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第11課希臘先哲的精神覺醒 人類最初的文化形態(tài)是宗教和神話 哲學(xué)是脫胎于宗教和神話的世界觀 世界各民族都有宗教和神話 但不是每一個(gè)民族都有哲學(xué) 在諸多古代文明中 只有中國 印度和希臘產(chǎn)生出一般意義上的哲學(xué) 并且 這三個(gè)民族的哲學(xué)是在大致相同的歷史時(shí)期誕生的 在人類發(fā)展史上 一談起西方文化 我們就不能不提到希臘 正所謂 言必稱希臘 古希臘歷來是被認(rèn)為是歐洲文明的搖籃 它的哲學(xué)更是歐洲乃至整個(gè)西方哲學(xué)的源頭 希臘哲學(xué)興起的原因和過程 生產(chǎn)力的發(fā)展 人們認(rèn)識(shí)自然的能力增強(qiáng) 民主政治的發(fā)展 人們關(guān)注社會(huì)和人的價(jià)值 原因 過程 前7世紀(jì) 自然哲學(xué) 探討自然 前5世紀(jì) 智者學(xué)派 探討社會(huì) 前5世紀(jì) 蘇格拉底 探討人 前4世紀(jì) 亞里士多德 哲學(xué)成獨(dú)立學(xué)科 本課線索 雄偉的古希臘宙斯神殿遺址 宙斯雕像 材料 在前7C以前 希臘人在解釋自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象時(shí) 簡單地歸結(jié)于一個(gè)以宙斯為首的無所不知 無所不能的神靈家族 古希臘人認(rèn)為自然界和人類都是神創(chuàng)造的 人的一切活動(dòng)都是鬼使神差的結(jié)果 由神話到哲學(xué) 古希臘哲學(xué)的特點(diǎn) 集中體現(xiàn)了希臘文化的理性精神 何謂 哲學(xué) 哲學(xué) 一詞起源于古希臘 其本意是 熱愛智慧 哲學(xué)家即 熱愛智慧的人 哲學(xué)在古代希臘被視作是知識(shí)的總匯 現(xiàn)代人認(rèn)為哲學(xué)是理論化 系統(tǒng)化的世界觀和方法論 是關(guān)于自然界 社會(huì)和人類思維及其發(fā)展的最一般規(guī)律的學(xué)問 哲學(xué)的根本問題是思維對(duì)存在 精神對(duì)物質(zhì)的關(guān)系問題 一 自然哲學(xué) 探討自然 1 含義 對(duì)自然界本身的探討和解釋 與人生沒有關(guān)系 2 代表人物 泰勒斯 西方哲學(xué)之父 3 主要觀點(diǎn) 萬物皆由水生成 4 影響 體現(xiàn)了古希臘人開始具有自主意識(shí) 標(biāo)志古代西方人的精神覺醒 用宗教神話解釋自然 用自己頭腦探索自然 二 智者學(xué)派 探討社會(huì) 智者是城邦的專職教師 知識(shí)淵博 口才出眾 進(jìn)行巡回講課或指導(dǎo) 教授修辭學(xué) 政治學(xué)和辯論學(xué) 向受教育者收取學(xué)費(fèi) 智者們并不構(gòu)成一個(gè)固定的學(xué)派 也沒有統(tǒng)一的學(xué)說 只是在思想傾向上有共同之處 遂被稱為一派 請(qǐng)思考 智者 TheSophists 是些什么人 3 主要觀點(diǎn) 人是萬物的尺度 4 影響 古希臘人文精神的基本內(nèi)涵 把探討重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì) 提倡懷疑精神 反對(duì)迷信 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值人的決定作用 體現(xiàn)了古希臘的人文精神 二 智者學(xué)派 探討社會(huì) 1 產(chǎn)生背景 前5世紀(jì) 希臘城邦民主政治高度發(fā)展 公民的社會(huì)生活豐富多彩 思想活躍 2 代表人物 普羅塔哥拉 普羅塔哥拉本來名不見經(jīng)傳 后來 他來到雅典之后 終日觀察 沉思 終于思考出了 人是萬物的尺度 這些思想 當(dāng)時(shí)雅典的老百姓正為戰(zhàn)爭造成的缺吃少穿愁苦 他的實(shí)用主義 恰對(duì)眾人的心思 人既然是萬物的尺度了 就可不管是非曲直 只選擇對(duì)自己有利的 因此 老普一炮走紅 四面八方的青年們 紛紛投奔到老普門下求學(xué) 老普開始職業(yè)教師的生涯 知識(shí)鏈接 思考題 黑格爾說對(duì) 人是萬物的尺度 這種思想的評(píng)價(jià)是 這是一句偉大的話 你怎樣評(píng)價(jià)這種思想呢 二 智者學(xué)派 探討社會(huì) 1 產(chǎn)生背景 2 代表人物 3 主要觀點(diǎn) 4 影響 5 評(píng)價(jià) 積極 提倡懷疑精神 反對(duì)迷信 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 人的決定作用 培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民 消極 片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的感受 忽視人們認(rèn)識(shí)的共性 認(rèn)為沒有是非之別 造成了極端個(gè)人主義 主觀唯心主義 有學(xué)生問他的希臘老師 什么是詭辯 老師反問到 有甲乙兩人 甲很干凈 乙很臟 如果請(qǐng)他們洗澡 他們中間誰會(huì)洗 有四種可能 一是甲洗 因?yàn)樗袗鄹蓛舻牧?xí)慣 二是乙洗 因?yàn)樗枰?