專題25 文化創(chuàng)新12017年6月26日，具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)、達(dá)到世界先進(jìn)水平的中國標(biāo)準(zhǔn)動車組“復(fù)興號”，正式首發(fā)。在動車組254項重要標(biāo)準(zhǔn)中，中國標(biāo)準(zhǔn)占84%，標(biāo)志著中國鐵路成套技術(shù)裝備已經(jīng)走在世界前列。我國大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于()使科技成為推動文化發(fā)展的決定因素為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段增強(qiáng)對中國特色社會主義的文化自信使科技成為一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)志ABCD【答案】C【解析】科技是推動文化發(fā)展的重要因素，錯誤；科技創(chuàng)新可為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段，正確；大力推進(jìn)科技創(chuàng)新有利于增強(qiáng)對中國特色社會主義的文化自信，正確；傳統(tǒng)建筑是一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不選。故本題答案選C。2一部名為美麗的森林動畫短片把藏在故宮“深閨”中的十余幅宋代工筆畫“復(fù)活”。風(fēng)吹樹葉動，鳥飛展翅高，古畫仿佛有了生命。為了讓花鳥“復(fù)活”，作者還創(chuàng)新出一套已申請專利的計算機(jī)技術(shù)，輔助形成動畫效果。短片古韻悠然，精美的畫面，濃郁的中國風(fēng)，打動了美國電視藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院的專業(yè)人士，成為首部沖擊2017年奧斯卡動畫短片獎的中國作品。這表明()傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶有價值的文化創(chuàng)新源于文化傳播載體的變革源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代科技得以彰顯和傳播依托科技的文化創(chuàng)新增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的國際影響力ABCD【答案】C3為喚起公眾的環(huán)保意識，某市文化館積極深入現(xiàn)場開展采風(fēng)活動，及時、準(zhǔn)確、全面采編環(huán)保行動中涌現(xiàn)的先進(jìn)事跡和民聲民情，并轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作。該文化館的做法體現(xiàn)()人民群眾從來就是文化創(chuàng)造的主體文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐發(fā)展社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力實(shí)踐是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)ABCD【答案】B【解析】從人民群眾的生活實(shí)踐中獲取靈感，并轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作，該文化館的做法體現(xiàn)了人民群眾從來就是文化創(chuàng)造的主體，正確；該文化館的藝術(shù)創(chuàng)作離不開采風(fēng)活動，這說明社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，正確；觀點(diǎn)正確但材料未體現(xiàn)，排除。故本題答案選B。4戰(zhàn)狼2的創(chuàng)作團(tuán)隊以亞丁灣撤僑為原型，深入非洲實(shí)景拍攝，增強(qiáng)了作品的真實(shí)感。作品以其思想性、藝術(shù)性和觀賞性的有機(jī)統(tǒng)一得到了廣大觀眾的認(rèn)可。這告訴我們()社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)面向世界是文化創(chuàng)新的重要途徑優(yōu)秀的文藝作品能轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量優(yōu)秀的文藝作品能滿足人民的精神需求ABCD【答案】D5國產(chǎn)動畫電影大魚海棠的故事脫胎于莊子逍遙游，其中的角色名稱、想象構(gòu)思，都取材于這部古典名作，甚至引入了山海經(jīng)里的“神物”，是中國古典文化精髓的一次融合展現(xiàn)，這種創(chuàng)意思路無疑為國產(chǎn)作品的突圍提供了有益借鑒。這表明()優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展?jié)M足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才具有強(qiáng)大的生命力與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提ABCD【答案】A【解析】將中國古典傳統(tǒng)文化精髓通過巧妙的構(gòu)思展現(xiàn)出來，贏得了觀眾，贏得了贊譽(yù)，為國產(chǎn)作品的突圍提供了有益借鑒，這表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展，滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才具有強(qiáng)大的生命力，符合題意；立足于社會實(shí)踐是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑，說法錯誤；傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，但不是前提，說法錯誤。