第26課 我們的中華文化一、選擇題1(2019屆山東壽光質(zhì)檢)鍵盤(pán)時(shí)代，“提筆忘字”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使美感蕩然無(wú)存。拯救漢字、喚起全民對(duì)漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識(shí)。這是因?yàn)? )漢字是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志漢字是文化傳播的重要手段漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)發(fā)掘漢字之美有利于增強(qiáng)文化自信A B C D【答案】D【解析】說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)槲淖值陌l(fā)明是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，故排除；文化傳播的手段是大眾傳媒，漢字是中華文化的物質(zhì)載體，故說(shuō)法錯(cuò)誤；漢字承載著中華文化，拯救漢字有利于增強(qiáng)我們的文化自信，故正確。2(2018河南安陽(yáng)聯(lián)考)約在公元前14世紀(jì)時(shí)期，殷商后期的“表意符號(hào)”演變成了比較定型的“甲骨文”，它被認(rèn)為是“漢字”的第一種形式。直到今天，各種字體紛紛誕生，綜藝體、整塊體、浮云體、變體等等，這是祖國(guó)文化繁榮的具體表現(xiàn)，也是漢字不斷發(fā)展的必然結(jié)果。這說(shuō)明( )漢字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡漢字是中華文化得以延續(xù)的根本原因漢字為傳承中華文明發(fā)揮著巨大作用漢字文化內(nèi)涵豐富，可為各族人民所通用A B C D【答案】B【解析】材料反映的是漢字的演化及其作用，符合題意，故選B。中“根本原因”夸大了漢字的作用，排除。的表述與材料主旨不符，排除。3(2019屆遼寧錦州質(zhì)檢)“中國(guó)智慧自成語(yǔ)境”。中國(guó)成語(yǔ)堪稱(chēng)中華文化的“活化石”，承載著豐富的人文內(nèi)涵，大量成語(yǔ)出自古代經(jīng)典著作，表達(dá)著人倫善惡的中國(guó)價(jià)值觀。材料體現(xiàn)了( )中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳統(tǒng)文化具有民族性實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩A B C D【答案】A【解析】中國(guó)成語(yǔ)堪稱(chēng)中華文化的“活化石”，大量成語(yǔ)出自古代經(jīng)典著作，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征，故符合題意；大量成語(yǔ)表達(dá)著中國(guó)價(jià)值觀體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有民族性，故符合題意；材料未體現(xiàn)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，故不符合題意；材料未體現(xiàn)中華文化與民族文化的關(guān)系，故不符合題意。4(2018湖南郴州質(zhì)檢)在人類(lèi)文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個(gè)出口處，中華文明無(wú)處不在。在美國(guó)最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布十誡的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須以系統(tǒng)道德理論治國(guó)的孔子。這從側(cè)面說(shuō)明( )文化是民族的，也是世界的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，薪火相傳，一脈相承中華文化博大精深中華文化具有包容性A B C D【答案】C【解析】“中華文明無(wú)處不在”，這說(shuō)明中華文化博大精深，符合題意；美國(guó)最高法院大樓的紀(jì)念碑上有中國(guó)的孔子，這說(shuō)明中華文化也能夠?yàn)槭澜缛嗣窆餐碛?