2019-2020年高考政治 6年高考母題精解精析 專題14 探索世界的本質(zhì)【xx年高考試題】1（xx高考天津卷4）有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個(gè)噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了A.人的主觀隨意性 B. 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)具有統(tǒng)一性C.真理的條件性 D. 思維和存在具有同一性2（xx高考浙江卷27）我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地址氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi) 順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路A. B. C. D.3（xx高考江蘇卷28）圖3 漫畫破舊立新啟發(fā)人們辦事情要A. 分工協(xié)作 B. 勇于創(chuàng)新C. 尊重規(guī)律 D. 依靠群眾【答案】C【解析】本題漫畫諷刺了現(xiàn)實(shí)中一些拆東墻補(bǔ)西墻，從主觀愿望出發(fā)，從局部利益出發(fā)，而違背了事物的客觀規(guī)律，所以啟示我們要尊重客觀規(guī)律。答案選C。4（xx高考江蘇卷27）英國(guó)詩人雪萊在無常中吟唱道,“今天,花兒喜愛歡悅/ 明天,就會(huì)凋謝/ 我們希望長(zhǎng)駐一切/ 誘惑你,然后飛逸/ 什么是人間的歡樂/ 那是戲弄黑夜的電火/ 像閃光一樣短促” 。下列與詩中的哲理相近的是A. 不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng) B. 人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C. 萬物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D. 靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜5（xx高考山東卷31）閱讀材料，回答問題。雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志原者精神。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。（6分）【答案】：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)時(shí)代要求開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們樹立正確的意識(shí)，創(chuàng)造性地開展學(xué)雷鋒活動(dòng)?！窘馕觥浚罕绢}以如何開展學(xué)雷鋒活動(dòng)為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理的運(yùn)用能力。首先要正確分析材料，尋找關(guān)鍵詞，讀材料可知，學(xué)雷鋒活動(dòng)要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，其次雷鋒的勤儉節(jié)約美德可以轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識(shí)，助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。其次正確回答物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，即物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，要重視意識(shí)的作用。最后運(yùn)用上述原理分析材料的關(guān)鍵詞即可。學(xué)雷鋒要賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)的原理；將雷鋒精神轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識(shí)與志愿者精神，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用?！究键c(diǎn)定位】必修4：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、一切從實(shí)際出發(fā)、意識(shí)的能動(dòng)作用等?？键c(diǎn)三：認(rèn)識(shí)論的知識(shí)1（xx高考新課標(biāo)全國(guó)卷22）以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴陽光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明對(duì)真理的追求是永無止境的循環(huán)過程真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理A. B. C. D.2（xx高考大綱版全國(guó)卷29）早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用實(shí)踐具有目的性，認(rèn)識(shí)的最終目的是形成理性認(rèn)識(shí)實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙印實(shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力A. B. C. D.3（xx高考山東卷24）自1956年美國(guó)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中直接觀測(cè)到中微子后，人類對(duì)中微于的研究不斷深人xx年9月，歐洲核子中心稱發(fā)現(xiàn)“中微子超光速”現(xiàn)象，同時(shí)指出實(shí)驗(yàn)過程存在誤差，呼吁全球科學(xué)家進(jìn)行更多的實(shí)驗(yàn)觀察和獨(dú)立測(cè)試。材料蘊(yùn)含的哲理是A認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性 B真理和謬誤沒有原則界限C科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會(huì)存在的基礎(chǔ) D改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的【答案】：A【解析】：本題以中微子研究為背景，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)哲理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。由材料可知，在中微子研究過程中，有不斷的深入，也有誤差，說明人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，真理與謬誤有明確的界限；C項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)存在的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；D項(xiàng)與本題無關(guān)，舍去。因此本題的正確答案是A?！究键c(diǎn)定位】必修4：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性、真理和謬誤的關(guān)系、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等。4（xx高考福建卷35）在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被告打破。這啟示我們A真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)C對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍5（xx高考四川卷28）霍金說：“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”，“我們的目的只在于套定律，這些定律能使我們?cè)诓淮_定性原理的極限內(nèi)預(yù)言事件?！