2019-2020年高考歷史 6年高考母題精解精析專題20 近代社會的民主思想與實踐【xx高考試題】（xx高考文綜全國新課標卷46）（15分）近代社會的民主思想與實踐材料一第三十條 訓政時期由中國國民黨全國代表大會代表國民大會行使中央統(tǒng)治權(quán)。中國國民黨代表大會閉會時，其職權(quán)由中國國民黨中央執(zhí)行委員會行使之。第七十二條 國民政府設(shè)主席一人、委員若干，由中國國民黨中央執(zhí)行委員會選任、委員名額以法律定之。 摘自中華民國訓政時期約法（1931年6月）材料二中國國民黨在國民大會未舉行以前，為實施憲政起見，修改國民政府組織法（二）國民政府委員由國民政府主席就中國國民黨內(nèi)外人士選任之。（三）國民政府委員會為政府之最高國務(wù)機關(guān)。附注：（一）國民政府主席提請任各黨派人士為國府委員時，由各黨派自行提名，但主席不同意時，由各該黨派另提人選。（三）國府委員名額之半，由國民黨人員充任，其余半數(shù)，由其他各黨派及社會賢達充任，其分配另行商定。 摘自政協(xié)會關(guān)于政府組織問題的協(xié)議（1946年1月28日）（1）概括指出材料一、二中有關(guān)國民政府組織方面規(guī)定的不同之處。（6分）（2）結(jié)合所學知識，分析材料一、二中關(guān)于國民政府組織方面規(guī)定的實質(zhì)變化及其主要原因。（9分）（xx高考文綜山東卷36）（10分）【歷史近代社會的民主思想與實踐】以下是選自1911年11月2日的神州日報的一段文字。閱讀材料，回答問題。救亡之策，惟泯漢滿，和革黨，調(diào)新舊，速建聯(lián)邦共和大國。條乞億兆同胞，軍民一心，速迎天機，各守公法，速建共和立憲國。袁世凱資格，適于總統(tǒng)，外論亦協(xié)，方不可折入滿洲，存帝自擾。倫敦華僑致全國同胞電（1）據(jù)材料，概括指出倫敦華僑支持袁世凱為臨時大總統(tǒng)的理由。（5分）（2）結(jié)合史實，說明倫敦華僑建立“共和立憲國”的愿望是否真正得以實現(xiàn)。（5分）（xx高考文綜福建卷41B）【選修2近代社會的民主思想與實踐】閱讀下列材料，回答問題。材料一享受英國習慣法的保護，包括由附近地區(qū)陪審團審訊的權(quán)利、舉行公開集會以討論群眾疾苦的權(quán)利、向英王請愿的權(quán)利，是殖民地人民的天賦權(quán)利。第一屆大陸會議殖民地權(quán)利宣言（1774年）材料二13個主權(quán)國家既彼此爭斗，又一起同聯(lián)邦首腦斗，必然會很快地同歸于盡。可是，如果我們能制定出一部充滿活力的開明的憲法，實行嚴格的相互鉗制和相互監(jiān)督，我們就完全有可能一定程度上恢復我們的尊嚴和舉足輕重 的地位。華盛頓歐文華盛頓傳（1）指出材料一所述宣言與獨立宣言對美洲政治屬性認識的差異。結(jié)合所學知識，分析出現(xiàn)上述差異的原因。（7分）（2）材料二所述獨立后的美國政治局面，是如何通過“充滿活力的開明的憲法”改變的？（8分）（xx高考歷史海南卷30）（12分）近代社會的民主思想與實踐材料一 1907年，梁啟超在日本組織立憲團體政聞社，創(chuàng)辦政論雜志，發(fā)表了政聞社宣言書，其中提出，“無國會之國，則責任政府終古不成立；責任政府不成立，則政體終古不脫于專制”。鑒于目前的政治狀況，“君主代政府負責任之結(jié)果，一方面使政府有所諉卸，而政治未從改良；一方面使君主叢怨于人民，而國本將生搖動”。 摘編自辛亥革命前十年間時論選集材料二 各省諮議員多數(shù)北上，集議如何進行立憲之法其第三次請愿書中，措詞則甚激昂系謂政府如再不允所請，則吾輩將倡革命矣。更不料清廷因此震怒，立下明諭，勒令代表等出京還里。各代表聞此亂命，亦極憤怒，即夕約集報館中，秘議“同人各返本省，向諮議局報告清廷政治絕望，吾輩公決秘謀革命，并即以各諮議局中之同志為革命之干部人員。若日后遇有可以發(fā)難之問題，則各省同志即竭力響應援助起義獨立”。 摘自丁文江編梁任公先生年譜長編初稿（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出20世紀初立憲派的政治主張及其產(chǎn)生的歷史背景。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，評價立憲派在推翻清朝統(tǒng)治中的作用。（6分）【xx高考試題】1（xx年高考天津文綜7題）在毛澤東回到延安的歡迎晚會上，張治中發(fā)表感想說：“毛先生此次去重慶，造成了普遍的最良好的印象，同時，也獲得了很大的成就?！边@里“很大的成就”主要指A.解決了人民軍隊的合法性問題B.決定召開政協(xié)會議，保證人民權(quán)利C.達成了建立聯(lián)合政府的協(xié)議D.國民黨承認解放區(qū)政權(quán)的合法地位2（xx年高考山東文綜34題）（10分）下列是兩則反映中國共產(chǎn)黨不同時期民主建設(shè)的材料。閱讀材料，回答問題材料一 凡居住邊區(qū)境內(nèi)之人民，年滿十八者，無階級、職業(yè)、男女、宗教、民族、財產(chǎn)與文化程度之區(qū)別，經(jīng)選舉委員會登記，均有選舉權(quán)與被選舉權(quán)。