正確選項為A。6電視劇大秦帝國是一部氣勢恢宏且頗具震撼力的嚴(yán)肅歷史正劇。該劇生動地再現(xiàn)了戰(zhàn)國中后期諸侯紛爭、百家爭鳴的歷史情境，也真實(shí)展示了一部中國封建社會初期波瀾壯闊的變革史。材料說明()任何時代的文化離不開對傳統(tǒng)文化的繼承人民群眾的實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的源泉人民群眾的智慧是文藝創(chuàng)作的根本動力文藝作品都深刻反映社會生活本質(zhì)ABCD【答案】A【解析】表述錯誤，社會實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的根本動力。表述過于絕對，排除。題目中，電視劇大秦帝國生動地再現(xiàn)了戰(zhàn)國中后期諸侯紛爭、百家爭鳴的歷史情境，也真實(shí)展示了一部中國封建社會初期波瀾壯闊的變革史，這說明任何時代的文化離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，人民群眾的實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的源泉，故入選。7“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)，清代尚美，近代尚善”。追尋幾千年中國書法發(fā)展的軌跡，我們清晰地看到書法與社會同步，強(qiáng)烈地反映出每個時代的精神風(fēng)貌。這啟示我們，文化創(chuàng)新()必須立足社會實(shí)踐要承襲傳統(tǒng)文化必須體現(xiàn)時代精神要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展ABCD【答案】C8右邊漫畫給我們的文化生活啟示是()文化創(chuàng)作要堅持繼承與發(fā)展的統(tǒng)一文化創(chuàng)作要充分挖掘歷史文化資源對待歷史文化資源要堅持去粗取精優(yōu)秀歷史文化資源是文化創(chuàng)作的源泉ABCD【答案】B【解析】漫畫旨在表明文化創(chuàng)作中對歷史文化資源的借鑒不能完全照搬照套，而應(yīng)該加以辨別，加以創(chuàng)新，故與漫畫寓意不符，符合題意；實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，表述錯誤。9歷史學(xué)家許悼云認(rèn)為，歷史上的中國，作為一個國家、族群和文化的共同體，具有“因能容納，而成其大；因能調(diào)試，而成其久”的精神特質(zhì)。這一特質(zhì)在文化上表現(xiàn)為()尊重和理解其他民族文化吸收其他民族的優(yōu)秀文化對于外來文化的認(rèn)同和推崇對傳統(tǒng)文化的承襲和保留ABCD【答案】A【解析】具有“因能容納，而成其大；因能調(diào)試，而成其久”的精神特質(zhì)體現(xiàn)了尊重其他民族文化，體現(xiàn)了中華文化的包容性，說法符合題意，應(yīng)選A。說法錯誤，對外來文化不能一味地認(rèn)同和推崇，我們應(yīng)該吸收學(xué)習(xí)優(yōu)秀的外來文化。說法錯誤，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才應(yīng)該承襲和保留。10陋室銘是唐代詩人劉禹錫的名作，生活中，他把自己的書房取名為“陋室”?！奥摇焙温?？論景，有“苔痕上階綠，草色入簾青”的寧靜雅致；論情，有“談笑有鴻儒，往來無白丁”的君子之交。詩人劉禹錫將書房取名“陋室”所體現(xiàn)的情懷，給當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作者的啟示是()應(yīng)弘揚(yáng)和培育以自強(qiáng)不息為核心的民族精神從傳統(tǒng)文化中吸收精神養(yǎng)料，豐富創(chuàng)作源泉堅守信念，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)扎根生活、相互借鑒要有執(zhí)著藝術(shù)創(chuàng)作的追求ABCD【答案】C11傳統(tǒng)戲曲曾經(jīng)在歷史長河中扮演著至關(guān)重要的角色。而今，曾被里三層外三層圍觀的戲臺因為電視機(jī)的出現(xiàn)而逐漸門庭冷落，新型的大劇院由于票價高昂并不能成為大眾日常消費(fèi)所需的場所。近年來，傳統(tǒng)戲曲借助新生的媒介進(jìn)行傳播和延續(xù)，獲得很大成功，如臺灣布袋戲的成功經(jīng)驗就是典范。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求文化創(chuàng)新必須立足傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播載體的變革文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的基礎(chǔ)信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革ABCD【答案】B【解析】近年來，傳統(tǒng)戲劇借助新生的媒介進(jìn)行傳播和延續(xù)，獲得很大成功，以及臺灣布袋戲借助新興媒體傳播的成功經(jīng)驗，說明文化創(chuàng)新要立足于信息社會人們的新需求，推動文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革，正確；文化創(chuàng)新必須立足于社會實(shí)踐，錯誤；物質(zhì)資料的生產(chǎn)才是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，錯誤。