《歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性 第14課 理性之光 岳麓版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性 第14課 理性之光 岳麓版必修3（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代時(shí)代教會(huì)特權(quán)教會(huì)特權(quán) 反封建反封建 理性理性 封建專制封建專制 代表人代表人物物代表作代表作主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)影響影響孟德斯孟德斯鳩鳩(法國(guó)法國(guó))論法的精神論法的精神提出了提出了_學(xué)說(shuō)學(xué)說(shuō)三權(quán)分立學(xué)說(shuō)三權(quán)分立學(xué)說(shuō)是孟德斯鳩最是孟德斯鳩最重要的貢獻(xiàn)，重要的貢獻(xiàn)，后來(lái)成為資產(chǎn)后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度階級(jí)政治制度的基本原則的基本原則三權(quán)分立三權(quán)分立伏爾泰伏爾泰(法國(guó)法國(guó))哲學(xué)通信哲學(xué)通信_(tái)是一種天是一種天賦的權(quán)利賦的權(quán)利(天賦人天賦人權(quán)權(quán))；人人生而；人人生而_；建立依；建立依靠資產(chǎn)階級(jí)力量靠資產(chǎn)階級(jí)力量的開(kāi)明君主制的開(kāi)明君主制(民民

2、主政治主政治)是法國(guó)啟蒙是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，對(duì)對(duì)18世紀(jì)的世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了歐洲產(chǎn)生了巨大影響，巨大影響，后人評(píng)論說(shuō)：后人評(píng)論說(shuō)：“18世紀(jì)是世紀(jì)是伏爾泰的世伏爾泰的世紀(jì)紀(jì)”自由自由平等平等盧梭盧梭(法國(guó)法國(guó))_闡述闡述“_”_”學(xué)說(shuō)，提出學(xué)說(shuō)，提出“人民主權(quán)人民主權(quán)”的口號(hào)，推翻的口號(hào)，推翻暴君，重建契暴君，重建契約，創(chuàng)立民主約，創(chuàng)立民主共和國(guó)，堅(jiān)持共和國(guó)，堅(jiān)持“主權(quán)在民主權(quán)在民”的原則的原則是批判封建是批判封建制度、宣傳制度、宣傳理性至上的理性至上的啟蒙思想家啟蒙思想家中最為激進(jìn)中最為激進(jìn)的民主主義的民主主義者者天賦人權(quán)天賦人權(quán)社會(huì)契約論社會(huì)契約論康德康德(德國(guó)德國(guó))_人不是他人的人不是他人的工具，而是自工具，而是自身的目的，即身的目的，即應(yīng)當(dāng)以人為本；應(yīng)當(dāng)以人為本；提出了提出了“_”_”的原則的原則近代西方近代西方哲學(xué)史上哲學(xué)史上劃時(shí)代的劃時(shí)代的哲學(xué)家，哲學(xué)家，其理性批其理性批判哲學(xué)最判哲學(xué)最終確立了終確立了人類的主人類的主體地位體地位純粹理性批判純粹理性批判己所不欲，己所不欲，勿施于人勿施于人思想解放思想解放 資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)