材料二 歷年征戰(zhàn)未離鞍，贏得邊區(qū)老少安。耕者有田風俗美，人民專政地天寬。實行民主真行憲，只見公仆不見官。陜北齊聲歌解放，豐衣足食萬家歡。（1）材料一、材料二分別反映了哪一時期的“邊區(qū)”民主建設(shè)？說明理由。（6分）（2）概括說明兩個時期的“邊區(qū)”民主建設(shè)在當時各發(fā)揮了怎樣的作用。（4分）【答案】（1）材料一：抗日戰(zhàn)爭時期；各個階級都享有平等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。材料二：解放戰(zhàn)爭時期；實行耕者有其田的土地改革。（2）前者：調(diào)動了各階級、階層抗日的積極性；后者：贏得了民心，為解放戰(zhàn)爭建立了穩(wěn)固的后方。3（xx年高考福建文綜41題B）閱讀下列材料，回答問題。材料一 惟中國風氣未開，內(nèi)外大小多未通達中外之故，惟有乾綱獨斷，以君權(quán)雷厲風行，自無不變者其用人議政，仍操之自上，則兩得之矣吾今開國會，尚非其時也?？涤袨槿毡咀冋疾牧隙?譚嗣同認為：“中國所以不可為者，由上權(quán)太重，民權(quán)盡失”；主張“廢君統(tǒng)，倡民主，變不平等為平等”。他稱贊資產(chǎn)階級革命的思想常說，認為“法人之學問，冠絕地球，故能倡民主之義”。白壽彝中國通史（1）根據(jù)材料一，概括康有為在君權(quán)與憲政方面的主要思想。結(jié)合所學知識，分析康有為提出這一主張的背景。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，比較康有為和譚嗣同在中國憲政改革方面觀點的異同。（7分）關(guān)聯(lián)的，即 19世紀末民族危機加深，康有為為受西方近代政治學說影響，產(chǎn)生變法救國的思想。第二問，根據(jù)所學知識可知，兩者同為資產(chǎn)階級維新派，都倡導西方資產(chǎn)階級民權(quán)思想。但從材料二的信息“上權(quán)太重，民權(quán)盡失” “廢君統(tǒng)”來看，譚嗣同提出廢君權(quán)、倡民權(quán)的激進主張。并主張學習法國的啟蒙思想而康有為則主張漸進的改革，兩者的思想有明顯的不同之處。解題注意結(jié)合所學知識又要注意提取材料的信息，不拘泥于所學知識。這也體現(xiàn)高考源于課本高于課本，重在考察學生運用辨別能力。（1）此題考查的是對康有為政治主張的內(nèi)容及提出背景的理解。根據(jù)材料一提供的信息和所學史實第一問主要思想可以直接概括為：民智未開，宣保君權(quán)，自上而下變法，強調(diào)開過會時機不成熟。第二問背景結(jié)合19世紀末政治上民族矛盾：19世紀末民族危機加深；經(jīng)濟上：清政府在甲午戰(zhàn)后取消了民間設(shè)廠的限制，民族資本主義得到初步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量得到壯大；思想啟蒙：康有為為受西方近代政治學說影響，產(chǎn)生變法救國的思想加以歸納即可。（2）此題考查的是對康有為和譚嗣同在中國憲政改革方面觀點的異同的理解。根據(jù)材料一、二提供的信息和所學史實逐點比較相同的就是共性，區(qū)別就是異。同：倡導西方資產(chǎn)階級民權(quán)思想。異：康有為主張漸進改革，保留君主；譚嗣同提出廢君權(quán)、倡民權(quán)的激進主張加以概括。4（xx年海南高考30題）（8分）近代社會的民主思想與實踐材料：且瑞士為行使直接民權(quán)底國家，法國則為間接民權(quán)國家。全世界中行使直接底民權(quán)，以瑞士為第一，民權(quán)發(fā)達已臻極則，國內(nèi)底政治及民族底結(jié)合與美國大致相同，真是我們一極好底先例我們抱三民主義的革命黨，又與各國的革命黨不同查美國既離英國獨立，完全是為民權(quán)主義，不是民族主義。法國大革命卻又是抱民權(quán)主義合民生主義的。他們兩國的民權(quán)革命業(yè)已成功，但法國的民生主義卻是失敗，所以他們兩國目前完全是要講民生主義了。美、法底民族、民權(quán)兩個主義可稱成功，而社會問題沒有解決，亦就在此伏著個革命底導火線?；仡^再看我們中國底現(xiàn)狀，又是一個什么樣子？我們黨人革命數(shù)十年，只可說達到半個民族主義。他人底民族、民權(quán)均達目的，我們則尚須在民族主義上做功夫，這個即是與美、法不同之點。又如俄國底勞農(nóng)政府，或日蘇維埃政府，乃注重民生主義，而無民族主義的意味；至民權(quán)一層，乃其附屬品而已。此亦與吾人不同。 孫中山：三民主義大旨（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括指出孫中山對美、法民主政治的看法及其對西方民主政治的借鑒。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明孫中山的民權(quán)主義與民族主義、民生主義的關(guān)系。