第6課 孔雀東南飛(并序)本課話題尊嚴(yán)一、從課本中積累“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！边@十二句話表現(xiàn)出劉蘭芝作為女性的強(qiáng)烈自尊，她不因被遣而失去美麗和尊嚴(yán)。二、從歷史中積累1不為五斗米折腰。陶淵明曾任彭澤令，郡守派督郵來縣巡視，縣吏對(duì)陶淵明說，按官場(chǎng)禮節(jié)，要整齊冠冕，束緊衣帶，以下屬禮參見。陶淵明感嘆道：“豈能為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰！”即日辭官歸隱，再不出仕。生活清貧的陶淵明知道，尊嚴(yán)比五斗米還重要，毅然拋官牌、脫官袍來維護(hù)自己的尊嚴(yán)，博得人們的尊重。2吳玉章維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)。革命家吳玉章年輕時(shí)東渡日本留學(xué)。1904年元旦，因清朝末年中國(guó)貧弱，日本人看不起中國(guó)，在懸掛的萬國(guó)旗中，故意不掛中國(guó)國(guó)旗。吳玉章代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國(guó)學(xué)生道歉并糾正錯(cuò)誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。學(xué)校當(dāng)局在中國(guó)愛國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯(cuò)道歉。吳玉章挺身而出，維護(hù)了國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。三、從生活中積累1在上海舉行的第四屆全球華人物理學(xué)家大會(huì)上，聚集了500多名學(xué)界精英，可會(huì)議組織者竟然以國(guó)際慣例為由拒絕與會(huì)者使用漢語演講和交流。然而，諾貝爾獎(jiǎng)得主丁肇中教授卻沒有理會(huì)組織者的“禁令”，堅(jiān)持用中文作報(bào)告，成為唯一一位“反潮流”者。丁教授的英語表達(dá)能力毋庸置疑，但他卻沖破重重阻力發(fā)出母語的聲音，以自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了華夏兒女和中華民族的尊嚴(yán)。21995年3月7日下午，連續(xù)加班的珠海市南山工業(yè)區(qū)瑞進(jìn)電子公司的工人們，在規(guī)定的10分鐘工休時(shí)間里，一名身體染病的女工實(shí)在不能支撐，伏在工作臺(tái)上打起了盹。然而誰也沒有想到，韓國(guó)女老板金珍仙勃然大怒，大發(fā)雷霆，責(zé)令車間工人統(tǒng)統(tǒng)跪下。結(jié)果有的工人跪下了，來自河南的23歲打工者孫天帥站出來，憤怒地望著這個(gè)外國(guó)女人。女老板吼叫著：“你為什么不跪？”孫天帥說：“我為什么要跪下？”一邊對(duì)工友說：“怕什么，不就是炒魷魚嗎？”他撕掉胸前的廠牌，昂然走出工廠。孫天帥身上所表現(xiàn)出來的不僅僅是“士可殺而不可辱”的氣概，更是中國(guó)人不畏強(qiáng)暴，毅然捍衛(wèi)自身利益和尊嚴(yán)的愛國(guó)主義精神的鮮明寫照。四、從名言中積累1不要讓一個(gè)人去守衛(wèi)他的尊嚴(yán)，而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來守衛(wèi)他。愛默生2尊嚴(yán)雖然不是一種美德，但卻是許多美德之母?？铝炙雇心?要人敬者，必先自敬。陶行知4生命的尊嚴(yán)正是超等價(jià)物的一切事物的基點(diǎn)。池田大作5哪里有理性、智慧，哪里就有尊嚴(yán)。馬丹杜加爾6國(guó)家的尊嚴(yán)比安全更為重要，比命運(yùn)更有價(jià)值。托伍威爾遜一、作品簡(jiǎn)介古今第一首長(zhǎng)詩孔雀東南飛孔雀東南飛是我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩，沈歸愚稱之為“古今第一首長(zhǎng)詩”，是我國(guó)古代民間文學(xué)中的光輝詩篇之一，孔雀東南飛與南北朝的木蘭詩并稱“樂府雙璧”及“敘事詩雙璧”。后又把孔雀東南飛木蘭詩與唐代韋莊的秦婦吟并稱為“樂府三絕”。孔雀東南飛最早見于南朝陳徐陵(507583)編玉臺(tái)新詠卷一，題為“古詩為焦仲卿妻作”。樂府詩集載入雜曲歌辭，原題為“焦仲卿妻”?？兹笘|南飛原為建安時(shí)期的民間創(chuàng)作，在長(zhǎng)期的流傳過程中可能經(jīng)過后人的修飾。二、背景回放故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面規(guī)定有“七出”“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律?！疤煜聼o不是之父母”是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，最后兩人雙雙殉情。當(dāng)時(shí)的人為此事感傷，作了此詩。三、相關(guān)知識(shí)樂 府 詩西漢的民間音樂很昌盛，也風(fēng)行于社會(huì)上層，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的上層統(tǒng)治階級(jí)愛好“俗樂”，所以大量采集民歌，又有大量演奏“俗樂”、專習(xí)民歌的樂工。漢武帝時(shí)開始設(shè)立一個(gè)專門掌管音樂的機(jī)構(gòu)，叫作樂府。它的具體任務(wù)是制定樂譜、訓(xùn)練樂工和搜集歌詞。朝廷典禮所采用的樂章主要是由文人寫作的。配合著“俗樂”(民間產(chǎn)生的音樂)，在普通場(chǎng)合演唱的歌詞，主要是從各地搜集來的民歌，這些樂章、歌詞通稱“樂府詩”，或簡(jiǎn)稱“樂府”，代表西漢詩歌的最高成就，兩千年來繼詩經(jīng)楚辭之后在中國(guó)文學(xué)史上大放光彩。