睂?duì)此，正確的理解是A認(rèn)識(shí)的根本目的在于把握本質(zhì)和規(guī)律 B理性認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)人們推動(dòng)事物的發(fā)展C人們的認(rèn)識(shí)要受到主客觀條件的制約 D事物的不確定性否定了世界的可知的【答案】C6（xx高考四川卷34） 順應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代” 對(duì) “微文化”的需求，某公司設(shè)計(jì)人員充分發(fā)揮智能手機(jī)觸摸屏的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)當(dāng)代人內(nèi)心的童趣及強(qiáng)烈的角色感，成功開發(fā)了一款休閑益智游戲。使人們利用零散的時(shí)間就能順手玩上幾分鐘。目前該游戲全球下載量超過7億次，為這家原來僅有12名員工、一度瀕臨破產(chǎn)的公司在兩年時(shí)間里賺進(jìn)500歐元，創(chuàng)造了移動(dòng)游戲領(lǐng)域的神話.根據(jù)上題材料，該游戲成功開發(fā)體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐活動(dòng)需要而產(chǎn)生的 人得認(rèn)識(shí)能力的高低決定實(shí)踐水平認(rèn)識(shí)過程是個(gè)螺旋式上升的過程 實(shí)踐活動(dòng)是有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)A. B. C. D. 7（xx高考江蘇卷29） 一方水土養(yǎng)一方人,故鄉(xiāng)牽掛著我們的一生。然而,只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)想回鄉(xiāng);只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回,鄉(xiāng)愁便愈深。這說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的認(rèn)識(shí)來自實(shí)踐的需要 優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量A. B. C. D. 8（xx高考北京卷40）地圖反映了人們認(rèn)識(shí)世界的程度，地圖的變化記錄了人們認(rèn)識(shí)世界的過程。歐洲中世紀(jì)時(shí)，地圖主要由神職人員繪制。當(dāng)時(shí)歐洲的世界地圖千篇一律：基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和頓河呈“T”字型，把世界分割為歐、亞、非三部分。中國(guó)古代地圖大部分由官方或士大夫繪制，主要用于日常行政事務(wù)管理和作為讀史的輔助工具。在中國(guó)古代繪制的世界地圖中，中國(guó)占據(jù)絕大部分圖幅，政區(qū)表現(xiàn)較為準(zhǔn)確，中國(guó)疆域之外則繪制簡(jiǎn)略，嚴(yán)重失真。由于人類活動(dòng)范圍的局限，早期地圖繪制者認(rèn)為地球是平的。15.16世紀(jì)哥倫布等航海家證實(shí)地球是圓的。隨著遙感技術(shù)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在的世界地圖日益精準(zhǔn)，更好地滿足了生產(chǎn)生活的需要。結(jié)合材料，說明認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系。（12分）【xx年高考試題】1.（xx高考安徽卷9）茶葉因生長(zhǎng)環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性世界上的一切事物都具有自覺反映的特性人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷的深化和發(fā)展的人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識(shí)之外A B C D 2（xx高考大綱版全國(guó)卷30）某農(nóng)牧區(qū)由于長(zhǎng)期濫墾草原.超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。農(nóng)牧民落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于他們以經(jīng)濟(jì)效益為中心，積極促進(jìn)沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展尊重自然規(guī)律，完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷矎脑摰貙?shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)發(fā)揮自覺能動(dòng)性，做到人與自然的和諧相處A B C D【答案】D【解析】說法錯(cuò)誤，不應(yīng)該是“以經(jīng)濟(jì)效益”為中心，題目中的農(nóng)牧民的做法是經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一；說法錯(cuò)誤，尊重自然規(guī)律沒有問題，但是“完整”地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷舱f法不科學(xué)；和說法正確，且吻合題意。本題選D。3（xx高考江蘇卷24）荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明A世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B自然界先于人和人的意識(shí)而存在C自然界得事物是按自己的意志行事的D完事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 5（xx高考浙江卷26）每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層.新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)A.B.C.D.1（xx高考安徽卷11）在我國(guó)燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡(jiǎn)意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語的哲學(xué)寓意理解正確的有刻舟求劍靜止是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)畫龍點(diǎn)睛重視解決主要矛盾見仁見智真理是相對(duì)的有條件的胸有成竹意識(shí)具有能動(dòng)作用A. B. C. D. 4（xx高考上海政治單科卷17）關(guān)于“意識(shí)起源”的正確表述是A意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性B意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一C意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D意識(shí)一旦產(chǎn)生就成為脫離客觀存在的主觀映象【答案】C【解析】本題的關(guān)鍵是審題，要看準(zhǔn)是“意識(shí)的起源”這個(gè)關(guān)鍵詞。5（xx高考天津卷6）處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明A.意識(shí)是人腦的分泌物 B.人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 D.人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官6（xx高考新課標(biāo)全國(guó)卷22）醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)A. B. C. D.【答案】D【解析】本題綜合考查意識(shí)的知識(shí)點(diǎn)。說法錯(cuò)誤，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，所以不能說由人腦決定；意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的反映；和正確。本題選D。7（xx高考海南卷17）“非洲屋脊”埃塞俄比亞自然條件惡劣，長(zhǎng)期以來無人成功種植蔬菜。我國(guó)某農(nóng)學(xué)專家堅(jiān)信，糧食作物能生長(zhǎng)的地方一定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，采取收集雨水.