2019-2020年高中歷史 單元檢測一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 北師大版必修3一、選擇題(每小題4分，共60分)1右面是一幅第十一屆全國運動會開幕式上的精彩圖片。下列表述中屬于“巨碗”上的人物的思想精華的是()己所不欲，勿施于人以德治民，反對苛政維護周禮，貴賤有序有教無類ABC D2孔子主張社會和諧，墨子主張“兼愛”“非攻”，孟子主張“政在得民”。這些主張產(chǎn)生的共同社會背景是()A社會長期動蕩不安 B百家爭鳴趨于合流C奴隸制度全面崩潰 D封建制度逐步建立3閱讀表格，在下列早期儒學(xué)家的思想主張中，體現(xiàn)的共同思想是()思想家思想主張孔子“仁者愛人”“為政以德”“有教無類”孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂”荀子“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”“制天命而用之”A.教育思想 B農(nóng)本思想C民本思想 D重農(nóng)抑商4春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替天下百姓打算；唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是()A儒家 B法家 C道家 D墨家5明太祖朱元璋對孟子特別反感，認(rèn)為孟子有些話“非臣子所言”“使此老在今，寧得免乎？”這主要是針對孟子所主張的()A仁政學(xué)說B“民為貴，社稷次之，君為輕”C性善論D“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”6有人認(rèn)為董仲舒不屬于儒家學(xué)派，在學(xué)習(xí)了董仲舒的思想之后，你應(yīng)該用下列董仲舒的什么思想反對他()A“天人感應(yīng)” B“君權(quán)神授”C“大一統(tǒng)” D“仁政”7江都(今揚州)王劉非是漢武帝的同父異母兄，驕橫好勝。漢武帝為教育、引導(dǎo)劉非，任命董仲舒為江都相。根據(jù)所學(xué)知識，你認(rèn)為董仲舒用以引導(dǎo)劉非的學(xué)說主要是()A“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”B“明主之國，無書簡之文，以法為教，無先王之語，以吏為師”C“天子受命于天，天下受命于天子”D“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”8清朝乾隆年間的狀元秦間在游杭州西湖時，走到岳王廟岳飛墓前，因自己姓秦，慚愧地寫下了“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”兩句墓聯(lián)。這反映當(dāng)時社會的主流思想是()A道學(xué) B佛學(xué) C理學(xué) D民族主義9朱熹說：“未有天地之先，畢竟也只是理。”又說：“有理而后有氣，雖是一時都有，畢竟以理為主。”這表明在宋代，儒學(xué)家們開始從一個新的角度來思考人世間的倫理綱常。這個新角度是()A從萬事萬物本原出發(fā) B從矛盾對立轉(zhuǎn)換出發(fā)C從天人感應(yīng)出發(fā) D從人的本性出發(fā)10下圖是宋理宗為朱熹宗族題詞的圣旨及朱熹畫像。朱熹獲此殊榮是因為() 宋理宗趙昀書題朱氏祖卷 朱熹A朱熹創(chuàng)立了系統(tǒng)的心學(xué)理論B朱熹完善了儒學(xué)的教育觀念C朱熹的理論有利于維護封建專制統(tǒng)治D朱熹的理論富含科學(xué)哲理11“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？”這是著名和尚慧能的佛偈。其修煉的意境與下列哪種哲學(xué)吻合()A孔孟之學(xué) B程朱理學(xué)C陸王心學(xué) D格物致知12中國古代學(xué)術(shù)史上曾發(fā)生過一次著名的理學(xué)家辯論，甲方批評乙方做學(xué)問“支離”，乙方批評甲方做學(xué)問“太簡”。下列各項中，屬于當(dāng)時甲方代表人物主要觀點的是 ()A格物致知 B發(fā)明本心 C知行合一 D萬物皆只是一個天理13李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“喜擇佳偶”、自由戀愛，贊揚寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民。上述材料從本質(zhì)上反映了李贄()A反對封建社會男尊女卑的觀念B揭露正統(tǒng)理學(xué)家的虛偽和欺詐C要求破除對于孔子思想的迷信D反對以“三綱五?！睘楹诵牡姆饨ǘY教14明清時期，進步思想家李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點是()反傳統(tǒng)反教條反對封建專制具有一定的民主色彩反映了資本主義萌芽時代的要求A BC D15下列有關(guān)明清之際進步思想的敘述，不正確的是()A要求嚴(yán)格遵守儒家經(jīng)典確定的社會秩序B倡導(dǎo)言論自由，建立監(jiān)督機構(gòu)C在當(dāng)時對君主專制制度造成強烈沖擊D成為近代進步思想的先聲二、非選擇題(第16題20分，第17題20分，共40分)16閱讀下列材料：材料一漫畫思想家的話語 材料二“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！