2019-2020年七年級(jí)語文上冊(cè) 第1課唐詩五首教學(xué)資料 長春版文本解讀一、整體感知1.送杜少府之任蜀州 送杜少府之任蜀州是王勃的代表作，是王勃在供職長安時(shí)所作的一首著名的送別詩。這首詩有少年進(jìn)取的精神，沒有消極頹唐的情緒，可能是詩人二十歲以前在長安做朝散郎和任沛王府修撰時(shí)所作。 “同是宦游人”的贈(zèng)別，心情本來是復(fù)雜的，但詩人用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這樣開朗壯闊的詩句把纏綿的兒女之情一筆撇開，變悲涼為豪放，表現(xiàn)了他不平凡的胸懷抱負(fù)。 這首詩與一般送別詩迥然不同的是，它有一種奮發(fā)向上的精神。開篇寫送行的地點(diǎn)和友人要去的地方，暗示了朋友間戀戀不舍的深情厚誼。接著對(duì)友人進(jìn)行勸慰：彼此處境相同，感情一致。之后進(jìn)一步寬慰友人，使對(duì)方不因和摯友分別而感到孤凄。雖然天各一方，只要朋友知心，保持著真摯的友情，就好像近在咫尺。這就使人心胸開闊，一掃離愁別緒。最后勸慰友人不要做兒女之態(tài)，語壯而情深，表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟。全詩情調(diào)高昂，氣象開闊。這首詩給初唐的詩壇帶來了一種清新的氣息。這種精神發(fā)展下去便直接影響了“盛唐氣象”的產(chǎn)生。2.登幽州臺(tái)歌 幽州臺(tái)即燕昭王所筑薊丘黃金臺(tái)，亦稱薊北樓。薊丘，唐時(shí)屬幽州，故稱幽州臺(tái)。這是一首懷古短詩，表現(xiàn)了詩人懷才不遇、悲愴慷慨的情緒。 “前不見古人，后不見來者”，意思是說：向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見不到了；向后看，后代的賢君又在哪里呢？“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，想起宇宙茫茫，天長地久，我卻生不逢時(shí)，不由得獨(dú)自傷心流淚。舊時(shí)代，有許多騷人遷客與詩人遭遇相似，因而詩人失意的寂寞、苦悶、悲哀，獲得了廣泛的共鳴。 登幽州臺(tái)歌的藝術(shù)魅力遠(yuǎn)不止于能激起讀者情感上的共鳴，而且能給人以哲理的啟迪。詩篇所描繪的意境極其壯闊：曠野無邊，天宇茫茫；而于這高天闊地之間，荒臺(tái)之上，卻有一人仰天嘆息，愴然流涕。這就形成一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比，宇宙是多么的浩蕩，而個(gè)人是多么的渺小。然而，“前不見古人，后不見來者”，圣賢不可待，又何須空等待！任何個(gè)人的存在，都是無可替代的，不管是圣賢，或是凡人。當(dāng)讀者陶醉于詩的意境時(shí)，體驗(yàn)到的往往不僅是客體的浩渺，更有主體的存在。于是，在“愴然流涕”之后，往往不是頹然崩潰，而是抗?fàn)帯⑦M(jìn)取。 詩作蘊(yùn)含著詩人力圖為國立功的積極精神。3.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當(dāng)沉重。它一開頭便選取兩種富有特征的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁怨的氣氛：南國的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的楊花，耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。此情此景，已夠撩人愁思的了，何況又傳來了好友遠(yuǎn)謫的不幸消息？這起首兩句看似平淡，實(shí)際卻包含著比較豐富的內(nèi)容，起到多方面的作用：它既寫了時(shí)令，也寫了氣氛；既點(diǎn)明題目，又為后兩句抒情做了準(zhǔn)備。 “我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫了詩人此時(shí)此地的情懷。句中“愁心”二字也是蘊(yùn)藏著豐富內(nèi)容的，值得細(xì)細(xì)玩味。詩人為什么滿懷愁思呢？這里既有對(duì)老友遭遇的深刻憂慮，也有對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平；既有懇切的思念，也有熱誠的關(guān)懷。詩人無法與老友當(dāng)面話別，只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。 借明月以抒發(fā)思鄉(xiāng)懷舊念遠(yuǎn)的感情，這種聯(lián)想和表現(xiàn)手法在李白以前的詩作中便不止一次地出現(xiàn)過。鮑照詩：“三五二八時(shí)，千里與君同”；湯惠休怨詩行：“明月照高樓，含君千里光”；南朝樂府子夜四時(shí)歌中也有“仰頭看明月，寄情千里光”之句。