2019-2020年高中政治 易錯(cuò)點(diǎn)點(diǎn)睛與高考突破 專題22 對(duì)立統(tǒng)一1矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系同一性 斗爭(zhēng)性 區(qū)別含義 矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì) 矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)特點(diǎn) 相對(duì)的 有條件的 絕對(duì)的 無條件的 聯(lián)系 二者相互聯(lián)系、不可分離：a.同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一性以差別和對(duì)立為前提；b.斗爭(zhēng)性離不開同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展 【特別提醒】認(rèn)為事物自身不包含對(duì)立面，事物沒有矛盾的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。相反，脫離統(tǒng)一的對(duì)立，是絕對(duì)的對(duì)立，也是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。要在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中看到統(tǒng)一。 2注意區(qū)分日常生活中的矛盾和哲學(xué)上的矛盾 (1)日常生活用語中的“矛盾”與哲學(xué)意義上的“矛盾”既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。 (2)日常用語中的“矛盾”是指人與人之間的一些沖突和分歧，如鄰里之間的爭(zhēng)吵、同學(xué)之間的口角等。哲學(xué)意義上的“矛盾”則是指事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。(3)日常生活中“矛盾”只是哲學(xué)意義上講的矛盾的“對(duì)立”的一種表現(xiàn)形式而已。哲學(xué)意義上講的矛盾的“對(duì)立”是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)，是對(duì)一切具體矛盾斗爭(zhēng)的共性的概括與反映。 可見，哲學(xué)意義上講的“矛盾”包含了日常生活用語中的“矛盾”，但決不能把二者等同起來。 3注意區(qū)分邏輯矛盾和辯證矛盾(1)哲學(xué)上講的矛盾是辯證矛盾。辯證矛盾是指客觀事物本身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。辯證矛盾是事物本身所固有的，是客觀存在的，需要人們正確認(rèn)識(shí)。(2)邏輯矛盾是指人們?cè)跀⑹鰡栴}時(shí)違背同一律而出現(xiàn)的首尾不一、互相“打架”的現(xiàn)象。邏輯矛盾是思維混亂的表現(xiàn)，應(yīng)該盡量避免。例1、(xx高考天津卷)“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個(gè)魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽魚”(見下圖)。該圖看似簡(jiǎn)單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。其內(nèi)涵主要有() 難點(diǎn)二 矛盾的普遍性與客觀性 理解矛盾普遍性應(yīng)注意的問題 (1)“事事有矛盾”是說每一事物內(nèi)部包含著矛盾，而不是說每一事物同所有事物之間存在著矛盾。 兩個(gè)毫不相干的事物未處于統(tǒng)一體中，就不能構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的矛盾。只有在一定條件下，它們共處于統(tǒng)一體中時(shí)，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系。(2)“時(shí)時(shí)有矛盾”并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無法解決 只要實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)和矛盾分析的方法，就能正確地分析和解決矛盾。 (3)解決矛盾并非就是取消矛盾 矛盾具有普遍性和客觀性，人們解決的是某一具體矛盾，當(dāng)這一矛盾解決后，又會(huì)有新的矛盾出現(xiàn)，是不可能取消矛盾的。 難點(diǎn)三 綜臺(tái)運(yùn)用矛盾的分析方法進(jìn)行命題考查。1材料一：丘吉爾曾說：“我們?cè)敢饪吹降聡?guó)人躺在墳?zāi)估?，更愿意看到俄?guó)人躺在手術(shù)臺(tái)上?！辈牧隙禾K德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，丘吉爾又說道：“我們應(yīng)盡一切力量幫助俄國(guó)和俄國(guó)人民。”材料三：丘吉爾于1946年3月在富爾頓發(fā)表演說：“中歐和東歐古國(guó)的都城，所有這些名城及居民無一不處在蘇聯(lián)勢(shì)力范圍以內(nèi)，受到莫斯科日益增強(qiáng)的高壓控制?！苯Y(jié)合材料回答下列問題： (1)丘吉爾講材料一這番話的原因是什么? (2)根據(jù)材料二和材料三說明丘吉爾的態(tài)度為什么發(fā)生變化?說明了什么?