12故鄉(xiāng)是文學(xué)創(chuàng)作離不開的母題，時代發(fā)展了，現(xiàn)代人的鄉(xiāng)土情結(jié)也變得多種多樣，鄉(xiāng)土文學(xué)不能僅僅是懷舊的風(fēng)景式、景觀式靜態(tài)書寫，社會的高度流動與開放，要求作家敏銳捕捉當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的活躍及其對鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的影響，縱深開掘鄉(xiāng)土題材。這表明()立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求文化能為社會發(fā)展提供精神動力人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證ABCD【答案】B13據(jù)統(tǒng)計，改革開放以來，全國的城市雕塑建了幾萬件，在661個城市中，不銹鋼球就有幾十萬只。對此，中國雕塑院院長吳為山指出，我們要創(chuàng)作出符合中國國情、特色的城市雕塑作品，如果一味模仿，只能創(chuàng)作出垃圾。這啟示我們()創(chuàng)新是文化永葆生命力的重要保證任何文化在發(fā)展的過程中都不能模仿文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就在于發(fā)展銳意創(chuàng)新才能創(chuàng)造出無愧于時代的文化作品A BC D【答案】C【解析】材料旨在說明城市雕塑需要創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新的意義，符合題意；文化在發(fā)展過程中不是不能模仿，而是不能一味模仿，創(chuàng)新離不開繼承和借鑒，說法片面；文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，說法錯誤。 14中國共產(chǎn)黨第十八屆五中全會提出了“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”的重大論斷，強(qiáng)調(diào)“讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作”。從文化生活角度看，這是因為()A創(chuàng)新是民族生存發(fā)展的精神根基B創(chuàng)新符合唯物辯證法的革命批判精神C文化創(chuàng)新能推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展D創(chuàng)新決定著我們國家文化的發(fā)展方向【答案】C【解析】創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，體現(xiàn)出文化創(chuàng)新能推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，故C項符合題意；A項說法錯誤，傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的精神根基，排除；B項不符合題意，創(chuàng)新符合唯物辯證法的革命批判精神是從哲學(xué)角度看，不是從文化生活角度；D項說法錯誤，社會制度的變化決定著我們國家文化的發(fā)展方向，排除。 15人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。文藝工作者要創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品，就必須()從人民的偉大實(shí)踐和豐富的生活中汲取營養(yǎng)認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝要結(jié)合時代條件傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)注人民的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)A BC D【答案】D16面對風(fēng)景各異、特色鮮明的景區(qū)擺著千篇一律的旅游紀(jì)念品的尷尬，北京故宮尋找新思路，“腦洞大開”，不僅讓雍容華貴的朝珠與現(xiàn)代的電子耳機(jī)實(shí)現(xiàn)了合體，還推出了“朕就是這樣漢子”的折扇、頂戴花翎官帽防曬傘等文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這一做法()實(shí)現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合 豐富了文化繼承的傳統(tǒng)內(nèi)容創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的傳承方式 否定了中華文化的民族特色A BC D【答案】A【解析】旅游景區(qū)推出新的旅游紀(jì)念品，使傳統(tǒng)文化通過新的旅游紀(jì)念品這一載體傳承，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，符合題意；旅游紀(jì)念品并沒有豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，舍去；材料中的做法也沒有否定中華文化的民族特色，不選。 17我國有良好法制傳統(tǒng)，法家思想源遠(yuǎn)流長。今天的依法治國，既繼承了傳統(tǒng)法家思想精華，又吸收了西方民主法治的思想。可見()A傳統(tǒng)文化總是有益于現(xiàn)代社會發(fā)展B只有借鑒西方法治思想，才能實(shí)現(xiàn)依法治國C我們可以完全借鑒西方成功的法治經(jīng)驗D法治文化要在繼承和借鑒中不斷創(chuàng)新【答案】D【解析】“繼承了傳統(tǒng)法家思想精華”說明對待傳統(tǒng)文化要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是對傳統(tǒng)文化的繼承；吸收了西方民主法治的思想是正確對待外來文化的態(tài)度，即吸收借鑒外來文化的優(yōu)秀文明成果，D符合題意。