第二單元 探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)知識體系定內(nèi)容把脈高考定方向考查內(nèi)容運動與靜止的關系、規(guī)律的客觀性和普遍性是近五年的高頻考點，全國卷曾對認識運動、把握規(guī)律有過關注材料設置多以我國經(jīng)濟社會發(fā)展的宏觀背景、貼近生活的實例或自然科學成就、詩詞古語等為背景考查對運動與靜止的關系、規(guī)律的客觀性和普遍性的理解題型設計全國卷對本課的考查以選擇題居多，以體現(xiàn)類設問為主復習集成塊一世界的物質(zhì)性 1物質(zhì)概念(1)物質(zhì)含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。(2)辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。2世界的物質(zhì)性原因(1)自然界的物質(zhì)性：自然界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。宇宙間不存在上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動。(2)人類社會的物質(zhì)性從產(chǎn)生和發(fā)展看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。從構(gòu)成要素看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。4這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。(3)人的意識是社會的產(chǎn)物。它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。3世界的物質(zhì)統(tǒng)一性世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。51巧記：圖示法把握物質(zhì)的含義2注意：物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，二者是共性與個性、一般與個別、抽象與具體的關系，而非整體與部分的關系。3深化：要求正確處理人與自然的關系，尊重、順應、保護自然，與自然和諧相處。4深化：生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一，生產(chǎn)力是客觀的物質(zhì)力量，生產(chǎn)關系是客觀的經(jīng)濟關系。5拓展：世界物質(zhì)性的幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的?；A過關一、判斷題1物質(zhì)世界并不依賴于人的感覺而存在。()2環(huán)境的改變是人類不斷征服自然的從量變到質(zhì)變的過程。()提示：自然界是客觀的，應尊重、順應、保護自然。3哲學中的物質(zhì)與自然科學中的物質(zhì)是一回事。()提示：自然科學中的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，哲學上的物質(zhì)概念則概括了世界上所有具體的物質(zhì)形態(tài)的共同特點，即客觀實在性。4運動是物質(zhì)的唯一特性。()提示：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性。5霧和霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)觀念。()提示：霧和霾都屬于物質(zhì)的具體形態(tài)，是哲學上物質(zhì)觀念的體現(xiàn)。二、選擇題6下列屬于物質(zhì)范疇的是()人腦黨的基本路線生產(chǎn)關系思想觀念國家辯證唯物主義ABCD解析：選A人腦是客觀存在的物質(zhì)；基本路線是由社會現(xiàn)象或現(xiàn)狀為基礎的人的想法，屬于意識范疇；生產(chǎn)關系由生產(chǎn)力決定，是客觀存在的物質(zhì)；思想觀念屬于意識范疇；國家是客觀存在的物質(zhì)；辯證唯物主義是哲學派別，故屬于物質(zhì)范疇，不屬于物質(zhì)范疇。72017年6月6日，全球航天探索大會在北京開幕。會議指出，在人類進軍宇宙的進程中，發(fā)現(xiàn)了暗物質(zhì)等的存在，揭開了許多宇宙奧秘，使人類在科學揭示宇宙的道路上一步步向前邁進。材料說明()人的意識可以為宇宙立法宇宙在本質(zhì)上是物質(zhì)的客觀實在性是物質(zhì)固有的根本屬性物質(zhì)是能為人的意識所反映的客觀實在 ABCD 解析：選C為唯心主義觀點，不當選；人類發(fā)現(xiàn)了暗物質(zhì)等的存在，揭開了許多宇宙奧秘，這表明世界的物質(zhì)性與可知性，當選；客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性，錯誤。8習近平總書記多次要求黨員干部特別是各級領導干部謀事要實，就是要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和職業(yè)，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。其哲學依據(jù)是()A意識具有反作用B世界是可知的C世界的本質(zhì)是物質(zhì)D思維和存在具有同一性解析：選C習近平的話強調(diào)的是從實際出發(fā)想問題做事情，選C項；A項強調(diào)的是意識的作用，不選；B項強調(diào)的是世界的可知性，不選；D項從材料中無法體現(xiàn)。強化哲學思維材料一毛澤東同志曾提出物質(zhì)無限可分的思想。他說，“一切個別的、特殊的東西都有它的發(fā)生、發(fā)展與滅亡。每一個人都要死，因為他是發(fā)生出來的。人類是發(fā)生出來的，因此人類也會滅亡?！?扣點訓練體現(xiàn)了自然界是客觀的物質(zhì)的；因為自然界是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。體現(xiàn)了人類社會本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)的。材料二人的肉體與落葉沒有什么不同，歸宿也沒有什么不同，它們都是物質(zhì)的。而所謂靈魂的有無，也只是生者挽留生命所賦予的某種心理意義。向死而生，是一種積極隨性而又坦誠的生活態(tài)度。不為生活中的各種欲望和執(zhí)念所綁架，自然而然地使生命由出生走向消亡。 