至今為人們珍視的樂府詩，就是那些來自民間、描寫民生疾苦、真實(shí)地揭露封建社會(huì)種種矛盾的樂府詩歌，即樂府民歌。一、字音識(shí)記1箜篌(kn hu)2.公姥(m)3捶床(chu) 4.葳蕤(wi ru)5伶俜(ln pn) 6.躡絲履(ni)7玳瑁(di mo) 8.拊掌(f) 9否泰(p) 10.鵠舫(h fn)11躑躅(zh zh) 12.赍錢(j)13摧藏(zn) 14.悵然(chn)二、通假字1吾今且報(bào)府通“赴”，譯為：當(dāng)差2箱簾六七十 通“奩”，譯為：女子梳妝用的鏡匣3君當(dāng)作盤石 通“磐”，譯為：厚而大的4蒲葦紉如絲 通“韌”，譯為：柔軟而結(jié)實(shí)5菴菴黃昏后 同“晻晻”，譯為：昏暗的樣子三、古今異義1守節(jié)情不移古義：忠于職守，遵守法度今義：指婦女不改變節(jié)操2妾不堪驅(qū)使古義：使喚今義：強(qiáng)迫別人按照自己的意志行動(dòng)3共事二三年古義：共同生活 今義：在一起工作4汝豈得自由古義：自作主張 今義：不受拘束和限制5可憐體無比古義：可愛今義：值得憐憫；憐憫；(數(shù)量少或質(zhì)量壞到)不值一提6勿復(fù)重紛紜古義：麻煩 今義：多而雜亂7本自無教訓(xùn)古義：教養(yǎng)今義：從錯(cuò)誤或失敗中取得的知識(shí)8感君區(qū)區(qū)懷古義：形容情意的誠(chéng)摯今義：形容數(shù)量少，人或事物不重要9自可斷來信古義：指來做媒的人 今義：寄來的書信10承籍有宦官古義：官宦，做官的人 今義：太監(jiān)11處分適兄意古義：處置、安排今義：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重做出處罰12便利此月內(nèi)古義：認(rèn)為吉利今義：使用或行動(dòng)起來不感覺困難13明日來迎汝古義：第二天 今義：明天14躡履相逢迎古義：迎接今義：說話和做事故意迎合別人的心意(含貶義)15人事不可量古義：人事變化今義：關(guān)于工作人員的錄用、調(diào)配、培養(yǎng)、獎(jiǎng)懲等工作16生人作死別古義：活著的人 今義：陌生的人17葉葉相交通古義：交互相通 今義：運(yùn)輸事業(yè)的總稱四、一詞多義1相(1)兒已薄祿相xing，名詞，相貌(2)相見常日稀 副詞，互相 (3)葉葉相交通 副詞，互相(4)及時(shí)相遣歸 副詞，偏指劉蘭芝，可譯為“我”(5)會(huì)不相從許 副詞，偏指仲卿，可譯為“你”(6)好自相扶將 副詞，偏指仲卿母，可譯為“老人家”2見(1)相見常日稀動(dòng)詞，見面(2)君既若見錄 用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣(3)漸見愁煎迫 用在動(dòng)詞前表被動(dòng)(4)夜縋而出，見秦伯(燭之武退秦師)動(dòng)詞，拜見(5)圖窮而匕首見(荊軻刺秦王) 通“現(xiàn)”(6)見燕使者咸陽宮(荊軻刺秦王) 動(dòng)詞， 接見3故(1)大人故嫌遲副詞，仍舊(2)故遣來貴門 副詞，特意(3)知是故人來 形容詞，舊，老(4)故作不良計(jì) 副詞，故意4會(huì)(1)會(huì)不相從許 副詞，必定(2)于今無會(huì)因 動(dòng)詞，相會(huì)，見面(3)遷客騷人，多會(huì)于此(岳陽樓記) 動(dòng)詞，聚會(huì)(4)會(huì)天大雨，道不通(陳涉世家) 副詞，適逢5舉(1)舉言謂新婦 動(dòng)詞，說出來(2)舉手長(zhǎng)勞勞 動(dòng)詞，舉起(3)莫令事不舉 動(dòng)詞，成功(4)舉手拍馬鞍 動(dòng)詞，抬起(5)舉身赴清池 動(dòng)詞，縱(6)舉世皆濁我獨(dú)清(漁父) 形容詞，全，整個(gè)6謝(1)謝家來貴門 動(dòng)詞，辭別(2)阿母謝媒人 動(dòng)詞，謝絕，推辭(3)多謝后世人 動(dòng)詞，告誡，告訴7令(1)便言多令才 形容詞，美好(2)豈合令郎君 敬辭，你家的(3)莫令事不舉 動(dòng)詞，使，讓8適(1)始適還家門 動(dòng)詞，出嫁(2)處分適兄意 動(dòng)詞，適合，依照(3)適得府君書 副詞，剛才(4)適彼樂土(詩經(jīng)) 動(dòng)詞，到，往9為(1)為詩云爾 動(dòng)詞，作，寫(2)非為織作遲 動(dòng)詞，是(3)為仲卿母所遣 介詞，被(4)始爾未為久 動(dòng)詞，算是，算作(5)阿母為汝求 介詞，替，給(6)慎勿為婦死 介詞，為了10何(1)何意致不厚 疑問代詞，哪里(2)何言復(fù)來還 疑問代詞，什么(3)隱隱何甸甸 副詞，多么(4)作計(jì)何不量 副詞，怎么五、詞類活用(一)名詞的活用1名詞作狀語(1)孔雀東南飛 向東南(2)理實(shí)如兄言 按道理(3)手巾掩口啼 用手巾(4)朝成繡夾裙 在早上(5)卿當(dāng)日勝貴 一天天地2名詞作動(dòng)詞(1)自名秦羅敷 取名，起名(2)捶床便大怒 拍，敲擊(3)頭上玳瑁光 發(fā)光(4)交廣市鮭珍 買，購(gòu)買(5)仕宦于臺(tái)閣 任官職(二)動(dòng)詞的活用動(dòng)詞的意動(dòng)用法戒之慎勿忘 以為警戒(三)形容詞的活用1形容詞作動(dòng)詞千萬不復(fù)全 保全2形容詞的使動(dòng)用法足以榮汝身 使榮耀3形容詞的意動(dòng)用法便利此月內(nèi) 以為吉利六、偏義復(fù)詞1便可白公姥 偏“姥”，婆婆2晝夜勤作息 偏“作”，勞作3我有親父兄 偏“兄”，哥哥4我有親父母 偏“母”，母親5逼迫兼弟兄 偏“兄”，哥哥6其日馬牛嘶 