但拿李白這兩句詩和它們相比，這首詩可以說是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。前代詩人還只是在看到明月之后聯(lián)想到異地的親友或進(jìn)而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直到那夜郎以西邊遠(yuǎn)荒涼的所在。4.滁州西澗 韋應(yīng)物，是唐代中期著名的山水田園詩人。滁州西澗是他頗具代表性的詩作。詩人以其生花的妙筆，描摹出一幅幅極具山間自然野趣的畫面?！蔼?dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”，開篇“獨(dú)”字，極為醒目，這是一種不甘混同于流俗的心性，也正是有了這份心性，才有了對(duì)澗邊幽草的那一份憐愛。詩人獨(dú)步于山澗，芳草萋萋，幽水潺潺，舉頭而望，樹林陰翳，時(shí)有黃鸝鳴聲上下。詩人似乎是用一種極為冷漠的筆調(diào)隨意點(diǎn)染了這樣一幅山清水秀、草綠鳥嚶的圖畫。春光將逝，黃鸝在林蔭深處唱著春天的歌。這歌聲更加映襯出春山的寧靜。這種寧靜絕非是沉寂，草自綠，水自流，鳥自啼，這是一種充滿了生機(jī)的清幽的境界。無疑，這種境界滲透了詩人的情感，是詩人以其恬淡、閑適之情描畫出來的藝術(shù)形象。 因?yàn)椤皯z”，便有了“行”，而又因?yàn)椤靶小保庞辛恕奥牎焙汀耙姟?。沒有一種“憐”的心性，就不會(huì)有這樣一份閑適所帶來的收獲。也正因?yàn)檫@份閑適，才有了別具洞天的詩情：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。沒料到，這時(shí)風(fēng)云突變，驟來一陣急雨，立時(shí)澗水猛漲，春潮洶涌。一個(gè)“急”字，打破了山澗的寧靜，呈現(xiàn)出的是春潮春雨飛動(dòng)流轉(zhuǎn)之勢(shì)，然而，也正是這“急”字的背后，我們讀到的是詩人的悠然。試想，郊野渡口，寂寥無人，空空的渡船在風(fēng)雨中自在浮沉，悠然空泊，這種水急舟橫的悠閑，又何嘗不是詩人心境的體現(xiàn)？這種心境是一種剔除了塵世煩擾而無所奢求的悠閑和寧靜。5.早春呈水部張十八員外 這是一首描寫早春美景的風(fēng)景詩，詩人寫好后，把它寄給了密友張籍。張籍在同一曾祖父的兄弟排行中列十八，又曾任水部員外郎，所以詩題叫早春呈水部張十八員外。此詩題名“早春”，因此描繪的不是一般的春景，而是大地回春的最初景象。“天街小雨潤如酥”，春回大地最初的信息是郊原草綠，但草由枯轉(zhuǎn)榮需要春雨的滋潤，所以詩的第一句便寫到春雨?！疤旖帧?，指京城的街道，即長安大道。春雨細(xì)密潤滑，柔嫩如奶酪；春雨濕路不濕衣，恰好使塵土不揚(yáng)，空氣清澄，給人極舒適的感覺。它是草木、禾苗滋長的甘霖，催動(dòng)草木復(fù)蘇。“天街小雨潤如酥”，把握了春雨的特點(diǎn)，尤其是“潤如酥”三字，自然優(yōu)美，極可人意。 “草色遙看近卻無”緊承首句，說明春雨為草長提供了條件。春雨輕灑，春意即生。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，朦朦朧朧，仿佛有一片極淡極淡的青青之色，這是早春的草色?？墒菐е鵁o限喜悅之情走近去看個(gè)仔細(xì)，地上僅是稀稀拉拉極為纖細(xì)的嫩芽，反而看不清什么顏色了。詩人用敏銳深細(xì)的眼光觀察了早春草色遠(yuǎn)近之不同，并進(jìn)行淡墨涂抹，隱隱地泛出了那一縷青青之痕，造成了一種可望而不可即的春色。“草色遙看近卻無”展示了春的特色，流蕩著詩人喜悅的深情?！白钍且荒甏汉锰?，絕勝煙柳滿皇都?！比绻f，一二句是描寫早春美景的話，那么這兩句則是對(duì)此美景加以品評(píng)和抒情。詩人別具匠心地說：一春最美好的景致則莫過于早春了，早春景物給人的美景是這樣強(qiáng)烈，以至遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過“煙柳滿皇都”的春深季節(jié)?！白钍恰焙汀敖^勝”表現(xiàn)出作者的態(tài)度和傾向。早春草色是淡淡的一抹新綠，似有還無；早春之美所喚起人的精神愉悅乃至昂奮則是深切的。 皇都長安雖然楊柳堆煙，花光爛漫，但無論如何也引不起嚴(yán)冬告逝、草芽初萌時(shí)那種欣慰驚喜。這正是詩人對(duì)早春景色特別喜愛的真諦所在。二、問題探究1.怎樣理解“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”所含的別而不別之意？ “海內(nèi)”，形容天下之大；“天涯”，形容分別之遠(yuǎn)。在“遠(yuǎn)”與“近”、“形”與“神”的矛盾之中，詩人突出了友情的作用。只要有“知己”之情，那么，“遠(yuǎn)”也可以轉(zhuǎn)化為“近”，“天涯”同樣如同“比鄰”一樣，形體雖然相隔兩地，而精神上卻緊密地靠近在一起。2.登幽州臺(tái)歌中，詩人登臺(tái)覽古，為什么會(huì)有這樣的感慨？ 陳子昂是一個(gè)頗具才學(xué)、很有抱負(fù)的文人，卻始終未得武則天的重用，且曾因“逆黨”株連，一度下獄。