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1、第三章第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律 第一節(jié)第一節(jié) 社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律 唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于人類社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。 馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的客馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀，科學(xué)地解觀規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀，科學(xué)地解決了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。決了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)歷史唯物主義歷史唯物主義社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在歷史唯心主義歷史唯心主義 一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 唯物史觀唯物史觀唯心史觀唯

2、心史觀A.A.認(rèn)為物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式制約認(rèn)為物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式制約著社會(huì)生活、政治生活和精神生著社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程活的過程A.A.沒有考究人們思想動(dòng)機(jī)背后的沒有考究人們思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源B.B.認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)識(shí)B.B.以社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在為前以社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在為前提，把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展提，把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史史C.C.承認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，承承認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，承認(rèn)人民群眾在歷史發(fā)展中的決定認(rèn)人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用作用C.C.否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，否否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，否認(rèn)人民

3、群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用決定作用 歷史唯心主義的主要表現(xiàn)形式及其缺陷歷史唯心主義的主要表現(xiàn)形式及其缺陷唯心史觀的理論缺陷唯心史觀的理論缺陷：(1)片面夸大人們的思想動(dòng)機(jī)，而沒有看到隱藏片面夸大人們的思想動(dòng)機(jī)，而沒有看到隱藏在思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)根源。在思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)根源。(2)片面夸大少數(shù)英雄人物的作用，而沒有看到片面夸大少數(shù)英雄人物的作用，而沒有看到人民群眾創(chuàng)造歷史的作用。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用。 （二）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系（二）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系 生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式-指人類生存和發(fā)展所從事的指人類生存和發(fā)展所從事的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的具體樣

4、式或方式。其物物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的具體樣式或方式。其物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，社會(huì)形式是生產(chǎn)關(guān)系，質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，社會(huì)形式是生產(chǎn)關(guān)系，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。 人口因素人口因素-指的是人口的數(shù)量、指的是人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布密度和增長(zhǎng)速度等。質(zhì)量、構(gòu)成、分布密度和增長(zhǎng)速度等。n人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展起著制約和影響作用：n 第一，人是社會(huì)生活的主體，沒有一定數(shù)量的人口，人類社會(huì)就不能存在；n第二，人口狀況能夠加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。n“人口決定論”馬爾薩斯 地理環(huán)境地理環(huán)境-是指人類生存和發(fā)展所依賴的各是指人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和，包括氣候、土壤、地形地貌、種自然條

5、件的總和，包括氣候、土壤、地形地貌、礦藏和動(dòng)植物分布等。礦藏和動(dòng)植物分布等。 社社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同角度可以將構(gòu)，根據(jù)不同角度可以將社社會(huì)會(huì)意識(shí)劃分為：意識(shí)劃分為： a.a.個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí); ; b.b.社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式 c.c.作為上層建筑的意識(shí)形式作為上層建筑的意識(shí)形式 和非上層建筑的意識(shí)形式和非上層建筑的意識(shí)形式3.3.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是社會(huì)歷史觀的基本問題社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是社會(huì)歷史觀的基本問題 對(duì)

6、這一問題的不同回答，是劃分歷史唯物對(duì)這一問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的分水嶺。主義和歷史唯心主義的分水嶺。唯心史唯心史觀觀唯物史唯物史觀觀社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在社會(huì)存在決定決定決定決定 唯物史觀創(chuàng)立的意義唯物史觀創(chuàng)立的意義二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的規(guī)律（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 1 1. .生產(chǎn)力生產(chǎn)力 (1)(1)生產(chǎn)力生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量的物質(zhì)力量。 (2)(2)生產(chǎn)力的生產(chǎn)力的基本要素基本要素包括勞動(dòng)資料

7、、包括勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者。 (3)(3)科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。n科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力的第一要素n科學(xué)技術(shù)通過影響生產(chǎn)力的三個(gè)實(shí)體要素來影響生產(chǎn)力的發(fā)展。2.生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系有生產(chǎn)關(guān)系有狹義狹義和和廣義廣義之分之分 a.狹義狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谥苯由a(chǎn)過程的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谥苯由a(chǎn)過程中結(jié)成相互關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生中結(jié)成相互關(guān)系。包括