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，故認(rèn)為“傳統(tǒng)文化總是有益于現(xiàn)代社會發(fā)展”是錯誤的，排除A項；“只有借鑒西方法治思想，才能實(shí)現(xiàn)依法治國”，夸大外來文化的作用，屬于民族虛無主義表現(xiàn)，故B項錯誤；“我們可以完全借鑒西方成功的法治經(jīng)驗”是拿來主義思想，沒有辯證對待外來文化，故C項錯誤。 18農(nóng)民畫家老李創(chuàng)作的新聞漫畫，直面現(xiàn)實(shí)，針砭時弊，褒揚(yáng)正義，既保留了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的拙樸，又融入了中國現(xiàn)代漫畫的幽默。材料說明，文化創(chuàng)新要()立足于社會實(shí)踐面向世界，博采眾長發(fā)揮教育的功能繼承傳統(tǒng)，推陳出新A BC D【答案】D19西方文明和中國文明是花開兩朵各有特色。在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的今天，有很多人云亦云的東西在干擾我們的價值判斷，以致“亂花漸欲迷人眼”。為此，我們應(yīng)當(dāng)()A摒棄外來文化的影響B(tài)維護(hù)世界文明多樣性C堅持文化平等的原則D正確進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒【答案】D【解析】西方文明和中國文明是花開兩朵各有特色，在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的今天，為了不致于“亂花漸欲迷人眼”，需要正確對待外來文化，正確進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，D符合題意。 20電影捉妖記根據(jù)中國神話故事改編，構(gòu)建了一個人與妖共存的奇幻世界，將水墨山水中國風(fēng)元素和妖的形象創(chuàng)新結(jié)合，結(jié)合最新的國際特效技術(shù)，給觀眾帶來了一道文化大餐。捉妖記獲得高票房的原因在于 ()重視中西文化的交流、借鑒和融合在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上積極創(chuàng)新能夠保障人民群眾的基本文化權(quán)益科學(xué)技術(shù)是文化傳播的重要途徑A BC D【答案】A【解析】發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民群眾基本文化權(quán)益的基本途徑，排除。錯誤，科學(xué)技術(shù)是文化傳播的手段。符合題意，故選A項。 21一窗一世界，江南園林以其獨(dú)特的魅力嫁到海外，掀起海外投建江南園林的熱潮。隨著中國綜合國力持續(xù)增強(qiáng)和全球化不斷深入，近年來中華文化的海外傳播有了長足的進(jìn)步。中華文化要更好的走出去，需要()依托經(jīng)貿(mào)，在往來中獲得商業(yè)利潤的同時進(jìn)行價值觀念上的宣傳和滲透體現(xiàn)尊重，尊重文化多樣性首先要尊重其他民族的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣順其自然，循序漸進(jìn)的發(fā)展和創(chuàng)新自身文化，實(shí)現(xiàn)國際影響力的飛躍立足民間，將中華文化的根和魂植根于廣大人民群眾的生活與實(shí)踐之中A BC D【答案】D22屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥青蒿素和雙氫青蒿素。她曾說：“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過程中，古代文獻(xiàn)在研究的最關(guān)鍵時刻給予我靈感。我相信，努力開發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥必將給世界帶來更多的治療藥物?！睆奈幕罱嵌瓤矗肋线汐@諾獎得益于()繼承傳統(tǒng)對中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘博采眾長借鑒西藥研究程序和模式研究中藥文化交流推動中醫(yī)藥文化開始走向國際舞臺推陳出新借助科技推進(jìn)現(xiàn)代西藥取代傳統(tǒng)中藥A BC D【答案】A【解析】題干沒有指向中醫(yī)藥文化走向國際舞臺，故不符合題意；題干沒有涉及科技的推進(jìn)作用，故不符合題意；開發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥、與西藥結(jié)合等體現(xiàn)出繼承傳統(tǒng)、博采眾長，故正確。 23宋代理學(xué)家朱熹在他的詩中寫到：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！边@首詩說明的道理是()A實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的B實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C實(shí)踐是文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)D實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力【答案】B【解析】依據(jù)詩的意思，要進(jìn)行文化創(chuàng)新必須進(jìn)行社會實(shí)踐，沒有實(shí)踐就沒有文化創(chuàng)新，即實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，故B項正確。 24近幾年，在社交網(wǎng)站出現(xiàn)了許多仿成語形式的編造詞，如根據(jù)“喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告”四個成語簡化而成的“喜大普奔”，根據(jù)歌詞“人生已經(jīng)如此的艱難，有些事情就不要拆穿”提煉而出的“人艱不拆”等。