2019-2020年高中地理 6.1人地關(guān)系思想的演變教案 新人教版必修2【課標(biāo)要求與分析】課標(biāo)要求：1、了解人地關(guān)系思想的歷史演變。2、根據(jù)有關(guān)資料，歸納人類所面臨的主要環(huán)境問題。3、聯(lián)系“21世紀(jì)議程”，概述可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵。 課標(biāo)分析：1、了解人地關(guān)系思想的歷史演變。本條“標(biāo)準(zhǔn)”目的是了解人類的可持續(xù)發(fā)展思想是如何形成的?？梢酝ㄟ^生動的歷史事實，深入淺出地作介紹，或使用資料引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論。2、根據(jù)有關(guān)資料，歸納人類所面臨的主要環(huán)境問題。本條“標(biāo)準(zhǔn)”同上一條“標(biāo)準(zhǔn)”一樣，是以正確的地理觀念和地理思想形成為主要目的，認識到當(dāng)前人類所面臨的主要環(huán)境問題，注重對世界主要環(huán)境問題的系統(tǒng)歸納，加強分析材料并從中歸納出結(jié)論的能力訓(xùn)練。3、聯(lián)系“21世紀(jì)議程”，概述可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵。 此“標(biāo)準(zhǔn)”目的是了解可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵，并在可持續(xù)發(fā)展的原則下，站在協(xié)調(diào)人地關(guān)系的高度系統(tǒng)學(xué)習(xí)人類應(yīng)該怎樣行動。落腳點應(yīng)該在人類行動的層面上，也就是對解決之道的探索。【教材分析】主要從過去、現(xiàn)在、未來即以追溯人地關(guān)系思想的演變歷程、直面環(huán)境問題、探索未來人類可持續(xù)發(fā)展的途徑為線索展開教學(xué)。目的是通過本章學(xué)習(xí)來增強學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展意識并將其轉(zhuǎn)化為自身的行動，充分認識到人類與環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的重要性?！窘虒W(xué)目標(biāo)】知識與技能1、理解可持續(xù)發(fā)展思想形成的歷史背景工業(yè)革命后，人類對人地關(guān)系的不正確認識，導(dǎo)致人與環(huán)境尖銳對立。2、可持續(xù)發(fā)展的三個原則公平性原則、持續(xù)性原則、共同性原則。3、認識人類走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性。幫助學(xué)生樹立正確的自然觀、發(fā)展觀與環(huán)境觀，認識到可持續(xù)發(fā)展的意義與必然。過程與方法1、分析各歷史時期的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)，認識人類走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性。2、在學(xué)生找材料、分析材料的過程中，鍛煉搜集、整理、分析信息的能力。3、鼓勵學(xué)生演講環(huán)境問題對人類的威脅，引發(fā)學(xué)生分析造成環(huán)境問題的原因。4、以討論案例的方式引導(dǎo)學(xué)生全面理解可持續(xù)發(fā)展的三個原則。情感、態(tài)度與價值觀1、樹立正確的自然觀、發(fā)展觀與環(huán)境觀，認識到可持續(xù)發(fā)展的意義與必然。2、將“環(huán)境觀”與“發(fā)展觀”同一起來，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念?！窘虒W(xué)重點】1人類社會與環(huán)境有著密切的關(guān)系，人地關(guān)系思想的演變。2環(huán)境問題的分布具有地域性和全球性特點?！窘虒W(xué)難點】可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵及其原則?！窘虒W(xué)方法】分組討論法、讀圖法、分析法【教具準(zhǔn)備】多媒體課件【課時安排】1課時【教學(xué)過程】（新課引入）地理環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的家園。從人類社會發(fā)展歷程來看，生產(chǎn)力的每一次重大變革，都使人類影響和改變自然生態(tài)系統(tǒng)的能力大大提高。