8、生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。 b.廣義廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谏a(chǎn)和再生產(chǎn)的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谏a(chǎn)和再生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系。和消費(fèi)等諸多關(guān)系。四環(huán)節(jié)之間的關(guān)系：生產(chǎn)決定其他三環(huán)節(jié)，其他三環(huán)節(jié)對(duì)生產(chǎn)具有反作用。（二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾（二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1 1. .生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系 生產(chǎn)力生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系決定作用決定作用反作用反作用原始工具原始工具青銅器青銅器鐵器鐵器大機(jī)器大機(jī)器原始社會(huì)

9、原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)生生 產(chǎn)產(chǎn) 力力生生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)關(guān)系系決定決定反作用反作用 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)狀況時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。展起促進(jìn)作用。 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力產(chǎn)力狀況時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。發(fā)展起阻礙作用。這一規(guī)律的基本內(nèi)容是：生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生生 產(chǎn)產(chǎn) 力力決決定定反反作作用用首先，這一規(guī)律在人類思想史上徹底否定了以首先，這一規(guī)律在人類思想史上徹底否定了以“道道德說教德說教”作為評(píng)判歷史功過是非的思想體系，第作為評(píng)判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力

10、發(fā)展是一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)高標(biāo)準(zhǔn)”。其次，其次，這一規(guī)律是人們正確認(rèn)識(shí)和揭示社會(huì)歷史發(fā)這一規(guī)律是人們正確認(rèn)識(shí)和揭示社會(huì)歷史發(fā)展根源的一把鑰匙；它在人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階展根源的一把鑰匙；它在人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段和各個(gè)歷史時(shí)期都普遍起作用的規(guī)律段和各個(gè)歷史時(shí)期都普遍起作用的規(guī)律。這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)的重要依據(jù)，它對(duì)指導(dǎo)我們深化經(jīng)濟(jì)體制改革，它對(duì)指導(dǎo)我們深化經(jīng)濟(jì)體制改革，全面貫徹黨的基本路線具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。全面貫徹黨的基本路線具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。上層建筑上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基

11、礎(chǔ)狀況的規(guī)律，亦稱經(jīng)濟(jì)基一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，亦稱經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的另一條基本規(guī)律。深刻理解和人類社會(huì)發(fā)展的另一條基本規(guī)律。深刻理解和掌握這一規(guī)律同樣具有重要意義。掌握這一規(guī)律同樣具有重要意義。2.上層建筑上層建筑國(guó)體國(guó)體： 是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位它表明國(guó)家政權(quán)它表明國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手里，哪個(gè)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，哪個(gè)階掌握在哪個(gè)階級(jí)手里，哪個(gè)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，哪個(gè)階級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)政體政體： 是指統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的具體組織形式，也就是指統(tǒng)治階級(jí)實(shí)

12、現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的具體組織形式，也就是政權(quán)構(gòu)成形式是政權(quán)構(gòu)成形式它表明統(tǒng)治階級(jí)采取什么樣的形它表明統(tǒng)治階級(jí)采取什么樣的形式去組織自己的政權(quán)，實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治式去組織自己的政權(quán)，實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治國(guó)體和政體的關(guān)系國(guó)體和政體的關(guān)系： 一般說來，國(guó)體決定政體，政體服從于國(guó)體；政體為一般說來，國(guó)體決定政體，政體服從于國(guó)體；政體為國(guó)體服務(wù)，并對(duì)保證國(guó)家的性質(zhì)起重要作用國(guó)體服務(wù)，并對(duì)保證國(guó)家的性質(zhì)起重要作用(二二)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)1 1. .經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證統(tǒng)一關(guān)系辯證統(tǒng)一關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定決定反作用反作用第二，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具

13、有能動(dòng)反作第二，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)反作用用 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用上層上層建筑建筑經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基礎(chǔ)生產(chǎn)力生產(chǎn)力促進(jìn)促進(jìn)作用作用適合適合適合適合上層建筑上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層上層建筑建筑經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基礎(chǔ)生產(chǎn)力生產(chǎn)力不適合不適合適合適合不適合不適合阻礙阻礙作用作用 2. 社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)生產(chǎn) 力力生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系關(guān)系經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基礎(chǔ)上層上層建筑建筑決定決定決定決定反作用反作用反作用反作用四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式 （一）社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵（一）社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)