（4分）5（xx年高考全國文綜卷46題）（15分）【近代社會的民主思想與實踐】材料一 “予之定名中華民國者，蓋欲于革命之際，在破壞時則行軍政，在建設(shè)時則行訓政。所謂訓政者，即訓練清朝之遺民而成為民國之主人翁，以行此直接民權(quán)也。有訓政為過渡時期，則人民無程度不足之憂也?！薄俺龖椃ㄉ弦?guī)定五權(quán)分立外，最要的就是縣治，行使直接民權(quán)?！辈牧隙?1928年10月3日，中國國民黨中央執(zhí)行委員會常務(wù)會議通過訓政綱領(lǐng)，內(nèi)容包括：“依照總理建國大綱所定選舉、罷免、創(chuàng)制、復決四種政權(quán)，應訓練國民逐漸行使，以立憲政之基礎(chǔ)。治權(quán)之行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五項，付托于國民政府總攬而執(zhí)行之，以立憲政時期民選政府之基礎(chǔ)。”摘編自中華民國法規(guī)輯要等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出孫中山的民權(quán)主義與英美憲政的異同。（7分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡評孫中山的訓政思想與南京國民政府的“訓政”。（8分）難找出其相同點：反專制、人民主權(quán)、權(quán)力制衡。不同之處從材料中體現(xiàn)較為明顯：三權(quán)分立-五權(quán)分立；間接民權(quán)-直接民權(quán)，分期進行。第（2）問要分析出孫中山訓政思想的實質(zhì)和目的、國民政府訓政的實質(zhì)。本題考查孫中山的民權(quán)思想和近代民權(quán)的實施情況。本題以孫中山的思想綱領(lǐng)為切入點，考查孫中山的民權(quán)思想和近代民權(quán)的實施情況。考查學生的解讀獲取有效信息、分析比較歸納歷史問題的能力。第（1）題，根據(jù)所學和材料不難找出其相同點，如“民國之主人翁”等概括。不同之處如“五權(quán)分立”、“直接民權(quán)”等進行對比分析。根據(jù)所學和材料不難找出其相同點：反專制、人民主權(quán)、權(quán)力制衡。不同之處從材料中體現(xiàn)較為明顯：三權(quán)分立-五權(quán)分立；間接民權(quán)-直接民權(quán)，分期進行。第（2）題，要從孫中山訓政思想的實質(zhì)和目的、國民政府訓政的實質(zhì)等多方面進行評價，注意全面性。第一問中，孫中山主張五權(quán)分立，分階段實現(xiàn)憲政，實行直接民權(quán)，而英美實行的是三權(quán)分立，這是者的區(qū)別；其相同之處是都反對專制，強調(diào)主權(quán)在民和權(quán)力制衡。第二問中，孫中山強調(diào)：所謂訓政者，即訓練清朝之遺民而成為民國之主人翁，以行此直接民權(quán)也。其實質(zhì)是主權(quán)在民； “治權(quán)之行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五項，付托于國民政府總攬而執(zhí)行之”，暴露出國民黨的訓政實質(zhì)是搞國民黨獨裁統(tǒng)治，這是與孫中山先生的訓政思想相違背的?！緓x高考試題】1（xx年上海高考歷史20題）“前年殺吳祿貞，去年殺張振武，今年又殺宋教仁，你說是應桂馨，他說是洪述祖，我說確是袁世凱。”這幅挽聯(lián)中提及的事件最終引發(fā)了A護國運動 B武昌起義 C五四運動 D二次革命2（xx高考安徽文綜18題）有學者認為，“在樹立法國的國際威望方面，人權(quán)宣言所起的作用勝過了法國軍隊所打的一切勝仗”。這主要是因為它A.超越了英國1689年的權(quán)利法案B.克服了美國獨立宣言的局限性C.成為18世紀末法國大革命的綱領(lǐng)性文件D.對民主思想傳播起到了巨大的推動作用3（xx年高考重慶文綜17題）1913年2月，一位國民黨領(lǐng)導人在國民黨湖北支部舉行的歡迎會上說：“我們此時要致力于選舉運動，要在國會里頭，獲得過半數(shù)以上的議席，進而在朝，就能組成一黨的責任內(nèi)閣?！边@位領(lǐng)導人是A孫中山 B蔡鍔 C宋教仁 D黃興【答案】C【解析】題目的幾個關(guān)鍵詞， 1913年、國國民黨、國會、責任內(nèi)閣，可以判斷是宋教仁，改組國民黨之后成為第一大黨，希望能組建責任制內(nèi)閣。4（xx年高考福建文綜41題B）閱讀下列材料，回答問題。材料一 然則茍有新民，何患無新制度，無新政府，無新國家！非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學步效顰，吾未見其能濟也。夫吾國言新法數(shù)十年，而效不睹者何也？則于新民之道未有留意焉者也。若以今日之民德、民智、民力，吾知雖有賢君相，而亦無以善其后也。 摘自粱啟超論新民為今日中國第一急務(wù)材料二 許多人以為中國不適用民主政府，因為人民知識程度太低。