696年，契丹李盡忠、孫萬榮犯邊，武后派建安王武攸宜率軍出征，陳子昂隨軍參謀。武攸宜親貴出身，全然不曉軍事。陳子昂屢獻(xiàn)奇計(jì)，不被理睬，反遭貶斥，降為軍曹，因而抑郁不得志。登幽州臺(tái)歌是詩人作薊丘覽古后，泫然流涕歌詠以成的。薊丘是春秋時(shí)燕的舊都，燕昭王曾在這里修碣石宮，筑黃金臺(tái)，卑身厚幣以招天下賢豪之士，樂毅、郭隗等人先后到燕，助昭王大敗齊國，稱雄一時(shí)。詩人懷才不遇，報(bào)國無門，因登薊北樓覽古，自然會(huì)激起無限感慨。3.“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”賞析。 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄詩的出名，更得力于這兩句。但如果單純從構(gòu)思上看，它顯然受到曹植“愿為西南風(fēng)，長逝入君懷”“愿為南流景，馳光見我君”等詩句的啟發(fā)。而在讀者的感受中，它又是地地道道的李白式的抒情，帶有李白特有的藝術(shù)個(gè)性。 一般的詩人，寫到“聞道龍標(biāo)過五溪”，多半會(huì)順著龍標(biāo)的荒遠(yuǎn)這條思路去想象對(duì)方的凄涼孤孑的謫宦生活。李白卻撇開這一層，反過來集中抒寫自己聽到這個(gè)消息后的強(qiáng)烈主觀感情。他滿懷“愁心”，同情被貶的朋友，而且要把“愁心”托付給明月，讓它趁著長風(fēng)，一直吹送到西邊的夜郎。在這里，明月成了傳送友誼的使者。這夸張奇妙而又天真爛漫的想象，使這首詩帶有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩和李白豪放天真的個(gè)性，而詩人對(duì)朋友的深摯情誼也不費(fèi)力地表達(dá)出來了?！俺钚摹痹潜瘋林氐?。但愁心寄月隨風(fēng)的形象所給予讀者的，卻不是沉重壓抑之感，而是李白特具的那種明朗、飄逸的風(fēng)格的感受。明月的光波柔和而流動(dòng)，長風(fēng)送月更增添了飄飛之感。思考與討論 一、登幽州臺(tái)歌一詩，有人認(rèn)為是面對(duì)悠悠天地，感嘆人生短促，抒寫一種無可奈何的悲觀情緒；有人認(rèn)為恰恰相反，表達(dá)的是一種積極向上、建功立業(yè)的心境。你同意哪種說法？為什么？ 設(shè)此題的目的在于通過引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者寫作此詩的心境，來加深對(duì)這首詩的理解。登幽州臺(tái)歌是陳子昂隨武攸宜東征契丹時(shí)作。由于武攸宜專斷而無能，陳子昂兩次進(jìn)諫，反而被貶為軍曹。在這種情況下，陳子昂“因登薊北樓，感昔樂生、燕昭之事，賦詩數(shù)首，乃泫然流涕而歌”（陳氏別傳）。詩人緬懷往古，縱目宇宙，馳騁太空，古賢難追，來者不見，懷才不遇的憤懣之情，知遇難求的孤獨(dú)之感油然而生，愁腸百回，黯然淚下，胸中郁積的不平之氣，凝成了這首千古傳誦的名篇，引起古往今來無數(shù)有志之士的共鳴。這首詩從字面上看，天高地迥，悼古傷今，充滿了憂愁苦悶的情緒。但是，讀詩不能只讀字面意思，要讀出“詩魂”。從作者的一生經(jīng)歷和作詩背景來看，詩中之悲不是悲天憫人，而是懷才不遇；不是無所作為，而是壯志難酬。這種感情不是悲哀、悲傷，而是悲憤、悲壯；不是文人傷感，而是英雄末路。所以，從本質(zhì)上看，詩中的精神是積極上進(jìn)的，是奮然進(jìn)取的。 二、詩歌欣賞關(guān)鍵在于意境的把握，而把握意境需要反復(fù)吟誦、體味。滁州西澗中“野渡無人舟自橫”一句，向來以富于意境美而著稱。船因“無人”而“自橫”。一個(gè)“橫”字寫出船的勢(shì)態(tài)，一個(gè)“自”字寫出船的意態(tài)。一葉孤舟，無人擺渡，正悠然自得地橫躺水面，聽任浪拍雨打。詩的深幽靜寂的境界，詩人恬淡自適的意趣，都通過這只空自搖晃的小舟體現(xiàn)出來了。試反復(fù)吟誦這五首唐詩，體味它們的意境之美。 意境是一種意象鮮明、情景交融、情境相諧的境界。王國維認(rèn)為“境，非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界”。有意境的作品洋溢著自然之美，重在傳神，有“味外之味”。正如“野渡無人舟自橫”一句，“橫”字，寫出了在郊野渡口，沒有行人，空空的渡船自在浮泊，悠然漠然的景象，蘊(yùn)含著詩人一種不在其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。這五首唐詩中像這樣有意境的詩句很多，例如“草色遙看近卻無”寫一種可望而不可即的春色，展示了春的特色，流蕩著詩人喜悅的深情。這些都可以引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)。 三、早春呈水部張十八員外中“草色遙看近卻無”一句，傳神地寫出了早春的美景。請(qǐng)你想象一下詩中描繪的是怎樣的一幅美好畫面。你有沒有過詩人這樣對(duì)景物細(xì)心而獨(dú)到的觀察？