14、展階段社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。意識(shí)形態(tài)意識(shí)形態(tài)觀念上層建筑觀念上層建筑政治形態(tài)政治形態(tài)政治上層建筑政治上層建筑經(jīng)濟(jì)形態(tài)經(jīng)濟(jì)形態(tài) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 社會(huì)形態(tài)社會(huì)形態(tài)* *一定的社會(huì)形態(tài)總要以一定的社會(huì)制度形式呈現(xiàn)出來，一定的社會(huì)形態(tài)總要以一定的社會(huì)制度形式呈現(xiàn)出來，因此，社會(huì)制度也被視為社會(huì)形態(tài)的同義語(yǔ)。因此，社會(huì)制度也被視為社會(huì)形態(tài)的同義語(yǔ)。（二）社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性（二）社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性1.社會(huì)形態(tài)更替的

15、統(tǒng)一性：社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性： 人類社會(huì)歷史可劃分為五種社會(huì)形態(tài)：原人類社會(huì)歷史可劃分為五種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)（其第一階段是社會(huì)主義社會(huì)）。共產(chǎn)主義社會(huì)（其第一階段是社會(huì)主義社會(huì)）。 五種社會(huì)形態(tài)的依次更替是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)五種社會(huì)形態(tài)的依次更替是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替的一般過程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性。的統(tǒng)一性。有的經(jīng)歷了幾種社會(huì)形態(tài)依次更替有的經(jīng)歷了幾種社會(huì)形態(tài)依次更替有的超越了一個(gè)甚至幾個(gè)社會(huì)形態(tài)而跨越式發(fā)展有的超越了一個(gè)甚至幾個(gè)社會(huì)形態(tài)而跨越式發(fā)展有的在一定

16、階段社會(huì)形態(tài)性質(zhì)不夠典型有的在一定階段社會(huì)形態(tài)性質(zhì)不夠典型,甚至多種甚至多種特征交差滲透特征交差滲透有的在一定時(shí)期由較落后的快速躍為先進(jìn)的的社有的在一定時(shí)期由較落后的快速躍為先進(jìn)的的社會(huì)形態(tài)會(huì)形態(tài)有的長(zhǎng)期陷于停滯狀態(tài)甚至先進(jìn)轉(zhuǎn)為長(zhǎng)期落后有的長(zhǎng)期陷于停滯狀態(tài)甚至先進(jìn)轉(zhuǎn)為長(zhǎng)期落后同一種社會(huì)形態(tài)同一種社會(huì)形態(tài),在不同國(guó)家有不同特點(diǎn)在不同國(guó)家有不同特點(diǎn) 就就具具體體國(guó)國(guó)家或家或民族民族 社會(huì)社會(huì)形態(tài)形態(tài) 發(fā)展發(fā)展歷程歷程 來看來看（三）社會(huì)形態(tài)更替的必然性（三）社會(huì)形態(tài)更替的必然性 與人們的歷史選擇性與人們的歷史選擇性 （四）社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性（四）社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性1 1. .前

17、進(jìn)性和漸進(jìn)性：前進(jìn)性和漸進(jìn)性： 主要指五種社會(huì)形態(tài)依次演進(jìn)的基本趨主要指五種社會(huì)形態(tài)依次演進(jìn)的基本趨勢(shì)，其歷史過程是一個(gè)勢(shì)，其歷史過程是一個(gè)“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”的過程的過程。2 2. .曲折性和跨越性：曲折性和跨越性： 新制度代替舊制度往往不是從舊制度發(fā)新制度代替舊制度往往不是從舊制度發(fā)展較為充分的典型國(guó)家開始，而更易于在舊展較為充分的典型國(guó)家開始，而更易于在舊制度發(fā)展不很完善的地方突破，這既體現(xiàn)了制度發(fā)展不很完善的地方突破，這既體現(xiàn)了曲折性，又為跨越性創(chuàng)造了條件曲折性，又為跨越性創(chuàng)造了條件。第二節(jié)第二節(jié) 社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)

18、展的根本動(dòng)力觀念結(jié)構(gòu)觀念結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)* *社社 會(huì)會(huì) 基基 本本 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu) 圖圖 示示* *（二）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力（二）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 1 1. .生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。 2.2.社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展；經(jīng)矛盾，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾及其解決影響生產(chǎn)力和濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾及