我不信有這話，人民是民國的主人。他只要能指定出一個目標來，象（像)）坐汽車的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專門人才在。所以，人民知識程度雖低只要說得出“要到那里”一句話來，就無害于民主政治。摘自孫中山文集關(guān)于民主政治（1）據(jù)材料一、二，分別概括梁啟超、孫中山關(guān)于國民素質(zhì)與實現(xiàn)民主政治關(guān)系的主張。（6分）（2）梁啟超與孫中山的上述觀點本質(zhì)上對立嗎？結(jié)合所學知識說明理由。（9分）5（xx年高考山東文綜34題）（10分）【歷史一近代社會的民主思想與實踐】閱讀材料，回答問題。生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君擇民，而民擇君也。夫曰共舉之，則且必可共廢之。譚嗣同仁學（1）材料認為“民”與“君”是什么關(guān)系？這種思想與哪位西方啟蒙思想家的主張最為相似？（6分）（2）結(jié)合所學知識，說明這種思想在辛亥革命中是如何得到體現(xiàn)的。（4分）建立了中華民國。6（xx年海南高考歷史30題）（8分）近代社會的民主思想與實踐材料一各項參政員候選人推出后報告中國國民黨中央執(zhí)行委員會。國民參政會參政員資格審議會置委員九人。其人選由中國國民黨中央執(zhí)行委員會指定。國民參政會有聽取政府施政拒告暨向政府提出詢問案之權(quán)。 國民參政會組織條例（1938年4月）材料二毛澤東等人發(fā)表對國民參政會的意見稱：“雖然在其產(chǎn)生的方法上。在其職權(quán)的規(guī)定上，國民參政會還不是盡如人意的全權(quán)的人民代表機關(guān)；但是，并不因此而失掉國民參政會在今天的作用與意義共產(chǎn)黨人除繼續(xù)努力于促進普選的、全權(quán)的人民代表機關(guān)在將來能以建立外，將以最積極、最熱忱、最誠摯的態(tài)度去參加國民參政會的工作?！?摘編自新華日報1938年7月5日（1）根據(jù)材料一、二，概括指出國共兩黨在國民參政會閻題上的不同主張。（4分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，說明國民參政會的歷史作用。（4分）7（xx年高考全國新課標卷文綜45題）（15分）近代社會的民主思想與實踐材料一政治自由并不是愿意做什么就做什么在一個有法律的社會里，自由僅僅是：一個人能夠做他應該做的事情自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如是一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權(quán)利。法孟德斯鳩：論法的精神（1748年）材料二當我看到任何一個權(quán)威被授以決定一切的權(quán)利和能力時，不管人們把這個權(quán)威稱做人民還是國王，或者稱做民主政府還是貴族政府，或者這個權(quán)威是在君主國行使還是在共和國行使，我都要說，這是給暴政種下了種子，而且我將設(shè)法離開那里，到別的法制下生活。在思想上我傾向民主制度自由、法制、尊重權(quán)利，對這些我極端熱愛但我并不熱愛民主我無比崇尚的是自由，這便是真相。摘編自法托克維爾論美國的民主（1835年）等（1）根據(jù)材料一、二，概括指出孟德斯鳩與托克維爾的主要觀點。（9分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，說明托克維爾與孟德斯鳩不同的民主觀形成的原因?！緓x高考試題】1（xx年高考四川文綜20題）“法治”取代“人治”是近代社會區(qū)別于古代社會的重要特征之一。在確定近代社會具體法律規(guī)范方面發(fā)揮了重要作用的是A人權(quán)宣言的發(fā)表 B社會契約論的出版 C拿破侖法典的頒布 D論法的精神的出版【答案】C【解析】拿破侖法典的頒布，在近代社會具體法律規(guī)范方面發(fā)揮了重要作用。2（xx年海南高考9題）獨立宣言曾被馬克思稱為世界歷史上“第一個人權(quán)宣言”。與法國人權(quán)宣言不同，獨立宣言還提出了（ ）A.生命權(quán) B.自由權(quán) C.財產(chǎn)權(quán) D.反抗壓迫權(quán)【答案】A【解析】獨立宣言主要體現(xiàn)了天賦人權(quán)、主權(quán)在民、人民革命權(quán)利，人的基本權(quán)利包括“生命、自由和追求幸?！钡?；而人權(quán)宣言則宣稱人民在權(quán)力上是平等的，這些權(quán)利包括“自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫”?？梢?，B、C、D三項是兩者的共同點，與人權(quán)宣言相比，獨立宣言特別將生命權(quán)放在了突出的地位。3（xx年海南高考10題）英國革命和法國大革命“不僅反映了它們本身發(fā)生的地區(qū)即英法兩國的要求，而且在更大得多的程度上反映了當時整個世界的要求”。