扣點訓練表明了物質(zhì)是萬事萬物的共同本質(zhì)。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。體現(xiàn)了人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，依賴于物質(zhì)。啟示我們要尊重世界的客觀物質(zhì)性，一切從實際出發(fā)。訓練哲學思維1聯(lián)合國公布的一份研究報告稱，過去50年間世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟活動的不斷擴展對地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，已給地球上60%的草地、森林、農(nóng)耕地、河流和湖泊帶來了消極影響，動物和植物多樣性迅速減少，疾病、洪水和火災的發(fā)生也更為頻繁。這說明()保護生態(tài)需要從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的ABCD解析：選D中“從根本上”表述錯誤；材料強調(diào)人與自然的關系，人類活動對地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，導致災害頻繁，說明自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的，要按客觀規(guī)律辦事，當選；題干未涉及人類社會的產(chǎn)生，不當選。2李白登金陵鳳凰臺詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！痹撛娝N含的辯證唯物論道理是()A事物是運動變化發(fā)展的，應該用發(fā)展的觀點看問題B物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在C世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物D自然界和人類社會的存在和發(fā)展是客觀的解析：選DA項屬于唯物辯證法，不當選；材料未體現(xiàn)物質(zhì)的內(nèi)涵和世界的可知性，B、C兩項不當選；自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性，答案為D項。3荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣?！边@句話表明()A世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B自然界先于人和人的意識而存在C自然界的事物是按自己的意志行事的D萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的解析：選D天不會因為人們厭惡寒冷就停止冬天的到來，地不會因為人們厭惡遼遠就停止它的廣大，說明事物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，答案為D項；A、B兩項不符合題干主旨；客觀事物本身沒有意志，只有人才有意志，C項錯誤。4馬克思主義認為，社會的存在與發(fā)展不同于自然界，社會活動是有意識的活動。但從本質(zhì)上看，社會的存在與發(fā)展是客觀的，這是因為()人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的人類社會的存在與發(fā)展是客觀的人的意識不能反映社會物質(zhì)生活條件ABCD解析：選C從本質(zhì)上看，社會的存在與發(fā)展是客觀的，這是因為人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，人類社會的存在與發(fā)展是客觀的，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的，故入選；錯誤，該觀點否認了意識的能動作用。5隨著航天技術的發(fā)展，人類已經(jīng)登上月球、繞地球飛行、建成載人空間站。宇航員在茫茫太空中發(fā)現(xiàn)的只有物質(zhì)。這表明()神創(chuàng)論的觀點是錯誤的世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物ABCD解析：選C“宇航員在茫茫太空中發(fā)現(xiàn)的只有物質(zhì)”體現(xiàn)了世界的物質(zhì)性，故選。材料未體現(xiàn)。復習集成塊二認識運動把握規(guī)律1運動與物質(zhì)的關系(1)運動的含義：哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。(2)運動與物質(zhì)的關系關系理解側(cè)重點錯誤傾向運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)會導致形而上學運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者物質(zhì)是運動的主體即載體和承擔者，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動會導致唯心主義2運動與靜止的關系運動靜止區(qū)別含義指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程是運動的一種特殊狀態(tài)，有兩種情形：事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動特點無條件的、永恒的和絕對的有條件的、暫時的和相對的錯誤傾向只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論馬克思主義哲學運動觀在確認運動絕對性的同時，也肯定相對靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一1巧記：圖示運動與物質(zhì)的關系2拓展：全面認識相對靜止范圍表現(xiàn)唯物論是一種不顯著的運動、特殊的運動發(fā)展觀是事物處于量變狀態(tài)矛盾是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生易位辯證否定觀是事物的肯定方面處于矛盾的主要方面3.