(3)丘吉爾的態(tài)度不斷改變，體現(xiàn)了一個(gè)什么哲理?2材料一 目前我國(guó)人均GDP已經(jīng)突破了1000美元，根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，在這樣一個(gè)發(fā)展階段有可能出現(xiàn)兩種結(jié)果：一種是進(jìn)入“黃金發(fā)展時(shí)期”，經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展；另一種是進(jìn)入“矛盾凸顯時(shí)期”，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展徘徊不前，甚至出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩和倒退。材料二 中共十六屆四中全會(huì)第一次明確提出，共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，要“堅(jiān)持最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”。“和諧社會(huì)”是指社會(huì)在發(fā)展中的一種相對(duì)均衡、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的狀態(tài)。形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。根據(jù)上述材料分析建設(shè)“和諧社會(huì)”體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理。 (如果回答其他的原理，只要言之成理，也可酌情給分【易錯(cuò)點(diǎn)點(diǎn)睛】易錯(cuò)點(diǎn)1 從矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的角度進(jìn)行命題考查。 1 “人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！边@段話說明 A.難與易因人而異 B學(xué)與不學(xué)因時(shí)而異 C學(xué)與不學(xué)的矛盾是主要矛盾 D難與易的轉(zhuǎn)化是需要一定條件的2 “我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己?！边@其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是A.矛盾雙方是相互依賴和相互影響的B矛盾雙方可以在一定條件下互相轉(zhuǎn)化C矛盾雙方的地位是不平等的D矛盾雙方各具有不同的特點(diǎn) 3位成功的足球教練曾說：“足球 在任何地方都一樣?！倍硪晃煌瑯映晒Φ慕叹殑t說： “恰恰相反，足球在任何地方都不一樣”。下列分析正確的是A.兩人的觀點(diǎn)都是一點(diǎn)論的片面觀點(diǎn)B前一教練承認(rèn)矛盾的普遍性，但否認(rèn)矛盾的特殊性C后一教練承認(rèn)矛盾的特殊性，但否認(rèn)矛盾的普遍性D.兩人的觀點(diǎn)既相互對(duì)立，又相輔相成【特別提醒】解題過程中應(yīng)抓住兩點(diǎn)：矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的；矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是不可分割的，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體之中?！咀兪教骄俊?1 哲學(xué)上講的“一分為二”與“合二而一”，體現(xiàn)了事物矛盾雙方A在一定條件下相互依存B在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系D既相互區(qū)別又相互排斥 答案： C 解析：本題以矛盾的相關(guān)知識(shí)命題，考查學(xué)生對(duì)這一概念的識(shí)記和理解能力。解答本題的關(guān)鍵是正確把握“一分為二”與“合二而一”，從哲學(xué)講就是矛盾，即對(duì)立統(tǒng)一。2 中國(guó)先秦思想家孔子提出“君子和而不同”的思想，“君子和而不同”指的是，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。所體現(xiàn)的辯證法的正確思想是A有修養(yǎng)的人在任何問題上都要追求思想上的一致性B由于事物矛盾的特殊性，從而構(gòu)成了事物的多樣性C事物自身包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 D統(tǒng)一是矛盾的根本屬性易錯(cuò)點(diǎn)2從矛盾的分析方法之一(一分為二、全面的觀點(diǎn)看問題)的角度考查?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也帶來了前所未有的社會(huì)問題。除了過于樂觀和過于悲觀的觀點(diǎn)之外，更多的人主張全面地看待這兩方面的關(guān)系?；卮?2題。 1下列屬于矛盾分析法的敘述有 互聯(lián)網(wǎng)所帶來的好處和壞處各占一定比例 互聯(lián)網(wǎng)所帶來的利、弊是同一事物的兩個(gè)對(duì)立的方面 互聯(lián)網(wǎng)本來是好東西，只是后來被壞人利用了 互聯(lián)網(wǎng)和其他事物樣在同與斗爭(zhēng)的關(guān)系中發(fā)展 A D C D .2下列選項(xiàng)中不符合兩分法的是 A.固步自封 B居安思危、 C手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明 D把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來【特別提醒】學(xué)習(xí)和掌握兩分需要注意：(1)兩分法是最基本的矛盾解析法；(2)運(yùn)用兩分法應(yīng)根據(jù)不同的事物去考察各自的特兩點(diǎn)是什么?！