再想一想，為什么“遙看近卻無”的草色，會(huì)勝過“滿皇都”的“煙柳”？ 早春二月，在北方，當(dāng)樹梢上、屋檐下都還掛著冰凌的時(shí)候，一場(chǎng)小雨過后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，朦朦朧朧，仿佛有一片極淡極淡的綠色，這是早春的草色，可當(dāng)你走近去想看個(gè)仔細(xì)時(shí)，地上稀稀朗朗的極為纖細(xì)的芽，卻反而看不清了。詩人像一位高明的水墨畫家，把早春的景色描寫得十分傳神。詩人認(rèn)為，初春的草色，象征著大地春回、萬象更新，所以，它遠(yuǎn)比“滿皇都”的“煙柳”要惹人喜愛得多。教學(xué)建議 在初中階段，特別是初一，學(xué)習(xí)詩歌重在讀懂，不提出欣賞的要求，但又要著力培養(yǎng)學(xué)生再造想象的能力和聯(lián)想的能力，加深學(xué)生對(duì)詩的內(nèi)容的理解，并鞏固學(xué)生對(duì)詩句的記憶，不要求涉及意象和意境的理論，也不要求學(xué)生認(rèn)識(shí)詩的藝術(shù)風(fēng)格。教師一定要掌握好這個(gè)原則，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，才能使學(xué)生學(xué)得有興味，愿意多讀一些古代詩歌。 一、指導(dǎo)學(xué)生朗讀這五首詩，要求能正確背誦、默寫。 二、在本課教學(xué)中，要以誦讀為主。教學(xué)中，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生誦讀的方法，有條件的班級(jí)可以開展誦讀比賽。 三、在教學(xué)中，要注意通過誦讀，引導(dǎo)學(xué)生體味詩中表現(xiàn)出的優(yōu)美的意境。這種體味，要在反復(fù)的誦讀中進(jìn)行，只要學(xué)生感受到美感即可，不必要求一一具體說明。 四、教師的責(zé)任是啟發(fā)、誘導(dǎo)、排疑解惑，要講得精練，講到點(diǎn)子上，使學(xué)生能有充裕的時(shí)間說出自己的體會(huì)。要遵照“詩無達(dá)詁”的原則，不拿自己的見解限制學(xué)生。 五、對(duì)詩句含義適當(dāng)講解，不宜做繁瑣分析。有些較難的詞語和問題，不必深究，學(xué)生大致了解即可。說明：古典詩詞的教學(xué)建議中反復(fù)強(qiáng)調(diào)以下兩點(diǎn)：1.以誦讀為主，不必繁瑣解釋。2.從名句入手，體味意境。 這是從讀詩的一般原理上講的，教師應(yīng)深入理解。它的意思是說，古典詩詞的真正理解，不是靠老師講的，而是靠學(xué)生感悟的，而且是靠學(xué)生終生去感悟的。反過來說，一首好的古典詩詞，無論怎樣高明的老師，也是不能全面、深刻地講透而沒有深入理解的余地的。學(xué)習(xí)古典詩詞主要是靠學(xué)生的感悟。為什么要背誦呢？背誦是為了終生的感悟。學(xué)生今日有一種感悟，20年后有一種感悟，40年后又有一種感悟，一輩子感悟下去，愈感悟愈深沉。在這個(gè)意義上說，少年兒童讀詩可以不懂，背下來就行，然而，這也是從一般原理說的。初中生不同于小學(xué)生，更不同于學(xué)前生，他們是處在世界觀正在形成的過程中，正需要古典詩歌文化觀念的滋養(yǎng)，理解是非常重要的，不求甚解還是不對(duì)的。 以上是從學(xué)生學(xué)習(xí)角度談此問題，如果從教師教學(xué)角度談，則呈現(xiàn)更為復(fù)雜的情況。首先，古典詩詞的理解有真理解即理解詩魂，還有假理解即理解詩文，人們往往感覺自己都理解了，或者說，沒有不理解的了，但實(shí)際上，對(duì)于詩的意境，實(shí)際上并未理解。理解不透，煮成夾生飯，不如不理解。不理解將來可以從頭學(xué)起，理解得不深不透，將來也仍然是不深不透，甚至于終生誤解，這是最要不得的。理解是一回事，講授又是一回事。理解得深，愈覺得自己講不明白；理解得淺，反而覺得自己講得很明白，可見，教師必須深入詩魂，從意境理解，講述時(shí)又能做到深入淺出，才是好教師。即便教師上課一句不講這是一個(gè)假設(shè)，僅僅是假設(shè)也要深入理解。理解得深，你的朗讀風(fēng)格也不流于一般，對(duì)學(xué)生也有感染，這也是詩的教育。相關(guān)資料一、關(guān)于作者1.王勃 王勃（650676），字子安，絳州龍門（今山西省河津縣）人。唐朝初年的著名詩人。傳說他幼年聰明過人，6歲能文。曾游覽南昌有名的勝地滕王閣，寫下了震撼古今的名篇秋日登洪府滕王閣餞別序（簡稱滕王閣序）。曾任沛王府修撰（擔(dān)任寫作和編纂的官）。在他20歲的春夏之交，諸王子斗雞游嬉，王勃寫了一篇斗雞檄，假托沛王雞傳檄聲討英王雞。高宗看了這篇檄文，大為震怒，認(rèn)為是挑撥諸王子，于是被趕出沛王府。26歲時(shí)往交趾（今越南）看望父親，渡海溺水受驚而死。 王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王一起，被稱為“初唐四杰”。