提高土壤墑情.選擇抗寒性較強(qiáng)的品種等措施，在埃塞俄比亞成功種植了大白菜.茄子.辣椒等蔬菜，創(chuàng)造了“里程碑式的”奇跡。他的成功從一個(gè)側(cè)面表明意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)外部世界的重要條件意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造外部世界的可靠保證尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的A B c D【答案】B【解析】本題綜合考查意識(shí)的知識(shí)點(diǎn)。說法不符合題意。1（xx高考大綱版全國(guó)卷28）全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國(guó)都在尋求應(yīng)對(duì)之策。我國(guó)科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對(duì)糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來，我國(guó)一年兩熟.一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54106，后者可增加2758。該研究為我國(guó)合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個(gè)側(cè)面表明科學(xué)認(rèn)識(shí)具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，化害為利具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能夠推測(cè)未來，創(chuàng)造理想世界能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展基于實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性.創(chuàng)造性和目的性A B C D 4（xx高考山東卷25）xx年7月，我國(guó)自主研制的“蛟龍”號(hào)載人潛水器潛水深度首次達(dá)到3759.39米，有力推動(dòng)了我國(guó)深海探礦.海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明A事物的發(fā)展取決于人類認(rèn)識(shí)的提高 B改變自然規(guī)律可以服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn)C人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系 D只有尚未認(rèn)識(shí)而沒有不可認(rèn)識(shí)之物7（xx高考四川卷39）科學(xué)地開發(fā)和利用能源才能促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)。閱讀材料，回答問題。材料六 安全是核電發(fā)展的前提和最高原則。從三里島和切爾諾貝利核事故的傷痛，到日本福島核泄漏的陰霾，一次次引發(fā)全球?qū)穗姲踩母叨汝P(guān)注和重視。各國(guó)依據(jù)核電發(fā)展的客觀規(guī)律和特殊要求，不斷反思核電安全標(biāo)準(zhǔn)，檢查核電安全建設(shè)，完善核電安全措施與技術(shù)體系，以推動(dòng)核電安全日臻完善。（7）聯(lián)系材料六，從認(rèn)識(shí)論角度，說明人類在發(fā)展核電過程中應(yīng)怎樣確保安全。（10分）（7）（10分）把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。在發(fā)展核電過程中，人類主尖依據(jù)核電發(fā)民菜的客觀規(guī)律和特殊要求，從安全標(biāo)準(zhǔn).安全建設(shè).安全措施.技術(shù)體系等方面充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，確保核電安全。（4分）正確處理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。在推動(dòng)核電發(fā)展和應(yīng)對(duì)核事故過程中，人類應(yīng)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深化和發(fā)展對(duì)核電安全的認(rèn)識(shí)，運(yùn)用對(duì)核電本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)核電建設(shè)，使核電安全日臻完善。（6分）【xx年高考試題】1、（xx年高考山東卷24）.圖7既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明A.運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式B.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主題決定的C.意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界2、（xx高考北京卷26）徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響B(tài).源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分C.離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮【解析】A 本題主要考查學(xué)生對(duì)認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造過程，作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感，應(yīng)選D3、（xx年高考安徽卷10）圖1漫畫招聘啟示我們A要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍D要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)4、（xx高考全國(guó)新課標(biāo)卷21）木星是太陽系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)預(yù)計(jì)于xx年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功A B.c D5、（xx高考廣東卷34）關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯(cuò)一日；紙墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上?！边@兩種觀點(diǎn)沒有處理好A物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系 B實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系C真理與價(jià)值的關(guān)系 D量變與質(zhì)變的關(guān)系【解析】B 本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。前一句出自明末清初杰出的教育家顏元。顏元認(rèn)為，紙上談兵的學(xué)問不是真學(xué)問，只有經(jīng)歷過實(shí)踐歷練出來的才是真學(xué)問、真本事。故前一句片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。后一句“將學(xué)全看在讀上”，則片面強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性，故選B。6、（xx年高考江蘇卷24）為了推動(dòng)群眾性愛國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開展，中宣部、中組部等11個(gè)部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范任務(wù)和100位新中國(guó)成立以來感動(dòng)中國(guó)人物。 “雙百”人物都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠的愛國(guó)之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明A.