七年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 史前時(shí)期:中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng) 第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō) 新人教版
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七年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 史前時(shí)期:中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng) 第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō) 新人教版
新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入歷史傳說(shuō)時(shí)期地域示意圖大約4000多年前,我國(guó)大地上分布著許多部落。相傳,在黃河流域有兩個(gè)強(qiáng)大的部落,分別由炎帝、黃帝領(lǐng)導(dǎo)。在東方,蚩(ch)尤領(lǐng)導(dǎo)的部落力量很大。黃帝部落黃帝部落發(fā)祥于陜發(fā)祥于陜西北部,西北部,后向東遷后向東遷徙。徙。姓姬,號(hào)軒轅氏。被后人尊為華夏族的祖先,是中華文明的創(chuàng)始者。炎帝部落炎帝部落炎帝姓姜,號(hào)神農(nóng)氏。炎帝姓姜,號(hào)神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕,是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)他教民農(nóng)耕,是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥的創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥之神,之神,“嘗百草之滋味,嘗百草之滋味,一日而遇七十毒一日而遇七十毒” 。炎炎 帝帝神農(nóng)嘗百草圖神農(nóng)嘗百草圖原來(lái)生活在陜西歧山東面,原來(lái)生活在陜西歧山東面,后向東發(fā)展,到達(dá)今河南山后向東發(fā)展,到達(dá)今河南山東一帶。東一帶。黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后,實(shí)力更加強(qiáng)大。后來(lái),蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展,造成對(duì)黃炎聯(lián)盟威脅。公元前26世紀(jì),黃帝率領(lǐng)各部落的人,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿(今河北涿鹿東南)的原野上,蚩尤戰(zhàn)敗被殺。黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展,黃帝的地位更加提高。征戰(zhàn)蚩尤涿鹿之戰(zhàn)涿鹿涿鹿渤 海黃 海河 水 水淮 九黎部落九黎部落華 夏 族炎帝部落炎帝部落黃帝部落黃帝部落你能說(shuō)說(shuō)涿鹿之戰(zhàn)的故事嗎?你能說(shuō)說(shuō)涿鹿之戰(zhàn)的故事嗎?黃炎聯(lián)盟華夏族黃帝炎帝蚩尤其他部落漢族阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)華夏族形成和發(fā)展二二. .傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明建造宮室建造宮室造造 車車 嫘祖養(yǎng)蠶嫘祖養(yǎng)蠶繅絲繅絲大撓作干支大撓作干支屬下倉(cāng)頡造字妻子嫘祖紡織剿絲伶?zhèn)惥幊鰳纷V隸首發(fā)明算盤黃帝功績(jī)軒轅氏制作衣裳(衣);教人打井(食)建造宮殿(?。?;發(fā)明舟車(行)煉銅;弓箭和指南車炎帝功績(jī)(神農(nóng)氏) 傳說(shuō)炎帝教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜;制作陶器,發(fā)明紡織,學(xué)會(huì)煮鹽,教人們通商交換;制作樂器琴瑟,并具有最早的天文和歷法知識(shí)。 神農(nóng)因天之時(shí),分地之利,制耒耜,教民農(nóng)耕,神而化之,使民宜之,故謂之神農(nóng)氏。 白虎通 神農(nóng)乃始教民,嘗百草之滋味,當(dāng)時(shí)一日而遇七十毒,由此醫(yī)方興焉。 淮南子修務(wù)訓(xùn)開墾耕種,制作生產(chǎn)工具發(fā)明醫(yī)藥 中華開國(guó)五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針,平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先。 孫中山黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)華夏始祖:黃炎結(jié)盟,形成日后的華夏族人文初祖:發(fā)明創(chuàng)造,為日后進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn) 堯帝堯帝 舜帝舜帝你能講一講堯舜禹的故事嗎?三三. .堯舜禹的禪讓堯舜禹的禪讓堯舜禪位圖“禪讓”表現(xiàn)為:1、方式:部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選2、標(biāo)準(zhǔn):德才兼?zhèn)洹岸U讓”的實(shí)質(zhì):原始社會(huì)末期部落聯(lián)盟的一種民主推選首領(lǐng)的制度。大禹治水方法:用疏導(dǎo)的方法方法:用疏導(dǎo)的方法精神:不辭辛勞精神:不辭辛勞 大公無(wú)私大公無(wú)私尊稱:因治水有功,得到民尊稱:因治水有功,得到民眾愛戴,被尊稱為眾愛戴,被尊稱為“大禹大禹”黃河流域遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別?遠(yuǎn)古傳說(shuō)遠(yuǎn)古傳說(shuō):在:在文字發(fā)明以前文字發(fā)明以前,口耳相傳的、沒,口耳相傳的、沒被考古資料證明的神話傳說(shuō),是先民對(duì)上古洪被考古資料證明的神話傳說(shuō),是先民對(duì)上古洪荒時(shí)期歷史荒時(shí)期歷史的一種夸張的記述的一種夸張的記述,不可否認(rèn)這里,不可否認(rèn)這里有神話的成分,有神話的成分,但但不難發(fā)現(xiàn)這其中不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)涵著某些蘊(yùn)涵著某些比較比較可靠可靠的的歷史資料。歷史資料。歷史事實(shí)歷史事實(shí):被考古資料證明的、完全真實(shí)存在被考古資料證明的、完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。的客觀事實(shí)。1.炎帝、黃帝及蚩尤部落2.傳說(shuō)炎帝、黃帝對(duì)人類生活的貢獻(xiàn)3.華夏族的祖先炎帝和黃帝的傳說(shuō)1.堯、舜、禹的“禪讓”2.“禪讓”的實(shí)質(zhì)禪讓的傳說(shuō)1.大禹治水方法2.三過家門而不入治水的傳說(shuō)課堂小結(jié)