，體現(xiàn)了文化既是民族的也是世界的，符合題意；材料并未描述中華文化的繼承與發(fā)展，不選；材料描述的是美國(guó)吸收了優(yōu)秀的中華文化，而不是中華文化能夠兼收并蓄，所以不符合題意。5(2019屆山西太原聯(lián)考)隨著中國(guó)文化對(duì)外交流的加深，中國(guó)春節(jié)正在慢慢地向世界性節(jié)日演變。2018年中國(guó)春節(jié)前后，世界上超過(guò)130個(gè)國(guó)家和地區(qū)的400多座城市舉行“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)。如今，全球至少十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)把春節(jié)定為本國(guó)的法定假日。春節(jié)走紅海外( )源于中華文化的獨(dú)特魅力體現(xiàn)中華文化以開(kāi)放的姿態(tài)接受外來(lái)文化說(shuō)明中國(guó)文化引領(lǐng)世界文化潮流擴(kuò)大了中華文化的國(guó)際影響A B C D【答案】D【解析】全球至少十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)把春節(jié)定為本國(guó)的法定假日，這源于中華文化的獨(dú)特魅力，說(shuō)明我國(guó)的綜合國(guó)力在增強(qiáng)，擴(kuò)大了中華文化的國(guó)際影響，正確；我們應(yīng)吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，說(shuō)法錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)。6(2018福建廈門(mén)期末)幽蘭生八閩，清香飄四海。金磚廈門(mén)會(huì)晤文藝晚會(huì)上，南音隨想節(jié)目讓觀眾在緩緩流淌的南音中深深感受到了閩南文化的獨(dú)特魅力。南音作為中國(guó)現(xiàn)存最悠久的傳統(tǒng)古樂(lè)，匯集了盛唐以來(lái)中原雅樂(lè)之精華，又汲取了元曲、弋陽(yáng)腔的特長(zhǎng)，并與閩南的民間音樂(lè)融會(huì)一體，至今已有1000余年，被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。從中我們可以感受到，南音( )在博采眾長(zhǎng)中永葆文化生命力和創(chuàng)造力以其民族性彰顯中華民族厚重的文化底蘊(yùn)以其包容性見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)在薪火相傳中成為民族文明程度重要標(biāo)志A B C D【答案】B【解析】“南音匯集了盛唐以來(lái)中原雅樂(lè)之精華，又汲取了元曲、弋陽(yáng)腔的特長(zhǎng)，并與閩南的民間音樂(lè)融會(huì)一體”這說(shuō)明南音在博采眾長(zhǎng)中永葆文化生命力和創(chuàng)造力，正確；中華文化的民族性并不能彰顯中華民族厚重的文化底蘊(yùn)，不選；“南音匯集了盛唐以來(lái)中原雅樂(lè)之精華，又汲取了元曲、弋陽(yáng)腔的特長(zhǎng)，并與閩南的民間音樂(lè)融會(huì)一體，至今已有1000余年”這說(shuō)明南音以其包容性見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，正確；南音并不是民族文明程度的重要標(biāo)志，不選。7(2019屆湖北武漢調(diào)研)中國(guó)地域遼闊，各地方言迥異、有“十里不同音”之說(shuō)。但借助統(tǒng)一的文字，“語(yǔ)不同音”的中國(guó)人照樣可以進(jìn)行交流。千百年來(lái)，“書(shū)同文”與“語(yǔ)不同音”一直相安無(wú)事地并存。這種現(xiàn)象表明( )語(yǔ)言文化的內(nèi)容與形式不是統(tǒng)一的中國(guó)的區(qū)域文化具有多樣性區(qū)域文化包含了中華文化的共性漢字是中華文明的重要標(biāo)志A B C D【答案】C【解析】語(yǔ)言文化的內(nèi)容與形式可以做到統(tǒng)一，不選；“十里不同音”說(shuō)明中國(guó)的區(qū)域文化具有多樣性，正確；“語(yǔ)不同音”的中國(guó)人借助漢字照樣可以進(jìn)行交流，這說(shuō)明區(qū)域文化包含了中華文化的共性，正確；漢字是中華文明的重要標(biāo)志在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，不選。