偏“馬”，馬七、文言句式(一)判斷句1非為織作遲(“非為”表否定判斷)2汝是大家子(“是”表判斷) (二)被動(dòng)句1為仲卿母所遣(“為所”表被動(dòng))2今日被驅(qū)遣(“被”是標(biāo)志)3漸見愁煎迫(“見”表被動(dòng))(三)賓語前置句何言復(fù)來還(“何言”即“言何”，疑問代詞作賓語，賓語提至動(dòng)詞前)(四)狀語后置句1自縊于庭樹(介賓短語“于庭樹”應(yīng)置于動(dòng)詞“自縊”前)2仕宦于臺(tái)閣(狀語“于臺(tái)閣”后置，現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“于臺(tái)閣仕宦”)3徘徊庭樹下(這里省略了介詞“于”，應(yīng)為“徘徊于庭樹下”，現(xiàn)代漢語語序應(yīng)為“于庭樹下徘徊”)孔雀東南飛(并序)通過劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇，深刻揭露了封建禮教(具體表現(xiàn)為封建家長(zhǎng)的專制)對(duì)青年男女的殘酷迫害，歌頌了男女主人公對(duì)愛情的堅(jiān)貞和他們?yōu)榉纯狗饨ǘY教的壓迫寧死不屈的斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)男女主人公不幸命運(yùn)的深切同情，寄托了人民戰(zhàn)勝封建禮教的強(qiáng)烈愿望。一、閱讀詩歌的小序及第12自然段，回答下面的問題。1下列各組句子中，全都表現(xiàn)劉蘭芝“頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神”的一項(xiàng)是()雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息非為織作遲，君家婦難為妾不堪驅(qū)使，徒留無所施便可白公姥，及時(shí)相遣歸三日斷五匹，大人故嫌遲ABC D解析：選C是表現(xiàn)劉蘭芝的勤勞；是反映劉蘭芝婆婆的蠻橫不講道理。2下列對(duì)本部分內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A序言多是在作品前面的用來對(duì)作品進(jìn)行介紹評(píng)價(jià)、陳述寫作宗旨或?qū)懽饕鈭D的文字。這首詩的詩前小序主要敘述了故事發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間、人物和成詩的經(jīng)過。B“孔雀東南飛，五里一徘徊”運(yùn)用起興手法，為下文奠定了哀婉纏綿、徘徊顧戀的感情基調(diào)，其主要作用是提挈全篇，引起下文，其主要目的是照應(yīng)標(biāo)題的需要。C第2自然段蘭芝從“十三”自訴到“十七”，這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被遣做鋪墊，以激起讀者的同情。D從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，也可看出蘭芝對(duì)事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確的判斷。解析：選BB項(xiàng)，樂府詩一般沒有題目，往往用首句充當(dāng)題目；再者，本詩的標(biāo)題為“古詩為焦仲卿妻作”，所以“其主要目的是照應(yīng)標(biāo)題的需要”錯(cuò)。二、閱讀詩歌第312自然段，回答下面的問題。3下列各組句子中，全都表現(xiàn)焦仲卿和劉蘭芝對(duì)愛情忠貞的一項(xiàng)是()今若遣此婦，終老不復(fù)取君當(dāng)作盤石，妾當(dāng)作蒲葦初七及下九，嬉戲莫相忘時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘誓不相隔卿，且暫還家去恐不任我意，逆以煎我懷A BC D解析：選D是寫劉蘭芝與小姑的深情；是寫劉蘭芝對(duì)將來的擔(dān)憂。4下列對(duì)“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝”一自然段解說不正確的一項(xiàng)是()A這一自然段是精彩的人物肖像描寫，運(yùn)用了鋪陳手法，突出了人物“精妙世無雙”的特點(diǎn)。B這一自然段是描寫蘭芝著重裝飾自己，一方面在婆婆面前示威，一方面給丈夫以安慰。C這一自然段按“裝束容顏?zhàn)藨B(tài)”的順序描寫，表現(xiàn)劉蘭芝沉著冷靜，贊美她的美麗。D這一自然段屬正面描寫，但它也從側(cè)面反襯了焦母的無理，使人愈加同情劉蘭芝的遭遇。解析：選BB項(xiàng)，這一自然段中描寫的作用為補(bǔ)敘劉蘭芝的美麗，表現(xiàn)她冷靜、鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛的性格特點(diǎn)，并不是在婆婆面前示威，也不是給丈夫以安慰。5下面對(duì)蘭芝的話的描寫，分析正確的一項(xiàng)是()昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。A蘭芝滿懷悲憤，自責(zé)語言全是反語，用以諷刺惡婆。B蘭芝以責(zé)備自己感化惡婆，以求得破鏡重圓的希望。C蘭芝以委婉的語氣，似在自責(zé)，實(shí)則是對(duì)惡婆不滿。D蘭芝以委婉的語氣，似在自責(zé)，實(shí)則表現(xiàn)了她的自尊和剛強(qiáng)。解析：選D從劉蘭芝的語言中可看出她知書達(dá)理、謙遜，有修養(yǎng)，從這有禮有節(jié)的舉止中體現(xiàn)出剛強(qiáng)自尊的性格。A、B、C三項(xiàng)的理解有失偏頗。6下列對(duì)本部分內(nèi)容的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A“上堂拜阿母，阿母怒不止”，一“拜”一“怒”，表現(xiàn)出劉蘭芝的禮節(jié)周到和焦母的蠻橫無理。B“吾意久懷忿，汝豈得自由！”“吾已失恩義，會(huì)不相從許！”表現(xiàn)了焦母家長(zhǎng)專制的蠻橫。C“出門登車去，涕落百余行”，這一“涕落”既有不忍別離的悲傷又有不得不別的怨恨。D從第11、12兩自然段可看出焦、劉二人感情深篤，決心以死來向封建家長(zhǎng)專制提出抗議，寧為玉碎，不為瓦全。解析：選DD項(xiàng)，“決心以死來向封建家長(zhǎng)專制提出抗議，寧為玉碎，不為瓦全”錯(cuò)，本部分還沒有表現(xiàn)出來死志。三、閱讀詩歌第1319自然段，回答下面的問題。