19、其解決影響生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾及其解決程度；兩對(duì)矛盾相互聯(lián)生產(chǎn)關(guān)系的矛盾及其解決程度；兩對(duì)矛盾相互聯(lián)結(jié)、相互制約，共同支配人類社會(huì)發(fā)展。結(jié)、相互制約，共同支配人類社會(huì)發(fā)展。 3.3.社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。和發(fā)展。生生產(chǎn)產(chǎn)力力變變化化生產(chǎn)關(guān)系變化生產(chǎn)關(guān)系變化上層建筑變化上層建筑變化生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用（二）階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的（二）階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力直接動(dòng)力階級(jí)

20、斗爭(zhēng)階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用推動(dòng)作用 在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾發(fā)展到一定程度時(shí)，必然會(huì)礎(chǔ)和上層建筑的矛盾發(fā)展到一定程度時(shí)，必然會(huì)通過階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來。社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因與通過階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來。社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因與階級(jí)斗爭(zhēng)動(dòng)力是聯(lián)系在一起的。階級(jí)斗爭(zhēng)動(dòng)力是聯(lián)系在一起的。（三）馬克思主義的階級(jí)分析方法（三）馬克思主義的階級(jí)分析方法 是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法 1 1. .堅(jiān)持階級(jí)分析方法，就是運(yùn)用馬克思主義堅(jiān)持階級(jí)分析方法，就是運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的

21、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的社會(huì)歷史現(xiàn)象的社會(huì)歷史現(xiàn)象。 2 2. .階級(jí)分析方法要求全面地、動(dòng)態(tài)地分析階階級(jí)分析方法要求全面地、動(dòng)態(tài)地分析階級(jí)狀況，分析各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)和級(jí)狀況，分析各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)，準(zhǔn)確把握各階級(jí)之間的關(guān)系和階級(jí)意識(shí)形態(tài)，準(zhǔn)確把握各階級(jí)之間的關(guān)系和階級(jí)力量的對(duì)比，把握社會(huì)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)生活的脈搏。力量的對(duì)比，把握社會(huì)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)生活的脈搏。 3 3. .在社會(huì)主義初級(jí)階段，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一在社會(huì)主義初級(jí)階段，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化，但已經(jīng)不是主要矛盾化，但已經(jīng)不是

22、主要矛盾。三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用（二）革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用（二）革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用 *馬克思主義不否認(rèn)改良作為革命的一種補(bǔ)充馬克思主義不否認(rèn)改良作為革命的一種補(bǔ)充手段所起的作用，但反對(duì)改良主義。手段所起的作用，但反對(duì)改良主義。 一七八九年年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革一七八九年年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命命攻占巴士底獄攻占巴士底獄圖圖1 1中國(guó)新民主主義革命的勝利中國(guó)新民主主義革命的勝利圖圖2 2馬克思：馬克思：“革命是歷史的火車頭。革命是歷史的火車頭。” 列寧稱贊革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日。列寧稱贊革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日。圖圖3 3四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作

23、用四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用它可以鞏固新生的社會(huì)制度或使原有社它可以鞏固新生的社會(huì)制度或使原有社會(huì)制度持續(xù)存在并獲得一定發(fā)展，從而會(huì)制度持續(xù)存在并獲得一定發(fā)展，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。它可以為新社會(huì)制度的誕生作量變或局它可以為新社會(huì)制度的誕生作量變或局部質(zhì)變的準(zhǔn)備。部質(zhì)變的準(zhǔn)備。改革的改革的作用作用2.2.改革在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用改革在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用: 改革是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)改革是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。第一，社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的

24、性質(zhì)和第一，社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了解決矛盾的方式和途徑只能特點(diǎn)決定了解決矛盾的方式和途徑只能是改革。是改革。 第二，改革是社會(huì)主義自身實(shí)踐進(jìn)程的第二，改革是社會(huì)主義自身實(shí)踐進(jìn)程的客觀要求?？陀^要求。 第三，社會(huì)主義改革是迎接當(dāng)代世界資第三，社會(huì)主義改革是迎接當(dāng)代世界資本主義挑戰(zhàn)的必然選擇。本主義挑戰(zhàn)的必然選擇。五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)科學(xué)與技與技術(shù)的術(shù)的區(qū)別區(qū)別和聯(lián)和聯(lián)系系科學(xué)科學(xué)是指對(duì)客觀世界的是指對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，是反映客觀事實(shí)和認(rèn)識(shí)，是反映客觀事實(shí)和客觀規(guī)律的知識(shí)體系及其客觀規(guī)律的知識(shí)體系及其相關(guān)的活動(dòng)相關(guān)的活動(dòng)科學(xué)活動(dòng)科學(xué)活動(dòng)主要