但是，地理環(huán)境在提供資源、容納污染、承受破壞等方面的能力是有限的，并不總是能夠滿足人類的主觀要求。因此，要實現(xiàn)人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須解決人類同環(huán)境對立的矛盾，促進人類與環(huán)境統(tǒng)一。人類的發(fā)展歷史伴隨著對人地關(guān)系的認識過程，現(xiàn)在就讓我們來了解人地關(guān)系思想的演變。【板書】第一節(jié) 人地關(guān)系思想的演變一、人地關(guān)系的歷史回顧（承轉(zhuǎn)）從某種意義上說，人類生存繁衍的歷史，就是人類社會同大自然相互作用、共同發(fā)展和不斷進化的歷史。在這個漫長的歷史進程中，人類對自然環(huán)境施加影響的程度，不僅僅取決于技術(shù)手段，還會受到“人地關(guān)系”思想的制約。（閱讀思考）請同學(xué)們閱讀P9092“人地關(guān)系的歷史回顧”的相關(guān)內(nèi)容，讀P90圖6.1“朝拜太陽神”、6.2“弋射、收獲”及P90“案例1：瑪雅文明的消失”并完成下表：（學(xué)生閱讀、思考、回答后，教師引導(dǎo)讀圖、講解、分析）發(fā)展階段人地關(guān)系思想人地關(guān)系的具體表現(xiàn)采獵文明崇拜自然被動地適應(yīng)環(huán)境，表現(xiàn)為環(huán)境的強大制約作用和人類對環(huán)境的微弱改造作用。如：猛犸和披毛犀的滅色，但這種環(huán)境問題不具有普遍性農(nóng)業(yè)文明改造自然大規(guī)模開發(fā)利用土地、水等資源，人與自然的對抗性強，人地關(guān)系呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)發(fā)展，如：黃土高原從郁郁蔥蔥的森林變成今天的千溝萬壑的地表形態(tài)工業(yè)文明征服自然人類掠奪式開發(fā)資源，人地關(guān)系全面不協(xié)調(diào)，人地矛盾迅速激化后工業(yè)文明謀求人地協(xié)調(diào)合理開發(fā)利用自然資源，以達到人地關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展（活動探究）請同學(xué)們自主探究P92“活動”（活動點撥）1在人類社會進入工業(yè)文明時代以后，人們利用和改造自然的能力大大增強。人們開礦山、修水壩、建城市，創(chuàng)造了一個個奇跡。然而在這些人類創(chuàng)造的奇跡背后，卻隱藏著重大的環(huán)境問題。（1）礦山開采對環(huán)境的影響地面不均勻沉降。礦產(chǎn)資源地下開采造成的地面沉降是嚴重的，地面不均勻塌陷致使地面建筑物出現(xiàn)裂隙，甚至倒塌，出現(xiàn)大面積積水，交通道路破壞等。破壞地表生態(tài)系統(tǒng)平衡。一般露天開采需對地表土層進行剝離，破壞了地表植被和水系，使當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境惡化，是滑坡、地震、泥石流等自然災(zāi)害發(fā)生的誘因。對地下水資源產(chǎn)生破壞性影響。一方面破壞地下水層，地下水流失，導(dǎo)致水源地緊張；另一方面又污染了部分水源，加劇了用水緊張狀況。污染空氣。一方面是開采爆破所用炸藥對空氣的污染和爆破土石產(chǎn)生的塵埃對空氣的污染；另一方面是礦石層所夾含的有害氣體因開采釋放對空氣的污染。廢石污染。開采過程中的大量廢石大多與礦石一道被運到地表，占用耕地和土地，污染環(huán)境，破壞生態(tài)系統(tǒng)。（2）修水壩對環(huán)境的影響水庫、大壩的修建，無疑會給工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來巨大的經(jīng)濟效益。但是，如果興建水壩不從維持生態(tài)平衡的觀點全面考慮，則會破壞一個流域的生態(tài)平衡，產(chǎn)生不良后果和巨大隱患。由于大面積灌溉，造成地表水土流失和土壤次生鹽漬化；由于常年蓄水，沿岸及支流水草叢生，導(dǎo)致某些傳染病的流行，或通過灌溉系統(tǒng)使一些低洼地區(qū)以水為媒介的傳染病得以傳播和蔓延；由于營養(yǎng)物質(zhì)被攔截在水庫中，下游的魚類缺乏餌料，或因在支流建壩使魚類洄游受阻，致使?jié)O業(yè)減產(chǎn)；由于大壩及水體所產(chǎn)生的巨大外部壓力，可能使大壩下的地層產(chǎn)生新的斷裂，誘發(fā)地震。