7第19自然段極力渲染郡守家操辦婚事的熱鬧、豪華、氣派，對(duì)其作用分析有誤的一項(xiàng)是()A目的是造成緊迫感，使矛盾進(jìn)一步激化。B目的是側(cè)面揭露郡守的剝削罪行。C目的是與后面的悲慘結(jié)局形成強(qiáng)烈對(duì)比。D表現(xiàn)蘭芝“富貴不能淫”的品格和對(duì)愛情堅(jiān)貞不移的情操。解析：選B“揭露郡守的剝削罪行”無中生有，分析脫離了詩歌的主旨。8下列對(duì)本部分內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A封建社會(huì)婦女被休一般被視為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙棄，所以才有劉蘭芝“入門上家堂，進(jìn)退無顏儀”?！鞍⒛复筠哉啤币卜从沉诉@一現(xiàn)實(shí)。B很有地位的一些人接踵而至向劉蘭芝求婚，這一情節(jié)跟前面的被遣回家形成對(duì)比，襯托出劉蘭芝的美麗外貌和美好心靈，說明了劉蘭芝被遣的無辜，也側(cè)面襯托出焦母的專斷無知。C面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，因?yàn)樗龑?duì)阿兄的性格了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效，而她也不屑去哀求。她的突然允諾，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，在不動(dòng)聲色中拿定了主意。D劉蘭芝沒有想到婚期這么快，也沒有想到結(jié)婚的場(chǎng)面這么壯大，所以她心情很沉重，才會(huì)有“郁郁登郡門”之句。解析：選DD項(xiàng)，“劉蘭芝沒有想到婚期這么快，也沒有想到結(jié)婚的場(chǎng)面這么壯大，所以她心情很沉重”錯(cuò)，劉蘭芝心情沉重并非是因?yàn)榛槠诳旌徒Y(jié)婚場(chǎng)面的壯大，而是因?yàn)樗赡軙?huì)與焦仲卿永別；“郁郁登郡門”寫的是護(hù)送彩禮的仆人。四、閱讀詩歌第2229自然段，回答下面的問題。9下列句子分為四組，全都表明焦仲卿“忠于愛情”的一項(xiàng)是()府吏聞此變，因求假暫歸卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉生人作死別，恨恨那可論故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫徘徊庭樹下，自掛東南枝A BC D解析：選D寫兩人的告別情況；寫焦仲卿與焦母的訣別。排除這兩項(xiàng)即可。10下列對(duì)本部分有關(guān)詩句的分析不正確的一項(xiàng)是()A“未至二三里，摧藏馬悲哀。”這兩句既寫了焦仲卿因“聞此變”而摧折心肝的悲傷心情，也寫到焦仲卿當(dāng)時(shí)所騎的馬的哀鳴，從而為下文渲染了一種凄愴的氛圍。B“賀卿得高遷！”一句表面上表現(xiàn)了焦仲卿對(duì)劉蘭芝的譏諷，但實(shí)際上卻反映了焦仲卿對(duì)劉蘭芝的愛戀。C“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何?。　边@四句既表明焦母那種頑固保守的封建等級(jí)思想，也在一定程度上反映出焦母要拆散焦仲卿和劉蘭芝夫婦的原因。D“徘徊庭樹下，自掛東南枝”這兩句描寫焦仲卿在得知?jiǎng)⑻m芝投水自殺后，不再猶豫彷徨，果斷地殉情。解析：選D“不再猶豫彷徨，果斷地殉情”不當(dāng)。焦仲卿自縊前心亂如麻，猶豫彷徨，為孝義的禮教所束縛，表現(xiàn)出他軟弱的性格特點(diǎn)。11下列對(duì)本部分內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”由這些可以看出劉蘭芝的無奈、痛苦，因屈服于現(xiàn)實(shí)而做了違心的事情。B盤石和蒲葦?shù)谋扔鳎鲎蕴m芝之口表示感情深厚，永不變心；重復(fù)于焦仲卿之口，原來的共通點(diǎn)由于誤會(huì)而變成分歧點(diǎn)，對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和性格的刻畫，有很大作用。C焦仲卿對(duì)著即將要嫁給別人的劉蘭芝，道出：“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”此處焦仲卿表達(dá)出了殉情的意愿，而且是要獨(dú)自去殉情！這“獨(dú)”字表明焦仲卿對(duì)劉蘭芝的愛情不僅是強(qiáng)烈、專注的，更是不求回報(bào)、不講條件的。D蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，但蘭芝死時(shí)“舉身赴清池”，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，這與上文情節(jié)不符，因?yàn)檠城槭墙怪偾涮岢龅?。解析：選DD項(xiàng)，“這與上文情節(jié)不符，因?yàn)檠城槭墙怪偾涮岢龅摹卞e(cuò)，仲卿“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，符合焦仲卿的性格特點(diǎn)。因?yàn)橹偾涑錾碛诠倩率兰?，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過程。五、閱讀詩歌第30自然段，回答下面的問題。12下列對(duì)本部分內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A最后兩家求得合葬，葬后兩人雙雙化鳥，目的是告誡世人，這樣的悲劇不要再出現(xiàn)。B詩歌的結(jié)尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥，富有現(xiàn)實(shí)主義色彩。像這樣的結(jié)尾，在我國(guó)的古典文學(xué)作品中很常見，如梁祝中的“化蝶”。