理想信念對(duì)“雙百”人物的成長(zhǎng)起決定作用B.世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系C.世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用D.培養(yǎng)道德模范是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)7、（xx年高考江蘇卷27）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話蘊(yùn)含的道理是A.運(yùn)動(dòng)時(shí)無條件的、絕對(duì)的 B.世界萬物是永恒發(fā)展的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 D.運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的【解析】A 考查運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。選項(xiàng)帶有迷惑性。變化不等于發(fā)展，B表述不準(zhǔn)確；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，C錯(cuò)誤；D與題意無關(guān)。9、（xx年高考江蘇卷29）下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是A.讀書破萬卷，下筆如有神 B.近水知魚性，近山識(shí)鳥音C.欲知山中事，需問打樵人 D.路遙知馬力，日久見人心10、（xx年高考上海卷17）馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實(shí)踐性，實(shí)踐性是指 A正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規(guī)律 B以改造客觀世界為目的 C有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法 D以認(rèn)識(shí)客觀世界為目的【解析】B 本題考查考生對(duì)實(shí)踐的理解能力。實(shí)踐是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性，是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。故B正確。11、（xx高考全國(guó)新課標(biāo)卷39）20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間。美國(guó)極力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出“百老匯”、“好萊塢”等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)：90年代亞洲金融危機(jī)期間，日本和韓國(guó)注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)，有人據(jù)此認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律：當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)不景氣。對(duì)于我國(guó)部分省市落實(shí)文化強(qiáng)省(市)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的“良機(jī)”。運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，對(duì)材料中“經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴(yán)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件謹(jǐn)性作簡(jiǎn)要評(píng)析。(12分)12、（xx高考福建卷39）民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。傳統(tǒng)民本思想和中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選“民為貴，社稷次之，君為輕?！?孟子孟子盡心下“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！碧铺谪懹^政要君道“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。夫曰共舉之，則因有民而后有君，君末也，民本也?！?譚嗣同仁學(xué)專家點(diǎn)評(píng)：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時(shí)代局限性，統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用民本思想的目的是“治民”、“馭民”?！皥?jiān)持以人文本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！?胡錦濤在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話（2004年3月10日）專家點(diǎn)評(píng)：中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄，是立足中國(guó)發(fā)展時(shí)間，適應(yīng)新的發(fā)展要求突出的，其內(nèi)涵將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)間的深入而不斷豐富。結(jié)合材料 ，說明從民本思想到中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的。【解析】本題以“兩會(huì)”提出的人們生活有“尊嚴(yán)”為素材，體現(xiàn)的是黨和國(guó)家重視民生的民本思想。本問考查哲學(xué)模塊，知識(shí)點(diǎn)為實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，題型為體現(xiàn)類，解答是要結(jié)合材料-論據(jù)-論點(diǎn)對(duì)應(yīng)作答。本題知識(shí)點(diǎn)非常明確，即認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性、無限性和上升性，然后根據(jù)材料一，從古代民本思想到黨的“以人文本”思想的變化作答。13、（xx年高考天津卷14）閱讀材料，回答問題。世博會(huì)自誕生以來，一直講述并預(yù)言著世界的改變，推動(dòng)人類文明不斷走向成熟。世博會(huì)是展示臺(tái)：上海世博會(huì)吸引了246個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會(huì)是大課堂：上海世博會(huì)拓展了人們的知識(shí)視野，激勵(lì)了全社會(huì)的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來。世博會(huì)是助推器：1933年熒加哥世博會(huì)使美國(guó)汽車業(yè)大放異彩;1933年大田世博會(huì)推動(dòng)了韓國(guó)從出口加工型經(jīng)濟(jì)向自言創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變;xx年上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類對(duì)人與環(huán)境關(guān)系的思考和探索，成為人類文明發(fā)展的新驛站。結(jié)合材料，用哲學(xué)中有關(guān)認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，說明世博會(huì)為什么能“講述并預(yù)言著世界的改變?！保?0分）【答案】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)、目的?！罢故九_(tái)”、“大課堂”、“助推器”等材料分別體現(xiàn)了上述原理。追求真理是一個(gè)過程，認(rèn)識(shí)具有無限性。“新驛站”等材料體現(xiàn)了上述原理。14、（xx年高考江蘇卷35）重視和善于學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞激蕩的多元文化，為了進(jìn)一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。