25、是一種主要是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)或認(rèn)識(shí)活動(dòng)或精神性活動(dòng)精神性活動(dòng)科學(xué)和科學(xué)和技術(shù)是技術(shù)是辨證統(tǒng)辨證統(tǒng)一的整一的整體體廣義的技術(shù)廣義的技術(shù)包括生產(chǎn)技包括生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)狹義的技術(shù)狹義的技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù)，是指生產(chǎn)技術(shù)，即人類改造自然、進(jìn)行生即人類改造自然、進(jìn)行生產(chǎn)的方法與手段產(chǎn)的方法與手段技術(shù)活動(dòng)技術(shù)活動(dòng)主要是一種主要是一種生產(chǎn)性、實(shí)生產(chǎn)性、實(shí)踐性活動(dòng)踐性活動(dòng)科學(xué)技術(shù)是作為先進(jìn)生產(chǎn)力的標(biāo)志，對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有重要作用?？茖W(xué)技術(shù)是作為先進(jìn)生產(chǎn)力的標(biāo)志，對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有重要作用。（一）科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展（一）科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿的強(qiáng)大杠桿原子原子能、能、計(jì)算

26、計(jì)算機(jī)和機(jī)和空間空間技術(shù)技術(shù)革命革命信信息息技技術(shù)術(shù)革革命命 1.1.科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)方式的變革科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)方式的變革。 a.a.改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素；改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素； b.b.改變了人們的勞動(dòng)形式；改變了人們的勞動(dòng)形式； c.c.改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu), ,特別是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特別是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。 2.2.科學(xué)技術(shù)促進(jìn)人們生活方式的變革科學(xué)技術(shù)促進(jìn)人們生活方式的變革。 3.3.科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)通過影響思維主體、思維客體和思通過影響思維主體、思維客體和思維工具，促進(jìn)了思維方式的變革維工具，促進(jìn)了思維方式的變革。（二）科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩面性（二）科學(xué)技術(shù)的

27、社會(huì)作用具有兩面性 *科技革命與科技革命與“全球問題全球問題”* 必須通過制度變革、觀念更新和國(guó)際合作來加必須通過制度變革、觀念更新和國(guó)際合作來加以解決。以解決。 其中重要途徑之一是堅(jiān)持其中重要途徑之一是堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展觀。 可持續(xù)發(fā)展觀的基本內(nèi)容：可持續(xù)發(fā)展觀的基本內(nèi)容： （1 1）社會(huì)發(fā)展的基本目標(biāo)是滿足人類的需要。）社會(huì)發(fā)展的基本目標(biāo)是滿足人類的需要。 （2 2）當(dāng)代人的發(fā)展不應(yīng)以犧牲后代人的發(fā)展能）當(dāng)代人的發(fā)展不應(yīng)以犧牲后代人的發(fā)展能力為代價(jià)。力為代價(jià)。 （3 3）實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、資源、人口等社會(huì)因素）實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、資源、人口等社會(huì)因素的協(xié)調(diào)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本途徑。

28、的協(xié)調(diào)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本途徑。文藝復(fù)興牌文藝復(fù)興牌: 皇帝右手皇帝右手執(zhí)權(quán)杖，左手握住劍柄，執(zhí)權(quán)杖，左手握住劍柄，代表國(guó)王的權(quán)力，以及代表國(guó)王的權(quán)力，以及統(tǒng)治世界的野心。統(tǒng)治世界的野心。（1 1）唯意志論或主觀唯心主義英雄史觀：）唯意志論或主觀唯心主義英雄史觀：認(rèn)為少數(shù)帝王將相、英雄豪杰的意志可以決定歷史進(jìn)程。（2 2）宿命論或客觀唯心主義的英雄史觀：）宿命論或客觀唯心主義的英雄史觀：認(rèn)為社會(huì)歷史是由某種神秘的精神力量決定的。唯心主義英雄史觀的兩種形態(tài)唯心主義英雄史觀的兩種形態(tài)（1 1）唯意志論或主觀唯心主義英雄史觀：）唯意志論或主觀唯心主義英雄史觀： 歷史的意義在于歷史的意義在于“超

