矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性和特殊性 制作人：張文制作人：張文東東 主講人：張文主講人：張文東東 2006年年3月月21日日 （2003.江蘇江蘇.不定項(xiàng)選擇）不定項(xiàng)選擇）1928年，弗萊明發(fā)現(xiàn)年，弗萊明發(fā)現(xiàn)了青霉素。經(jīng)過從動(dòng)物實(shí)驗(yàn)到人體實(shí)驗(yàn)的長(zhǎng)期反了青霉素。經(jīng)過從動(dòng)物實(shí)驗(yàn)到人體實(shí)驗(yàn)的長(zhǎng)期反復(fù)過程，復(fù)過程，1942年，青霉素成為人類戰(zhàn)勝病菌的有年，青霉素成為人類戰(zhàn)勝病菌的有力武器。但是，青霉素不能治療結(jié)核菌等病菌的力武器。但是，青霉素不能治療結(jié)核菌等病菌的感染。之后，人們又發(fā)現(xiàn)了金霉素等，形成了抗感染。之后，人們又發(fā)現(xiàn)了金霉素等，形成了抗菌素家族。菌素家族。 A、新事物在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、新事物在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生 B、新事物發(fā)展不可能一帆風(fēng)順、新事物發(fā)展不可能一帆風(fēng)順 C、新事物在與舊事物的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)、新事物在與舊事物的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng) D、新事物發(fā)展要經(jīng)歷由不完善到完善、新事物發(fā)展要經(jīng)歷由不完善到完善的過程的過程BD矛盾著的雙方，可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾著的雙方，可以相互轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化是這種轉(zhuǎn)化是A、有條件的、有條件的 B、無條件的、無條件的C、多數(shù)情況下是有條件的、多數(shù)情況下是有條件的D、多數(shù)情況下是無條件的、多數(shù)情況下是無條件的A老子老子.二章二章中說：中說：“天下皆美之為美，天下皆美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣?！币庖馑际钦f天下的人都知道美的東西是美的，思是說天下的人都知道美的東西是美的，丑就產(chǎn)生了；天下的人都知道善的東西是丑就產(chǎn)生了；天下的人都知道善的東西是善，惡就產(chǎn)生了這說明善，惡就產(chǎn)生了這說明 A、善與惡不是客觀的，是人們頭腦里主觀、善與惡不是客觀的，是人們頭腦里主觀自生的東西自生的東西 B、美與丑、善與丑是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系、美與丑、善與丑是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系 C、在美丑、善惡的矛盾中，美與善是矛盾、在美丑、善惡的矛盾中，美與善是矛盾的主要方面的主要方面 D、美與丑、善與惡的矛盾各有其特殊性、美與丑、善與惡的矛盾各有其特殊性B老子的老子的“小國(guó)寡民小國(guó)寡民”認(rèn)認(rèn)為為國(guó)小，人少。不用舟車，無需國(guó)小，人少。不用舟車，無需文字。沒有矛盾文字。沒有矛盾，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來雞犬之聲相聞，民至老死不相往來陶淵明在陶淵明在桃花源記桃花源記中構(gòu)想的中構(gòu)想的“世外桃源世外桃源”既反映了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，既反映了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又反映了他們的美好愿望又反映了他們的美好愿望“小國(guó)寡民小國(guó)寡民”行不通，行不通，“世外世外桃源桃源”找不到。找不到。矛盾是回避不了的。矛盾是普遍存在的，矛盾是回避不了的。矛盾是普遍存在的，客觀存在的客觀存在的二、矛盾的普遍性和特殊性二、矛盾的普遍性和特殊性 1、矛盾的普遍性、矛盾的普遍性 （1）矛盾存在于一切事物中；）矛盾存在于一切事物中； 事事有矛盾事事有矛盾 （2）矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程）矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終的始終 時(shí)時(shí)有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾 貓和老鼠是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來的？貓和老鼠是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來的？矛盾的雙方相互斗爭(zhēng)中共同發(fā)展。貓和矛盾的雙方相互斗爭(zhēng)中共同發(fā)展。