第15課 新文化運動與馬克思主義的傳播1以下列著作、雜志為代表的歷史運動中，最為徹底地批判了封建思想，動搖了封建統(tǒng)治思想基礎的是()ABCD解析：在題干給出的四部著作中，起到了徹底批判封建思想，動搖了封建統(tǒng)治思想基礎的是新文化運動中的新青年。答案：C2“共和制不過是空招牌，作為現(xiàn)代國家基礎的新國民，并沒有伴隨民國而自然產(chǎn)生。因此，宣傳新思想、培養(yǎng)新國民似乎已經(jīng)刻不容緩?！睘榇?，先進的中國人()A進行維新變法B發(fā)動武昌起義C宣傳實業(yè)救國 D掀起新文化運動解析：根據(jù)題干信息 “共和制不過是空招牌”“宣傳新思想、培養(yǎng)新國民”和所學史實可知，材料指的是辛亥革命后出現(xiàn)的思想解放運動，D符合題意。答案：D3“一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟”這主要反映了新文化運動中哪方面的內(nèi)容()A提倡新道德，反對舊道德B提倡新文學，反對舊文學C提倡民主，反對專制D提倡科學，反對愚昧解析：本題考查理解材料的能力。從材料中“言之有物”“講求文法”可知是新文化運動中文學革命的內(nèi)容，B項符合題意。答案：B4陳獨秀在舊思想與國體問題一文中指出：“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！睘榇硕l(fā)起的一場思想解放運動的主要功績是()A推翻了封建君主專制政體B動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位C推動民主共和思想深入人心D促進馬克思主義在中國的進一步傳播解析：陳獨秀等人發(fā)起的新文化運動提倡民主與科學，提倡新道德，反對舊道德，猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位。A、C兩項屬于辛亥革命的功績；1919年五四運動的爆發(fā)，促進了馬克思主義在中國的傳播，排除D項。答案：B5下圖是19191921年每周評論和新青年所發(fā)表文章的主題統(tǒng)計。對此圖的正確解讀是()A馬克思主義成為當時中國思想界的一股強大思潮B馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報刊C為每周評論新青年撰寫文章的都是馬克思主義者D每周評論和新青年最關心的主題是西方習俗禮儀解析：1917年十月革命特別是1919年五四運動以后，馬克思主義逐步成為一股強大的社會思潮，改變了新文化運動的方向和性質，故A項符合題意；B、C兩項犯了表述絕對化的錯誤，D項與圖表中的統(tǒng)計數(shù)據(jù)信息不符。答案：A6新文化運動除了宣傳“德先生”和“賽先生”，還開始了一場道德倫理革命。閱讀下列材料，回答問題。材料一吾國今日道德之根本問題，乃在革除昔日一本不易舊道德之觀念，而建設今日因時制宜新道德之標準。就目前之情勢觀之，應規(guī)定者約有三事：(一)注重人道主義，以平等博愛諸德實行之；(二)發(fā)達個人之制己心；(三)主張極端之自由思想。吳康論吾國今日道德之根本問題材料二自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明已有不克守缺抱殘之勢。繼令以往，國人所懷疑莫決者， 當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。陳獨秀吾人最后之覺悟材料三我們今日的環(huán)境，真是不幸極了：社會的種種組織，風俗，制度，都是過渡時代、“青黃不接”新文化未能完全產(chǎn)出，舊道德已宣告破產(chǎn)；使得國內(nèi)的軍政，民政，以及工商百業(yè)，都顯出一種黯淡凋零的狀態(tài)，比之歐洲黑暗時代，也差不多。左立夫中學畢業(yè)生的切身問題(1)據(jù)材料一，作者所說的“舊道德觀念”指的是什么？作者所提出的“新道德標準”的思想來源又是什么？ (2)據(jù)材料二，概括近代中國人漸趨覺悟的發(fā)展階段。結合新文化運動的背景，說明“道德倫理革命”出現(xiàn)的原因。 (3)據(jù)材料三及所學知識，指出當時中國道德倫理建設存在的問題并分析其原因。解析：第(1)題回憶新文化運動提倡新道德，反對舊道德的內(nèi)容回答。第(2)題從材料中對國人覺悟的認識入手，可知國人覺悟經(jīng)歷了“學術”、“政治”和“倫理”三個階段?；貞浗滩闹R可以回答“背景”。第(3)題理解材料中“新文化未能完全產(chǎn)出，舊道德已宣告破產(chǎn)”“歐洲黑暗”的含義回答“存在的問題”。結合新文化運動的局限性和當時政治經(jīng)濟狀況回答“原因”。答案：(1)儒家傳統(tǒng)道德(或三綱五常)。