15、（xx年高考安徽卷38）xx年世博會(huì)在上海舉行。某校高三（1）班同學(xué)以“走進(jìn)世博，聚焦世博”為主題開展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫等中國(guó)元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、清明上河圖等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。乙同學(xué)：上海世博會(huì)是低碳世博。以低能耗、低污染、低排放為基本特征的“低碳”理念貫穿于上海世博會(huì)方方面面。如世博會(huì)的照明全面采用半導(dǎo)體照明（LED），既不減少亮度又節(jié)省能源百分之九十；安徽管的建筑和裝飾大量采用了節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品；安徽將利用世博會(huì)推廣發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的招商項(xiàng)目，承接國(guó)際國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，努力實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。通過討論，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到上海世博會(huì)是“文化世博”、“低碳世博”。請(qǐng)用實(shí)踐的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)這一探究活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。（8分）【xx年高考試題】一、選擇題1.（xx上海，11）胡錦濤總書記指出：在改造客觀世界的進(jìn)程中，我們的主觀世界可以得到磨煉和提高。我們的主觀世界不斷得到改造，就可以推動(dòng)我們更好地改造客觀世界?！边@表明改造客觀世界和改造主觀世界之間是 （ ）A.互作用的關(guān)系B.彼此分離的關(guān)系 C.相互對(duì)立的關(guān)系D.完全一致的關(guān)系答案 A2.（xx上海，22，不定項(xiàng)）當(dāng)甲型H1N1流感在全球許多國(guó)家傳播時(shí)，世界各國(guó)通力合作，嚴(yán)加防范，以抗擊這一流感的蔓延和肆虐。這種實(shí)踐活動(dòng)是一種 （ ） A.客觀的物質(zhì)活動(dòng)B.純粹主觀的活動(dòng) C.自覺能動(dòng)的活動(dòng)D.社會(huì)歷史的活動(dòng)答案 ACD4.（xx重慶，32）一個(gè)替政府看門的中學(xué)畢業(yè)青年，60年鍥而不舍地專注于自己的業(yè)余愛好打磨鏡片。借助自己研磨的超出專業(yè)技師水平的復(fù)合鏡片，他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類尚未知曉的微生物世界，得到科學(xué)界廣泛贊譽(yù)，被授予巴黎科學(xué)院院士頭銜。他就是荷蘭科學(xué)家列文虎克。材料表明 （ ）實(shí)踐是個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)生活理想是個(gè)人全部理想的基礎(chǔ)和歸縮人所特有的勞動(dòng)創(chuàng)造力是人生價(jià)值的源泉獲得社會(huì)認(rèn)可是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本標(biāo)志A.B. C.D.答案 A5.（xx天津，5）漫畫賽跑啟示我們?cè)诔砷L(zhǎng)道路上要 （ ）A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，鍥而不舍B.尊重客觀規(guī)律，循序漸進(jìn)C.明確人生目標(biāo)，銳意進(jìn)取 D.增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，自立自信答案 C6.（xx全國(guó)，30）中國(guó)總理在英國(guó)劍橋大學(xué)做題為用發(fā)展的眼光看中國(guó)的演講，指出：“我之所以強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的眼光看中國(guó)，就是因?yàn)槭澜缭谧?，中?guó)也在變”。這是對(duì)中國(guó)改革開放帶來巨大發(fā)展的肯定，其中包含的深刻這里是 （ ）認(rèn)識(shí)對(duì)象在變化發(fā)展，不能囿于靜止的觀點(diǎn)而無視其變化認(rèn)識(shí)對(duì)象的改變，必然引起人們認(rèn)識(shí)的改變看問題觀點(diǎn)的改變，是認(rèn)識(shí)結(jié)論變化的前提和基礎(chǔ)看問題觀點(diǎn)的不同，會(huì)導(dǎo)致對(duì)客觀事物判斷的差異A.B.C.D. 答案 B8.（xx廣東，24）“我們要堅(jiān)強(qiáng)，不要哭，要保持清醒，保持體力”。四川某中學(xué)生在地震廢墟下鼓勵(lì)同學(xué)們堅(jiān)持待援，最終他和同學(xué)們一起配合救援人員得以脫險(xiǎn)。這體現(xiàn)了 （ ）面對(duì)災(zāi)害人們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性面對(duì)災(zāi)害人們應(yīng)該相互合作團(tuán)結(jié)互助可以戰(zhàn)勝自然團(tuán)結(jié)互助可以減少損害A.B.C.D.答案 C9.（xx浙江，30）以下說法與漫畫落潮（作者劉慶濤）的哲學(xué)寓意相符的是 （ ）A.恐懼歸根到底源自內(nèi)心的怯懦B.自信就能超越環(huán)境的限制C.無知?jiǎng)t無畏，真正有知?jiǎng)t有畏D.人往往自己把自己打倒答案 D10.（xx四川，31）十九世紀(jì)四十年代以前，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒有麻醉的情況下進(jìn)行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至?xí)?dǎo)致昏厥、休克和死亡。實(shí)現(xiàn)“刀下無痛”，一直是醫(yī)學(xué)界的夢(mèng)想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術(shù)的痛苦，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學(xué)才真正進(jìn)入無痛手術(shù)時(shí)代。上述材料說明 （ ）實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要產(chǎn)生的實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)獲得正確的認(rèn)識(shí)意味著認(rèn)識(shí)過程的結(jié)束A.B.C.D.答案 A12.（xx北京，35）圖 10生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動(dòng)物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長(zhǎng)相。青蛙說：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長(zhǎng)著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點(diǎn)，喜歡吃青草?！庇谑牵◆~腦海里生成了奶牛的形象。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明 （ ） A.沒有親身實(shí)踐就不可能獲得真知B.感性認(rèn)識(shí)是豐富、生動(dòng)和正確的 C.認(rèn)識(shí)的形成受主客觀因素的制約D.感性認(rèn)識(shí)有必要上升到理性認(rèn)識(shí) （xx安徽，1011）新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展?；卮?314題。13.我國(guó)農(nóng)村改革的歷程表明 （ ）實(shí)踐是客觀見之于主觀活動(dòng)人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程只有參加社會(huì)實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)A.B.C.D.