模塊三世界古代史主題一古代亞非文明1.對“埃及是尼羅河的贈禮”理解不正確的是() A.在尼羅河畔建立古埃及B.尼羅河孕育了古埃及文明C.尼羅河與古埃及的誕生息息相關(guān)D.尼羅河為古埃及人提供了生存環(huán)境2.請按順序排列古代埃及文明的發(fā)展()出現(xiàn)若干小國法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時期成為強大的軍事帝國初步實現(xiàn)統(tǒng)一波斯帝國吞并古埃及A. B. C. D.3.xx福建漢謨拉比法典是迄今所知世界上第一部比較完備的成文法典。它誕生于古代()A.埃及 B.巴比倫 C.印度 D.希臘4.公元前1500年左右,侵入印度并建立許多小國家的是()A.古代埃及人 B.古代波斯人 C.雅利安人 D.蘇美爾人5.xx黃石古代印度的一項制度規(guī)定:各個等級之間高低貴賤有別,下一等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè),不同等級的人不得通婚。這一制度是()A.分封制度 B.種姓制度C.領(lǐng)主制度 D.專制制度6.xx沈陽公元前6世紀時,釋迦牟尼創(chuàng)立宗教,反對婆羅門種姓的優(yōu)越地位,提出“眾生平等”,力圖在宗教領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴格界限。他認為,種姓之間沒有貴賤之分,看人不應(yīng)分種姓出身,應(yīng)看其行為和才能。與上述材料相關(guān)的宗教是()A.佛教 B.道教C.基督教 D.天主教7.(6分)閱讀下列材料,回答問題。材料一 圖1 圖2材料二法典刻在一塊巨大的石柱上。法典規(guī)定:“自由民犯強盜罪而被捕者,應(yīng)處死”;“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標識者,則此理發(fā)師應(yīng)斷指”;“以眼還眼,以牙還牙”。(1)材料一中圖1所示建筑是哪些人權(quán)力的象征?圖2所示石柱上刻寫的條文是為了維護哪些人的利益?(2分)(2)材料二中的法典出自哪個文明古國?從材料二可以看出,統(tǒng)治者制定該法典的目的是什么?(2分)(3)有人認為漢謨拉比法典維護的是奴隸主階級的利益,因而毫無進步性可言。你對此持何種觀點?請加以說明。(2分)1.古埃及文字(見右圖)同蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文一樣,都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋中產(chǎn)生出來的。古埃及人依靠那些代表動物、事物、地方和人的復(fù)雜符號來表情達意,記錄活動。由此可知,能夠幫助我們了解古埃及的文字是()A.楔形文字 B.梵文C.象形文字 D.字母文字2.古巴比倫王國的一部法典規(guī)定:殺死或傷害奴隸不算犯罪,只需向主人賠償損失;盜竊或隱藏他人奴隸者處死;消除他人奴隸標記者斷指或處死;毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說明該法典的實質(zhì)是()A.體現(xiàn)自由平等B.體現(xiàn)“君權(quán)神授”C.維護奴隸主的利益D.規(guī)定嚴格的等級制度3.xx邵陽改編2018年4月27日,國家主席習(xí)近平在武漢與到訪的印度總理莫迪舉行非正式會晤。莫迪表示,印中都是文明古國兩國文化交流源遠流長。下列文明成就屬于古印度的是()A.金字塔 B.漢謨拉比法典C.荷馬史詩 D.阿拉伯數(shù)字的發(fā)明參考答案：過關(guān)檢測1.A【解析】古埃及位于非洲東北角,世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫,當洪水退去后,兩岸留下肥沃的黑色淤泥,非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此,古埃及文明被認為是“尼羅河的贈禮”。A強調(diào)的是古埃及的地理位置。故選A。2.B【解析】約從公元前3500年開始,在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個小國家。公元前3100年左右,古埃及初步實現(xiàn)了統(tǒng)一,之后經(jīng)歷了古王國時代、中王國時代和新王國時代。在新王國時代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時期,埃及成為強大的軍事帝國。公元前525年,波斯帝國吞并古埃及。故選B。3.B【解析】漢謨拉比法典是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)。故選B。4.C【解析】公元前1500年左右,雅利安人侵入印度并建立許多小國家。5.B【解析】雅利安人進入印度后,逐漸建立了嚴格的社會等級制度,史稱“種姓制度”。種姓制度各等級之間貴賤分明,世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè),不同等級的人不得通婚。6.A【解析】由“公元前6世紀”“釋迦牟尼”“眾生平等”可知,答案為A。7.(1)古埃及的國王。(1分)奴隸主。(1分)(2)古巴比倫。(1分)維護奴隸主階級的利益。(1分)(3)漢謨拉比法典是根據(jù)奴隸主的意愿而制定的,只保護統(tǒng)治階級的權(quán)利,而把奴隸看作是工具,奴隸享受不到法律的保護,沒有任何權(quán)利可言,因而在今天看來,這部法典具有局限性;但是漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典,是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻。因此,漢謨拉比法典既有局限性,但是它的出現(xiàn),又具有巨大的進步意義。(2分)名師預(yù)測1.C【解析】古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。故選C。2.C【解析】該法典是古巴比倫王國的漢謨拉比法典,其實質(zhì)是維護奴隸主的利益。C符合題意。3.D【解析】A屬于古埃及文明;B屬于古巴比倫文明;C屬于古希臘文明。阿拉伯數(shù)字由古印度人發(fā)明。故選D。