西方資產(chǎn)階級人文思想(或啟蒙思想)等。(2)學術政治倫理(器物制度思想)。資產(chǎn)階級追求民主政治；尊孔復古逆流興起；袁世凱復辟帝制；新式知識分子的作用。(3)除舊而未能立新；道德倫理規(guī)范混亂。新文化運動存在過激傾向；社會政治黑暗、經(jīng)濟凋敝?；A鞏固11914年9月袁世凱舉行盛大祭孔典禮?？涤袨橥瑫r也宣稱：“不拜天，又不拜孔子，留此膝何為？”對材料的理解正確的是()A袁世凱企圖通過尊孔達到順利復辟帝制的目的B辛亥革命后袁世凱與康有為的政治主張完全一致C康有為意圖借助袁世凱來宣傳他的維新變法思想D袁世凱是中國儒家傳統(tǒng)文化的堅決捍衛(wèi)者解析：本題考查學生分析理解問題的能力。袁世凱為復辟帝制積極宣傳尊孔復古，提倡儒家的倫理道德，并舉行祭孔大典。答案：A2蔡元培為發(fā)展中國新文化教育事業(yè)做出了重大貢獻，他主張“思想自由，兼容并包”，這一主張最重要的影響是()A活躍了思想，使學術興盛B對舊勢力妥協(xié)，致使北大舊勢力猖獗C不利于資本主義思想的傳播D保護了進步學術思想，促進了思想解放解析：本題主要考查蔡元培對新文化運動的主要貢獻。他任北京大學校長時主張“思想自由，兼容并包”，使西方的各種學說都得到廣泛傳播。答案：D3青年雜志的發(fā)刊詞有這樣兩句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之族，方興未已?！弊髡摺扒笞儭敝饕槍?)A思想觀念 B軍事技術C經(jīng)濟組織 D教育制度解析：1915年，陳獨秀創(chuàng)辦青年雜志成為新文化運動開始的標志。新文化運動是一場思想文化運動，所以可判斷作者“求變”主要針對思想觀念。答案：A4北京女子高等師范學生程俊英曾說：“新青年等刊物，成為我級必不可少的讀物。有的同學把新青年從第一期讀到最后一期，這使我級文風一變，再也不寫堆砌辭藻、空疏無物之古文了?！睋?jù)此，程俊英強調(diào)新青年()A改變了中國傳統(tǒng)文化的風格B激勵了廣大民眾挑戰(zhàn)封建文化C動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位D有利于喚醒青年接受新文學解析：新文化運動改變部分青年文風有利于推動新文學在青年中的推廣，故D項正確。答案：D5有學者說：“新文化運動之所以批評孔子、反對孔教、否定儒家綱常，其實并不是指向傳統(tǒng)，而是針對現(xiàn)實?！辈牧现械摹艾F(xiàn)實”是指()A宣揚科學知識的需要 B西方民主思想的傳入C國人民主意識的提高 D袁世凱執(zhí)意復辟帝制解析：袁世凱竊取革命果實后，掀起“尊孔復古”運動意圖復辟帝制，這種情況下，新文化運動批判作為封建統(tǒng)治基礎的儒家思想，故D項正確。答案：D6史學家在評論近代歷史事件時指出“以所謂禮教侍奉權力，是孔子的發(fā)明，向來是中國文化的精髓，有之才得以區(qū)別于周邊野蠻人，如今卻因為阻礙中國社會的發(fā)展而被當成糟粕來排斥。這真是一百八十度的轉變，是前所未有之事?！币陨显u價針對的歷史事件是()A維新變法 B辛亥革命C新文化運動 D國民革命解析：新文化運動是對儒家傳統(tǒng)禮教文化的否定，積極宣傳西方資產(chǎn)階級文化，故C項正確。答案：C71977年，余光中在蔡元培墓前一詩中寫道：“想墓中的臂膀在六十年前/殷勤曾搖過一只搖籃/那嬰兒的乳名叫作五四/那嬰孩洪亮的哭聲/鬧醒兩千年沉沉的古國/從鴉片煙的濃霧里醒來?！辈牧现兄饕沂静淘?)A參加了資產(chǎn)階級民主革命B在北京發(fā)動了五四愛國運動C為中國近代教育做出重大貢獻D把北大變成思想啟蒙的基地解析：根據(jù)材料中的時間是1917年，蔡元培任北大校長，提出了“兼容并包”的思想，推動了思想解放，故D項正確。答案：D8近代化在思想上的表現(xiàn)是思想文化的大眾化和科學化。新文化運動是資產(chǎn)階級民主、科學觀念與中國封建思想儒家思想之間的一場嚴峻的斗爭。這場斗爭反映了()A民主共和觀念深入人心B“尊孔復古”逆流泛濫C馬克思主義在中國廣泛傳播D中西文化觀念的激烈碰撞解析：根據(jù)所學知識可知，新文化運動高舉的民主、科學兩面大旗是從西方引進的，屬于西方資產(chǎn)階級思想文化，而儒家思想是中國傳統(tǒng)的思想文化，因此它們的斗爭體現(xiàn)了中西文化觀念的激烈碰撞。所以答案選D項。答案：D91918年，胡適在文章中指出：“我們所提倡的文學革命，只是要替中國創(chuàng)造一種國語的文學。國語沒有文學，便沒有生命，便沒有價值，便不能成立?！庇纱丝梢?