這表明，英法資產(chǎn)階級革命的成功標志著（ ）A工業(yè)生產(chǎn)方式確立 B工業(yè)資產(chǎn)階級勝利 C新社會制度的勝利 D君主制度的衰亡4（xx年高考寧夏文綜42題）（15分）近代社會的民主思想與實踐材料一組成國民議會的法國人民的代表們，認為不知人權(quán)、忽視人權(quán)或輕蔑人權(quán)是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因，所以決定把自然的、不可剝奪的神圣的人權(quán)闡明于莊嚴的宣言之中第六條法律是公共意志的表現(xiàn)。全國公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表去參與法律的制定。人權(quán)和公民權(quán)宣言材料二第三篇 國家權(quán)力第一章 國民立法議會第二節(jié) 初級會議 選舉人的選任第一條 為了組成國民立法議會，積極公民們應每年一次在城市和在區(qū)集合為初級會議。第二條 凡屬積極公民，必須： 在一國內(nèi)任何一地至少已經(jīng)繳納了相當三個工作日價值的直接稅，并須提出納稅的收據(jù)。摘編自1791年憲法（法國）（1）根據(jù)材料一、二，指出人權(quán)和公民權(quán)宣言和1791年憲法關(guān)于公民權(quán)利的規(guī)定有何區(qū)別。（5分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分別指出人權(quán)和公民權(quán)宣言與1791年憲法作出有關(guān)公民權(quán)利的規(guī)定的原因。（10分）【答案】（1）人權(quán)和公民權(quán)宣言：全體公民享有參與法制制定的權(quán)利；1791年憲法：只有部分公民享有此權(quán)利。（2）人權(quán)和公民權(quán)宣言：目的在于否定封建制度，從普遍人權(quán)著眼，確立基本的民主原則。1791年憲法：從確立實際的民主制度出發(fā)，目的在于限制下層群眾的政治權(quán)利，保護有產(chǎn)者的利益，建立穩(wěn)定的社會秩序。5（xx年海南高考30題）近代社會的民主思想與實踐（8分）材料一 人口的集中固然對有產(chǎn)階級起了鼓舞和促進發(fā)展的作用，但是它更促進了工人的發(fā)展。工人們開始感覺到自己是一個整體，是一個階級；他們已經(jīng)意識到，他們分散時雖然是軟弱的，但聯(lián)合在一起就是一種力量。這促進了他們和資產(chǎn)階級的分離，促進了工人所特有的，也是在他們的生活條件下所應該有的那些見解和思想的形成，他們意識到了自己受壓迫的地位，他們開始在社會上和政治上發(fā)生影響和作用。大城市是工人運動的發(fā)源地：在這里，工人第一次開始考慮到自己的狀況并為改變這種狀況而斗爭；在這里，第一次出現(xiàn)了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級利益的對立；在這里，產(chǎn)生了工會、憲章主義和社會主義。 恩格斯英國工人階級狀況（1845年）材料二：1884年，英國費邊社的基本綱領(lǐng)提出：費邊社的目的是以下列方式來改革社會：從個人和階級所有制下解放土地和工業(yè)資本，把它們交給社會所有，以謀公眾的福利。只有通過這個方式，全國各種自然的和既得的利益才能公平地為全國人民所分享為了這些目的，費邊社應注意傳播社會主義思想，鼓吹以社會主義為根據(jù)的社會和政治改革，包括確立男女平等的公民權(quán)利，同時推廣有關(guān)個人與社會在經(jīng)濟、倫理和政治方面的關(guān)系的知識，以便實現(xiàn)這些目標?！?摘自蔣相澤主編世界通史資料選輯（近代部分）（1）材料一，概括指出恩格斯寫作英國工人階級狀況的歷史背景。(3分)（2）材料一、二并結(jié)合所學知識，指出英國費邊社與憲章派在斗爭目標、斗爭方式上的不同。(5分)【答案】(1)工業(yè)城市的興起；工人階級的階級意識形成：無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾加劇。(3分)(2)斗爭目標：費邊社：消滅私有制；憲章派：爭取普選權(quán)。(2分) 斗爭方式：費邊社：社會改良；憲章派：罷工示威、工人運動。(3分)6（xx年高考山東文綜34題）（10分）【歷史-近代社會的民主思想與實踐】現(xiàn)在幾乎達到國家蒙受恥辱的最后階段了。我們所經(jīng)歷的禍患并非來自局部的或細小的缺點，而是來自這個建筑物結(jié)構(gòu)上的基本錯誤，除了改變建筑物的首要原則和更換棟梁以外，是無法修理的。漢密爾頓聯(lián)邦黨人文集 當前的邦聯(lián)不足以維持聯(lián)邦（1）結(jié)合美國建國初期的史實，說明材料中的“建筑物”是指什么，（2分）“結(jié)構(gòu)上的基本錯誤”又是指什么。（2分）（2）美國是如何糾正“結(jié)構(gòu)上的基本錯誤”的？（4分）在政治上有何重大意義？（2分）【答案】（1）“建筑物”：邦聯(lián)體制?！