答案 C二、非選擇題15.（xx江蘇，31）xx年4月以來，從墨西哥蔓延開來的流感，最初被診斷為豬流感。后來，世界衛(wèi)生組織等權(quán)威機(jī)構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)，這種流感病毒實(shí)際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱為A(H1N1)型流感，我國(guó)稱之為甲型H1N1流感。隨著研究的深入，診斷技術(shù)不斷改進(jìn)，防治手段逐步完善，疫苗研制加速推進(jìn)。 國(guó)外疫情一經(jīng)發(fā)布，我國(guó)政府高度重視，為確保人民群眾健康和生命安全，全力開展防控工作。在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，衛(wèi)生部、農(nóng)業(yè)部專門制訂并下發(fā)了診療方案和應(yīng)急預(yù)案。各級(jí)地方政府及時(shí)采取措施，嚴(yán)格執(zhí)行疫情零報(bào)告制度、指定定點(diǎn)收治醫(yī)院、成立防控和救治專家組等，切實(shí)做好防控工作。 對(duì)甲型H1N1流感的研究過程體現(xiàn)了有關(guān)人類認(rèn)識(shí)的哪些哲學(xué)道理?答案 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性；追求真理是一個(gè)永無止境的過程。16.（xx四川，38）閱讀材料，回答問題。材料一 W市為我國(guó)東部一個(gè)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的以原材料加工業(yè)為住的城市。該市經(jīng)濟(jì)一直高速增長(zhǎng)，工業(yè)化水平較高。經(jīng)過多年發(fā)展，該市交通、信息等基礎(chǔ)設(shè)施比較發(fā)達(dá)，教育、科學(xué)研究和技術(shù)開發(fā)有較好的基礎(chǔ)，對(duì)外開放程度較高。但是，該市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也存在以下現(xiàn)象：三大產(chǎn)業(yè)比重為1.4：57.6：41，同期發(fā)展中國(guó)家第三產(chǎn)業(yè)的比重為45%，發(fā)達(dá)國(guó)家為70%；采掘、化工和機(jī)械制造三大重工行業(yè)占工業(yè)比重55%；萬元GDP耗電量高于深圳、廣州、上海、北京及世界平均水平；萬元GDP耗水量相當(dāng)于德國(guó)的9倍；工業(yè)廢水、廢氣和固體廢物排放量平均增幅高于同期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，大大超過發(fā)達(dá)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，主要水城水質(zhì)量屬于劣5類。材料二 由于污染物排放嚴(yán)重，幾年前，該市發(fā)生了湖泊藻類瘋長(zhǎng)導(dǎo)致居民供水危機(jī)事件。事件發(fā)生后，市委積極組織各級(jí)黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀，深入調(diào)研，在全市開展科學(xué)發(fā)展的思想解放大討論，逐步認(rèn)識(shí)到，按照現(xiàn)有環(huán)境和資源狀況，如果繼續(xù)原有發(fā)展方式，本市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將是不可持續(xù)的，最終受損的是該市人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，該市市委圍繞“構(gòu)筑科學(xué)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)”的新思路，確定了規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、就業(yè)保障“五個(gè)一體化”戰(zhàn)略和人才、科技、生態(tài)、民生、文化“五個(gè)互動(dòng)”的轉(zhuǎn)型路徑，改變了干部實(shí)績(jī)考評(píng)方法，以減排、節(jié)能、節(jié)地、科技創(chuàng)新、富民“五類指標(biāo)”取代了原先GDP指標(biāo)在發(fā)展中的核心導(dǎo)向地位。目前，該市環(huán)境狀況已有明顯好轉(zhuǎn)，“可持續(xù)發(fā)展度”居全省前列。運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)常識(shí)，說明該市市委是如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的？【xx年高考試題】一、選擇題1.（xx廣東單科，24）下列詞語中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無限性的是 （ ）A.一概而論B.千慮一得C.百感交集D.三人成虎答案 B解析 “千慮”體現(xiàn)的是一次一次的認(rèn)識(shí)反映了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性，而“一概而論”則與之相反，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。C、D兩項(xiàng)體現(xiàn)的內(nèi)容與認(rèn)識(shí)無關(guān)，故排除。3.（xx廣東文基，15）以下選項(xiàng)中最能表現(xiàn)主觀能動(dòng)性的是（ ）天意從來高難問，人生由命非由他 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁A(yù).B.C.D.答案 B解析 是客觀唯心主義，是發(fā)展的觀點(diǎn)，符合題意。4.（xx廣東文基，16）狄德羅認(rèn)為研究自然有三種方法，通過觀察搜集材料，通過思考把材料組合起來，通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)組合的結(jié)果。這蘊(yùn)涵的哲理是 （ ）A.認(rèn)識(shí)的范圍局限于自然界B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿答案 B解析 A項(xiàng)是錯(cuò)誤的，C、D兩項(xiàng)不符合題意。觀察搜集主要說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。5.（xx廣東理基，61）我們既要埋頭拉車，更要抬頭看路，眼觀六路，耳聽八方，從而真正找到適合自己國(guó)情的發(fā)展道路。這體現(xiàn)了 （ ）A.機(jī)不可失，時(shí)不再來B.獨(dú)立自主，自力更生C.篳路藍(lán)縷，以啟山林D.解放思想，實(shí)事求是答案 D解析 “埋頭拉車”喻指實(shí)事求是，“抬頭看路”喻指解放思想，D項(xiàng)符合題意。隨著科技水平的提高，人類對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“天圓地方”、“圓球體”、“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的漫長(zhǎng)過程?；卮鹣骂}。7.（xx江蘇單科，28）“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是 （ ）A.規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系B.只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C.規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí)D.一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的答案 D解析 本題要準(zhǔn)確理解引文的意思，“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”，即有規(guī)律，D項(xiàng)符合題意。8.（xx江蘇單科，31）三角形內(nèi)角之和等于180，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀(jì)初，俄國(guó)數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180。隨后，德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180。