，新文化運動中的文學革命()A根本目的在于彰顯文學的價值B被賦予了民族主義的使命C把斗爭矛頭直指外國文化侵略D利于中國傳統(tǒng)文化的復興解析：結合材料信息以及所學知識可知，胡適為當時新文化運動的代表人物，新文化運動的主要目的是進行思想啟蒙，以挽救民族危亡，故A項錯誤，B項正確；新文化運動中的文學革命把斗爭矛頭直指中國傳統(tǒng)的文言文，提倡白話文，故C、D兩項錯誤。答案：B10陳獨秀在吾人最后之覺悟中指出，中國拋棄沿襲數(shù)千年的“官僚的專制的個人政治”、實行“自由的自治的國民政治”，有賴于全國人民在政治上的真正覺悟。這表明陳獨秀()A認為民眾普遍支持實行民主政治B對民國初年的民主政治寄予期望C強調(diào)民眾有選擇政治制度的權利D主張重視培養(yǎng)國民現(xiàn)代政治意識解析：陳獨秀主張重視培養(yǎng)國民現(xiàn)代政治意識，特別是民眾的民主意識，故D項正確。答案：D能力提升11美國歷史學家費正清認為：“1949年之后的中國革命接受了馬克思主義世界觀(這種世界觀從1919年開始已醞釀了30年)，這反而使中國人和美國人對世界的看法更接近了?！边@說明()A美國已經(jīng)接受了馬克思主義B馬克思主義通過五四運動傳入中國C中美政治理念趨向相互認同D馬克思主義開拓了中國人的國際視野解析：本題可用排除法。美國是資本主義國家，A項“美國已經(jīng)接受了馬克思主義”顯然錯誤；十月革命后，馬克思主義逐漸傳入中國，B項錯誤；中國是社會主義國家，美國是資本主義國家，“中美政治理念趨向相互認同”說法錯誤，且與題干材料無關。C項錯誤。故本題選D項。答案：D121920年，陳獨秀在談政治一文中明確宣布：“我承認用革命的手段建設勞動階級(即無產(chǎn)階級)的國家，創(chuàng)造那禁止對內(nèi)對外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會的第一需要?！边@一認識形成的主要原因是()A新文化運動陣營的分化 B馬克思主義的影響C中國共產(chǎn)黨的影響 D工農(nóng)運動的推動解析：由材料中“我承認用革命的手段建設勞動階級的國家，創(chuàng)造那禁止對內(nèi)對外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會的第一需要”可知，這一認識形成的原因是馬克思主義的影響。故選B項。答案：B13閱讀材料，完成下列要求。材料一自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢；繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。陳獨秀吾人最后之覺悟材料二“孔教”本失靈之偶像，過去之化石妄欲建設西洋式之新國家，組織西洋式之新社會，以求迄今世之生存，則根本問題，不可不首先輸入西洋式社會國家之基礎，所謂平等人權之新信仰，對于與此新社會新國家新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺悟，猛勇之決心，否則不塞不流，不止不行！陳獨秀憲法與孔教(1916年)材料三從1903年1月趙必振首次翻譯共產(chǎn)黨宣言部分段落到1920年8月陳望道翻譯共產(chǎn)黨宣言第一個中文全譯本為止，翻譯共產(chǎn)黨宣言內(nèi)容的文字大約有14種，其中可以肯定是依據(jù)日文譯的有8種，有可能是依據(jù)日文的有3種，占全部中譯本的79%，這為其后馬克思主義在中國的廣泛傳播準備了思想條件。李大釗在留學日本期間就已經(jīng)接觸了馬克思主義。1917年到1921年間先后東渡日本的青年知識分子，如陳望道，李達、李俊等，基本上轉變?yōu)轳R克思主義者了，并很快成為十月革命后在中國廣泛傳播馬克思主義和籌建中國共產(chǎn)黨的主力。王剛馬克思主義中國化的起源語境研究(1)依據(jù)材料一并結合所學知識，指出陳獨秀提出的國人“覺悟”經(jīng)歷了哪三個階段。其具體實踐如何？ (2)依據(jù)材料二，概括陳獨秀對“孔教”的基本態(tài)度。結合所學知識，指出陳獨秀這種思想態(tài)度形成的背景。(3)根據(jù)材料三并結合所學知識，指出馬克思主義傳入中國的主要路徑，概括說明留日學生在馬克思主義傳入中國過程中所起的作用。答案：(1)三個階段及實踐：學術覺悟，洋務派學習西方科技發(fā)起洋務運動；政治覺悟，維新派、革命派效仿西方政治制度，進行維新變法和辛亥革命；倫理覺悟，激進派掀起新文化運動。(2)態(tài)度：否定儒學(孔教)，主張以西方民主思想取代之。背景：北洋軍閥妄圖復辟帝制，掀起尊孔復古逆流；辛亥革命民主共和思想的影響；西方啟蒙思想進一步傳播；民族資本主義的進一步發(fā)展。(3)路徑：經(jīng)日本傳入；經(jīng)俄國傳入(或經(jīng)法國、德國、美國傳入)。作用：將共產(chǎn)黨宣言等馬克思主義文獻譯成中文；留學日本的李大釗、陳望道等人，回國后成為傳播馬克思主義的主力。