29、人超人”的誕生，的誕生，“超人超人”具有具有“決定一切的力量決定一切的力量”；人民群眾人民群眾 “ “是一堆任人使用的無定形是一堆任人使用的無定形的材料，是一塊需要雕刻家加工的石的材料，是一塊需要雕刻家加工的石頭頭”。尼尼采采梁梁?jiǎn)⒊?“大人物心里之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全大人物心里之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀部歷史可以改觀”，“歷史者，英雄之舞歷史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史。臺(tái)也，舍英雄幾無歷史?！薄?奴隸主貴族是奴隸主貴族是“神神”用用“金金子子”做的，具有統(tǒng)治能力；農(nóng)民做的，具有統(tǒng)治能力；農(nóng)民和手工業(yè)者是和手工業(yè)者是“神神”用用“銅銅”和和“鐵鐵”做的，只能被人統(tǒng)治。做的，只能

30、被人統(tǒng)治。 宇宙精神是歷史必然性的基宇宙精神是歷史必然性的基礎(chǔ)，歷史人物不過是礎(chǔ)，歷史人物不過是“宇宙精神宇宙精神”的受托人。的受托人。柏拉圖柏拉圖黑格爾黑格爾 唯物史觀認(rèn)為，歷史是唯物史觀認(rèn)為，歷史是由人民群眾創(chuàng)造的。由人民群眾創(chuàng)造的。 這是由生產(chǎn)方式是社會(huì)這是由生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量的原理得發(fā)展的決定力量的原理得出的，因?yàn)樯a(chǎn)方式從動(dòng)出的，因?yàn)樯a(chǎn)方式從動(dòng)態(tài)上看，就是物質(zhì)生產(chǎn)活態(tài)上看，就是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體動(dòng)，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體不是不是少數(shù)少數(shù)英雄英雄人物人物，而是，而是人民群眾。人民群眾。（二）現(xiàn)實(shí)的人及活動(dòng)是社會(huì)歷史（二）現(xiàn)實(shí)的人及活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提存在

31、和發(fā)展的前提（三）從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過（三）從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)程中認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)立足于整體的社會(huì)歷史過程來探立足于整體的社會(huì)歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題究歷史創(chuàng)造者問題從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)從人與歷史關(guān)系的不同層次上考從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們活動(dòng)的作用及其性質(zhì)察人們活動(dòng)的作用及其性質(zhì)（四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的（四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用決定作用從質(zhì)上說，人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)從質(zhì)上說，人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展

32、起推動(dòng)作用的人們歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們。從量上說，人民群眾是指社會(huì)人口中從量上說，人民群眾是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)的絕大多數(shù)。人民群眾的最穩(wěn)定主體部分是從事物人民群眾的最穩(wěn)定主體部分是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。* * * * 人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者。在我國(guó)人民群眾在創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)力的同者。在我國(guó)人民群眾在創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)力的同時(shí)，也創(chuàng)造和發(fā)展先進(jìn)文化。時(shí)，也創(chuàng)造和發(fā)展先進(jìn)文化。人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。 人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到社人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受

33、到社會(huì)歷史條件的制約會(huì)歷史條件的制約1 1. .客觀經(jīng)濟(jì)條件。主要指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)客觀經(jīng)濟(jì)條件。主要指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。系。2 2. .政治條件。主要指政治和法律制度。政治條件。主要指政治和法律制度。3 3. .精神條件。主要指?jìng)鹘y(tǒng)、既存的各種思精神條件。主要指?jìng)鹘y(tǒng)、既存的各種思想觀念、思維習(xí)慣、價(jià)值觀念等。想觀念、思維習(xí)慣、價(jià)值觀念等。（五）一為了群眾、一切依靠群眾（五）一為了群眾、一切依靠群眾 群眾觀點(diǎn)：群眾觀點(diǎn)：堅(jiān)信人民群眾自己解放堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)自己的觀點(diǎn);全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn);一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn);虛心向人民虛心向

