀因素：中國(guó)傳統(tǒng)思想根基深厚，影響深遠(yuǎn)，康有為“托古改制”可以減少變法的阻力。主觀因素：中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性和保守性，沒(méi)有自己鮮明的旗幟。個(gè)人因素：康有為的出身、經(jīng)歷、地位，尤其是他所處的時(shí)代決定了他在向西方尋求真理和構(gòu)建自己的思想體系時(shí)必將根植于中華民族文化的深厚土壤之中。(2)主張維新變法。表明維新派不敢觸動(dòng)封建統(tǒng)治的局限性?？涤袨榫S新思想的特點(diǎn)及成因(1)特點(diǎn)：把西方資本主義政治學(xué)說(shuō)與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合；利用孔子的學(xué)說(shuō)來(lái)論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法理論的合理性。(2)成因客觀原因：當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義發(fā)展薄弱，資產(chǎn)階級(jí)力量十分弱小，而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大。在這種背景下如果硬性地宣傳資產(chǎn)階級(jí)主張，否定封建倫理道德，阻力很大，而且必然會(huì)失敗。主觀原因：康有為作為民族資產(chǎn)階級(jí)上層的代表，與帝國(guó)主義和封建主義有著密切聯(lián)系，其思想認(rèn)識(shí)是有局限性的，幻想“中西結(jié)合”。記知識(shí)綱要背核心術(shù)語(yǔ)1.林則徐和魏源是近代中國(guó)睜眼看世界和學(xué)習(xí)西方思潮的倡導(dǎo)者。洋務(wù)派把學(xué)器物變成一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，成為地主階級(jí)抵抗派“師夷長(zhǎng)技”思想的實(shí)踐者。2.維新派宣傳實(shí)行君主立憲、發(fā)展資本主義的維新變法思想，把近代中國(guó)的思想解放潮流推進(jìn)到學(xué)制度階段。3.民主共和思潮的興起和發(fā)展，有力地推動(dòng)了中華民國(guó)的建立。1.近代學(xué)者在評(píng)價(jià)某部書時(shí)說(shuō)：“其書羅列甚遠(yuǎn)之國(guó)，指掌形勢(shì)可謂奇書?！睋?jù)上述評(píng)論推斷此書應(yīng)該是()A BC D答案A解析海國(guó)圖志是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史和地理最詳實(shí)的專著，符合材料信息，故A項(xiàng)正確；赫胥黎天演論主要介紹西方進(jìn)化論思想，不符合材料信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；資政新篇是最早提出在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，不符合材料信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新學(xué)偽經(jīng)考著重從經(jīng)學(xué)方面進(jìn)行論述，對(duì)傳統(tǒng)的“古文”經(jīng)學(xué)展開(kāi)猛烈的攻擊，不符合材料信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.魏源在海國(guó)圖志中使用了很多新詞語(yǔ)，如政治(politics)、進(jìn)口(import)、出口(export)、新聞紙(newspaper)、鐵路(railway)、鐵軌(track)等。這段材料表明魏源()A.關(guān)注西方的新知識(shí)、新技術(shù)B.主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”C.號(hào)召國(guó)人全面學(xué)習(xí)西方D.力圖改變中國(guó)的政治制度答案A解析B項(xiàng)為最強(qiáng)干擾項(xiàng)。材料中體現(xiàn)出“師夷”之意，但并未表達(dá)“制夷”之意。C項(xiàng)錯(cuò)在“全面”；D項(xiàng)錯(cuò)在“政治制度”。3.國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾用一句話精辟地概括了清代學(xué)風(fēng)：“清初之學(xué)大，乾嘉之學(xué)精，而道咸(指道光、咸豐)以來(lái)之學(xué)新。”文中的“新”主要是指()A.批判君主專制制度 B.針砭社會(huì)時(shí)弊C.注重經(jīng)典考據(jù) D.學(xué)習(xí)西方文化答案D解析道光、咸豐年間，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)掀起了向西方學(xué)習(xí)的思潮，這是中國(guó)歷史上的新現(xiàn)象。4.