（3）建設(shè)城市對環(huán)境的影響修建城市，一方面需要占用大量的耕地，造成耕地面積減少，同時對生態(tài)產(chǎn)生破壞性的影響；另一方面，在修建過程中會產(chǎn)生大氣污染、水污染、噪聲污染和固體廢棄物污染，鋪設(shè)管道和電纜、修地基等有可能破壞地下水系統(tǒng)；城市建成之后，成為人類對環(huán)境影響最深刻、最集中的區(qū)域，同時也是環(huán)境污染最嚴重的區(qū)域。2（1）圖6.5“為種植準(zhǔn)備的小塊土地”反映的是原始的刀耕火種的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動；圖6.6“1824年的英國早期工業(yè)中心”反映的是工業(yè)社會時期集約型大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)活動。（2）原始的刀耕火種主要是砍伐森林和燒荒之后獲得小塊平整的土地，種植作物；工業(yè)社會時期對人類土地利用的范圍和強度都增加了。原始的刀耕火種，盡管對自然景觀有所破壞，但由于這種遷移農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式落后，作用范圍小，若干年后自然景觀還能夠恢復(fù)。但這種遷移農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式如果是在熱帶雨林地區(qū)，則容易引起水土流失，造成生態(tài)惡化、生態(tài)平衡失調(diào)，工業(yè)社會時期集約型的大規(guī)模生產(chǎn)，對環(huán)境的破壞很難在短時期內(nèi)恢復(fù)，形成嚴重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞問題。（3）如果生活在鄉(xiāng)村，看到的生產(chǎn)活動對環(huán)境產(chǎn)生的影響主要有：不合理灌溉導(dǎo)致土壤鹽漬化；化肥、農(nóng)藥的大量使用造成土壤污染；毀林開荒、濫墾濫牧等造成水土流失和土地荒漠化等問題。如果生活在城市，看到的生產(chǎn)活動對環(huán)境產(chǎn)生的影響主要有：工業(yè)生產(chǎn)活動造成嚴重的大氣污染、水污染、噪聲污染、固體廢棄物污染等環(huán)境污染問題及其引發(fā)的生態(tài)破壞問題。（過渡）環(huán)境問題既成事實，人類必須直面環(huán)境問題?！景鍟慷?、直面環(huán)境問題1、人類與環(huán)境的關(guān)系（1）人類的生存和發(fā)展要占據(jù)一定環(huán)境空間，從環(huán)境中獲取物質(zhì)和能量。環(huán)境的承載能力（2）人的新陳代謝和人類消費活動（包括生產(chǎn)消費和生活消費）的廢棄物要排放到環(huán)境中。環(huán)境的自凈能力（讀圖思考）在人與環(huán)境相互作用的過程中，人類對待自然的態(tài)度和行為，會得到環(huán)境不同的響應(yīng)。請同學(xué)們讀P93圖6.7“開墾荒地引起的惡性循環(huán)示意”，并完成“讀圖思考”中的相關(guān)問題。（參考答案）（學(xué)生讀圖、思考、回答后，教師引導(dǎo)讀圖、講解、分析）1該地區(qū)糧食不足，單產(chǎn)不高，不能滿足人們生活的需要，擴大耕地面積可提高糧食產(chǎn)量。2人們主要通過圍墾湖海、填塘塞河、開墾草場、牧業(yè)縮小、毀林開荒、破壞植被的方式擴大耕地面積的。例如，黃土高原地區(qū)由于人口增長較快，對土地的壓力較大，農(nóng)民主要依靠擴大耕地面積來增加糧食產(chǎn)量，主要采取了向陡坡地、林地、草地要糧的措施，造成植被的破壞，形成嚴重的水土流失。3圍墾湖海、填塘塞河會破壞水利，使水產(chǎn)減少；開墾草場導(dǎo)致牧業(yè)縮小、草場過載、植被破壞；毀林開荒、破壞植被易造成風(fēng)沙侵蝕和水土流失，這些影響會破壞生態(tài)平衡，使生態(tài)環(huán)境惡化。而且這些影響在短時期內(nèi)不能消除。4該地區(qū)人口文化素質(zhì)較低，生態(tài)意識淡薄，人們長期采用有害于環(huán)境的生產(chǎn)方法盲目擴大耕地面積，結(jié)果使生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，自然生產(chǎn)力下降，形成惡性循環(huán)，不但解決不了原有問題，反而產(chǎn)生了更嚴重的環(huán)境問題、經(jīng)濟問題。（承轉(zhuǎn)）通過對圖6.7“開墾荒地引起的惡性循環(huán)示意”的分析，我們明白了一個道理：當(dāng)人類向環(huán)境索取資源的速度超過了資源本身及其替代品的再生速度時，即超過了環(huán)境的承載能力，便會出現(xiàn)資源短缺、生態(tài)破壞等問題?！景鍟?、環(huán)境問題的產(chǎn)生與表現(xiàn)（1）資源短缺、生態(tài)破壞產(chǎn)生：人類向環(huán)境索取資源的速度超過了資源本身及其替代品的再生速度。