規(guī)律(1)含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)理解4規(guī)律的客觀性和普遍性世界觀原理規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律方法論必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類5圖示法理解物質(zhì)、運動、規(guī)律的關系3辨清：正確認識規(guī)律去偽存真規(guī)律聯(lián)系規(guī)律是聯(lián)系，但并非所有的聯(lián)系都是規(guī)律，只有同時滿足“固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的”四個條件的聯(lián)系才是規(guī)律規(guī)律現(xiàn)象凡是能夠借助感官直接感知的均為現(xiàn)象而非規(guī)律，如“蘋果落地”屬于自然現(xiàn)象，但其中蘊含的“萬有引力”則屬于規(guī)律規(guī)律具體規(guī)律不能把哲學上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個性、一般與個別的關系4注意：規(guī)律是客觀的，強調(diào)規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但并非意味著人在規(guī)律面前無能為力；規(guī)律是普遍的，但其存在和發(fā)生作用是有條件的。5注意：把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要反對兩種錯誤傾向：一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認為人在規(guī)律面前無能為力；二是“唯意識論”，夸大人的主觀能動性，忽視規(guī)律的客觀性。基礎過關一、判斷題1人類社會和人類思維是運動的。()2物質(zhì)的固有屬性和唯一特性是一回事。()提示：物質(zhì)的固有屬性是運動，它揭示了物質(zhì)的存在方式。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，它揭示了物質(zhì)的本質(zhì)。3規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、法律都是規(guī)律。()提示：它們都是主觀的，可以以人的意志為轉(zhuǎn)移，它們是規(guī)律的反映，但不是規(guī)律本身。4認識和改變規(guī)律是克服困難的條件。()提示：規(guī)律具有客觀性，人們可以認識和利用規(guī)律，但不能改變規(guī)律。5客觀規(guī)律和主觀能動性相互制約。()提示：客觀規(guī)律制約人的主觀能動性，人的主觀能動性不能制約客觀規(guī)律。二、選擇題6近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易?！边@說明()A世界上存在無物質(zhì)的運動B運動是物質(zhì)的固有屬性C物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性D物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力解析：選B材料中名言強調(diào)世界上的一切事物都處于運動和變化之中，故選B項；A、D兩項表述錯誤；C項與題意不符。7習近平總書記在黨的十九大報告中提到：雖然我國社會主要矛盾發(fā)生了變化，但沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這說明()A只有保持性質(zhì)的穩(wěn)定才是事物的靜止B物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一C規(guī)律在一定條件下可以被認識和改造D世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性解析：選B“變”與“不變”體現(xiàn)了絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，答案為B項；A項對靜止含義的理解不全面；規(guī)律是客觀的，C項中“改造”表述錯誤；材料未體現(xiàn)世界的物質(zhì)性，D項不當選。8在慣性的作用下，從運動著的公交車上下車極易摔倒，所以人們必須等公交車靠站停穩(wěn)后方可下車。材料告訴我們()A可以改變條件消滅客觀規(guī)律B規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的C任何事物的運動變化都是有規(guī)律的D規(guī)律是物質(zhì)的固有屬性和存在方式解析：選B規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，A項錯誤；“在慣性的作用下，從運動著的公交車上下車極易摔倒”說明規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，答案為B項；材料強調(diào)規(guī)律的客觀性，而不是強調(diào)規(guī)律的普遍性，C項不當選；運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，D項錯誤。9(2016全國卷)在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于()重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認識作為軍事行動的出發(fā)點善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律認識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用ABCD解析：選B本題的題眼是“毛澤東用兵如神的奧秘”。毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，說明他重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署，善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律，當選；軍事行動的出發(fā)點是客觀存在的實際，而非真理性認識，故錯誤；主觀能動性在戰(zhàn)爭中不起決定性作用，故錯誤。強化哲學思維材料一縱觀古今中外、自然萬物，都是在變化中生存和發(fā)展，變化才是常態(tài)，不變就要挨打?！拔锔偺鞊?，適者生存”，只有適應了變化的世界，才能生存下去。 扣點訓練體現(xiàn)了運動是無條件的、永恒的和絕對的。表明了運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。