這說明真理是（ ）因人而異的 具體的 有條件的 客觀的A.B.C.D.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)可以和25年前36小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)難以避免誤差。在這個(gè)意義上，氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精通的科學(xué)。據(jù)此回答910題。9.（xx寧夏文綜，22）隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長(zhǎng)期的氣象預(yù)報(bào)，其哲學(xué)依據(jù) （ ）大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識(shí) 大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)這些規(guī)律的能力不斷提高 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律A.B.C.D.答案 B解析 復(fù)合式選擇題須把每一個(gè)題肢都分析清楚，符合題意，表述錯(cuò)誤，故選B。10.(xx寧夏文綜，23)“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了 （ ）人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分 人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性 人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展A.B.C.D.答案 D解析 “氣象預(yù)報(bào)”屬于一種認(rèn)識(shí)，“仍然不精確”說明人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性，人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展，符合題意，表述錯(cuò)誤，應(yīng)選D。12.（xx上海單科，14）近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷， 風(fēng)氣無不移易?！边@說明 ( )A.世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力答案 B解析 引文揭示了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，B項(xiàng)符合題意。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，A、D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)不符合題意。14.（xx上海單科，22，不定項(xiàng)）中國(guó)改革開放史是一部思想解放史。黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)。這說明 ( )A.實(shí)踐是由理論派生的B.理論對(duì)實(shí)踐具有決定作用C.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用D.理論要和實(shí)踐相結(jié)合答案 CD解析 黨的思想路線屬理論的范疇，其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的推動(dòng)正說明理論和實(shí)踐結(jié)合的重要性，以及它的重大指導(dǎo)作用，C、D項(xiàng)當(dāng)選。A、B項(xiàng)顛倒了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，錯(cuò)誤。15.（xx全國(guó)，29）“借用別人的智慧來做事，因?yàn)槟愕闹腔凼怯邢薜?。”這句話所強(qiáng)調(diào)的是 ( )做事要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用各種有利條件 做事要考慮事物的聯(lián)系，割斷那些不利的聯(lián)系 任何事物都是矛盾統(tǒng)一體，人不可能沒有缺憾 任何理性認(rèn)識(shí)都是正確有用的，要借用別人的認(rèn)識(shí)A.B.C.D.如果你對(duì)大人們說：“我看到一幢用玫瑰色的磚蓋成的漂亮的房子，它的窗戶上有天竺葵，屋頂上還有鴿子”他們?cè)趺匆蚕胂蟛怀鲞@種房子有多么好。必須對(duì)他們說：“我看見了一幢標(biāo)價(jià)十萬法郎的房子?！蹦敲此麄兙腕@叫道：“多么漂亮的房子??！”（選編自圣德克旭貝里小王子）回答1617題。16.（xx重慶文綜，29）材料中提到的“十萬法郎”是 ( )房子的價(jià)格 房子的價(jià)值 房子的交換價(jià)值 在執(zhí)行貨幣的價(jià)值尺度職能A.B.C.D.答案 B解析 標(biāo)價(jià)10萬法郎，說明這是房子的價(jià)格，體現(xiàn)了貨幣的價(jià)值尺度職能。不符合題意。17.（xx重慶文綜，30）大人與小孩對(duì)同一幢房子有不同理解，這是由由于( )A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有依賴性B.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)具有差異性C.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)具有一致性D.實(shí)踐水平?jīng)Q定認(rèn)識(shí)水平答案 A解析 大人與小孩的不同理解是由于二者的生活閱歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等不同得出的不同結(jié)論，強(qiáng)調(diào)不同的實(shí)踐有不同的認(rèn)識(shí)，B、C、D三項(xiàng)不符合題意。為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國(guó)運(yùn)動(dòng)員對(duì)蔬菜種類與營(yíng)養(yǎng)的不同需求，中國(guó)農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。回答1819題。18.（xx重慶文綜，31）農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學(xué)依據(jù)是 ( )A.人的理性為自然界立法B.人可以改變規(guī)律起作用的前提條件C.人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況D.客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的19.（xx重慶文綜，32）農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因?yàn)? ) A.主觀聯(lián)系是對(duì)客觀聯(lián)系的反映B.客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠改變事物固有的聯(lián)系D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠建立事物新的具體聯(lián)系答案 D解析 洋菜本土化說明農(nóng)藝師發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，建立了一種新的具體的聯(lián)系。A、B項(xiàng)不符合題意，C項(xiàng)是錯(cuò)誤的，人不能改變固有的聯(lián)系。維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過食物獲取這些微量物質(zhì)，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補(bǔ)食物攝取方式的不足，一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學(xué)家警告說，服用過量的維生素可能對(duì)健康造成損害?；卮?021題。20.