表現(xiàn)：a.資源短缺：水資源、土地資源、礦產(chǎn)資源和能源等b.生態(tài)破壞：水土流失、土地荒漠化、生物多樣性減少等（承轉(zhuǎn)）那么超過了環(huán)境的自凈能力又會如何呢？（讀圖）【板書】（2）環(huán)境污染產(chǎn)生：人類向環(huán)境排放廢棄物的數(shù)量超過了環(huán)境的自凈能力，導(dǎo)致環(huán)境質(zhì)量下降，形成環(huán)境污染。表現(xiàn)：大氣污染、水污染、土壤污染、固體廢棄物污染、噪音污染、海洋污染等?！緩娬{(diào)】環(huán)境問題的發(fā)生，與片面追求經(jīng)濟增長（“先污染，后治理”）的發(fā)展模式密切相關(guān)。為了追求最大的經(jīng)濟效益，人們認識不到或者不承認環(huán)境本身所具有的價值，隨意向環(huán)境排放大量的污染物或者大肆開采礦產(chǎn)資源等，“先污染，后治理”。這種經(jīng)濟增長既沒有考慮資源的長遠價值，也沒有充分考慮污染給整個社會造成的實際代價。環(huán)境問題目前已經(jīng)成為全人類共同關(guān)注的問題，成為制約經(jīng)濟發(fā)展和危害人體健康的重要因素。（承轉(zhuǎn)）不同區(qū)域所面臨的環(huán)境問題有所不同，即環(huán)境問題表現(xiàn)形式具有地域差異?！景鍟?、環(huán)境問題的地域差異（提醒學(xué)生：導(dǎo)學(xué)P87）（1）城市地區(qū)和鄉(xiāng)村地區(qū)環(huán)境問題的差異地區(qū)環(huán)境污染形成原因城市主要表現(xiàn)為環(huán)境污染，如大氣污染、水污染、噪聲污染等由于交通、工業(yè)活動和人類居住地的過分密集，造成污染物的集中鄉(xiāng)村主要表現(xiàn)為生態(tài)破壞，如水土流失、荒漠化、土壤鹽堿化、森林減少、水資源枯竭、物種減少利用資源的方式不當(dāng)或強度過大（2）發(fā)展中國家和發(fā)達國家環(huán)境問題的差異國家環(huán)境問題形成原因發(fā)展中國家比發(fā)達國家嚴重，以生態(tài)破壞為主一般處在經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，人口增長很快，環(huán)境承受著發(fā)展和人口的雙重壓力；發(fā)達國家將污染嚴重的工業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家發(fā)達國家以環(huán)境污染為主過度消耗資源（過渡）環(huán)境問題是伴隨著人口問題、資源問題和發(fā)展問題而出現(xiàn)的，這四者之間是相互聯(lián)系、相互制約的。從總體上講，環(huán)境問題的本質(zhì)就是發(fā)展問題，是在發(fā)展過程中產(chǎn)生的，必須在發(fā)展的過程中解決。人們迫切需要找到一條正確的出路環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系的出路，使人地關(guān)系走向和諧。【板書】三、走向人地協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展1、環(huán)境問題的實質(zhì)：發(fā)展問題，在發(fā)展過程中產(chǎn)生，必須在發(fā)展過程中解決。（承轉(zhuǎn)）20世紀(jì)60年代以來,環(huán)境問題日益突出,在解決環(huán)境問題的實踐中,人們逐漸認識到,如果單純依靠科學(xué)技術(shù)手段和工業(yè)文明的思維定式是不能從根本上解決環(huán)境問題的,同時人類也認識到,環(huán)境問題的實質(zhì)是發(fā)展問題,是在發(fā)展過程中產(chǎn)生的,必須在發(fā)展的過程中解決。因此，人類必須調(diào)控自己的行為，迫切需要尋找一條使人地關(guān)系走向和諧的道路。從20世紀(jì)70年代開始，以聯(lián)合國召開的一系列環(huán)境會議為契機，可持續(xù)發(fā)展的思想逐步形成并得到公認?！景鍟?、可持續(xù)發(fā)展（1）概念：既滿足當(dāng)代人的需求，而又不危及后代滿足其需求的發(fā)展（2）內(nèi)涵：生態(tài)持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ)，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是條件，社會持續(xù)發(fā)展是目的。三者相互聯(lián)系、相互制約，共同組成一個系統(tǒng)。（3）基本原則：公平性原則、持續(xù)性原則、共同性原則。