C“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通”運(yùn)用了互文手法，意思是“墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋，互相連接”。D這首詩之所以用這樣的結(jié)尾，是因?yàn)樗耐腥藗冏非髴賽圩杂伞⑸钚腋５膹?qiáng)烈愿望。解析：選BB項(xiàng)，應(yīng)是“浪漫主義色彩”。1善于用語言行動(dòng)刻畫人物形象詩人用大量的人物對(duì)話，真實(shí)而又準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人物的性格和心理。如用蘭芝夫婦的誓言，表現(xiàn)二人對(duì)愛情的堅(jiān)貞；用仲卿母子的對(duì)話，表現(xiàn)焦母對(duì)兒子的愛和對(duì)新婦的恨等等。同時(shí)詩人還在對(duì)話中兼顧人物的行動(dòng)，如蘭芝自請(qǐng)歸家辭姥別姑，中道返家拒婚應(yīng)婚，以致生人死別、誓約、殉情等情節(jié)都做到對(duì)話和行動(dòng)相得益彰，使人物形象更鮮明。2結(jié)構(gòu)雙線并行，交替推進(jìn)詩的一條線索是以封建家長(zhǎng)的壓迫與青年男女的反抗為主要矛盾，展示雙方的斗爭(zhēng)，這是主線。另一條線索是劉蘭芝、焦仲卿至死不渝的愛情。兩條線索雖是并行，但又交替推進(jìn)，互相映襯：焦、劉愛情愈是真摯、深厚，也就愈暴露了封建家長(zhǎng)的專橫、無理；反之，封建家長(zhǎng)愈是蠻橫無理，也就愈顯示出他們愛情的深摯珍貴。3具有濃郁的民歌風(fēng)味第一，這首詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種以美禽比擬夫婦的手法，是民歌里常用的。第二，多處運(yùn)用鋪陳手法。詩歌開頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦”這是一種縱的鋪陳，簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干、多才多藝、很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無理。蘭芝離開焦家時(shí)也有一段細(xì)致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！边@里著意寫蘭芝的衣履佩飾、姿態(tài)容顏，是一種橫向的鋪陳，既有助于表現(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動(dòng)，又流露出這首詩的創(chuàng)作者對(duì)蘭芝的由衷同情與贊美。第三，善用比喻?！熬?dāng)作盤石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，盤石無轉(zhuǎn)移。”這一席話與上文的“誓天不相負(fù)”和下文的“二情同依依”一致而連貫，可以說是臨別的誓言。這話出自蘭芝之口，表示二人感情深厚，永不變心。但在事情急轉(zhuǎn)直下的時(shí)候，由于誤會(huì)，仲卿重提蘭芝的誓言，卻把它改成：“盤石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間?！眱蓚€(gè)比喻原來的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn)，這對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，有很大的作用?？键c(diǎn)對(duì)接鑒賞詩歌中襯托的表現(xiàn)手法孔雀東南飛(并序)中次要人物形象對(duì)主要人物形象都起到了襯托作用，如寫秦羅敷“可憐體無比”“窈窕艷城郭”，是以羅敷之美正襯蘭芝之美，表現(xiàn)焦仲卿對(duì)愛情的忠貞。這些是我們重點(diǎn)賞析的內(nèi)容。分析詩歌中的襯托手法，屬考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力，近年時(shí)有考題。考查形式一般是要求具體分析詩中的襯托手法，有什么作用；有的題干點(diǎn)明是正面襯托還是反面襯托，然后要求具體分析其作用。襯托是由性質(zhì)相同或相對(duì)的兩個(gè)事物構(gòu)成的一種映襯關(guān)系。雙方有主次之分。其目的是突出主要一方，使其特點(diǎn)更鮮明。根據(jù)事物性質(zhì)，分正襯與反襯兩類。正襯是用同主體事物或性質(zhì)相類似的事物作陪襯。反襯是利用同主體事物、性質(zhì)相反或相對(duì)的事物作陪襯。如李白的夢(mèng)游天姥吟留別中描寫天姥山：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！币愿叽蟮摹拔逶馈薄俺喑恰焙汀疤炫_(tái)”被天姥山超過，極言天姥山之高。再如王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”(入若耶溪)，詩人以“鳥鳴”“蟬噪”之聲可聞，以動(dòng)襯靜，倍顯山林的幽靜。閱讀下面的古詩，完成后面的題目。含山店夢(mèng)覺作(唐)韋莊注曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯。燈前一覺江南夢(mèng)，惆悵起來山月斜。注韋莊(約836910)：字端己，長(zhǎng)安杜陵(今陜西西安東南)人。曾流離遷徙于汴洛、吳越等地。韋莊在詩中是用什么方法表現(xiàn)感情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答： 解析：本題考查鑒賞詩歌的表達(dá)技巧。詩歌前兩句說為了建功立業(yè)，自己甘愿客居天涯，已經(jīng)習(xí)慣了“流離”“別家”的生活，把這當(dāng)作等閑之事了?！皳]袂”之舉流露出詩人的灑脫。后兩句說萬籟俱寂的夜晚，詩人好夢(mèng)醒來，只有一盞孤燈相伴，不禁心生悲涼，欲在孤獨(dú)無奈中尋找寄托，卻是斜月相迎?！靶痹隆币庀蟮募尤?