2019-2020年高中政治 文化的多樣性與文化傳播學(xué)案本課考點(diǎn)：世界文化多樣性的表現(xiàn)、世界文化與民族文化的關(guān)系、尊重文化多樣性的意義、文化傳播的多種途徑、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)、推動(dòng)文化交流的意義?？疾橹攸c(diǎn)：世界文化多樣性的表現(xiàn)；世界文化與民族文化的關(guān)系；尊重文化多樣性的意義；文化交流的意義。關(guān)注熱點(diǎn)：1.關(guān)注上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)中呈現(xiàn)的文化多樣性。2.關(guān)注中外文化交流的重大活動(dòng)及其成果和影響，如xx年10月7日開(kāi)幕的意大利“中國(guó)文化年”。一、世界文化多樣性的表現(xiàn)1民族節(jié)日：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的_。慶祝民族節(jié)日，是_的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。2文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的_。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有_作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國(guó)教科文組織決定，以_的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。二、世界文化與民族文化的關(guān)系世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?共性：各民族的社會(huì)實(shí)踐有其_，有_，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。2差異：各民族間_和_、_和_等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。3關(guān)系：文化是_，各民族都有自己的_；文化又是_，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。(從哲學(xué)生活角度看，世界文化與民族文化的關(guān)系是矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系)三、尊重文化多樣性的意義1意義(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的_要求。尊重文化多樣性，首先要_。(2)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的_要求。2對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：_。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。3尊重文化多樣性的原則：_。這就要求我們?cè)谖幕涣髦?，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。四、文化傳播的多種途徑1_。2_。3_。4總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。【問(wèn)題思考】1判斷 中華文化就是中國(guó)各民族的文化。 2分析文化的多樣性不同于文化多元化。 3判斷(1)尊重文化的多樣性，首先要尊重其他民族的文化。 (2)尊重文化的多樣性，要認(rèn)同其他民族文化。 4判斷承認(rèn)世界文化的多樣性是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 5判斷人口遷徙是文化傳播的主要手段。 (1)民族節(jié)日與傳統(tǒng)習(xí)俗有區(qū)別，其文化內(nèi)涵和表現(xiàn)方式不同。二者也有聯(lián)系，民族節(jié)日中蘊(yùn)含著一個(gè)民族許多傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習(xí)俗并不是完全通過(guò)民族節(jié)日表現(xiàn)出來(lái)的，它還可以通過(guò)其他文化載體來(lái)展現(xiàn)。(2)文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。(3)文化傳播途徑有著豐富的形式，而不僅限于三種途徑。特別是傳媒多樣性、載體多樣化，使得文化傳播的方式和途徑多樣化。(4)大眾傳媒的發(fā)展并不意味著舊的傳媒的消失。五、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段，但是新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以_的推廣為標(biāo)志的。大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化_的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的_。六、加強(qiáng)中外文化交流的意義，做傳播中華文化的使者1意義為_(kāi)作出了貢獻(xiàn)；而外域文化不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。2對(duì)待文化傳播的正確態(tài)度我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地_，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。探究一 南京大學(xué)民俗藝術(shù)研究所主任、中國(guó)年俗文化研究資深專(zhuān)家陳竟教授在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)激動(dòng)地表示：“中國(guó)現(xiàn)在還不啟動(dòng)春節(jié)申遺工程，還要待到何時(shí)？”陳竟表示，春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最普及、最盛大、最隆重的節(jié)日，且中國(guó)很多城市和鄉(xiāng)村的年俗都不一樣，有著各地的特色，如煮臘八粥、掃塵送灶、張貼年畫(huà)、敬祭祖先等豐富多姿的民俗活動(dòng)。只有申遺成功才能遏制年俗文化的消失。思考說(shuō)明“春節(jié)”申遺的原因。 