咀兪教骄俊?1全國(guó)“兩個(gè)文明”建設(shè)的先進(jìn)單位江蘇省張家港市要求該市的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都要堅(jiān)持“兩手抓”，主管經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，要關(guān)心精神文明建設(shè)；主管精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，也要關(guān)心經(jīng)濟(jì)工作。從哲學(xué)上看，這樣做是由于A不同矛盾要用不同的方法去解決B既要按客觀規(guī)律辦事，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性C事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果D.矛盾的兩個(gè)方面既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的 2為了發(fā)展生產(chǎn)、改善生活，人們常常引進(jìn)一些外來物種，但有些外來物種會(huì)破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，造成嚴(yán)重的生態(tài)災(zāi)難。這表明 任何事物都是一分為二的 事物的性質(zhì)是不確定的 利用和改造自然必須以認(rèn)識(shí)和保護(hù)自然為前提 改造自然必須以犧牲自然為代價(jià)A. BC D易錯(cuò)點(diǎn)3 綜合應(yīng)用1毛澤東說：“愛國(guó)主義的具體內(nèi)容看在什么樣的歷史條件下決定的。有日本侵略者和希特勒的愛國(guó)主義，也有我們的愛國(guó)主義?！睆恼軐W(xué)上理解，這段話主要是說 A規(guī)律是客觀的，人們是能夠認(rèn)識(shí)的 B復(fù)雜的事物不只包含個(gè)矛盾 C任何事物的矛盾都有特殊性 D事物矛盾雙方各有其特點(diǎn)2一個(gè)比較復(fù)雜的事物，其發(fā)展過程總要經(jīng)歷不同的階段，區(qū)別這些不同階段的根據(jù)是A.有的階段有矛盾，有的階段沒有矛盾 B各個(gè)階段都包含著矛盾，都有共同點(diǎn) C各個(gè)階段只存在差別，沒有共同點(diǎn) D各個(gè)階段各自包含的特殊矛盾【特別提醒】矛盾的特殊性原理及其方法論(具體問題具體分析)是高考的一個(gè)熱點(diǎn)知識(shí)，特別是具體問題具體分析是歷年高考的重點(diǎn)。理解這一知識(shí)點(diǎn)要聯(lián)系十切從實(shí)際出發(fā)，主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一等知識(shí)全面把握?！咀兪教骄俊?1 不同的階級(jí)有不同的愛國(guó)主義價(jià)值觀，從哲學(xué)角度認(rèn)識(shí)說明A復(fù)雜的事物不只包含一個(gè)矛盾B不同的事物具有不同的矛盾特點(diǎn)C任何事物的矛盾都有主要方面和次要方面D要善于抓重點(diǎn)、集中力量解決主要矛盾答案： B 2列寧曾經(jīng)說過：如果要開一張包治百病的藥方，或者擬訂一個(gè)適于一切情況的一般準(zhǔn)則，那是很荒謬的。之所以說是根荒謬的，從辯證法的角度上講是因?yàn)?A它違背了實(shí)事求是 B它違背了一切從實(shí)際出發(fā) C它違背了一分為二 D它違背了具體問題具體分析3某地柑橘喜獲豐收后，直到第二年仍有超過一半的柑橘賣不出去，橘農(nóng)起初以為橘樹太多，超過市場(chǎng)需求，但后來發(fā)現(xiàn)其他地區(qū)的優(yōu)質(zhì)柑橘卻以高價(jià)暢銷。這一認(rèn)識(shí)過程表明我們?cè)谡_認(rèn)識(shí)事物時(shí)該怎樣做?并簡(jiǎn)要說明理由。易錯(cuò)點(diǎn)4 從矛盾的普遍性與矛盾的特殊性朔互聯(lián)系的角度進(jìn)行命題考查。 醫(yī)講求辨癥施治、對(duì)癥下藥，有時(shí)對(duì)同一疾病根據(jù)不同病因施以不同的療法，稱為“同病異治”，有時(shí)又對(duì)不同的疾病根據(jù)相同的病理施以同一類療法，稱為“異病同治”。據(jù)此回答12題。 1“同病異治”和“異病同治”突出的共同點(diǎn)是重視 A.矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系 B意識(shí)的能動(dòng)作用 C內(nèi)外因辯證關(guān)系 D從整體上把握現(xiàn)象之間的聯(lián)系 2“異病同治”是有條件的，而某些江湖“神醫(yī)”聲稱可以用同一種藥包治百病，這違背了 A.意識(shí)具有能動(dòng)性作用的原則 B具體問題具體分析的原則 C兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原則 D對(duì)立統(tǒng)一的原則【特別提醒】正確理解矛盾的普遍性與矛盾的特殊性的辯證關(guān)系及其方法論的要求是解題的基礎(chǔ)和前提?！咀兪教骄俊?1背景：錢其琛在發(fā)表的青山遮不住，畢竟東流去文章中指出：30年來中美關(guān)系發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為今后中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定和健康發(fā)展提供了有益的啟示：要承認(rèn)和尊重差異，尋求和發(fā)展共同點(diǎn)。辨析：要承認(rèn)和尊重差異，尋求和發(fā)展共同點(diǎn)體現(xiàn)了矛盾的特殊性?！緓x高考突破】1蘇東坡的食荔枝對(duì)荔枝贊不絕口，說“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，荔枝營(yíng)養(yǎng)豐富，清甜可口，但進(jìn)食過多，則易患“荔枝病”。