三是兩人都洗 一個(gè)是因?yàn)榱?xí)慣 另一個(gè)是因?yàn)樾枰?四是兩人都沒洗 因?yàn)榕K人沒有洗澡的習(xí)慣 干凈人不需要洗 智者學(xué)派也被成為 詭辯學(xué)派 這四種可能彼此相悖 無論學(xué)生作出怎樣的回答 老師都可以予以反駁 因?yàn)樗恍枰幸粋€(gè)客觀的唯一的標(biāo)準(zhǔn) 這就是詭辯 普羅塔哥拉在收受弟子教人打官司時(shí)訂下合同 學(xué)生入學(xué)時(shí)先交一半學(xué)費(fèi) 畢業(yè)后第一次出庭勝訴時(shí)再交付另一半學(xué)費(fèi) 學(xué)生歐提勒士學(xué)成后一直不肯替人打官司 當(dāng)然也就不交付另一半學(xué)費(fèi) 普羅塔哥拉決定起訴他 在法庭上 老師志在必得地說 如果你在此案中勝訴 你就應(yīng)按合同約定交付學(xué)費(fèi) 如果你敗訴就必須按法院判決付給我學(xué)費(fèi) 總之無論勝訴還是敗訴 你都要付給我另一半學(xué)費(fèi) 歐提勒士則針鋒相對(duì)地回答 老師您錯(cuò)了 這場(chǎng)官司無論勝負(fù)我都不用付學(xué)費(fèi) 如果我勝訴 根據(jù)法庭判決我不用付學(xué)費(fèi) 如果我敗訴 根據(jù)合同中我第一次出庭勝訴才付學(xué)費(fèi)的約定 我也不必交付學(xué)費(fèi)呀 這就是歷史上著名的 普羅塔哥拉悖論 也稱為 半費(fèi)訴訟 智者學(xué)派也被稱為 詭辯學(xué)派 三 蘇格拉底 探討人 古希臘著名哲學(xué)家 出生于中產(chǎn)階級(jí)家庭 父經(jīng)營雕塑坊 母是助產(chǎn)婆 面目丑陋 步履蹣跚 性格特別 曾是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中的英勇戰(zhàn)士 后以教育為己任 前406年 雅典大敗斯巴達(dá)人 公民大會(huì)卻以陣亡將士尸首未能及時(shí)收回為由判處被訴的10名將領(lǐng)中的9人死刑 蘇投了反對(duì)票 后蘇被民主派以 褻瀆神明 和 腐化青年 罪判死刑 1 主要思想 認(rèn)識(shí)人自己 德知合一 認(rèn)識(shí)你自己 蘇格拉底 知識(shí)即美德 蘇格拉底 2 主要意義 開創(chuàng)了哲學(xué)的新方向 使之成為一門研究 人 的學(xué)問 他崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 三 蘇格拉底 探討人 蘇格拉底用談話法進(jìn)行教學(xué) 在向人傳授知識(shí)時(shí) 蘇格拉底不是強(qiáng)制別人接受 而是發(fā)明和使用了以師生共同談話 共同探討問題而獲得知識(shí)為特征的問答式教學(xué)法 即所謂的 蘇格拉底法 精神助產(chǎn)術(shù) 他喜歡在大街上 市場(chǎng)里或朋友家的客廳里 以提問和交談的方式 討論各類問題 蘇格拉底和他的兩個(gè)弟子 繪畫 蘇格拉底用談話法進(jìn)行教學(xué) 公元前399年 蘇格拉底被雅典陪審法庭的審判為有罪并處以死刑 罪名是腐蝕青年 并否定傳統(tǒng)的神 而宣傳自己的新神 他的學(xué)生為拯救他 買通獄卒 面對(duì)生路 他卻婉言謝絕 以公民應(yīng)服從從法律為由 從容赴死 蘇格拉底之死 亞里士多德畫像 柏拉圖雕像 蘇格拉底雕像 前384 前322 前427 前347 前469 前399 哲學(xué)三杰 柏拉圖 是古希臘最著名的唯心論哲學(xué)家和思想家 是西方哲學(xué)史上第一個(gè)使唯心論哲學(xué)體系化的人 他的認(rèn)為真實(shí)的世界是永恒的理念世界 其著作 理想國 和思想對(duì)后世有著十分重要的影響 亞里士多德是柏拉圖的弟子 他非常尊敬老師 但并不因此而放棄自己的獨(dú)立思考 柏拉圖雕像 柏拉圖與亞里士多德辯論 四 亞里士多德 哲學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科 古希臘最著名的哲學(xué)家 淵博的學(xué)者 他總結(jié)泰勒斯以來古希臘哲學(xué)發(fā)展的結(jié)果 