睗h書董仲舒?zhèn)鞑牧先叭舯卮∽阌诳鬃樱瑒t千古以前無孔子，終不得為人乎？”李贄焚書“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。”李贄藏書材料四“孔夫子之在中國，是權(quán)勢者們捧起來的。凡有企圖獲得權(quán)勢的后人，就是希望做官的人，都是讀四書和五經(jīng)，孔子這人，其實是自從死了以后，也總是當(dāng)著權(quán)勢者們的敲門磚的差使的?！濒斞冈诂F(xiàn)代中國的孔夫子請回答：(1)據(jù)材料一中三位思想家的主張，人物A和人物B分別是誰？二人的思想在哪個方面存在明顯矛盾之處？(4分)(2)據(jù)材料二，董仲舒提出了怎樣的主張？這一主張對我國后世思想領(lǐng)域的影響是什么？(6分)(3)據(jù)材料三，明朝的李贄對孔子的思想言論持什么看法？(4分)(4)據(jù)材料四，漢代以后出現(xiàn)“以孔子之是非為是非”的現(xiàn)象，其原因何在？(3分)(5)在今天，我們應(yīng)該如何正確地對待以孔子思想為主的傳統(tǒng)文化？(3分)17.閱讀下列材料，回答問題。材料一在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。其中儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2 000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當(dāng)時和日后社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。材料二武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在舉賢良對策中提出：“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進?！豹氉鹑逍g(shù)后，官吏主要出自儒生，儒家逐步發(fā)展，成為此后二千年間統(tǒng)治人民的封建正統(tǒng)思想。翦伯贊中國史綱要(上冊)材料三理學(xué)，亦稱為新儒學(xué)，又稱為“道學(xué)”或“宋學(xué)”。之所以稱為理學(xué)，是因為兩宋諸子所創(chuàng)建的思想體系以“理”為宇宙最高本體，以“理”為哲學(xué)思辨結(jié)構(gòu)的最高范疇；之所以稱為新儒學(xué)，是因為理學(xué)雖以儒家禮法、倫理思想為核心，但其張揚的孔孟傳統(tǒng)已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一種煥然一新的面貌。馮天瑜等著中華文化史材料四明清時期面對理學(xué)的漸趨沒落，一部分士大夫轉(zhuǎn)而尋求新的思想理論，對程朱理學(xué)提出了挑戰(zhàn)，陸續(xù)出現(xiàn)了許多進步思想家，成為反理學(xué)的先驅(qū)。他們倡揚民族氣節(jié)，批判君主專制，反對空談理性，向封建制度和宋明理學(xué)發(fā)起猛烈的攻擊，提出了一系列具有啟蒙思想的早期民主主義思想。中國通史教程古代卷(1)依據(jù)材料一，歸納“百家爭鳴”出現(xiàn)的重要意義。(4分)(2)依據(jù)材料二，指出董仲舒的思想核心，并分析其主要歷史作用。(4分)(3)依據(jù)材料三，分析“理學(xué)”是新儒學(xué)的主要理由是什么？(6分)(4)依據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識，概括進步思想家的主要主張。(6分)答案1C2A3C4B5B6D7C8C9A10C11C12B13D14A15A16(1)人物：A，孟子；B，荀子。倫理觀方面：孟子主張性善論，荀子主張性本惡。(2)主張：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。影響：儒學(xué)被統(tǒng)治者推崇(確立)為正統(tǒng)思想；成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想；阻滯了各種學(xué)術(shù)思想的發(fā)展等。(任答兩點即可)(3)看法：孔子不是天生的圣人，反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。(4)原因：漢武帝以后，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。(5)正確對待：取其精華、去其糟粕，批判地繼承。17.(1)基本形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，出現(xiàn)眾多思想流派，形成了中國傳統(tǒng)文化的基本精神，推動了社會進步。(2)思想核心：罷黜百家，獨尊儒術(shù)。歷史作用：儒家思想逐漸成為封建社會的統(tǒng)治思想。(3)以儒家禮法、倫理思想為核心，但其張揚的孔孟傳統(tǒng)已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有煥然一新的面貌。(4)批判君主專制，倡揚民族氣節(jié)；反對空談理性，提倡學(xué)以致用；重視工商業(yè)發(fā)展；反對理學(xué)，批判舊儒學(xué)。