，讓詩人思念家鄉(xiāng)和親人的惆悵之情更濃。顯然，這是襯托的手法。答案：詩人是用襯托的方法來表現(xiàn)感情的。詩人雖然到處漂泊，但好像對(duì)此并不在意，認(rèn)為這是“等閑”之事；而客中一覺夢(mèng)醒，思家鄉(xiāng)、念親人的惆悵之情不禁油然而生。鑒賞詩歌中襯托手法的技巧1分清主次要結(jié)合全篇(包括創(chuàng)作意圖)分清陪襯者與被陪襯者。人物襯托如此，景物襯托也如此，以景襯情更是如此，因?yàn)椤耙磺芯罢Z皆情語”，純粹寫景是極少見的，寫景都是為了抒情。2明確意圖要注意聯(lián)系作者的寫作意圖分析襯托手法的作用。例如杜甫春夜喜雨頸聯(lián)“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，以“火獨(dú)明”反襯“云俱黑”，而并非以“云俱黑”反襯“火獨(dú)明”。因?yàn)樵娙艘庠谝栽坪趯懹暌庵疂猓憩F(xiàn)“春夜喜雨”之“喜”。 世間本有一種記憶叫刻骨銘心，世人流戀于人生，牽掛二字而已。題記古琴悠悠，滲透在揉碎了的音韻里。我想你青驄漫步間，那一種吟鞭東指的豪邁。琴弦只能隨心一起顫抖，這一夜，這一樹的蒼老，徹底地成為了一個(gè)包蘊(yùn)這裂痕的夢(mèng)。琴音似淺，淚卻如決堤的山洪。記憶仿佛只剩一座空樓，掀開第一塊磚瓦時(shí)，就注定了它撕心裂肺的疼痛。馬聲哀鳴，漸漸清晰的輪廓抖落下一地的心酸。急旋的音符戛然而止，你帶著也許是一份，也許是我一輩子也無法數(shù)清的哀怨駕于馬上，當(dāng)跨過的馬蹄夾雜著橫柯的蔥與郁時(shí)，我，躺進(jìn)了記憶的冢墓?！扒洚?dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”一句言語，一眼的絕望，我的指尖終于觸不到往日的溫度。然而我選擇面對(duì)，你為何只戀于黃泉的一路荊棘！“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛”，往日的醉里吳音，消散于你冰冷的眉宇之間。心如止水，我捧一壺烈酒與你同醉！“醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河”，徘徊于生死之巔，那方日暮下的孤樓還在等哪一人的癡情埋于塵世！夜間的露珠，漸漸在你孤獨(dú)的臉頰留下淡淡的濕潤(rùn)，醉于心中的那份記憶，愿君保留一生一世。你看到我的背影，卻看不懂我的心。蒲葦紉一時(shí)，卻也留下了如曇花般絢爛的一瞬?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，我在記憶的廢墟之下等你，等你明白我選擇存于此生的意義。我不與你黃泉相約，和你刻骨銘心的相遇，我將帶進(jìn)明天的弦音之中。我與你的鴛鴦相配，是否讓你明白了我一夕如一世的幽怨與牽掛？一襲紅嫁衣，注定我與你終將天涯相隔。鴛鴦的相思淚，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，濕了梧桐。東南枝自掛，你用瞬間埋葬我們的記憶，一世煎熬，我用今生告訴你我的決心。一輩子的消磨我只想見證曾經(jīng)的那一次相遇。錯(cuò)不在今朝，錯(cuò)在第一次的相遇，第一次的分別。紅酥手，黃縢酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)。春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！穿一襲紅嫁衣，我吟你的思念：此時(shí)的你，在黃土間的哪一方看我？“夕陽西下，斷腸人在天涯”。佳作賞析初讀這篇文章，類似于一首朦朧詩，只感到字句的新穎與華麗，引用的詩詞彰顯了作者的文采，似乎華而不實(shí)。再讀這篇文章，發(fā)現(xiàn)其中有一股剛毅之氣，執(zhí)著于愛情的劉蘭芝竟然忍心于癡情的仲卿之死，而自己卻“一襲紅嫁衣”，似乎薄情而不合情理。反復(fù)品讀，才感到作者運(yùn)思的巧妙、思想的深刻：那凄涼的琴聲寫滿了相思，忍心于人世，是為了以生的方式紀(jì)念死的苦痛，以自己的哀痛顯示人間并沒有“枝枝相覆蓋”的梧桐，化鳥的“鴛鴦”也只是后人一廂情愿的附麗；更有那穿插其中的陸游與唐琬的詩詞，分明是后人踏著前人的足跡，悲劇在重復(fù)，在演繹。(時(shí)間：40分鐘滿分：60分)一、文言基礎(chǔ)專練(21分)1下列句子中加點(diǎn)詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)()A多謝后世人，戒之慎勿忘謝：勸告B貧賤有此女，始適還家門 適：剛才C故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神 故：故意，有意D君既若見錄，不久望君來 錄：收容，收留解析：選BB項(xiàng)，適：出嫁。2下列句子中“相”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分)()A及時(shí)相遣歸B會(huì)不相從許C嬉戲莫相忘D仰頭相向鳴解析：選DA、B、C三項(xiàng)中的“相”都是副詞，偏指動(dòng)作一方；D項(xiàng)，相：相互。3下列句子中加點(diǎn)的詞語不屬于同一語言現(xiàn)象的一項(xiàng)是(3分)()A便可白公姥B晝夜勤作息C逼迫兼弟兄D否泰如天地解析：選DA、B、C三項(xiàng)中的加點(diǎn)詞語均為偏義復(fù)詞，“公姥”偏“姥”，“作息”偏“作”，“弟兄”偏“兄”；D項(xiàng)中的“否泰”是兩個(gè)詞，分別譯為“壞運(yùn)氣”“好運(yùn)氣”。4下列句子中加點(diǎn)詞語的古今意義相同的一項(xiàng)是(3分)()A.B.C. D.解析：選BB項(xiàng)，“丁寧”，古今義均為“反復(fù)囑咐”；“彷徨”，古今義均為“走來走去，猶豫不定”。A項(xiàng)，“共事”，古義為“共同生活”，今義為“在一起工作”?！案F困”，古義為“(路)阻塞不通，引申為走投無路”，今義為“經(jīng)濟(jì)困難，生活貧困”。