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“室漏而補(bǔ)之，愈補(bǔ)則愈漏；衣敝而潔之，愈潔則愈破，其勢(shì)固非別構(gòu)新廈，別出新制，嗚呼可哉？”這反映了梁?jiǎn)⒊?)A.主張全面學(xué)習(xí)西方B.著眼于中國(guó)制度改革C.著眼于維護(hù)清朝統(tǒng)治D.主張對(duì)中國(guó)進(jìn)行革命答案B解析材料中梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)了中國(guó)內(nèi)部政治結(jié)構(gòu)徹底變革的重要性，沒(méi)有涉及主張全面學(xué)習(xí)西方，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；梁?jiǎn)⒊磳?duì)封建專制制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；梁?jiǎn)⒊鲝垖?duì)中國(guó)進(jìn)行政治改良，而非革命，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.19001901年間，上海地區(qū)“言愛(ài)國(guó)者”，多積極討論光緒皇帝之存廢問(wèn)題，“尚不知革命為何物”。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)()A.革命派尚未開(kāi)展救亡運(yùn)動(dòng)B.改良仍然是社會(huì)主流思潮C.廢除帝制成為社會(huì)的共識(shí)D.上海的社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)保守答案B解析材料強(qiáng)調(diào)的是是否廢除帝制之爭(zhēng)，結(jié)合“尚不知革命為何物”可知當(dāng)時(shí)革命還沒(méi)有成為社會(huì)主流，當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流依然是改良，故選B。1894年，孫中山成立了興中會(huì)，已經(jīng)開(kāi)啟了救亡運(yùn)動(dòng)的歷程，上海是較早開(kāi)放的通商口岸，社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)較為開(kāi)放，故A、C、D錯(cuò)誤。基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1.一批愛(ài)國(guó)者從戰(zhàn)爭(zhēng)中驚醒，他們提倡“師夷”，是對(duì)當(dāng)時(shí)人們普遍存在的天朝大國(guó)心理的大膽挑戰(zhàn)?！八麄儭睉?yīng)是指()A.抵抗派 B.洋務(wù)派 C.維新派 D.革命派答案A解析從材料信息“一批愛(ài)國(guó)者從戰(zhàn)爭(zhēng)中驚醒”“師夷”“天朝大國(guó)心理的大膽挑戰(zhàn)”，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以林則徐為首的地主階級(jí)抵抗派主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，啟發(fā)人們沖破閉關(guān)鎖國(guó)的牢籠，拓寬視野去認(rèn)識(shí)世界，故選A。2.“欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治?！毕铝姓闻蓜e中體現(xiàn)這一思想的是()A.早期維新派 B.洋務(wù)派C.頑固派 D.革命派答案A解析注意題干材料中的關(guān)鍵信息“工商”“速立憲法”等，由此判斷是早期維新派的主張，故選A項(xiàng)。3.有人評(píng)價(jià)它：軀干似“西”，頭腦是“中”，似是而非，不倫不類?！八笔?)A.托古改制 B.中體西用C.三民主義 D.民主科學(xué)答案B解析托古改制中頭腦已經(jīng)是西方思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中體西用，學(xué)習(xí)西方器物，指導(dǎo)思想還是傳統(tǒng)思想，故B項(xiàng)正確；三民主義從內(nèi)容到形式均屬于西方，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；民主科學(xué)內(nèi)容和形式均是來(lái)自西方，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.近代中國(guó)某位思想家在其著作中證明孔子是一位維新派，并用孔子來(lái)支持自己的變法主張。這位思想家是()A.魏源 B.康有為C.嚴(yán)復(fù) D.譚嗣同答案B解析康有為打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論，并積極推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)。因此B項(xiàng)正確。5.