四庫全書簡明目錄以為“勃文章巨麗，為四杰之冠”。在詩歌創(chuàng)作上，王勃反對(duì)以上官儀為代表的浮艷詩風(fēng)，能針砭時(shí)弊，有感而發(fā)，給人以剛健質(zhì)樸之感。他擅長駢文，現(xiàn)流傳下來文20多篇，詩90多首。明人集為王子安集。2.陳子昂 陳子昂（659700），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。自幼具有豪俠浪漫的性格。少年時(shí)代曾閉門讀書，遍覽經(jīng)史百家，樹立了遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。24歲舉進(jìn)士，上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺(tái)正字，轉(zhuǎn)右拾遺。他一方面支持武則天的政治改革，另一方面對(duì)武則天的不合理的弊政也屢次提出尖銳的指責(zé)。他曾在26歲、36歲兩次從軍邊塞，對(duì)邊防軍事問題提出過一些有遠(yuǎn)見的建議。后一次出塞，因?yàn)楹椭鲗⑽湄艘庖姴缓?，遭到排斥打擊?8歲后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。于詩標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)。所作感遇等詩，指斥時(shí)弊，風(fēng)格高昂清峻，是唐代詩歌革新的先驅(qū)，對(duì)唐詩發(fā)展頗有影響。但有些作品表現(xiàn)出人生無常和向往神仙、隱逸的消極思想。為文也反對(duì)浮艷，重視散體。有陳伯玉集。3.李白 李白（701762），字太白，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣），先世在隋末因罪徙居中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，當(dāng)時(shí)屬安西都護(hù)府，在唐政府有效管轄之內(nèi)），李白出生于此。5歲時(shí)隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ㄊ〗涂h）的青蓮鄉(xiāng)，因以自號(hào)青蓮居士。早年讀書學(xué)劍，游覽名勝，寫過許多才華橫溢的詩篇。25歲時(shí)，出蜀漫游，抱著“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”的政治理想，但在當(dāng)時(shí)無法實(shí)現(xiàn)。42歲時(shí)，因吳筠推薦，被唐玄宗召入京都，供奉翰林。因蔑視權(quán)貴，放蕩不羈，不到二年被謗，離開了長安，從此過著長期漫游的生活?！鞍彩分畞y”時(shí)，李白曾參與永王幕府，希望為平亂出力，但唐肅宗怕永王爭他的帝位，消滅了他弟弟永王的軍隊(duì)，李白也以“附逆”的罪名流放夜郎。他走到四川奉節(jié)時(shí)，得到赦免。最后他病死在安徽當(dāng)涂（今安徽省當(dāng)涂縣），終年62歲。 李白與杜甫齊名（比杜甫稍長），世稱“李杜”。他是唐代最杰出的浪漫主義詩人，在他的詩中浪漫主義精神和浪漫主義手法達(dá)到了高度的統(tǒng)一。他的詩歌繼承了我國古代詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，善于向樂府學(xué)習(xí)，形成了獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格。他的詩歌具有豪邁奔放、想象豐富、色彩絢麗等特點(diǎn)，對(duì)后代詩歌的影響很大。4.韋應(yīng)物 韋應(yīng)物（約737約792），京兆長安（今陜西省西安市）人。天寶末年，以三衛(wèi)郎侍玄宗，放浪不檢，后來悔悟，折節(jié)讀書。永泰時(shí)任洛陽京兆功曹等職。建中年間出任滁州、江州刺史，后轉(zhuǎn)左司郎中，貞元初任蘇州刺史。他在歷任官職中都想努力做一個(gè)清廉剛直的地方官，并對(duì)民間疾苦經(jīng)常表示關(guān)懷。韋應(yīng)物的山水田園詩很多，也很著名。白居易曾評(píng)論他的詩“高雅閑淡，自成一家之體”（與元九書）。5.韓愈 韓愈（768824），字退之，河陽（今河南孟州）人。唐代散文家、詩人。性秉直，居官仍不改其性，故屢被貶。累官至吏部侍郎。他和柳宗元都是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，為了整頓舊時(shí)秩序和振興儒家道統(tǒng)而提倡學(xué)習(xí)古文，又為了宣傳古道而寫作古文。因忠于古文，其成果頗碩，原毀進(jìn)學(xué)解送李愿歸盤谷序送孟東野序雜說祭十二郎文張中丞傳后敘等都是優(yōu)秀作品。在詩歌方面，他推崇陳子昂、李白和杜甫，是韓孟詩派的代表人物之一。