C項(xiàng)，“教訓(xùn)”，古義為“教養(yǎng)”，今義為“從錯(cuò)誤或失敗中取得的知識(shí)”?！胺浅！?，古義為“意外的變故”，今義為“程度副詞，很，十分”。D項(xiàng)，“可憐”，古義為“可愛”，今義為“值得憐憫；憐憫；(數(shù)量少或質(zhì)量壞到)不值一提”?！敖煌ā?，古義為“交互相通”，今義為“運(yùn)輸事業(yè)的總稱”。5下列對(duì)孔雀東南飛中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“賤妾”是古代婦女謙卑的自稱，文中是蘭芝的自稱?！拔易圆或?qū)卿，逼迫有阿母”中的“卿”，是古代夫妻、朋友間的愛稱，文中則是仲卿對(duì)妻子蘭芝的愛稱。B“結(jié)發(fā)”指束發(fā)，古人到了一定年齡后，把頭發(fā)束起來，表示成年了。C“黃昏”“夜半”“人定”“雞鳴”四個(gè)詞均為古代表示夜晚時(shí)段的名稱。D“初七及下九”中的“初七”指農(nóng)歷每月的初七日，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧。解析：選D“初七”指農(nóng)歷的七月七日。6補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)孔雀東南飛中“ ，”兩句，運(yùn)用比喻寫劉蘭芝的纖指紅唇，表現(xiàn)出她的美麗。(2)孔雀東南飛中從步態(tài)方面寫出劉蘭芝的美麗，突出她堅(jiān)忍剛強(qiáng)、從容自如的性格的詩句是“，”。(3)孔雀東南飛中“， ”兩句，寫出了劉蘭芝和焦仲卿揮手告別時(shí)難舍難分的樣子。答案：(1)指如削蔥根口如含朱丹(2)纖纖作細(xì)步精妙世無雙(3)舉手長(zhǎng)勞勞二情同依依二、閱讀理解專練(19分)閱讀下面的文字，完成710題。韓 憑 妻宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美?？低鯅Z之。憑怨，王囚之，論為城旦注。妻密遺憑書，繆其辭曰：“其雨淫淫，河大水深，日出當(dāng)心?！奔榷醯闷鋾允咀笥?，左右莫解其意。臣蘇賀對(duì)曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往來也；日出當(dāng)心，心有死志也?！倍矶鴳{乃自殺。其妻乃陰腐其衣王與之登臺(tái)妻遂自投臺(tái)左右攬之衣不中手而死。遺書于帶曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，賜憑合葬！”王怒，弗聽，使里人埋之，冢相望也。王曰：“爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也。”宿昔之間，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號(hào)其木曰相思樹。相思之名，起于此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城。其歌謠至今猶存。注城旦：秦漢時(shí)的一種刑罰名。服四年兵役，夜里筑長(zhǎng)城，白天防敵寇。1解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。(1)論為城旦論：論罪，定罪(2)其雨淫淫 淫淫：陰雨的樣子 (3)以示左右 左右：親近的臣子(4)日出當(dāng)心 當(dāng)：照2解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法。(1)俄而憑乃自殺 乃：副詞，于是，就(2)遺書于帶曰 于：介詞，在(3)愿以尸骨，賜憑合葬 以：介詞，把3指出下面加點(diǎn)詞的活用類型，并解釋。(1)繆其辭曰繆：使動(dòng)用法，使隱晦 (2)王利其生，妾利其死 利：意動(dòng)用法，以 為好4分析下面文言句式的類型并翻譯。相思之名，起于此也。句式：狀語后置句，應(yīng)是“于此起也”譯文：相思的說法，就是從這兒開始的。7下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A其妻乃陰/腐其衣/王與之/登臺(tái)/妻遂自投臺(tái)/左右攬之衣/不中手而死B其妻乃陰腐其衣/王與之登臺(tái)/妻遂自投臺(tái)/左右攬之/衣不中手而死C其妻乃陰腐/其衣王與之/登臺(tái)/妻遂自投臺(tái)左右/攬之/衣不中手而死D其妻乃陰腐其衣/王與之/登臺(tái)妻遂自投/臺(tái)左右攬之/衣不中手/而死解析：選B據(jù)語段中陳述的主體“妻”“衣”“王”以及“其”“乃”“之”“而”等詞的用法可知選B。8下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A舍人：古代官職名稱，秦漢到明代之間宮中都設(shè)有舍人；古代豪門貴族家里的門客也稱舍人；宋元后用以稱呼權(quán)貴子弟，猶稱公子。B書：信。稱書為“信”，是近代才有的事。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，信又有許多別名、美稱，如：因古代傳說鴻雁能傳書，故信有了“鴻雁” “雁書”等代名詞；古人常把書信扎在兩片竹木簡(jiǎn)中，簡(jiǎn)多刻成魚形，又有“木魚”“雙魚”“雙鯉”“魚書”等名稱。C里：古代一種居民組織，先秦以二十五家為一里。主管一里的長(zhǎng)官稱里長(zhǎng)、里尹、里正等。D城：城在古代是指城邑四周的墻垣，一般分為兩種，里面的叫城，外面的叫郭。城字單用時(shí)，多包含城與郭。城在古代還有國(guó)、國(guó)家之意。解析：選B“木魚”不是書信的代名詞。9下列對(duì)本文思想內(nèi)容的概括，有誤的一項(xiàng)是(3分)()A本文運(yùn)用倒敘的手法講述了韓憑妻不慕富貴，忠于愛情，投臺(tái)自殺的故事，故事曲折動(dòng)人，富有浪漫主義色彩。B本文講述了韓憑夫婦堅(jiān)貞不渝的愛情，歌頌韓憑妻機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)暴、不慕富貴的高貴品質(zhì)。