34、人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。 一切為了群眾，是無產(chǎn)階級(jí)政黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。孔繁森在阿里一切依靠群眾，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的力量源泉 “從群眾中來，到群眾中去”是無產(chǎn)階級(jí)政黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法毛澤東與群眾2.中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表人民群眾的中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表人民群眾的根本利益根本利益二、個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用二、個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用個(gè)人個(gè)人普通個(gè)人普通個(gè)人歷史人物歷史人物進(jìn)步的歷進(jìn)步的歷史人物史人物反動(dòng)的歷反動(dòng)的歷史人物史人物 每個(gè)人在歷史上發(fā)揮作用的性質(zhì)和程度不同，每個(gè)人在歷史上發(fā)揮作用的性質(zhì)和程度不同， 但但都會(huì)在歷史上留下自己的印記。都會(huì)在歷史上留下自己的印記。首先，有助

35、于我們加深對(duì)唯物史首先，有助于我們加深對(duì)唯物史觀關(guān)于歷史主體作用的理解。觀關(guān)于歷史主體作用的理解。其次，只有承認(rèn)普通個(gè)人的歷史其次，只有承認(rèn)普通個(gè)人的歷史作用，才會(huì)真正在實(shí)踐中尊重普作用，才會(huì)真正在實(shí)踐中尊重普通個(gè)人的價(jià)值，進(jìn)而激發(fā)出每個(gè)通個(gè)人的價(jià)值，進(jìn)而激發(fā)出每個(gè)公民的歷史責(zé)任感和社會(huì)主人翁公民的歷史責(zé)任感和社會(huì)主人翁感。感。 *普通個(gè)人也可以做普通個(gè)人也可以做出偉大的事情來出偉大的事情來 *歷史上的杰出人物都是歷史上的杰出人物都是由普通個(gè)人發(fā)展而來的由普通個(gè)人發(fā)展而來的* *在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的條件下，普通個(gè)人有可能對(duì)歷條件下，普通個(gè)人有可能對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生史發(fā)展

36、產(chǎn)生“超常性影響超常性影響”。比爾蓋茨比爾蓋茨畢升畢升雷 鋒（二）歷史人物在歷史發(fā)展中起著特殊作用（二）歷史人物在歷史發(fā)展中起著特殊作用 歷史人物是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的主要?dú)v史人物是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的主要倡導(dǎo)者、發(fā)起者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者倡導(dǎo)者、發(fā)起者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者 按發(fā)揮作用的性質(zhì)，按發(fā)揮作用的性質(zhì)，歷史人物可分為：歷史人物可分為： 杰出人物和反面人物杰出人物和反面人物 杰出人物對(duì)于人類社會(huì)杰出人物對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展有著巨大推動(dòng)作用發(fā)展有著巨大推動(dòng)作用*進(jìn)步歷史事件的當(dāng)事人和發(fā)起者愛因斯坦愛因斯坦* *實(shí)現(xiàn)歷史任務(wù)的組實(shí)現(xiàn)歷史任務(wù)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者織者和領(lǐng)導(dǎo)者* *真理的探索者和發(fā)現(xiàn)者真理的探索者和

37、發(fā)現(xiàn)者（三）從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解（三）從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷史作用個(gè)人的歷史作用時(shí) 勢(shì) 召 喚 英時(shí) 勢(shì) 召 喚 英雄雄時(shí) 勢(shì) 鍛 煉 英時(shí) 勢(shì) 鍛 煉 英雄雄時(shí) 勢(shì) 篩 選 英時(shí) 勢(shì) 篩 選 英雄雄時(shí)勢(shì)時(shí)勢(shì)造英雄造英雄（四）評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法（四）評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法要求從特定的歷史背景出要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要求把歷史人物置于一定要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。加以考察和評(píng)價(jià)。 在階級(jí)社會(huì)中，貫徹歷史分析方法與堅(jiān)持在階級(jí)社會(huì)中，貫徹歷史分析方法與堅(jiān)持階級(jí)分析方法是一致的。從某種意義上，前者階級(jí)分析方法是一致的。從某種意義上，前者內(nèi)在地包含了后者。內(nèi)在地包含了后者。秋收起義秋收起義大澤鄉(xiāng)起義大澤鄉(xiāng)起義思考題思考題 人民、只有人民，才是人民、只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。 毛澤東毛澤東