（xx四川文綜，28）關(guān)于維生素問題的爭(zhēng)論表明 ( )人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件的和不完善的 人們獲得的正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理 人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì) 人們的認(rèn)識(shí)不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律A.B.C.D.答案 B解析 對(duì)維生素爭(zhēng)論過程說明人們對(duì)維生素的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展和完善，是錯(cuò)誤的，答案選。22.（xx四川文綜，30）xx年是塑料誕生一百周年，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)百萬種。這一情況說明 ( )A.人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識(shí)B.人們有意識(shí)地創(chuàng)造人工自然物會(huì)在一定程度上改變自然物的規(guī)律C.自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在D.人類通過實(shí)踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印答案 D解析 A、B、C項(xiàng)是錯(cuò)誤的，D項(xiàng)符合材料的意思。二、非選擇題46.（xx海南單科，23）辨析題：有一本被譽(yù)為“思考致富的巔峰之作，人生勵(lì)志的豐碩成果”的暢銷書，名叫只要敢想你就行。請(qǐng)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，辨析“只要敢想你就行”這一命題。解析 此題為辨析題，是借用生活中人們常用的一句激勵(lì)性語言從哲學(xué)角度考查學(xué)生的理解能力。解答辨析題一定要注意從合理性與局限性兩個(gè)角度作答，此題宜先將“想”上升到哲學(xué)語言“發(fā)揮主觀能動(dòng)性”，指明發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)成功的必要性，肯定其合理性；然后指明主觀能動(dòng)性的發(fā)揮離不開一定的客觀條件、離不開對(duì)客觀規(guī)律的尊重；最后得出結(jié)論，避免陷入誤區(qū)。47.（xx北京文綜，38）改革開放三十年來，中國(guó)的面貌發(fā)生了歷史性變化?；卮鹣铝袉栴}。三十年來，實(shí)踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進(jìn)步，無不閃耀著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的光輝。（1）為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？改革開放以來，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了偉大的歷史變革，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得舉世矚目的成就。 注:基本建設(shè)支出是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出中的重要組成部分.（2）圖一反映了三十年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了怎樣的深刻變化？（3）結(jié)合圖一，分析圖二中數(shù)據(jù)發(fā)生變化的原因。（4）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)，說明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是如何配置資源的。在經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，我國(guó)不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治體制改革，積極發(fā)展社會(huì)主義民主政治，完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制。十七大報(bào)告明確指出：“確保權(quán)力正確行使，必須讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行”。（5）運(yùn)用政治常識(shí)，說明“必須讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行”的理由。（3）隨著市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，政府經(jīng)濟(jì)職能相應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，財(cái)政支出分配比例發(fā)生變化，基本建設(shè)支出比重下降并保持適度的比重；市場(chǎng)不能完全解決公平問題，財(cái)政用于社會(huì)保障支出的比重逐步上升。（4）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律通過價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)的變化和相互作用，自發(fā)地進(jìn)行社會(huì)資源的配置。市場(chǎng)不是萬能的，需要國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段有效地調(diào)節(jié)資源配置。社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，使社會(huì)主義國(guó)家能夠?yàn)橘Y源優(yōu)化配置的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮有力的作用。48.（xx北京文綜，40）北京奧運(yùn)火炬接力以“和諧之旅”為主題。圣火于2008年5月4日開始在國(guó)內(nèi)113個(gè)城市傳遞，既經(jīng)過了最早開放的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，又經(jīng)過了星火燎原的革命老區(qū)。讀圖，回答下列問題。奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f到經(jīng)濟(jì)特區(qū)深圳、汕頭、廈門。這些城市在20世紀(jì)80年代以后，工業(yè)化、城市化進(jìn)程不斷加快。奧運(yùn)火炬完成了在廣東、福建的傳遞之后進(jìn)入江西。在這段路線上，也不斷在發(fā)生另一種“傳遞”：許多企業(yè)從廣東和福建遷移到江西。有人把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形象地稱為“候鳥經(jīng)濟(jì)”，資本總是“飛向”成本低、收益高的地區(qū)。毗鄰廣東的江西某地，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，本地的工業(yè)電價(jià)低于珠三角地區(qū)30%、水價(jià)至少低0.5元/m3,具有綜合成本優(yōu)勢(shì)。當(dāng)?shù)卣ㄟ^對(duì)企業(yè)遷移現(xiàn)象的分析，預(yù)見到廣東企業(yè)會(huì)向周邊地區(qū)輻射。于是，該地有計(jì)劃地出臺(tái)一系列措施，比如以“一站式”服務(wù)提高行政效率，并大力加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，有很多廣東企業(yè)到本地安家落戶。分析上述材料，說明該地是怎樣發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)展經(jīng)濟(jì)的。答案 積極認(rèn)識(shí)規(guī)律，以對(duì)規(guī)律作用的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展。努力發(fā)揮認(rèn)識(shí)的預(yù)見性、創(chuàng)造性、目的性和計(jì)劃性特點(diǎn)，制定相關(guān)措施，促進(jìn)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展。尊重客觀規(guī)律，利用綜合成本優(yōu)勢(shì)等有利條件，創(chuàng)造“一站式”服務(wù)等新的條件，推動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展。