(2018洛陽(yáng)高二質(zhì)檢)梁?jiǎn)⒊谧兎ㄍㄗh中指出：“上下千歲，無(wú)時(shí)不變，無(wú)事不變”，“變者，天下之公理也”，駁斥封建頑固派“墨守祖宗成法”。在此，梁?jiǎn)⒊鲝?)A.“師夷長(zhǎng)技” B.“中體西用”C.因循守舊 D.變法革新答案D解析題干材料中梁?jiǎn)⒊盁o(wú)事不變”“變者，天下之公理”的主張及對(duì)頑固派的駁斥，體現(xiàn)了變法革新的思想，故選D項(xiàng)。6.除了知識(shí)分子隊(duì)伍之外，梁?jiǎn)⒊€影響了一般的民眾，只要是粗通文墨的人，在那個(gè)時(shí)代，很少有人沒(méi)有受到過(guò)他的思想的影響。這句話表明梁?jiǎn)⒊乃枷?)A.維護(hù)了封建地主階級(jí)的利益B.是近代唯一進(jìn)步的思想C.促進(jìn)了近代中國(guó)的思想啟蒙D.促進(jìn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的覺(jué)醒答案C解析把握關(guān)鍵信息：“除了知識(shí)分子隊(duì)伍之外，梁?jiǎn)⒊€影響了一般的民眾”，所以材料主要敘述的是梁?jiǎn)⒊乃枷氪龠M(jìn)了近代中國(guó)的思想啟蒙。7.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，時(shí)人把當(dāng)時(shí)中國(guó)的三個(gè)政治派別概括為“主保中國(guó)，次保大清”“主保大清，次保中國(guó)”“只保中國(guó)，不保大清”，這三個(gè)派別依次是()A.洋務(wù)派、維新派、革命派 B.維新派、頑固派、革命派C.?；逝?、革命派、維新派 D.洋務(wù)派、革命派、?；逝纱鸢窧解析“主保中國(guó)，次保大清”是資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張；“主保大清，次保中國(guó)”是地主階級(jí)頑固派的主張；“只保中國(guó)，不保大清”是資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張，故選B。8.林則徐被譽(yù)為近代中國(guó)“睜眼看世界第一人”，嚴(yán)復(fù)被稱作中國(guó)“精通西學(xué)第一人”，他們都()A.重視通過(guò)書籍報(bào)刊了解和介紹西方B.認(rèn)識(shí)到了專制制度的腐朽性C.主張“物競(jìng)天擇，適者生存”D.側(cè)重于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技答案A解析林則徐編譯四洲志系統(tǒng)介紹西方歷史地理，嚴(yán)復(fù)翻譯出版了天演論將進(jìn)化論引入中國(guó)，故A項(xiàng)符合要求。林則徐沒(méi)有認(rèn)識(shí)到專制制度的腐朽性，側(cè)重于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技。嚴(yán)復(fù)主張“物競(jìng)天擇，適者生存”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的政治制度。能力提升9.(2018太原高二期末)閱讀下列材料：材料一魏源在海國(guó)圖志中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，并認(rèn)為“夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。材料二請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折載：“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立行憲法，大開(kāi)國(guó)會(huì)，以庶政與國(guó)民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，可計(jì)日待也。”材料三孫中山在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說(shuō)：“革命為唯一法門?！薄拔覀儽仨殐A覆清朝政府，建設(shè)民國(guó)。革命成功之日廢除專制，實(shí)行共和。”請(qǐng)回答：(1)從材料一看，魏源對(duì)“夷”有何認(rèn)識(shí)？“制夷”的本質(zhì)是什么？(2)根據(jù)材料二，說(shuō)明維新變法最重要的是什么？比起魏源，康有為在學(xué)習(xí)西方方面有什么進(jìn)步性？(3)從材料三看，就改造中國(guó)的方法和目的而言，孫中山的思想主張是什么？答案(1)認(rèn)識(shí)：西方國(guó)家的軍事裝備、軍隊(duì)的訓(xùn)練、管理方面優(yōu)于中國(guó)。本質(zhì)：抵御外國(guó)的侵略。(2)實(shí)行君主立憲制。進(jìn)步性：不僅要學(xué)習(xí)西方的軍事和技術(shù)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的政治制度。(3)方法上主張革命；目的上主張建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。