他的詩，或反映時(shí)事，或?qū)懼邢聦游氖康恼问б夂蛡€(gè)人遭遇，都很有特色，如汴州亂八月十五夜贈(zèng)張功曹山石左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘次潼關(guān)先寄張十二閣老使君早春呈水部張十八員外等。其詩往往規(guī)模宏大，才氣縱橫，氣勢(shì)雄偉。有韓昌黎集。二、送杜少府之任蜀州賞析 此詩以工整的對(duì)仗開篇，句意壯闊、眼界宏大。長安的城垣宮殿被遼闊的三秦所護(hù)衛(wèi)，遙望蜀州，視線穿過迷茫的風(fēng)煙，隱約可見五大渡口。“輔”“望”二字把相隔千里的都城長安和蜀地聯(lián)系起來，暗含離別之意。好友杜少府將去的蜀州如何？先在京城眺望想象一番，正律是虛寫，是出現(xiàn)在想象中的物象。因首聯(lián)已工對(duì)，為了避免板滯，頷聯(lián)以散調(diào)承接，文意起伏。與你離別的意緒，接下來似乎應(yīng)該寫離別意的具體內(nèi)含了，但作者一轉(zhuǎn)，用“同是宦游人”緩解了傷感。你和我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)在外求官的人，這次分別不過是客中送客，何須悲傷愁嘆！頸聯(lián)造語立意奇警，是全篇詩眼。四海之內(nèi)有一知己，即使遠(yuǎn)在天涯，也好似比鄰而居，就在身旁。胸襟健朗，不愧為千古傳誦的名句。這一聯(lián)可能受到三國曹植贈(zèng)白馬王彪：“丈夫志四海，萬里猶比鄰”詩句的啟發(fā)，但王句更為警要，更能表達(dá)出友情的深厚，所以比曹詩廣為人知。末聯(lián)以勸慰友人結(jié)束。不要在這送別分手的大路口像平常的小兒女那樣哭哭啼啼。大丈夫四海為家。且有知己遙遙心通，根本不必悲傷！全詩開合頓挫，卻又意氣流暢貫通。沒有半點(diǎn)悱惻哀怨，反而激人奮進(jìn)，在送別詩中別開生面，堪稱絕唱。（選自唐詩三百首詮釋賞析吉林大學(xué)出版社 1996年版，有刪節(jié)）三、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句詩的承前啟后 從構(gòu)思方面說，很可能受了曹植贈(zèng)白馬王彪“丈夫志四海，萬里猶比鄰；恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親”的啟發(fā)；但高度概括，自鑄偉詞，情調(diào)又積極樂觀，能給人以鼓舞力量，故千百年來傳誦不衰。張九齡送韋城李少府中的“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”，高適別董大中的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”，都從此脫胎。（摘自霍松林、霍有明主編 唐詩精品 時(shí)代文藝出版社）四、登幽州臺(tái)歌賞析（王運(yùn)熙） 登幽州臺(tái)歌這首短詩，由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。 陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。 武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了登幽州臺(tái)歌以及薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首等詩篇。 “前不見古人，后不見來者?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用與登幽州臺(tái)歌是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證。薊丘覽古七首，對(duì)戰(zhàn)國時(shí)代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。 本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時(shí)間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國無門而感到孤獨(dú)悲傷的詩人形象，因而深深為之激動(dòng)。（選自唐詩鑒賞辭典 上海辭書出版社 1983年版，有刪節(jié)）五、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄賞析（沈祖） 新唐書文藝傳載王昌齡左遷龍標(biāo)（今湖南省黔陽縣）尉（古人尚右，故稱貶官為左遷），是因?yàn)椤安蛔o(hù)細(xì)行”，也就是說，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)。在芙蓉樓送辛漸中，王昌齡也對(duì)他的好友說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！奔囱赜悯U照白頭吟中“清如玉壺冰”的比喻，來表明自己的純潔無辜。