這些語義難懂、形式生硬的編造詞借助網(wǎng)絡(luò)在青少年中廣泛傳播。網(wǎng)絡(luò)編造詞不斷產(chǎn)生并被廣泛傳播和使用，對此認(rèn)識正確的是 ()網(wǎng)絡(luò)文化在潛移默化中影響著青少年大眾傳媒是推動文化發(fā)展的重要動力文化創(chuàng)新應(yīng)該力求形式新穎、內(nèi)容獨(dú)特文化創(chuàng)作的成果應(yīng)真正滿足實(shí)踐需要ABC D【答案】B25閱讀材料，回答問題。材料一創(chuàng)客一詞來源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，自己掌握生產(chǎn)工具，以用戶創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問題和需求并提出解決方案，通過創(chuàng)意、設(shè)計、制造提供各種產(chǎn)品和服務(wù)。李克強(qiáng)在國務(wù)院常務(wù)會議上指出，順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的形勢，構(gòu)建面向人人的重創(chuàng)空間等創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺，對于激發(fā)億萬群眾創(chuàng)造活力，帶動擴(kuò)大就業(yè)，打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的發(fā)動機(jī)，具有重要意義。因此，要培育創(chuàng)客文化，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)客精神，讓創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新蔚然成風(fēng)。材料二一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平，在創(chuàng)客時代，創(chuàng)造不再是少數(shù)人的專業(yè)，而是多數(shù)人的機(jī)會。為此，必須提高國人素質(zhì)，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，營造全民閱讀的社會氛圍勢在必行。結(jié)合材料，從文化生活角度分析培育創(chuàng)客文化，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)客精神的理由?！窘馕觥吭O(shè)問實(shí)質(zhì)要求分析培育文化和推動創(chuàng)新的原因。對于培育文化的原因，注意從文化對經(jīng)濟(jì)、綜合國力的影響角度分析；對于推動創(chuàng)新的原因，注意從創(chuàng)新推動實(shí)踐、時代精神的核心等角度分析。【答案】文化反作用于經(jīng)濟(jì)。培育“創(chuàng)客”文化，發(fā)揚(yáng)“創(chuàng)客”精神有利于打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的“發(fā)動機(jī)”。文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，培育“創(chuàng)客”文化、發(fā)揚(yáng)“創(chuàng)客”精神有利于增強(qiáng)綜合國力、提高國際競爭力。文化創(chuàng)新有利于推動社會實(shí)踐的發(fā)展，培育“創(chuàng)客”文化、發(fā)揚(yáng)“創(chuàng)客”精神是適應(yīng)社會實(shí)踐的需要，為社會實(shí)踐服務(wù)。發(fā)揚(yáng)“創(chuàng)客”精神是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的要求和體現(xiàn)。26閱讀材料，回答問題。徽班，是以安徽籍(特別是安慶地區(qū))藝人為主，兼唱二簧、昆曲、梆子、啰啰等腔的戲曲班社。清代乾隆年間，徽班相繼進(jìn)京，把二簧戲等帶進(jìn)北京?；瞻噙M(jìn)京后，在原來兼唱多種聲腔戲的基礎(chǔ)上，又融合京、秦二腔，特別是吸收秦腔在劇目、聲腔、表演各方面的精華和其他劇種的優(yōu)點(diǎn)，適應(yīng)北京觀眾多方面的需要，逐漸形成了京劇?；瞻嗟臍v史性貢獻(xiàn)，為中國戲曲的傳承發(fā)展留下了光輝燦爛的一頁。后來，梅蘭芳、周信芳等一大批京劇藝術(shù)家在堅守傳統(tǒng)的同時，增添時代元素，運(yùn)用新的表現(xiàn)形式創(chuàng)作了時裝戲、古裝戲等，極大豐富了藝術(shù)風(fēng)格，受到觀眾歡迎。為促進(jìn)戲曲繁榮發(fā)展，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富人民群眾精神文化生活，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策，明確加強(qiáng)戲曲保護(hù)與傳承的措施，提出培育有利于戲曲活起來、傳下去、出精品、出名家的良好環(huán)境，形成全社會重視戲曲、關(guān)心支持戲曲藝術(shù)發(fā)展的生動局面。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，分析徽班對京劇形成和發(fā)展的貢獻(xiàn)?！窘馕觥糠治龌瞻鄬﹦⌒纬珊桶l(fā)展的貢獻(xiàn)，實(shí)質(zhì)就是分析京劇的形成和發(fā)展過程；從材料信息看，京劇形成體現(xiàn)出文化的交流、借鑒和融合，京劇的發(fā)展體現(xiàn)出人民群眾在文化創(chuàng)新中的作用。【答案】文化的交流、借鑒與融合，是在交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。