2019-2020年高中歷史 第二單元 第10課 梨園春秋課時(shí)作業(yè) 岳麓版必修3課程標(biāo)準(zhǔn)了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就。一、戲曲的起源1原始時(shí)代：帶有巫術(shù)色彩的儀式活動(dòng)被后人稱為“_”，蘊(yùn)涵著戲曲的萌芽。2春秋戰(zhàn)國(guó)以后的_、雜技百戲具有更多的戲曲元素。3唐代宮廷中設(shè)有教練歌舞藝人的專門場(chǎng)所，稱“_”。4宋代出現(xiàn)了喧鬧的集市和專門的娛樂場(chǎng)所_。兩宋之際浙江溫州一帶流行的_，形成了完備的戲曲形式。二、元雜劇與昆曲1元雜劇中國(guó)古代戲曲的成熟(1)元雜劇將多種表演形式結(jié)合起來，有完整的故事情節(jié)和_。(2)元雜劇的藝術(shù)表演手法形成了中國(guó)戲曲時(shí)空自由和以象征虛擬動(dòng)作表意的特殊傳統(tǒng)。(3)_是元雜劇的奠基者，西廂記的作者是_。2昆曲藝術(shù)的鼎盛(1)昆曲興起于江南_。其表演以載歌載舞為主要特色。(2)鼎盛時(shí)期：_。(3)明中后期發(fā)展成全國(guó)性劇種，被譽(yù)為“_”。三、“國(guó)粹”京劇1背景(1)外因：明清時(shí)期，北京是_、經(jīng)濟(jì)和文化中心。(2)內(nèi)因：清_年間，徽戲劇團(tuán)_等四大徽班進(jìn)京獻(xiàn)藝。2形成：徽班兼容并蓄，融會(huì)貫通，吸收了湖北漢調(diào)、昆曲、秦腔、梆子腔等多種劇種的腔調(diào)和表演形式。3特色(1)藝術(shù)程式：角色劃分為_四大行當(dāng)。(2)表演藝術(shù)：發(fā)揚(yáng)象征_、歌舞并重的傳統(tǒng)。(3)藝術(shù)手段：綜合運(yùn)用唱、念、做、打等藝術(shù)手段。(4)渲染氣氛：用鑼鼓和京胡、_、笛子等管弦樂器。4地位：京劇將中國(guó)戲曲推向一個(gè)新的高峰，被譽(yù)為“國(guó)粹”。5影響：在人類文化藝術(shù)的殿堂上放射著奇光異彩。知識(shí)點(diǎn)一戲曲的起源及元雜劇、昆曲1對(duì)“儺”的敘述不正確的是()A“儺”是一種帶有巫術(shù)色彩的儀式活動(dòng)B“儺”的目的是為了避邪消災(zāi)C在先秦時(shí)代，儺逐漸為國(guó)家禮儀所吸收，成為國(guó)家祭祀和禮儀制度的重要組成部分D儺是惡魔2宋代南戲發(fā)展的原因與下列哪項(xiàng)無關(guān)()A社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B瓦舍的出現(xiàn)C東南沿海工商業(yè)發(fā)達(dá) D儺戲處于興盛時(shí)期3與元雜劇興起有密切關(guān)系的最重要因素是()A城市經(jīng)濟(jì)的繁榮 B農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)C民族融合的加強(qiáng) D社會(huì)生活的動(dòng)蕩4元雜劇作家眾多，名劇迭出，反映了當(dāng)時(shí)豐富多彩的社會(huì)生活。其中關(guān)漢卿的竇娥冤最突出的社會(huì)意義是()A揭露了封建統(tǒng)治的黑暗B反映了民族矛盾的激化C表現(xiàn)了追求個(gè)性解放的精神D把元雜劇藝術(shù)推向頂峰5古代戲曲是我國(guó)獨(dú)具特色的文化形式。下列關(guān)于它的說法正確的是()A春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期設(shè)有教練歌舞藝人的專門場(chǎng)所，稱為“梨園”B兩宋之際，在福建泉州一帶流行起一種戲曲，稱為“南戲”C昆曲文詞典雅華美，寓意深切，其出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟D清乾隆年間，四大徽班進(jìn)京獻(xiàn)藝為京劇形成提供了契機(jī)知識(shí)點(diǎn)二京劇6徽劇與漢劇相互融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個(gè)新劇種()A儺戲 B元雜劇C京劇 D粵劇7依據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷下列所示京劇角色的四大行當(dāng)，正確的是() A生凈旦丑B凈生旦丑C旦生凈丑D生凈丑旦8京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征，如關(guān)羽臉譜為紅色，曹操是白色，包拯是黑色你認(rèn)為“紅色”表示()A忠勇正義 B奸詐狡猾C兇狠殘暴 D鐵面無私9xx年10月27日，余隆在北京國(guó)際音樂節(jié)葉小綱歌劇新作詠別發(fā)布會(huì)上說：“這是北京國(guó)際音樂節(jié)13年來最費(fèi)盡心血的一部歌劇制作；這是一部講述上世紀(jì)20年代北京京劇人一段糾結(jié)的生活故事的歌?。贿@是一部向世界介紹中國(guó)京劇的歌劇。”他認(rèn)為，這部歌劇的審美和價(jià)值取向，都將能夠更順暢地讓西方世界更多地了解中國(guó)京劇藝術(shù)的深層內(nèi)涵。