材料二 扣點訓練表明了運動是無條件的、永恒的和絕對的。諷刺了只承認絕對運動而否認相對靜止導致的相對主義和詭辯論。因為物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。材料三萬有引力規(guī)律本質(zhì)聯(lián)系蘋果落地現(xiàn)象我看到了蘋果落地，為什么沒有看到引力呢？引力是牛頓創(chuàng)造的。 扣點訓練體現(xiàn)了規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。啟示我們認識規(guī)律需要發(fā)揮人的主觀能動性。否認了規(guī)律的客觀性。因為規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。訓練哲學思維1截至2017年12月22日，2017年中國共發(fā)生了19次5級以上地震。有關專家指出：“地球一直處于震動狀態(tài)，震動是地球的常態(tài)?！边@告訴我們()運動是無條件的、永恒的和絕對的運動是宇宙間的一切事物、現(xiàn)象的變化和過程運動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式?jīng)]有不運動的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)不存在ABCD解析：選D“地球一直處于震動狀態(tài)，震動是地球的常態(tài)”說明地球處于絕對的運動狀態(tài)，表明物質(zhì)是運動的物質(zhì)，物質(zhì)的存在方式是運動，物質(zhì)的運動是無條件的、永恒的和絕對的，當選；不符合題意；物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，錯誤。210年前，我們習慣用現(xiàn)金買單；5年前，刷卡結(jié)賬開始流行。隨著支付方式不斷變革，現(xiàn)在出門不帶錢成了很多年輕人的生活常態(tài)，現(xiàn)金的使用頻次越來越低了。這從一個側(cè)面折射出 ()事物處于運動、變化之中矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化運動是靜止的特殊狀態(tài)運動是無條件的、絕對的ABCD 解析：選B材料反映了支付方式的變化，折射出事物處于運動、變化之中，運動是無條件的、絕對的，當選；材料未體現(xiàn)矛盾雙方，與題意無關；靜止是運動的特殊狀態(tài)，錯誤。32018年6月以來，我國南方遭遇高溫、強降雨天氣。各地氣象局提早預報、及時預報，為各部門提前做好充分準備打下了堅實的基礎，這體現(xiàn)的哲學道理是()A大氣運動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化B實踐經(jīng)驗是人們準確預報天氣的前提和基礎C科學技術的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動的規(guī)律D大氣運動盡管復雜，但有規(guī)律并可以被認識利用解析：選D針對高溫、強降雨天氣，各地氣象局能夠提早預報、及時預報，為各部門提前做好充分準備打下了堅實的基礎，這表明人可以認識和利用規(guī)律，答案為D項；大氣運動是有規(guī)律的，A項錯誤；尊重客觀規(guī)律是人們準確預報天氣的前提和基礎，B項錯誤；C項錯在“完全掌握”。本考點的主觀題常以我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的熱點話題、貼近生活的具體實例等為命題素材，以分析說明類、原因依據(jù)類、措施建議類試題的形式考查考生對規(guī)律的客觀性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系等基本知識的理解和運用。典例(2014山東高考節(jié)選)文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，回答問題。材料近年來，我國在對外文化傳播過程中，把握并順應國際傳播發(fā)展的必然趨勢，利用對象國資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費習慣、審美標準，推出了越來越多的具有中國特色、中國風格、中國氣派的文化精品。結(jié)合材料，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關系的。答題示范一、審清設問，明答題方向1審知識范圍：客觀規(guī)律與主觀能動性的關系2審設問主題：我國對外文化傳播3審設問類型：分析說明類二、析清材料，定答題要點本題以我國對外文化傳播為背景，考查唯物論的相關知識。知識限定與材料信息相對明確，難度不大。解題的關鍵在于將客觀規(guī)律與主觀能動性的關系與材料的有效信息進行對接。此類試題宜采用演繹法解決。三、知材對接，保答題規(guī)范我國在對外文化傳播過程中順應國際傳播發(fā)展的必然趨勢，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)；在把握規(guī)律的基礎上充分考慮對象國的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)；我國在對外文化傳播過程中把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，推出了越來越多的文化精品。一“材”多用結(jié)合材料，運用唯物論的相關知識說明我國對外文化傳播的科學性。解析：本題考查唯物論的相關知識，解答的關鍵在于對材料信息的有效解讀。把握并順應國際傳播發(fā)展的必然趨勢，推出具有中國特點的文化精品尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一；充分考慮對象國的特點，推出文化精品物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)，實事求是。據(jù)此組織答案即可。答案：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。我國在對外文化傳播過程中，把握并順應國際傳播發(fā)展的必然趨勢，推出具有中國特點的文化精品，做到了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。我國在對外文化傳播過程中，在充分考慮對象國的特點基礎上，推出文化精品，做到了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。