這說明 A.對(duì)荔枝的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值要一分為二地看待 B飲食要注意適度原則 C.美食都有潛在的危險(xiǎn)性 D為防微杜漸，應(yīng)盡量少食荔枝 A矛盾各有其特點(diǎn) B已被認(rèn)識(shí)的矛盾是客觀存在的 C要使矛盾以人的意志為轉(zhuǎn)移 D要承認(rèn)矛盾，發(fā)現(xiàn)矛盾，正確分析矛盾和解決矛盾 答案： D解析：A項(xiàng)未涉及，B、C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 4唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容是 A.事物的本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B事物外部的現(xiàn)象和偶然的聯(lián)系 C事物和事物之間矛盾雙方的聯(lián)系 D事物之間局部與整體的聯(lián)系 6我國(guó)的水能資源和煤炭探明儲(chǔ)量分別居世界第一、二位，但按照溫家寶總理提出的那則“乘除法”計(jì)算，多么小的問題乘以13億，都會(huì)變得很大；多么大的經(jīng)濟(jì)總量，除以13億都會(huì)變成很小。這里蘊(yùn)涵的哲理是A.事物的發(fā)展變化是從量變開始的B事物的發(fā)展變化是客觀的、無條件的 C矛盾雙方在定條件下相互轉(zhuǎn)化D在事物的發(fā)展過程中要抓主要矛盾答案： C 解析：在材料中“乘除法”是矛盾相互轉(zhuǎn)化的條件。 7有人認(rèn)為，加強(qiáng)法制就妨礙了民主，要發(fā)揚(yáng)民主，就不能強(qiáng)調(diào)法制。這種說法 A.否認(rèn)了民主和法制之間存在著互相統(tǒng)一的關(guān)系 B否認(rèn)了民主和法制之間存在著互相對(duì)立的關(guān)系 C承認(rèn)了民主和法制之間存在的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系是不可分割的 D承認(rèn)了民主和法制之間的統(tǒng)一關(guān)系答案： A 解析：把民主與法制看成不相容的兩者，即只看到對(duì)立，沒有看到統(tǒng)一。8“吃一塹，長(zhǎng)一智”、“失敗是成功之母”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A.壞事可以變好事 B矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 C事物是變化發(fā)展的 D矛盾雙方相互依存10垃圾是放錯(cuò)位置的資源，如果處理得當(dāng)，85以上的垃圾能夠在經(jīng)濟(jì)循環(huán)中重新發(fā)揮作用，從而減少對(duì)有限的自然資源的消耗。這說明A具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)B矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C.矛盾雙方相互依存，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中D辦事情必須善于抓住主要矛盾答案： B 解析：垃圾與資源在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，符合B觀點(diǎn)。11 為讓貧困地區(qū)邁開脫貧的步伐，廣西人堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，人畜飲水困難的地方先下手解決水的問題，交通不便的地方先解決路的問題。廣西扶貧工作體現(xiàn)的唯物辯證法原理是A.立足客觀，實(shí)事求是B物質(zhì)決定意識(shí)C矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)D具體問題具體分析14振興東北老工業(yè)基地，要堅(jiān)持自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，充分發(fā)揚(yáng)廣大干部群眾的進(jìn)取精神和創(chuàng)新精神。這是因?yàn)锳.事物之間的聯(lián)系是客觀的B內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)C外因通過內(nèi)因起作用D外因是事物變化發(fā)展的源泉17下列選項(xiàng)中體現(xiàn)了具體問題具體分析道理的有 張冠李戴、良莠不分 統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排 因地制宜、對(duì)癥下藥 一把鑰匙開一把鎖 因材施教、量體裁衣 一刀切A. BC D答案： C 解析：違背了具體問題具體分析，屬于主次矛盾問題。 18 下午，貴陽市人大常委會(huì)就貴陽市南明河保護(hù)管理辦法(草案)和貴陽市物業(yè)管理規(guī)定(草案)面向市民進(jìn)行立法聽證。這次立法聽證，創(chuàng)造性地將現(xiàn)場(chǎng)直播引入立法聽證，讓立法聽證面向全市市民。聽證會(huì)突破空間限制，形成了會(huì)場(chǎng)內(nèi)聽取50多位陳述人的意見和爭(zhēng)論，會(huì)場(chǎng)外通過5部熱線電話聽取廣大市民的建議相結(jié)合的立體聽證效果。如此新穎透明的聽證方式在市民中激起強(qiáng)烈反響，廣大群眾躍躍欲試，積極參與，充分感受到了民主立法的陽光。據(jù)統(tǒng)計(jì)，本次聽證活動(dòng)中，共收到群眾書面立法建議74份，提出的立法建議近300條，接聽了104個(gè)市民來電。試用辯證的觀點(diǎn)分析這種立法民主與社會(huì)主義法制之間的關(guān)系。