敖Y(jié)構(gòu)上的基本錯誤”：當時美國只是一個松散的聯(lián)盟，沒有建立起強有力的全國性政府。（2）糾正錯誤：制訂1787年憲法，確立聯(lián)邦制。意義：維護了美國國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定。7（xx年高考福建文綜41題B）閱讀下列材料，回答問題。材料一立法權(quán)委托給由人民自由選出的國民議會。行政權(quán)委托給國王。司法權(quán)委托給人民按時選出的審判官行使之。每年繳納直接稅達三天工資以上者，被編入居住地國民自衛(wèi)軍的男子，享有選舉權(quán)，稱“積極公民”；而處于奴仆地位的、被提起公訴的、破產(chǎn)和不能清償債務(wù)的以及其他不具備積極公民條件的人，則屬于消極公民，無選舉權(quán)。材料二凡出生于法國并在法國有住所的男子而年滿二十一者均有行使法國公民權(quán)利的資格。立法權(quán)由普選產(chǎn)生的國民議會掌握。行政權(quán)由24人組成的執(zhí)行會議行使。大理院為最高審判機關(guān)。（1）在國家政治體制的設(shè)置上，材料一、二體現(xiàn)了什么共同原則？該原則源于法國啟蒙思想家的哪部著作？(4分)（2）指出兩則材料在國家政體與公民權(quán)利規(guī)定上的差異。結(jié)合所學知識，評價材料二的相關(guān)規(guī)定。（11分）【答案】（1）原則：三權(quán)分立。著作：論法的精神。（2）差異：材料一實行君主立憲制，材料二實行共和制；材料一將公民積極公民和消極公民，以納稅額和社會地位限制公民選舉權(quán)利在擴大，有利于調(diào)動人民積極性，推動大革命的深入發(fā)展，具有反專制的進步意義；沒有給婦女公民權(quán)，有其局限性?！窘馕觥浚?）本題相對比較簡單，主要考查學生對基礎(chǔ)知識的掌握。（2）解答本題的關(guān)鍵是要把材料的觀點放到當時的歷史大背景下進行評價。【xx高考試題】1（xx年高考全國文綜卷16題）抗日戰(zhàn)爭時期，陜甘寧邊區(qū)“不禁止地主、富農(nóng)、國民黨員參選議員”。這說明陜甘寧邊區(qū)A實行民主選舉制度 B接受國民政府直接指導C實現(xiàn)了國共兩黨黨內(nèi)合作 D組建了多黨聯(lián)合政府本題可用排除法。審題看材料“參選議員”，指的是選舉。其他三項與歷史事實不符?？箲?zhàn)時期，始終并存兩個戰(zhàn)場，中國共產(chǎn)黨的陜甘邊區(qū)政府指揮敵后戰(zhàn)場的抗日斗爭，從大局角度出發(fā)，名義上接受國民政府的統(tǒng)一領(lǐng)導，B項排除；1937年9月，隨著國民黨公布中共中央提交的國共合作宣言，兩黨合作就已實現(xiàn)，但不同于19241927年的第一次國共合作，采取的是黨外合作的方針，故C項排除；邊區(qū)的抗日政權(quán)是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導之下建立的政權(quán)，并非是多黨聯(lián)合政府，D項排除。邊區(qū)政權(quán)組織建設(shè)遵循的是“三三制”原則，其目的是加強各階層人民的團結(jié)，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。2（xx年高考天津文綜15題）抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地實行地主減租減息、農(nóng)民交租交息的土地政策。這一政策的特點是（ ）A限制封建剝削 B解放廣大農(nóng)民 C保護封建剝削 D廢除封建剝削【答案】A【解析】農(nóng)民交租交息說明并沒有廢除封建剝削；地主減租減息說明并不是保護保護封建剝削，這么說也與中共的性質(zhì)相違背。故只能是限制封建剝削。這一政策不涉及人身隸屬，也不能說是解放廣大農(nóng)民。3（xx年高考四川文綜19題）抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地實行地主減租減息、農(nóng)民交租交息的政策，其主要目的是A恢復遭受戰(zhàn)爭破壞的農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B團結(jié)一切可以團結(jié)的力量C重新劃分報據(jù)地的階級成份 D執(zhí)行國民政府的行政命令4（xx年高考山東文綜34題）(10分)閱讀材料，回答問題。1912年“清室優(yōu)待條件”節(jié)選1924年“修正清室優(yōu)待條件”節(jié)選皇帝尊號仍存不廢，以待各外國君主之禮相待；皇帝歲用400萬兩，由中華民國撥用；皇帝暫居宮禁，日后移居頤和園，侍衛(wèi)人等照常留用；皇帝辭位后，原有私產(chǎn)由中華民國特別保護；原禁衛(wèi)軍歸中華民國陸軍部編制，額數(shù)俸餉特別保護。即日起永遠廢除帝號，與國民在法律上同等；每年補助清室家用50萬元，另特支200萬元，開辦平民工廠，收容旗籍貧民；即日移出宮禁，以后得自由選擇居??