（提醒學(xué)生：導(dǎo)學(xué)P87）（活動探究）請同學(xué)們自主探究P9798“活動”（活動點撥）1、本活動的目的是為了加深我們對可持續(xù)發(fā)展的理解?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，而又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展要求社會、經(jīng)濟、生態(tài)持續(xù)發(fā)展。其中，生態(tài)持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ)，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是條件，社會持續(xù)發(fā)展是目的。（1）可持續(xù)發(fā)展揭示了環(huán)境與發(fā)展的辨證關(guān)系。經(jīng)濟發(fā)展要以環(huán)境和資源為基礎(chǔ)，發(fā)展的可持續(xù)取決于環(huán)境和資源的可持續(xù)。同時，環(huán)境保護也需要依靠經(jīng)濟發(fā)展來提供必需的資金和技術(shù)，環(huán)境保護的好壞是衡量發(fā)展質(zhì)量的指標(biāo)之一。（2）可持續(xù)發(fā)展肯定了各國的發(fā)展權(quán)。只有發(fā)展才能擺脫貧困、提高生活水平，才能為解決生態(tài)危機提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能打破貧困加劇和環(huán)境破壞的惡性循環(huán)。（3）可持續(xù)發(fā)展從倫理角度強調(diào)代際公平和代內(nèi)公平。人類歷史是一個連續(xù)的過程，必須保證后代人擁有相同的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。代內(nèi)公平是在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)變的必要前提。2、“給蛇讓道”是有必要的。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須遵循公平性原則，它包括人類與其他生物種群之間的公平，即人類的發(fā)展不應(yīng)危及其他物種的生存。3、（1）這種觀點是正確的，它符合可持續(xù)發(fā)展的公平性原則。（2）人類發(fā)展要充分利用自然資源，但這種利用必須以保護環(huán)境為前提，促進資源的可持續(xù)利用。因此，這種理解是片面的。（3）錯誤，它違背了持續(xù)性原則。（4）正確，符合共同性原則。（5）正確，符合持續(xù)性原則。（6）正確，符合公平性原則。（7）正確，符合持續(xù)性原則?！菊n堂小結(jié)】通過這節(jié)課學(xué)習(xí)，我們知道可持續(xù)發(fā)展是人類發(fā)展的必然選擇。【教學(xué)反思】【板書設(shè)計】第一節(jié) 人地關(guān)系思想的演變一、人地關(guān)系的歷史回顧二、直面環(huán)境問題1、人類與環(huán)境的關(guān)系（1）人類的生存和發(fā)展要占據(jù)一定環(huán)境空間，從環(huán)境中獲取物質(zhì)和能量。環(huán)境的承載能力（2）人的新陳代謝和人類消費活動（包括生產(chǎn)消費和生活消費）的廢棄物要排放到環(huán)境中。環(huán)境的自凈能力2、環(huán)境問題的產(chǎn)生與表現(xiàn)（1）資源短缺、生態(tài)破壞產(chǎn)生：表現(xiàn)：資源短缺、生態(tài)破壞（2）環(huán)境污染產(chǎn)生：表現(xiàn)：【強調(diào)】環(huán)境問題的發(fā)生，與片面追求經(jīng)濟增長（“先污染，后治理”）的發(fā)展模式密切相關(guān)。這種經(jīng)濟增長既沒有考慮資源的長遠價值，也沒有充分考慮污染給整個社會造成的實際代價。環(huán)境問題目前已經(jīng)成為全人類共同關(guān)注的問題，成為制約經(jīng)濟發(fā)展和危害人體健康的重要因素。3、環(huán)境問題的地域差異（提醒學(xué)生：導(dǎo)學(xué)P87）（1）城市地區(qū)和鄉(xiāng)村地區(qū)環(huán)境問題的差異（2）發(fā)展中國家和發(fā)達國家環(huán)境問題的差異三、走向人地協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展1、環(huán)境問題的實質(zhì)：發(fā)展問題2、可持續(xù)發(fā)展：（1）概念：（2）內(nèi)涵： （3）基本原則：