這不能說明()A中國(guó)京劇可以通過多種形式展示給世界B中國(guó)藝人重視京劇藝術(shù)的發(fā)展和傳承C這種做法有助于世界更深層地理解京劇的內(nèi)涵D京劇的形成是中西文化融合的產(chǎn)物10有人指出了當(dāng)前京劇的五大困難：“一是經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重短缺，二是藝術(shù)水平下降，三是演出隊(duì)伍不穩(wěn)，四是觀眾流失嚴(yán)重，五是缺乏演出場(chǎng)所。”為了保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有關(guān)人員提出了如下措施，你認(rèn)為不恰當(dāng)?shù)氖?)A政府加大經(jīng)費(fèi)投入，適當(dāng)提高演員待遇B改造京劇，使之更加貼近人民生活C廣泛宣傳，使人們?cè)黾訉?duì)京劇的了解D除京劇外，禁止其他劇種發(fā)展題號(hào)12345678910答案11法國(guó)歷史學(xué)家雅克勒高夫在新史學(xué)中稱：“歷史不僅是政治史、軍事史和外交史，而且還是經(jīng)濟(jì)史、人口史、技術(shù)史和習(xí)俗史；不僅是君主和大人物的歷史，而且還是所有人的歷史?！遍喿x下列材料：材料一(東京)街南桑家瓦子瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。(宋)孟元老東京夢(mèng)華錄卷二材料二梨園演戲兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班。(清)錢泳履園叢話卷十二材料三金閶(今蘇州城西南)商賈云集，宴會(huì)無時(shí)，戲館數(shù)十處，每日演劇。(清)顧公燮消夏閑記摘抄卷上材料四豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子之引證格言、歷史無異。高勞東方雜志農(nóng)村之娛樂卷十四請(qǐng)回答：(1)材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？(2)依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戲曲發(fā)展的主要原因。(3)材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導(dǎo)致哪一劇種的形成？依據(jù)材料三、四，概括戲曲的主要社會(huì)功能。(4)在新史學(xué)理念的影響下，商人、戲曲及民間生活進(jìn)入史學(xué)家的視野，這表明史學(xué)研究出現(xiàn)了怎樣的變化？12閱讀下列材料：材料一為了適應(yīng)戲曲劇情和表演的需要，京劇吸收了中國(guó)戲曲的傳統(tǒng)角色劃分，依照不同類型人物的年齡、性別、身份與性格特征，從臉譜、服裝、唱腔等方面將演員劃分為生、旦、凈、丑四類，稱為四大行當(dāng)。材料二“四大徽班”為三慶班、四喜班、和春班、春臺(tái)班，俱為徽調(diào)著名戲班。據(jù)載，三慶班于1790年進(jìn)京為乾隆帝祝壽，后受乾隆帝所寵愛。因?yàn)槌枷掠兴h論，道光帝將他們驅(qū)逐出宮，徽班從此在北京民間繼續(xù)演出，廣受歡迎。請(qǐng)回答：(1)閱讀材料一，指出京劇人物類型與明清小說的關(guān)系。(2)閱讀材料二，京劇發(fā)展走了一條什么道路？京劇在新中國(guó)成立后長(zhǎng)盛不衰的原因是什么？第10課梨園春秋知識(shí)清單一、1.儺2.宮廷晏樂3.梨園4.瓦舍南戲二、1.(1)角色配合(3)關(guān)漢卿王實(shí)甫2.(1)昆山(2)明中葉到清中期(3)百戲之祖三、1.(1)政治(2)乾隆三慶班3.(1)生、旦、凈、丑(2)虛擬(4)二胡對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1D依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“儺是惡魔”敘述有誤，因?yàn)閮且环N帶有巫術(shù)色彩的儀式活動(dòng)，故答案選D項(xiàng)。2D儺戲是我國(guó)戲劇的源頭，A、B、C三項(xiàng)都是南戲產(chǎn)生的原因。3A元雜劇的興起主要是滿足統(tǒng)治階級(jí)的文化娛樂需要，尤其是為滿足廣大市民階層日益強(qiáng)烈的文化需求。4A關(guān)漢卿的竇娥冤主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗統(tǒng)治而作，當(dāng)時(shí)民族矛盾實(shí)際上是階級(jí)矛盾的體現(xiàn)。5D本題可用排除法?！袄鎴@”的出現(xiàn)是在唐朝，排除A項(xiàng)；“南戲”的流行是在浙江溫州一帶；中國(guó)古代戲曲成熟的標(biāo)志是元雜劇的興起。6C結(jié)合教材所學(xué)知識(shí)可知，京劇是徽班兼容并蓄、吸取了湖北漢調(diào)以及昆曲、秦腔、梆子腔等劇種而形成。A、B、D在京劇形成之前。