直擊高考 (xx福建文綜)福州的三坊七巷是我國(guó)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過(guò)“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn)()A是傳播中華文化的重要途徑B根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值C是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)D實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈探究二 上海世博會(huì)上，各國(guó)展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚(yú)”、盧森堡的“金色少女”像同時(shí)，許多外國(guó)展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“?！弊帧⑴餐^的“中國(guó)紅”結(jié)合材料，從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的？ 直擊高考 (xx江蘇單科)近年來(lái)，中國(guó)民樂(lè)在歐洲的主流音樂(lè)廳多次上演，為歐洲聽(tīng)眾帶去了充滿(mǎn)中國(guó)韻味的音樂(lè)享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明()A不同國(guó)家的文化各具特色B文化既是民族的又是世界的C世界各國(guó)的文化具有一致性D文化既是通俗的又是高雅的探究三 北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，中國(guó)著名歌手劉歡和英國(guó)著名歌手莎拉布萊曼聯(lián)手激情演唱奧運(yùn)會(huì)主題歌我和你，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)?！皻g”“莎”組合，東西聯(lián)袂，為北京奧運(yùn)會(huì)添上一道更加亮麗的風(fēng)采。你如何認(rèn)識(shí)“歡”“莎”配現(xiàn)象。 直擊高考 (xx江蘇單科)xx年博鰲亞洲論壇年會(huì)的主題是“包容性發(fā)展：共同議程與全新挑戰(zhàn)”。國(guó)家主席胡錦濤在開(kāi)幕式上發(fā)表了題為推動(dòng)共同發(fā)展，共建和諧亞洲的演講。他指出，亞洲社會(huì)得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問(wèn)題還存在，如何處理好發(fā)展問(wèn)題依然擺在亞洲人民面前。會(huì)議還探討了“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的國(guó)家要加入到經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國(guó)應(yīng)創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和包容性發(fā)展，南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)合作、共迎機(jī)遇和挑戰(zhàn)等。結(jié)合材料，從文化生活的視角闡釋“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵。 誤點(diǎn)一 尊重文化的多樣性，首先要尊重其他民族的文化嗎？ 矯正訓(xùn)練1 隨著改革開(kāi)放的深入，不少人尤其是青少年熱衷于過(guò)“洋節(jié)”，而對(duì)我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻淡漠了。如此發(fā)展下去，將()A有利于世界文化的融合B使我國(guó)盡快與世界接軌，擴(kuò)大我國(guó)與世界各國(guó)的交流與合作C會(huì)失去我們自己的民族特色，削弱民族的凝聚力，不利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定D會(huì)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展誤點(diǎn)二 堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，就是要將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待嗎？ 矯正訓(xùn)練2 在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義容易產(chǎn)生偏見(jiàn)，使文化僵化，不能適應(yīng)時(shí)代變遷。這啟示我們()要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則必須承認(rèn)世界文化的多樣性必須承認(rèn)各國(guó)文化有優(yōu)劣之分要將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待A B C D文化在交流中傳播圖片新聞新聞視角精選材料一近年中國(guó)大陸最火的輸出品是教漢語(yǔ)的“孔子學(xué)院”，平均每四天增加一所。xx年創(chuàng)辦時(shí)，總目標(biāo)原定為100所，但到了年底，就已達(dá)到130所，覆蓋50個(gè)國(guó)家和地區(qū)，與中國(guó)合作舉辦“孔子學(xué)院”的申請(qǐng)書(shū)，仍自世界各地不斷涌來(lái)。這下子把孔子老人家都驚動(dòng)了，這位2 500年前的圣人，要親自披掛上網(wǎng)，主持“博客”，本著“有教無(wú)類(lèi)”的精神，與全球白、黃、黑各種膚色的弟子“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。材料二隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)文化的世界影響力也逐年增強(qiáng)。海外中文熱持續(xù)升溫，簡(jiǎn)體字的輻射范圍也在拓寬：聯(lián)合國(guó)所有的中文文件都已采用簡(jiǎn)體字；澳洲一些地區(qū)近年將高中會(huì)考的中文試卷，由過(guò)去提供繁體和簡(jiǎn)體兩種中文字，改為只提供簡(jiǎn)體字；使用繁體中文的香港地區(qū)，近年接受簡(jiǎn)體字的速度很快，各大企業(yè)網(wǎng)站同步架設(shè)簡(jiǎn)體版，販?zhǔn)酆?jiǎn)體字書(shū)籍的書(shū)店隨處可見(jiàn)文化是國(guó)力，國(guó)力促文化。探究思考(1)生活在現(xiàn)代社會(huì)，你了解的文化傳播方式或途徑有哪些？選取自己熟悉的傳播方式并說(shuō)明其特點(diǎn)。 (2)中外文化交流有什么意義？ (3)作為當(dāng)代青年，我們?nèi)绾螢閭鞑ブ腥A文化和世界文化作出自己的貢獻(xiàn)？ 對(duì)應(yīng)訓(xùn)練“孔夫子的話(huà)越來(lái)越國(guó)際化，全世界都在講中國(guó)話(huà)”歌曲中國(guó)話(huà)中的這句歌詞從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明()A文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要組成部分B中華文化不斷走向世界C中華文化具有包容性D中華文化在世界文化中占主導(dǎo)地位1以下分別是2002年釜山亞運(yùn)會(huì)、xx年多哈亞運(yùn)會(huì)和xx年廣州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物。這些運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)表明()A世界文化具有多樣性B大眾文化具有鮮明的民族性C傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性D先進(jìn)文化具有時(shí)代性2(xx廈門(mén)月考)右圖是一個(gè)德國(guó)人闡釋的中國(guó)人與德國(guó)人表達(dá)個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的方式。這反映了()兩國(guó)文化之間存在著差異兩國(guó)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)、政治制度不同中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深世界文化具有多樣性A B C D3(xx福建文綜)徐悲鴻的八駿圖以中國(guó)的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的斗牛似中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)，用筆奔放灑脫。以下選項(xiàng)最符合題意的是()八駿圖斗牛A兩幅作品成功實(shí)現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合B兩幅作品以不同風(fēng)格表達(dá)了共同的審美感受C藝術(shù)的創(chuàng)作具有獨(dú)特的創(chuàng)造性因而不可承襲D藝術(shù)的形式具有鮮明的民族性因而不可復(fù)制4(xx三明段考)朝鮮的歌劇紅樓夢(mèng)于xx年5月到7月在中國(guó)12個(gè)城市的巡演，深受觀(guān)眾歡迎。朝鮮歌劇紅樓夢(mèng)的中國(guó)巡演，不僅是在藝術(shù)文化上的交流，而且更加深了兩國(guó)的友誼。材料說(shuō)明()A中華文化具有很強(qiáng)的滲透力B各民族文化之間存在差異C文化是民族的也是世界的D中華文化是世界文化的主流5(xx江西月考)由于西方“強(qiáng)勢(shì)文化物種”的沖擊和影響，許多國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化也都面臨著生存危機(jī)。在這種形勢(shì)下，很多民族民間文化形式和具有民族特色的文化藝術(shù)品種正在逐漸消失，文化的多樣性和豐富性受到了嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn)。這表明，維護(hù)世界文化的多樣性必須()A限制文化產(chǎn)品貿(mào)易和文化傳播B發(fā)揮大眾媒體的文化傳播功能C拒絕一切外來(lái)文化D尊重本民族的文化，培育、發(fā)展好本民族文化6(xx山東文綜)“好客山東賀年會(huì)”豐富了人民群眾的文化生活，促進(jìn)了節(jié)日消費(fèi)。關(guān)于下圖“好客山東賀年會(huì)”四大理念，下列說(shuō)法正確的是()民族節(jié)日是民族歷史文化的積淀先進(jìn)文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力賀年活動(dòng)是文化傳播的有效途徑傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的主要形式A B C D7德國(guó)地理學(xué)家馮李?；舴覍⒅衼喤c中國(guó)進(jìn)行絲綢貿(mào)易的商道稱(chēng)為“絲綢之路”。然而，商人們運(yùn)輸?shù)牟粌H僅是商品，在進(jìn)行商品交換的過(guò)程中，古希臘的哲學(xué)、科學(xué)，中國(guó)的印刷術(shù)，阿拉伯人的數(shù)學(xué)等文化也相互交流。這充分印證了在很長(zhǎng)的人類(lèi)歷史中()A文化從產(chǎn)生就處于傳承和創(chuàng)新?tīng)顟B(tài)B商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑C古代的商人們都具有很高的文化素養(yǎng)D不同文化既沖突又共處是世界文化發(fā)展的主流8(xx淄博月考)由于三峽工程的修建，一部分庫(kù)區(qū)居民被國(guó)家安排到廣東安家落戶(hù)，他們同時(shí)帶去了當(dāng)?shù)厝藧?ài)吃的火鍋和一些風(fēng)俗習(xí)慣。這說(shuō)明()A人口遷徙帶來(lái)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展B人口遷徙促進(jìn)了文化的傳播C商貿(mào)活動(dòng)帶來(lái)文化的發(fā)展D經(jīng)濟(jì)活動(dòng)促進(jìn)了國(guó)際文化交流9(xx安徽聯(lián)考)第16屆亞運(yùn)會(huì)于2010年11月12日至27日在中國(guó)廣州舉行，不同的文化、價(jià)值觀(guān)和意識(shí)形態(tài)在這里碰撞、交流與融合?？梢?jiàn)舉辦亞運(yùn)會(huì)()是文化傳播的主要途徑，相互促進(jìn)了各自文化的發(fā)展是文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)志著各國(guó)文化的趨同有利于文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，實(shí)現(xiàn)共同繁榮有利于文化相互尊重、加深理解、密切合作A B C D10依托網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段?，F(xiàn)代大眾傳媒在文化傳播中的功能是()創(chuàng)造文化文化傳遞文化溝通文化共享A B C D題 號(hào)12345678910答 案11.