他從十八歲到三十八歲 在雅典跟柏拉圖學(xué)習(xí)哲學(xué)的二十年 這一時(shí)期的學(xué)習(xí)和生活對(duì)他一生產(chǎn)生了決定性的影響 后被馬其頓國王聘為亞歷山大的教師 數(shù)年后 他回雅典開辦學(xué)校 邊教學(xué)邊著述 他的著作豐富 內(nèi)容廣泛 現(xiàn)存47部著作 他最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了邏輯學(xué) 四 亞里士多德 哲學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科 1 主要思想 吾愛吾師 吾尤愛真理 真理高于一切 2 成就 創(chuàng)立了邏輯學(xué) 3 影響 集古希臘科學(xué)文化知識(shí)之大成的百科全書式學(xué)者 不僅為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ) 而且使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科 把希臘哲學(xué)理性精神發(fā)展到頂峰 解析與探究 造成古希臘哲學(xué)和人文精神發(fā)展的原因有哪些 課本P47 資料36 第一 希臘自然條件優(yōu)越 與外界接觸多 便于繼承和吸收周邊地區(qū)的文明遺產(chǎn) 第二 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) 有利于公民意識(shí) 自由意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)的成長 第三 古希臘民主政治的發(fā)展 有利于民主法制觀念的產(chǎn)生和發(fā)展 第四 先哲們的勇于探索 善于思辨 注重傳承和發(fā)展 希臘哲學(xué)思想 萬物皆由水生成 創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀 古人有了自主意識(shí) 標(biāo)志古代西方人的精神覺醒 人是萬物的尺度 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 正義美德等是相對(duì)的 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵 樹立了人的尊嚴(yán) 認(rèn)識(shí)你自己 強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用 道德和知識(shí)合二為一 開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向 使哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問 吾愛吾師 吾尤愛真理 創(chuàng)立了邏輯學(xué) 把希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰 創(chuàng)立了邏輯學(xué) 使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立學(xué)科 選擇題 1 智者學(xué)派最重要的思想是 A 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和決定作用B 強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用C 人是萬物的尺度D 提倡懷疑 反對(duì)迷信 A 10 對(duì) 人是萬物的尺度 的理解正確的一項(xiàng)是 A 人是萬物的主宰B 萬物因人的感知而存在C 評(píng)價(jià)事物的尺度是客觀存在的D 事物因人的感知而具有相對(duì)性 D 11 萬物的存在與否 全在于人的感覺 一陣風(fēng)吹過 有人覺得冷 有人覺得涼爽 難受與愜意 全在于人的感覺 提出上述觀點(diǎn)的哲學(xué)家是A 泰勒斯B 普羅塔哥拉C 蘇格拉底D 亞里士多德 B 2 從智者學(xué)派到亞里士多德 哲學(xué)思想發(fā)展的相同點(diǎn)是 A 對(duì)自然本身進(jìn)行探討和解釋B 以人為本 洞察宇宙 探索人生C 否定超自然力量對(duì)人生社會(huì)的作用D 放棄自然 專注人生3 蘇格拉底關(guān)于知識(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)不包括 A 強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用 認(rèn)為人必須具有知識(shí)才能達(dá)到善B 無知是一切罪惡的首要根源C 