7C旦主要是女性人物的扮演者；生主要是男性人物的扮演者；凈俗稱花臉；丑一般在鼻梁、兩眼之間畫一塊白粉。由此判斷C正確。8A聯(lián)系關(guān)羽的性格特點(diǎn)，可知紅色臉譜象征了忠義、耿直、有血性。9D材料體現(xiàn)的是當(dāng)代京劇走向世界，而京劇的形成是在清朝時(shí)期。10D當(dāng)前我國(guó)在文化領(lǐng)域的政策是“百花齊放”，不能通過禁止其他劇種發(fā)展的方式去保護(hù)京劇，京劇的發(fā)展主要還要靠其自身，只要京劇真正能夠走進(jìn)百姓生活，就一定能夠贏得觀眾。綜合運(yùn)用11(1)娛樂演藝場(chǎng)所。(2)商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民階層的擴(kuò)大。(3)京劇。休閑娛樂功能，社會(huì)教化功能。(4)史學(xué)研究領(lǐng)域的拓寬。解析解答第(1)問關(guān)鍵是從材料中抓住有效信息，如“瓦中有貨藥、飲食、剃剪、令曲”等，從這些信息中可以看出瓦子是文化娛樂場(chǎng)所。第(2)問回答主要原因應(yīng)該從當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況和戲曲聽眾來組織答案。第(3)問從材料中直接歸納總結(jié)，材料三是說戲曲的娛樂功能，材料四是說戲曲的教育功能，從材料中的關(guān)鍵信息可以分析出來。第(4)問結(jié)合史學(xué)研究的范圍分析，古代史學(xué)研究主要在上層社會(huì)，新史學(xué)理念下，研究的范圍擴(kuò)大。12(1)京劇的人物造型、故事情節(jié)有很多取材于明清小說。(2)京劇最先在上層權(quán)貴中流行，后來逐漸流行于民間，在廣大人民群眾中流行。京劇藝術(shù)的大眾化是京劇長(zhǎng)盛不衰的原因。解析回答第(1)問時(shí)注意舞臺(tái)藝術(shù)必須有劇本，由此來分析兩者之間的關(guān)系。回答第(2)問時(shí)注意藝術(shù)要想有生命力必須有廣大的群眾支持與喜愛。教材問題解答解析與探究1上排從左至右為孟良、李逵、黃蓋、孫悟空；下排從左到右為魯智深、廉頗、張飛、竇爾敦。其中孫悟空雖勾臉譜，屬于武生行當(dāng)，其他屬于凈行當(dāng)(俗稱“大花臉”)。2中國(guó)戲劇劇詞多來源于古代詩(shī)詞，臉譜與服飾參照繪畫技巧，布景與舞臺(tái)設(shè)計(jì)參照?qǐng)@林藝術(shù)。中國(guó)戲曲表演受限于舞臺(tái)，但又以虛實(shí)結(jié)合的手法來超越舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制，表現(xiàn)手法上的虛擬性和對(duì)寫意的強(qiáng)調(diào)與古代詩(shī)詞、繪畫等藝術(shù)有相通之處。自我測(cè)評(píng)1(1)歷程：中國(guó)古代戲曲起源于原始宗教歌舞，在先民舉行的儺儀中蘊(yùn)涵著戲曲的萌芽；春秋戰(zhàn)國(guó)以后的宮廷晏樂、雜技百戲中具有更多的戲曲元素；唐代宮廷中設(shè)有教練歌舞藝人的專門場(chǎng)所，稱為“梨園”，表演的歌舞戲有一定情節(jié)性、敘事性和戲劇沖突；宋代的南戲用多種表現(xiàn)手段演出完整的故事情節(jié)，形成完備的戲曲形式；元代的雜劇有完整的故事情節(jié)和角色配合，標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟；明中葉的昆曲對(duì)京劇、川劇和黃梅戲等眾多劇種的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為“百戲之祖”；清朝形成的京劇將戲曲推向一個(gè)新的高峰，被譽(yù)為“國(guó)粹”。(2)因素：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市經(jīng)濟(jì)的繁榮；市民階層的興起；統(tǒng)治者的重視；藝術(shù)家們的努力。2(1)藝術(shù)成就：是融文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)因素于一體的綜合藝術(shù)，具有鮮明的民族特色，被譽(yù)為中國(guó)的“國(guó)劇”；繼承了中國(guó)古代戲曲發(fā)展的優(yōu)秀成果，成為民族文化中的優(yōu)秀遺產(chǎn)而代代流傳；形成了一大批題材和表現(xiàn)形式多樣的優(yōu)秀劇目，其中相當(dāng)多的一部分劇目表現(xiàn)了中國(guó)古代人民的美好品質(zhì)。(2)特色：形成之初即吸納了眾多的地方劇種的優(yōu)點(diǎn)，民間地方色彩較弱；在文學(xué)、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、臉譜等各個(gè)方面，通過無數(shù)藝人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐，構(gòu)成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式。