貓和老鼠在同對(duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己老鼠在同對(duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己2、矛盾普遍性原理的方法論意義、矛盾普遍性原理的方法論意義（1）承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)）承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾；矛盾，揭露矛盾；蔡桓侯蔡桓侯“諱疾忌醫(yī)諱疾忌醫(yī)”的故事的哲學(xué)寓的故事的哲學(xué)寓意意矛盾是客觀的，否認(rèn)矛盾、回矛盾是客觀的，否認(rèn)矛盾、回避矛盾會(huì)帶來嚴(yán)重的后果。避矛盾會(huì)帶來嚴(yán)重的后果。（2）堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法，全面分析）堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法，全面分析矛盾。反對(duì)一點(diǎn)論，防止片面性矛盾。反對(duì)一點(diǎn)論，防止片面性例如：文過飾非、作弊、例如：文過飾非、作弊、夸大成績(jī)、形象工程夸大成績(jī)、形象工程（2）堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法，全面分析矛盾。）堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法，全面分析矛盾。反對(duì)一點(diǎn)論，防止片面性。反對(duì)一點(diǎn)論，防止片面性。 兩點(diǎn)論、兩分法是全面地看兩點(diǎn)論、兩分法是全面地看問題的觀點(diǎn)。問題的觀點(diǎn)。 看問題要看到矛盾著的兩看問題要看到矛盾著的兩個(gè)方面?zhèn)€方面 既看到事物的這一面，又看到既看到事物的這一面，又看到事物的那一面事物的那一面 一點(diǎn)論是片面地看到問題的一點(diǎn)論是片面地看到問題的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。 看問題只看一面，忽視、不看另看問題只看一面，忽視、不看另一面，一面，“只知其一，不知其二。只知其一，不知其二。”做一件事既要看到其可做一件事既要看到其可能帶來的好處，也要想到它可能帶來的問題能帶來的好處，也要想到它可能帶來的問題用兩點(diǎn)論、兩分法來分析認(rèn)識(shí)幾個(gè)具體問題用兩點(diǎn)論、兩分法來分析認(rèn)識(shí)幾個(gè)具體問題 1、對(duì)自己要、對(duì)自己要“一分為二一分為二”，要看到：，要看到：自己自己優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處自信、自強(qiáng)、不自卑、自信、自強(qiáng)、不自卑、不氣餒不氣餒缺點(diǎn)、不足缺點(diǎn)、不足謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁成長(zhǎng)中的成長(zhǎng)中的有利條件有利條件不利條件不利條件充分利用充分利用克服不利，化不利為有利克服不利，化不利為有利2、學(xué)會(huì)全面理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策、學(xué)會(huì)全面理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策A、放在一定的歷史條件下，一定的具體范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)、放在一定的歷史條件下，一定的具體范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)B、黨的路線、方針、政策是對(duì)客觀矛盾的反映。要、黨的路線、方針、政策是對(duì)客觀矛盾的反映。要用矛盾的觀點(diǎn)，正確分析認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)用矛盾的觀點(diǎn)，正確分析認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)本知識(shí)點(diǎn)結(jié)構(gòu)本知識(shí)點(diǎn)結(jié)構(gòu)矛盾的矛盾的普遍性普遍性矛盾存在于一矛盾存在于一切事物中切事物中矛盾貫穿于每一矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的事物發(fā)展過程的始終始終（事事有矛盾）（事事有矛盾）（時(shí)時(shí)有矛盾）（時(shí)時(shí)有矛盾）方法論方法論意義意義敢于承認(rèn)矛盾，敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾揭露矛盾堅(jiān)持兩點(diǎn)論、堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分論兩分論反對(duì)回避反對(duì)回避掩蓋矛盾掩蓋矛盾全面分析矛盾全面分析矛盾反對(duì)一點(diǎn)論反對(duì)一點(diǎn)論3、矛盾特殊性的含義、矛盾特殊性的含義 矛盾著的事物及其矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。