；清室私產(chǎn)歸清室完全享有，其一切公產(chǎn)應歸政府。(1)南京臨時政府內(nèi)部對是否接受“清室優(yōu)待條件”有不同意見。請談?wù)勀愕目捶ú⒄f明理由。(4分)(2)概括說明“修正清室優(yōu)待條件”比“清室優(yōu)待條件”有哪些進步。(6分)【解析】本題考查了辛亥革命時期的民主思想，考查考生分析與判斷問題的能力和史論結(jié)合的能力，以及歸納概括史料的能力和比較能力。第一問在于鼓勵考生獨立思考、大膽想象，敢于提出合乎邏輯、能夠自圓其說的看法和理由，回答時注意史論結(jié)合。第1小問屬于開放式問法，考生可從分別從接受或不接受的角度回答，如回答“接受”應從南京臨時政府成立時面臨的內(nèi)外形勢以及“清室優(yōu)待條件”的進步作用兩方面分析；如回答“不接受”應從南京臨時政府的革命性和“清室優(yōu)待條件”的局限性加以分析?？忌诨卮鸨締枙r可能只能談及內(nèi)外嚴峻的形勢及南京臨時政府的革命性，可能不會過多涉及“清室優(yōu)待條件”問題。第2小問考查的是考生從所給材料中提煉信息歸納整理的能力，如“永遠廢除帝號”、“與國民在法律上同等”；清室王權(quán)的減弱等，但回答本題時切記不能直接引用原文，這樣會影響本題的得分。5（xx年海南高考30題）據(jù)材料回答問題(8分)英國人阿瑟揚在親臨法國大革命初期的國民議會現(xiàn)場后，有如下評論：“旁聽席上的群眾被允許以鼓掌和其他表示贊許的聲音來干預辯論，這樣做太欠雅觀，也很危險，因為他們既然可以表示贊許，也就可以表示反時，既然可以鼓掌，也就可以發(fā)出噓聲。據(jù)說，他們已經(jīng)這樣做了，而這樣是會壓制辯論，影響議事的?！?17871789年法國游記(1)民主有直接民主和間接民主兩種形式，這兩種形式在材料中有何反映？(2分)(2)分析這兩種形式的民主各自在法國大革命中的作用。(6分)【解析】本題是對法國大革命時期的民主思想進行考查。以民主的兩種形式角度命題，小而巧，比較靈活，只要注意直接民主和間接民主的概念區(qū)別即可。6（xx年高考寧夏文綜42題）（15分）近代社會的民主思想與實踐材料一 1946年，中國民主建國會主張：“建設(shè)一種新資本主義的經(jīng)濟和新民主主義的政治，而其斗爭方法和態(tài)度又是和平的、漸進的，在本質(zhì)上面是改良的”“走向改良進步的道路，堅決反對保守反動的道路，也不愿走向暴力革命的道路”。這一主張得到了多數(shù)黨派的贊成。 摘編自中國現(xiàn)代史資料簡編。材料二 1947年底到1948年初，中國民主同盟指出：“在民主運動勝利高潮快要到來的現(xiàn)階段，中國已經(jīng)分成了兩個營壘，一方面是反動的營壘，另一方面是革命的營壘；一方面是民主的人民的營壘，另一方面是獨裁的反人民的營壘。不屬于這個營壘，就是屬于那個營壘。中間的地位是已經(jīng)不再存在了。” 摘編自中國民主同盟歷史文獻。（1）根據(jù)材料一、二，指出民主黨派的政治主張發(fā)生了哪些變化。（6分）（2）說明民主黨派的政治主張發(fā)生變化的原因。（9分）【xx高考試題】1（xx年高考海南單科28題）(14分)根據(jù)材料與所學知識回答問題。 材料一在權(quán)利方面，人們生而是而且始終是自由平等的整個主權(quán)的本原主要是寄托于國民在法律面前，所有的公民都是平等的，故他仍都能平等地按其能力擔任一切官職、公共職位和職務(wù)自由傳達思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之各個公民都有言論、著述和出版的自由財產(chǎn)(權(quán))是神圣不可侵犯的權(quán)利。 摘自人權(quán)宣言1789年材料二“人人生而自由，在尊嚴和權(quán)利上一律平等”；“從有權(quán)工作、自由選擇職業(yè)、享受公正和合適的工作條件并享受免寸失業(yè)的保障”，“人人有同工同酬的權(quán)利，不受任何歧視”，“人人有為維護其利益而組織和參加工會的權(quán)利”；“從有享受休息和閑暇的權(quán)利”，人人都有受教育的權(quán)利”，“人人有權(quán)自由參加社會的文化生活，享受藝術(shù)，并分享科學進步及其產(chǎn)生的福利“；“人人有權(quán)要求一種社會的和國際的秩序，在這科秩序中，本宣言所載的權(quán)利和自由能獲得充分實現(xiàn)。摘自世界人權(quán)宣言1948年聯(lián)合國大會通過 材料三新中國成立50年來，特別是改革開放以來，中國政府始終把解決人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)問題放在首位，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，使經(jīng)濟和社會發(fā)展突飛猛進，綜合國力顯著增強，人民生活水平大幅度提高，實現(xiàn)了從貧國到溫飽和從溫飽到小康的兩次歷史性跨越中國的民主法制建設(shè)取得重大進展，人民的公民權(quán)利和政治權(quán)利依法得到維護和保障(實現(xiàn)了)婦女、兒童權(quán)利的保護少數(shù)民族的平等權(quán)利和特殊保護。