李白在聽到他不幸的遭遇以后，寫了這一首充滿同情和關(guān)切的詩篇，從遠(yuǎn)道寄給他，是完全可以理解的。首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令，而于景物獨(dú)取漂泊無定的楊花，叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。因此句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜?！斑^五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。（五溪，巫溪、武溪、酉溪、沅溪、辰溪之總稱，均在今湖南省西部。）不著悲痛之語，而悲痛之意自見。后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這里的夜郎，并不是指位于今貴州省桐梓縣的古夜郎國，而是指位于今湖南省沅陵縣的夜郎縣。沅陵正在黔陽的南方而略偏西。有人由于將夜郎的位置弄錯(cuò)了，所以定此詩為李白流夜郎時(shí)所作，那是不對(duì)的。這兩句詩所表現(xiàn)的意境，已見于此前的一些名作中。如謝莊月賦：“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長兮不可越?！辈苤搽s詩：“愿為南流景，馳光見我君?！睆埲籼摯航ㄔ乱梗骸按藭r(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君?！倍寂c之相近。而細(xì)加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說唯有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無他法。 通過詩人豐富的想象，本來無知無情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多么地多情??！這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當(dāng)詩人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時(shí)，常常用這樣一種手段來獲得預(yù)期的效果。（選自唐詩鑒賞辭典 上海辭書出版社 1983年版）六、滁州西澗賞析（倪其心） 這是一首山水詩的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一。詩寫于唐德宗建中二年（781）詩人出任滁州刺史期間。唐滁州治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊野。這詩寫作者游西澗賞景和晚雨野渡所見。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛與不喜愛的景物，說自己合意與不合意的情事，而其胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然流露出來。但是詩中有無寄托，寄托何意，歷來爭論不休。有人認(rèn)為它通首比興，是刺“君子在下，小人在上”；有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則各有偏頗。 詩的前二句，在春天繁榮景物中，詩人獨(dú)愛自甘寂寞的澗邊幽草，而對(duì)深樹上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無意，置之陪襯，以相比照。幽草安貧守節(jié)，黃鸝居高媚時(shí)，其喻仕宦世態(tài)，寓意顯然，清楚表露出詩人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水勢(shì)更急。而郊野渡口，本來行人無多，此刻更其無人。因此，連船夫也不在了，只見空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟橫，由于渡口在郊野，無人問津。倘使在要津，則傍晚雨中潮漲，正是渡船大用之時(shí)，不能悠然空泊了。因此，在這水急舟橫的悠閑景象里，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。在前、后二句中，詩人都用了對(duì)比手法，并用“獨(dú)憐”“急”“橫”這樣醒目的字眼加以強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)說是有引人思索的用意的。 由此看來，這詩是有寄托的。但是，詩人為什么有這樣的寄托呢？在中唐前期，韋應(yīng)物是個(gè)潔身自好的詩人，也是個(gè)關(guān)心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”（寄李儋元錫），常處于進(jìn)仕退隱的矛盾。