(xx三明段考)近年來(lái)，隨著中國(guó)和非洲經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)的日益密切，文化交流在規(guī)模、形式和數(shù)量上也都取得了新的突破，文化的交流與合作正是中非在新世紀(jì)合作的重要內(nèi)容。胡錦濤在中非合作論壇北京峰會(huì)開(kāi)幕式上的講話(huà)中指出：擴(kuò)大相互借鑒的文化交流。加強(qiáng)人文對(duì)話(huà)，增進(jìn)雙方人民特別是青年一代的相互了解和友誼，加強(qiáng)教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育、旅游等領(lǐng)域的交流合作，為中非合作提供精神動(dòng)力和文化支持。結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中非文化交流的認(rèn)識(shí)。(8分) 【題組分類(lèi)及練后反思】題組題號(hào)錯(cuò)題錯(cuò)因文化多樣性1、2、3、4、5文化交流與傳播6、7、8、9、10答案 課前準(zhǔn)備區(qū)一、1.長(zhǎng)期積淀民族文化2.重要標(biāo)志獨(dú)特名錄二、1.共性普遍的規(guī)律2.經(jīng)濟(jì)的政治的歷史的地理的3.民族的文化個(gè)性和特征世界的三、1.(1)內(nèi)在尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化(2)必然2既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化3必須遵循各民族文化一律平等的原則四、1.商業(yè)貿(mào)易2.人口遷徙3.教育五、印刷媒體傳遞、溝通、共享主要手段六、1.中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展2推動(dòng)中華文化走向世界問(wèn)題思考1錯(cuò)誤。中華文化與中國(guó)各民族的文化不是一回事。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了中華文化。因此不能簡(jiǎn)單地說(shuō)，中華文化就是中國(guó)各民族的文化。2文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)的，主要是指人類(lèi)文化的表現(xiàn)形式豐富多彩。文化的多元化則主要是從文化的來(lái)源和性質(zhì)來(lái)說(shuō)的。我們倡導(dǎo)文化的多樣性，反對(duì)文化的多元化。文化的多元化是文化的多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。任何國(guó)家、任何社會(huì)，其主流意識(shí)形態(tài)都是一元的。我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。3(1)錯(cuò)誤。尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。(2)錯(cuò)誤。尊重文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。4錯(cuò)誤。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。5錯(cuò)誤。人口遷徙是文化傳播的一個(gè)重要途徑，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。課堂活動(dòng)區(qū)探究一 (1)民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)?！按汗?jié)”申遺有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力。(2)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。它不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富?！按汗?jié)”申遺有利于保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，維護(hù)世界文化的多樣性。(3)文化既是民族的也是世界的?！按汗?jié)”富有民族特色的文化是世界文化中不可缺少的色彩。直擊高考 D傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。保護(hù)文化遺產(chǎn)，其實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈，D項(xiàng)正確。文化傳播和經(jīng)濟(jì)價(jià)值均非保護(hù)文化遺產(chǎn)要旨之所在，A、B兩項(xiàng)應(yīng)排除。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，C項(xiàng)不符合題意。探究二 (1)各民族間的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會(huì)各展館的文化特色反映了文化是民族的。(2)世界各民族社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。上海世博會(huì)上不同民族文化的交融反映了文化是世界的。(3)尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。直擊高考 B中國(guó)民樂(lè)受到歐洲聽(tīng)眾的好評(píng)，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)民族文化具有世界性，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)中的各具特色和C項(xiàng)中的世界文化具有一致性不能說(shuō)明材料中歐洲聽(tīng)眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的喜好，與題意不符；文化既有通俗的又有高雅的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。探究三 (1)“歡”“莎”配現(xiàn)象是中、英兩國(guó)演唱文化的交流，展現(xiàn)了奧林匹克精神無(wú)國(guó)界的理念。世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化既是民族的，又是世界的。(2)正確對(duì)待文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。