摘自國務(wù)院新聞辦公室中國人權(quán)五十年，2000年(1)根據(jù)材料一、二，分析人權(quán)宣言與世界人權(quán)宣言的異同，并指出其原因。(11分) (2)概括材料三所反映的中國人權(quán)觀的特點。(3分) 【解析】（1）注意從材料中讀取信息，找準關(guān)鍵詞，相同點是“人們生而是自由平等的”。不同點結(jié)合兩個文獻產(chǎn)生的具體背景進行分析，從適用范圍、具體規(guī)定等方面思考。（2）既符合出近代以來，人權(quán)運動的主要趨勢，又要表現(xiàn)出對人權(quán)的新認識。2（xx年高考寧夏文綜42題B）（15分）近代社會的民主思想與實踐材料一 1941年1月6日，美國總統(tǒng)羅斯福在致國會的年度咨文中提出“四大自由”：“在我們力圖保持安寧的鍵后的日子里，我們盼望有一個建立在四項人類基本自由的世界。第一是言論自由和發(fā)表意見的自由-遍及世界各地。第二十每個人以自己的方式崇奉上帝的自由-遍及世界各地。第三是不虞匱乏的自由-從全世界角度來談，這就意味著可以使每個國家保證其居民過上健康的和平時期生活的經(jīng)濟諒解-遍及世界各地。第四十不虞恐懼的自由-從全世界角度來談，這就意味著世界范圍的裁軍，并使之如此全面和達到這樣的程度，以致任何國家都不會出于能對別國采取有形侵略行為的地位-遍及世界各地?！保ㄕ粤_斯福選集）材料二 1945年10月9日，在回答英國記者甘貝爾的提問“中共對自由民主的中國的概念及解說如何”時，中共中央主席毛澤東說：“它將實現(xiàn)孫中山先生的三民主義，林肯的民有民治民享的原則與羅斯福的四大自由，它將保證國家的獨立、團結(jié)、統(tǒng)一及與各民主強國的合作?！保ㄕ灾泄颤h史參看資料）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，回答下列問題。（15分）根據(jù)羅斯福強調(diào)“不虞匱乏的自由”和“不虞恐懼的自由”的時代背景。（5分）指出毛澤東關(guān)于“自由民主的中國”解說的歷史背景和意義。（10分）虞恐懼的自由”就是要通過減少軍隊的數(shù)量來減少威脅自由的力量。首先從時間上來判斷毛澤東所說的發(fā)生在抗戰(zhàn)勝利以后，國共兩黨簽訂雙十協(xié)定以前，正是發(fā)生在重慶談判期間的。圍繞著材料的中心，結(jié)合時間組織答案。3（xx年高考海南單科30題）近代社會的民主思想與實踐(8分)材料一本黨愿與各黨各派及一切群眾團體進行選舉聯(lián)盟，并在候選名單中確定共產(chǎn)黨員只占三分之一以便各黨各派及無競無派人士均能參加邊區(qū)民意機關(guān)之活動與邊區(qū)行政之管理。在共產(chǎn)黨員被選為某一行政機關(guān)之主管人員時，應保證該機關(guān)之職員有三分之二為黨外人士充任。共產(chǎn)黨員應與這些黨外人士實行民主合作，不得一意孤行，把持包辦。 摘自陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)材料二中國社會是一個兩頭小中間欠的社會，無產(chǎn)階級和地主欠資產(chǎn)階級都只占少數(shù)，最廣大的人民是農(nóng)民、城市小費戶階級以及其他的中間階級。任何政黨的政策如果不顧到這些階級的利益，如果這些階級的人們不得其所，如果這些階級的人們沒有說話的權(quán)利，要想把國事弄好是不可能的國事是國家的公事，不是一黨一派的私事。因此，共產(chǎn)黨員只有對黨外人士實行民主合作的義務(wù)。而無排斥別人、壟斷一切的權(quán)利。摘自毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會的演說，1941年11月6日根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括指出中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時期是如何進行民主政治建設(shè)的，并分析其原因，(8分)4（xx年高考山東文綜34題）（10分）【近代社會的民主思想與實踐】20世紀初，中國社會發(fā)生了深刻變化，舊的習俗被打破，新的觀念逐漸形成，社會風氣也在悄然改變。閱讀材料，回答問題。今有南清志士某君，北來游學，此君尚未娶婦，意欲訪求天下有志女子，聘定為室。其主義如下：一要天足，二要通曉中西學術(shù)門徑，三聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國舊有之陋俗，如有能合以上諸格及自愿出嫁，又有完全自主權(quán)者，毋論滿漢新舊、貧富貴賤、長幼妍媸均可。大公報1902年6月26日（1）上述材料反映了當時新婦女觀的哪些內(nèi)容？（4分）（2）這種新婦女觀受到了哪種思想影響？列舉近代中國在這種思想影響下發(fā)生的思想解放運動和反封建革命。（6分）