（1）不同事物的矛盾具有）不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)；不同的特點(diǎn)；（2）同一事物在發(fā)展的不）同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同過程和不同階段上有不同矛盾；同矛盾；（3）同一事物中不同矛盾、）同一事物中不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同同一矛盾的兩個(gè)不同 方面也各有其特殊方面也各有其特殊 性。性。該病人犯了什么該病人犯了什么錯(cuò)誤？錯(cuò)誤？世上水果多又多，世上水果多又多，但無抽象的水果，但無抽象的水果，不識(shí)具體水果癡，不識(shí)具體水果癡，哪能埋怨兒子錯(cuò)哪能埋怨兒子錯(cuò)不懂得矛盾的普遍不懂得矛盾的普遍性不能離開特殊性性不能離開特殊性而存在而存在水水 果果香蕉、蘋果、菠蘿、橘子香蕉、蘋果、菠蘿、橘子矛盾的普遍性矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾的特殊性結(jié)論：矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之結(jié)論：矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。就沒有普遍性。(2)矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系 (2)矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系 A、矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的、矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的 普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性。普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性。 特殊性也離不開普遍性。特殊性中總是包含著普遍性。特殊性也離不開普遍性。特殊性中總是包含著普遍性。 B、矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在、矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同場(chǎng)合是可以變化的。不同場(chǎng)合是可以變化的。 轉(zhuǎn)化、變化的條件轉(zhuǎn)化、變化的條件不同場(chǎng)合；不同場(chǎng)合； 轉(zhuǎn)化、變化的原因轉(zhuǎn)化、變化的原因事物的范圍極具廣大和發(fā)展事物的范圍極具廣大和發(fā)展的無限性，在不同的空間和時(shí)間中，二者發(fā)生了變化的無限性，在不同的空間和時(shí)間中，二者發(fā)生了變化矛盾的普遍性與特殊性的區(qū)分是相對(duì)的，矛盾的普遍性與特殊性的區(qū)分是相對(duì)的，是看在什么場(chǎng)合，與哪些事物相比較。是看在什么場(chǎng)合，與哪些事物相比較。 下列表述中，能夠體現(xiàn)矛盾特殊下列表述中，能夠體現(xiàn)矛盾特殊性原理是性原理是 A、對(duì)癥下藥、量體裁衣、對(duì)癥下藥、量體裁衣 B、欲擒故縱、聲東擊西、欲擒故縱、聲東擊西 C、因地制宜、因時(shí)制宜、因地制宜、因時(shí)制宜 D、物極必反、相反相成、物極必反、相反相成AC （3）掌握矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)）掌握矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義（三點(diǎn)）系原理的方法論意義（三點(diǎn)）作業(yè)：作業(yè)： （2002.江蘇、河南）我們應(yīng)如何辨證地看待人類對(duì)江蘇、河南）我們應(yīng)如何辨證地看待人類對(duì)核資源的利用？核資源的利用？不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)A、自然界、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域的矛盾各不、自然界、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域的矛盾各不相同；相同；B、各種運(yùn)動(dòng)形式的矛盾也有各自特點(diǎn)；、各種運(yùn)動(dòng)形式的矛盾也有各自特點(diǎn)；C、各行業(yè)、各部門、各類事物的矛盾也都各、各行業(yè)、各部門、各類事物的矛盾也都各有其特點(diǎn)。有其特點(diǎn)。秋秋 收收春春 耕耕世界上沒有兩片完全相同的樹葉世界上沒有兩片完全相同的樹葉文學(xué)作品中對(duì)祖國(guó)壯麗河山的不同描述，文學(xué)作品中對(duì)祖國(guó)壯麗河山的不同描述，可以區(qū)分出特定的環(huán)境可以區(qū)分出特定的環(huán)境日出江花紅勝火，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)春來江水綠如藍(lán)天蒼蒼、野茫茫，天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊風(fēng)吹草低見牛羊水滸傳水滸傳，把，把108將的典型形象描寫得有血將的典型形象描寫得有血有肉、栩栩如生。讀者可憑其個(gè)性，把他們區(qū)有肉、栩栩如生。讀者可憑其個(gè)性，把他們區(qū)別開來別開來林沖林沖魯智深魯智深燕燕 青青武武 松松李李 逵逵