這是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(3)承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。(4)各國(guó)應(yīng)根據(jù)本國(guó)、本民族的實(shí)際情況，結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來(lái)文化。反對(duì)照搬外來(lái)文化，也反對(duì)全盤(pán)否定外來(lái)文化。直擊高考 尊重文化的多樣性，包容文化發(fā)展的差異性；既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要博采眾長(zhǎng)、交融發(fā)展。解析從文化生活角度闡釋“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵，既有對(duì)傳統(tǒng)文化的包容，又有對(duì)外來(lái)文化的包容，這都體現(xiàn)了文化的多樣性。誤點(diǎn)一 尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。矯正訓(xùn)練1 C只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)和活力，青少年熱衷于過(guò)“洋節(jié)”，對(duì)發(fā)展本民族文化不利，對(duì)繁榮世界文化也不利，A、B、D排除，C正確。誤點(diǎn)二 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，不能將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力，都需要保持文化的民族特色。矯正訓(xùn)練2 A反對(duì)文化中心主義，必須承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則，正確；錯(cuò)誤，沒(méi)有遵循各民族文化一律平等的原則；不能把其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待，說(shuō)法錯(cuò)誤。探究思考 (1)現(xiàn)代社會(huì)的文化傳播方式多種多樣，包括人際傳播、報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)及手機(jī)短信等。選取與說(shuō)明略。(2)中外文化交流有利于促進(jìn)中華文化走向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力；有利于學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展；有利于世界各種文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展；有利于增進(jìn)國(guó)家間的友誼和加強(qiáng)相互了解，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界。(3)承認(rèn)世界文化的多樣性的價(jià)值，尊重文化多樣性；學(xué)習(xí)中華文化和世界文化的精髓，提高自己的文化素養(yǎng)；利用一切可利用的機(jī)會(huì)如：經(jīng)貿(mào)往來(lái)、人才輸出、留學(xué)、旅游、體育比賽等，促使世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練 BA、B、C答案的表述都是正確的，結(jié)合材料分析選B；D的表述不準(zhǔn)確。課后練習(xí)區(qū)1A2C3BA項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化；C項(xiàng)中的“不可承襲”和D項(xiàng)中的“不可復(fù)制”說(shuō)法均錯(cuò)誤。B項(xiàng)符合題意。4C朝鮮歌劇紅樓夢(mèng)的中國(guó)巡演，說(shuō)明了文化是民族的又是世界的，A、B不符合題意；D說(shuō)法錯(cuò)誤。5DA、C說(shuō)法錯(cuò)誤；很多民族民間文化形式和具有民族特色的文化藝術(shù)品種正在逐漸消失，表明了培育、發(fā)展好本民族文化的緊迫性，故選D；B不符合題意。6B民族節(jié)日是民族歷史文化的積淀，所以賀年會(huì)以三大節(jié)點(diǎn)為支撐，正確；賀年活動(dòng)是文化傳播的有效途徑，所以賀年會(huì)以“會(huì)”為主要組織形式，正確。錯(cuò)誤，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力；傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的一種形式但不是主要形式，排除。故本題選B。7B8B9D文化傳播的主要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等，錯(cuò)誤；中“標(biāo)志著各國(guó)文化的趨同”錯(cuò)誤。10B11.學(xué)生作業(yè)展示規(guī)范得分(1)文化具有多樣性，文化是民族的，又是世界的。(2分) (2)加強(qiáng)中非文化交流，有利于中非文化的發(fā)展，也有利于世界文化的繁榮。有利于加強(qiáng)中非人民的傳統(tǒng)友誼，促進(jìn)中非之間的全面合作，有利于構(gòu)建和諧世界。(2分) (3)我們既要認(rèn)同中華文化，又要尊重非洲文化，遵循各民族文化一律平等的原則。(2分) (4)既要積極推動(dòng)中華文化走向世界，又要積極吸收其他民族文化的優(yōu)秀成果，做中外文化交流的友好使者。(2分)老師現(xiàn)場(chǎng)批閱講究格式該生答題能夠分清要點(diǎn)和段落，注意了答題格式。做題的格式就是做題的規(guī)矩，固定的形式。格式不對(duì)，就使人感到別別扭扭，考試時(shí)容易失去“感情分”。這就要求在平時(shí)的訓(xùn)練中，講究格式，做到：(1)要點(diǎn)化：即一定要用阿拉伯?dāng)?shù)字清楚地標(biāo)明答題要點(diǎn)。(2)序號(hào)化：即一個(gè)要點(diǎn)需用一個(gè)序號(hào)標(biāo)識(shí)，常用序號(hào)形式為、等。(3)段落化：一個(gè)要點(diǎn)一個(gè)自然段，每段開(kāi)始空兩格，給閱卷老師一個(gè)清晰爽目的感覺(jué)，這也是防止得分丟失的重要一環(huán)。有許多考生答題時(shí)，一題一個(gè)自然段，每個(gè)要點(diǎn)也不用序號(hào)標(biāo)識(shí)，甚至連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都沒(méi)有，閱卷者看起來(lái)費(fèi)勁，激不起給考生打分的熱情。