他為中唐政治弊敗而憂慮，為百姓生活貧困而內(nèi)疚，有志改革而無力，思欲歸隱而不能，進(jìn)退兩為難，只好不進(jìn)不退，任其自然。莊子說：“巧者勞而知者憂；無能者無所求，飽食而遨游。泛若不系之舟，虛而遨游者也?！保ㄇf子列御寇）韋應(yīng)物對(duì)此深有體會(huì)，曾明確說自己是“扁舟不系與心同”（自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友），表示自己雖懷知者之憂，但自愧無能，因而仕宦如同遨游，悠然無所作為。其實(shí)，滁州西澗就是抒發(fā)這樣的矛盾無奈的處境和心情。思欲歸隱，故獨(dú)憐幽草；無所作為，恰同水急舟橫。 所以詩中表露著恬淡的胸襟和憂傷的情懷。說有興寄，誠然不錯(cuò)，但歸結(jié)為譏刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；說偶然賦景，毫無寄托，則割裂詩、人，流于膚淺，都與詩人本意未洽。因此，賞奇析疑，以知人為好。（選自唐詩鑒賞辭典 上海辭書出版社 1983年版）七、早春呈水部張十八員外賞析（錢仲聯(lián)、徐永端） 這首小詩是寫給水部員外郎張籍的。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱“張十八”。詩的風(fēng)格清新自然，簡直是口語化的?？此破降瑢?shí)則是絕不平淡的。韓愈自己說：“艱窮怪變得，往往造平淡?！保ㄋ蜔o本師歸范陽）原來他的“平淡”是來之不易的。 全篇中絕妙佳句便是那“草色遙看近卻無”了。試想：早春二月，在北方，當(dāng)樹梢上、屋檐下都還掛著冰凌兒的時(shí)候，春在何處？連影兒也不見。但若是下過一番小雨后，第二天，你瞧吧，春來了。雨腳兒輕輕地走過大地，留下了春的印跡，那就是最初的春草芽兒冒出來了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，朦朦朧朧，仿佛有一片極淡極淡的青青之色，這是早春的草色?？粗?，人們心里頓時(shí)充滿欣欣然的生意。可是當(dāng)你帶著無限喜悅之情走近去看個(gè)仔細(xì)，地上是稀稀朗朗的極為纖細(xì)的芽，卻反而看不清什么顏色了。詩人像一位高明的水墨畫家，揮灑著他飽蘸水分的妙筆，隱隱泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去再像也沒有，可走近了，反倒看不出。這句“草色遙看近卻無”，真可謂兼攝遠(yuǎn)近，空處傳神。這設(shè)色的背景，是那落在天街（皇城中的街道）上的纖細(xì)小雨。透過寸絲遙望草色，更給早春草色增添了一層朦朧美。而小雨又滋潤如酥。酥就是奶油。受了這樣的滋潤，那草色還能不新嗎？又有這樣的背景來襯托，那草色還能不美嗎？臨了，詩人還來個(gè)對(duì)比：“絕勝煙柳滿皇都”。詩人認(rèn)為初春草色比那滿城處處煙柳的景色不知要?jiǎng)龠^多少倍。因?yàn)?，“遙看近卻無”的草色，是早春時(shí)節(jié)特有的，它柔嫩飽含水分，象征著大地春回、萬象更新的欣欣生意。而煙柳呢？已經(jīng)是“楊柳堆煙”時(shí)候，何況“滿”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩濃重，反倒不那么惹人喜愛了。像這樣運(yùn)用對(duì)比手法，與一般不同，這是一種加倍寫法，為了突出春色的特征。 “物以稀為貴”，早春時(shí)節(jié)的春草之色也是很嬌貴的?！靶履甓嘉从蟹既A，二月初驚見草芽”（韓愈春雪）。這是一種心理狀態(tài)。嚴(yán)冬方盡，余寒猶厲，突然看到這美妙的草色，心頭不由得又驚又喜。這一些淡的綠，是當(dāng)時(shí)大地唯一的裝飾；可是到了晚春則“草木知春不久歸”（韓愈晚春），這時(shí)哪怕柳條兒綠得再好，人們也無心看，因?yàn)橐讶狈δ且环N新鮮感。 所以，詩人就在第三句轉(zhuǎn)折時(shí)提醒說：“最是一年春好處?！笔茄?，一年之計(jì)在于春，而春天的最好處卻又是在早春。 這首詩詠早春，能攝早春之魂，給讀者以無窮的美感趣味，甚至是繪畫所不能及的。詩人沒有彩筆，但他用詩的語言描繪出極難描摹的色彩一種淡素的、似有卻無的色彩。如果沒有銳利深細(xì)的觀察力和高超的詩筆，便不可能把早春的自然美提煉為藝術(shù)美。（選自唐詩鑒賞辭典 上海辭書出版社 1983年版）八、“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”賞析 詩人觀察細(xì)致，體物入微，運(yùn)用語言的技巧很高，只前邊兩句，就繪成了一幅漂亮的長安早春景色圖。呈現(xiàn)在人們眼前的是：細(xì)雨霏霏，街道濕潤，像流上一層乳酪，細(xì)膩而又柔軟，潔凈而又有光澤。土地解凍了，人們?nèi)绻跐駶櫟牡厣闲凶?，似乎?huì)感到腳下軟軟的，還有點(diǎn)彈性。街巷盡頭，池邊河畔，稀稀疏疏地冒出一些小草的幼葉，遠(yuǎn)看有青蔥之色，近看又看不見了。這種景色多么誘人！詩里的比喻“潤如酥”，特別新穎，傳神。（摘自楊鐘山主編 唐詩譯賞 重慶出版社）