C本文通過寫韓憑夫婦忠貞不渝的愛情故事，從側(cè)面揭露了宋康王之類封建統(tǒng)治者的殘暴無恥。D本文的結(jié)局寫韓憑夫婦的墓上長(zhǎng)出兩棵大樹，根交枝錯(cuò)，且有鴛鴦棲鳴于上，極富浪漫主義色彩，體現(xiàn)了作者和廣大勞動(dòng)人民的美好愿望。解析：選AA項(xiàng)，“本文運(yùn)用倒敘的手法”錯(cuò)，應(yīng)為“順敘的手法”。10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)王利其生，妾利其死，愿以尸骨，賜憑合葬！(5分)譯文： (2)宿昔之間，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。(5分)譯文： 參考答案：(1)王認(rèn)為我生好，我認(rèn)為死去好，希望您把我的尸骨賜給韓憑，讓我們兩人合葬！(2)很短時(shí)間內(nèi)，就有兩棵大梓樹分別從兩座墳?zāi)沟亩祟^長(zhǎng)出來，十天之內(nèi)就長(zhǎng)得有一抱粗。參考譯文：宋康王的舍人韓憑，娶何氏為妻，何氏貌美。宋康王把何氏奪過來。韓憑心懷怨恨，宋康王把他囚禁起來，并定罪判韓憑服“城旦”這種苦刑。韓妻何氏暗中送信給韓憑，故意使語句的含意曲折隱晦，信中說：“久雨而不止，河大水深，太陽照見我的心。”不久宋康王得到這封信，把信給親信臣子看，親信臣子中沒有人能解釋信中的意思。臣子蘇賀回答說：“久雨而不止，是說心中愁思不止；河大水深，是指兩人長(zhǎng)期不得往來；太陽照見我的心，是內(nèi)心已經(jīng)確定死的志向?！辈痪庙n憑就自殺了。韓妻于是暗中使自己的衣服朽爛。宋康王和何氏一起登上高臺(tái)，韓妻何氏于是從臺(tái)上跳下自殺；宋康王的隨從想拉住她，但因?yàn)橐路呀?jīng)朽爛，經(jīng)不住手拉，何氏自殺而死。韓妻何氏在衣帶上寫下的遺書說：“王認(rèn)為我生好，我認(rèn)為死去好，希望您把我的尸骨賜給韓憑，讓我們兩人合葬！”宋康王發(fā)怒，不聽從韓妻何氏的請(qǐng)求，使韓憑夫婦同里之人埋葬他們，讓他們的墳?zāi)惯b遙相望。宋康王說：“你們夫婦相愛不止，假如能使墳?zāi)购掀饋恚俏揖筒辉僮钃跄銈?。”很短時(shí)間內(nèi)，就有兩棵大梓樹分別從兩座墳?zāi)沟亩祟^長(zhǎng)出來，十天之內(nèi)就長(zhǎng)得有一抱粗。兩棵樹樹干彎曲，互相靠近，根在地下相交，樹枝在上面交錯(cuò)。又有一雌一雄兩只鴛鴦，長(zhǎng)時(shí)間在樹上棲息，早晚都不離開，交頸悲鳴，凄慘的聲音讓人感動(dòng)。宋國(guó)人都為這叫聲而悲哀，于是稱這兩棵樹為相思樹。相思的說法，就是從這兒開始的。南方人說這對(duì)鴛鴦鳥就是韓憑夫婦的精魂變成的?，F(xiàn)在睢陽有韓憑城。歌唱他們夫婦事跡的歌謠至今還有。三、語言表達(dá)專練(20分)11依照下面畫線的句子，續(xù)寫一個(gè)能夠表達(dá)人的某一種情感的句子。(4分)我國(guó)古典詩歌內(nèi)蘊(yùn)豐富，很能激起人們的聯(lián)想和想象。“君當(dāng)作盤石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，盤石無轉(zhuǎn)移”，讀著這海誓山盟的詩句，哪個(gè)渴望愛情的人不希望有情人終成眷屬？ 參考答案：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，讀著這優(yōu)美動(dòng)人的詩句，哪個(gè)浪跡天涯的游子不希望回到生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)？12下面的句子順序已經(jīng)打亂，請(qǐng)你重新排序(只寫序號(hào)即可)。(4分)其以繁簡(jiǎn)交錯(cuò)的剪裁方法，生動(dòng)傳神的對(duì)話，以及托物起興、鋪張排比等手法展示了劉蘭芝、焦仲卿從相愛到相離直至殉情的愛情悲劇追求愛情自由與人生幸福的偉大精神深刻揭露了封建禮教的殘酷無情和吃人的本質(zhì)，熱情歌頌了人們反對(duì)封建禮教該詩的女主人公劉蘭芝是我國(guó)古典文學(xué)作品中一個(gè)個(gè)性鮮明并具有強(qiáng)烈反抗精神的光輝婦女形象，具有豐富的美學(xué)價(jià)值孔雀東南飛是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩答： 解析：本題考查語言表達(dá)連貫的能力，屬于排序題型。句包含話題或?qū)ο螅_定為首句；句中的“其”指代孔雀東南飛，所以緊跟后，中的“揭露了”“歌頌了”與句中的“展示了”順承一致；句中的“追求”與句中的“反對(duì)”相承；為最后一句。參考答案：13根據(jù)前后故事，合理展開想象，將“攬裙脫絲履，舉身赴清池”兩句詩擴(kuò)展成故事片段。要求：有環(huán)境描寫和心理描寫；至少使用一種修辭手法；字?jǐn)?shù)不少于100字。(6分)答： 參考答案：蘭芝面對(duì)著一泓清水，月光下粼粼的水波和蘭芝是那樣地親近。她心中只有一個(gè)念頭：讓靈魂遠(yuǎn)離這喧鬧的人聲和刺眼的燈光！清寒的月光映照水面，多情的水中之月似乎在招引著她。蘭芝臉上漾起輕松的微笑，她彎下纖柔的腰，攬起長(zhǎng)裙，脫下精心繡制的絲履，像一朵不屈的梅花一樣，飄向蕩漾著柔波、閃爍著仲卿笑臉的池水。14在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(6分)一切藝術(shù)都要有一個(gè)創(chuàng)造主體和一個(gè)創(chuàng)造對(duì)象，因此，它就既要有人的條件，。人的條件包括藝術(shù)家的人生經(jīng)驗(yàn)和文化教養(yǎng)等，物的條件包括時(shí)代精神、民族特色等，這些都是需要不斷加工改造的對(duì)象；此外，例如繪畫的線條和顏色，音樂中的聲音和樂器，文學(xué)的語言之類等。所以藝術(shù)既離不開人，也離不開物，它和美感一樣，。參考答案：也要有物的條件還要加上加工改造的工具和媒介也是主客觀的統(tǒng)一體