把道德和知識(shí)合二為一 認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)D 最高的知識(shí)就是對(duì) 惡 這個(gè)概念的認(rèn)識(shí) B D 4 開啟西方哲學(xué)深厚科學(xué)基礎(chǔ)的歷史人物是 另問 被譽(yù)為西方 哲學(xué)之父 的是 A 普羅塔哥拉B 泰勒斯C 蘇格拉底D 亞里士多德5 智者學(xué)派出現(xiàn)的根本原因是 A 古希臘城邦資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B 古希臘城邦民主政治的高度發(fā)展C 古希臘人追求知識(shí)的傳統(tǒng)D 中國孔子人生道德的影響6 蘇格拉底 柏拉圖和亞里士多德的共同點(diǎn)是 A 關(guān)注人類社會(huì)或生活B 研究自然和觀察世界C 屬于百科全書式的學(xué)者D 反對(duì)雅典民主政治 B B A 7 以下引言中哪句是亞里士多德的名言 A 人是萬物的尺度B 認(rèn)識(shí)你自己C 吾愛吾師 吾更愛真理D 當(dāng)仁不讓于師8 古希臘神話的突出特點(diǎn)是眾神的人格化 這突出反映了 A 古代希臘人對(duì)神的敬畏和崇拜B 古希臘文化的人文主義色彩C 古希臘哲學(xué)家主要研究 神 的本質(zhì)D 古希臘奴隸制城邦民主政治的高度發(fā)達(dá)9 不屬于希臘先哲人文思想的是 A 世界的本原是水B 強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和人的決定作用C 哲學(xué)的主要使命在于認(rèn)識(shí)人的自身 認(rèn)識(shí)理性的存在D 人不是工具 C B D 有人說 孔子是東方的蘇格拉底 蘇格拉底是西方的孔子 這樣的說法有道理嗎 為什么 1 都生活在一個(gè)繁榮的社會(huì)末世禮崩樂壞的春秋 民主政治的末世2 孔子和蘇格拉底都滿懷深情地緬懷那已逝的盛世 同時(shí) 都為社會(huì)開出藥方 克己復(fù)禮為仁賢人政治3 都把道德看作是政治的基礎(chǔ)蘇格拉底還把它上升到哲學(xué)高度4 都畢生身體力行地為自己的政治理想奮斗5 重視教育 都主張用啟發(fā)式教學(xué) 孔子與蘇格拉底的啟發(fā)式教學(xué)相同嗎 關(guān)鍵是啟發(fā)學(xué)生學(xué)什么 孔子 啟發(fā)弟子們更好地接受已有的文化知識(shí) 而非去發(fā)現(xiàn)新的知識(shí) 創(chuàng)造新的學(xué)說蘇格拉底 是批判的 探索的啟發(fā) 通過讓人發(fā)現(xiàn)自己的無知 從而努力地去認(rèn)識(shí) 理解自己的世界 發(fā)現(xiàn)知識(shí) 自我測(cè)評(píng) 1 智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)知識(shí)的看法有何不同 他們各自的哲學(xué)觀點(diǎn)是什么 不同 智 知識(shí)是提高演說能力的基礎(chǔ) 符合民主政治的需要 蘇 知識(shí)即美德 把道德和知識(shí)合二為一 認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ) 最高的知識(shí)就是對(duì) 善 的認(rèn)識(shí) 觀點(diǎn) 智 人是萬物的尺度 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用 蘇 認(rèn)識(shí)你自己 知識(shí)即美德 自然哲學(xué) 探討自然奧秘 打破了宗教束縛 古希臘人開始具有自主意識(shí) 標(biāo)志古代西方人的精神覺醒 智者學(xué)派 開始探討社會(huì) 提倡懷疑精神 反對(duì)迷信 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用 構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵 蘇格拉底 使哲學(xué)真正成為一門研究 人 的學(xué)問 他崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神 對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 亞里士多德 使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科 把希臘哲學(xué)愛智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰 2 為什么說希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