江蘇省句容市九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 上古文明 第2課 南亞和東亞的古代文明教學(xué)案 北師大版.doc
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第2課 南亞和東亞的古代文明 一、教學(xué)重難點(diǎn): 教學(xué)重點(diǎn):古代印度、種姓制度與佛教;古代中國(guó)。 教學(xué)難點(diǎn):種姓制度與佛教。 二、教學(xué)設(shè)計(jì) 【情景導(dǎo)入】 【自主學(xué)習(xí)】 (一)印度河與恒河流域的古代文明 1.大約在公元前2000—前1600年,印歐人的一支— 人侵入了 印度,建立了新的國(guó)家,并逐步確立了森嚴(yán)的等級(jí)制度,史稱 。 2.古代印度的種姓制度將人分為四個(gè)等級(jí) 等級(jí)名稱 社會(huì)階層 職責(zé)和義務(wù) 僧侶、貴族 充任祭司 軍事和行政貴族(武士) 掌握軍政大權(quán) 農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者和商人 從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和商業(yè),向國(guó)家納稅,供養(yǎng)第一、第二等級(jí) 被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人 幾乎沒有權(quán)利,地位低下 種姓制度外還有身份更低賤的“不可接觸者” ——____________。 3. 種姓制度是一種等級(jí)森嚴(yán)的______________制度,在古印度其后的歷史中 受到諸多批判與反對(duì),__________就是其中之一。其創(chuàng)始人是______________。他原是釋迦國(guó)的王子,創(chuàng)立佛教后被人們尊為_____________。佛教反對(duì)種姓制度,主張“___________”,它把神和人以及其他生物都放在“眾生”之列。佛教教義適應(yīng)了各種姓反對(duì)婆羅門特權(quán)的要求,得到快速發(fā)展。_______代,佛教傳入中國(guó),并擴(kuò)展到東亞和東南亞地區(qū),成為世界三大教之一。 (二)黃河與長(zhǎng)江流域的古代文明 四大文明古國(guó)發(fā)源的河流、時(shí)間、文明遺產(chǎn)比較: 文明古國(guó) 時(shí)間 發(fā)源河流 文明遺產(chǎn) 地理位置共同特點(diǎn) 埃及 約公元前3100年 非洲尼羅河流域 巴比倫 約公元前19世紀(jì) 西亞兩河流域 印度 約公元前2000年-前1600年 印度河、恒河流域 中國(guó) 約公元前21世紀(jì) 黃河、長(zhǎng)江流域 長(zhǎng)城 【重難點(diǎn)突破】閱讀材料,回答問題: 材料一: 諸神以原人為犧牲而加以分割的時(shí)候,從他的口產(chǎn)生了婆羅門,從他的手臂產(chǎn)生了剎帝利,從他的腿產(chǎn)生了吠舍,從他的腳產(chǎn)生了首陀羅。 -----《梨俱吠陀》 材料二:佛教反對(duì)種姓制度,主張“眾生平等”。它把神和人以及其他生物都放在“眾生之列”。佛教認(rèn)為在社會(huì)上不同種姓只是由不同職業(yè)分工而成的,而非生來如此。 ——摘自北師大新版九年級(jí)上冊(cè)教材第2課《南亞和東亞的古代文明》 (1)材料一反映的是古代印度社會(huì)的哪種制度?從材料描述該制度“產(chǎn)生的過程”來看,該制度具有什么鮮明特點(diǎn)? (2)佛教是由誰創(chuàng)立的?據(jù)材料二回答,佛教是如何反對(duì)種姓制度的? 三、課堂小結(jié) 四、當(dāng)堂訓(xùn)練 1.右圖所示的制度來自 ( ) A.古埃及 B.古巴比倫 C.古印度 D.古希臘 2.下圖中反應(yīng)古代印度文明成果的是 ( ) 3.古代印度的一項(xiàng)制度規(guī)定:各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別,下一等級(jí)的人沒資格從事高等級(jí)的職業(yè),不同等級(jí)的人不得通 婚。這一制度是 ( ) A.分封制度 B.種姓制度 C.領(lǐng)主制度 D.專制制度 4.公元前6世紀(jì)時(shí),釋迦牟尼創(chuàng)立宗教,反對(duì)婆羅門種姓的優(yōu)越地位,提出“眾生平等”。該宗教是 ( ) A.佛教 B.基督教 C.道教 D. 5.下圖標(biāo)注出的四個(gè)文明古國(guó),在地理位置方面的相同點(diǎn)是 ( ) A.位于大河流域 B.位于亞洲大陸 C.四面鄰近海洋 D.處于內(nèi)陸盆地 五、教學(xué)反饋- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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