徽班進(jìn)京加速了不同劇種間的交流、借鑒和融合，在吸收其他劇種精華基礎(chǔ)上逐步形成了京劇。徽班在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造主體作用，推動了戲劇的創(chuàng)新，促進(jìn)了京劇的形成和發(fā)展。 27閱讀材料，回答下列問題。材料一近年來，從網(wǎng)絡(luò)作家加入中國作家協(xié)會，到網(wǎng)絡(luò)作品進(jìn)入魯迅文學(xué)獎和茅盾文絡(luò)文學(xué)的崛起已勢不可擋。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)憑借其大眾性、互動性、即時性、娛樂性等特征吸引了龐大的作者群和讀者群。材料二對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起，傳統(tǒng)作家表現(xiàn)出了不同的態(tài)度：有恐懼者，有不屑者，也有包容者。而某權(quán)威媒體表示，當(dāng)下重要的不是糾纏于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的PK中哪方取勝，重要的是中國作家應(yīng)該努力創(chuàng)作，拿出過硬的作品打動讀者。因為，讀者不會虧待他們喜歡的作家。從文化的傳承與創(chuàng)新的角度看，你認(rèn)為中國作家應(yīng)該如何努力，拿出過硬的作品打動讀者？【答案】要立足于社會實(shí)踐，為自身創(chuàng)作尋找智慧的源泉和動力。要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，一方面對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，另一方面要使作品體現(xiàn)時代精神。要面向世界，博采眾長，在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)作品創(chuàng)新。要在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，為人民群眾提供多種類型、多樣風(fēng)格的作品。要以創(chuàng)作、傳播優(yōu)秀文化為己任，為促進(jìn)民族文化的繁榮和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。28“廉”一直被中華民族列入基本道德，是禮、義、廉、恥這“四維”之一，是中華傳統(tǒng)文化的重要支撐?，F(xiàn)實(shí)生活中“廉”與“不廉”的現(xiàn)象始終并存。就如何更好地弘揚(yáng)“廉”文化，記者采訪了相關(guān)學(xué)者。學(xué)者甲：推動“廉”氛圍的形成，重在弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要多宣傳解釋何謂“廉”，培養(yǎng)起基本觀念。同時，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，對“廉”的解釋和宣傳要注入現(xiàn)代生活的內(nèi)容。尤其要做好傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀銜接工作，媒體應(yīng)多發(fā)掘生活中優(yōu)秀人物的典型事跡，形成強(qiáng)大的道德感召力。學(xué)者乙：反腐倡廉始終是我們黨和國家高度重視的工作，一直伴隨著治國理政的腳步前行。反腐倡廉工作應(yīng)加強(qiáng)制度建設(shè)，完善法律法規(guī)，將反腐倡廉納入法治化軌道；強(qiáng)化監(jiān)督落實(shí)。(1)運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識，結(jié)合學(xué)者甲的觀點(diǎn)，談?wù)勅绾胃玫睾霌P(yáng)“廉”文化。(2)結(jié)合學(xué)者乙的觀點(diǎn)，運(yùn)用“政府權(quán)力的行使與監(jiān)督”的有關(guān)知識，就如何建設(shè)廉潔政府談?wù)勀愕目捶?。【答案?1)“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。注重弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要多宣傳解釋何謂“廉”，推動“廉”氛圍的形成。立足社會實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新。促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，對“廉”的解釋和宣傳要注入現(xiàn)代生活的內(nèi)容。尤其要做好傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀銜接工作。發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的作用。媒體要多發(fā)掘生活中優(yōu)秀人物的典型事跡，形成強(qiáng)大的道德感召力。反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。(2)政府行使行政權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律規(guī)定。政府必須審慎行使權(quán)力，堅持科學(xué)決策、民主決策和依法決策。建立健全決策問責(zé)和糾錯制度，凡是損害群眾利益的做法都要堅決防止和糾正。要健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系。這個體系，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。(根據(jù)憲法和法律，建立健全行政監(jiān)督體系。)建立信息公開制度和辦事公開制度，保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。