8(2018山東威海模擬)中國(guó)人的姓氏既是家族血脈傳承的符號(hào)，也是中國(guó)人利用漢字形音義的韻味傳承中華文化的獨(dú)特方式。2017年3月23日召開(kāi)的“中國(guó)姓氏文化研討會(huì)”，主題是“挖掘姓氏文化的當(dāng)代價(jià)值”。對(duì)這一主題認(rèn)識(shí)正確的是( )認(rèn)祖尋根的姓氏文化能夠凝聚中國(guó)人的家族信仰和民族認(rèn)同感姓氏文化作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深刻影響著人們的思維方式姓氏文化是時(shí)代文化特征的一種反映并隨社會(huì)發(fā)展而不斷豐富對(duì)姓氏文化的研究和挖掘有利于弘揚(yáng)博大精深的中華傳統(tǒng)文化A B C D【答案】B【解析】材料中召開(kāi)的“中國(guó)姓氏文化研討會(huì)”主題是“挖掘姓氏文化的當(dāng)代價(jià)值”，表明認(rèn)祖尋根的姓氏文化能夠凝聚中國(guó)人的家族信仰和民族認(rèn)同感，對(duì)姓氏文化的研究和挖掘有利于弘揚(yáng)博大精深的中華傳統(tǒng)文化，符合題意。不能籠統(tǒng)說(shuō)姓氏文化是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)姓氏文化要具體分析，錯(cuò)誤；姓氏文化有其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景，屬于傳統(tǒng)文化特征的反映，而不是時(shí)代文化特征的反映，錯(cuò)誤。9(2019屆遼寧沈陽(yáng)質(zhì)檢)中華文化自古就是以開(kāi)放性姿態(tài)融合各地域和各民族文化而豐富起來(lái)的。中華文化“能不它化而自存”，故文明綿延未斷；“能化它而相存”，故能教化四邊；“能和而不同而共存”。這主要體現(xiàn)出中華文化的( )A源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B博大精深 C包容性 D民族性【答案】C【解析】“中華文化自古就是以開(kāi)放性姿態(tài)融合各地域和各民族文化而豐富起來(lái)的”，這說(shuō)明中華文化具有包容性，C正確；A、B、D材料未體現(xiàn)，不選。10(2019屆河南洛陽(yáng)調(diào)研)孔子學(xué)院被譽(yù)為“中國(guó)最好最妙的出口產(chǎn)品”，妙就妙在中方不唱“獨(dú)角戲”，而與外方共唱“二人轉(zhuǎn)”：我方主導(dǎo)、民間運(yùn)作、中外合作、互利互享，中外高校、中小學(xué)“結(jié)對(duì)”辦學(xué)，中方院長(zhǎng)、外方院長(zhǎng)攜力推進(jìn)，“融入外國(guó)主流”。可見(jiàn)，孔子學(xué)院的成功是基于( )中華文化的包容性有利于中華文化和其他民族的文化和睦相處保持文化的民族特色是提升中華文化國(guó)際影響力的前提和基礎(chǔ)促進(jìn)中華文化傳播必須遵循各民族文化一律平等原則我國(guó)綜合國(guó)力的持續(xù)增強(qiáng)和隨之帶來(lái)的軟實(shí)力的提升A B C D【答案】B【解析】“我方主導(dǎo)、民間運(yùn)作、中外合作、互利互享”這體現(xiàn)了中華文化的求同存異和兼收并蓄，也就是具有包容性，也是遵循各民族文化一律平等的表現(xiàn)，正確。增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力，是提高中華文化國(guó)際影響力的前提和基礎(chǔ)，所以不選；材料中未體現(xiàn)綜合國(guó)力的提升，所以不選。11(2018遼寧朝陽(yáng)聯(lián)考)2017年4月25日，由中華海峽兩岸餐飲連鎖經(jīng)營(yíng)協(xié)會(huì)主辦的第七屆海峽兩岸美食文化交流論壇在臺(tái)北開(kāi)幕。兩岸100家以上知名餐飲企業(yè)及兩岸餐飲界名人、國(guó)際美食專(zhuān)家等參與了本屆論壇。舉辦這一論壇有利于( )促進(jìn)兩岸聚同化異，消除兩岸文化差異弘揚(yáng)中華美食文化，增進(jìn)兩岸文化認(rèn)同加強(qiáng)兩岸文化交流，推進(jìn)兩岸和平發(fā)展深化兩岸政治互信，化解兩岸制度隔閡A B C D【答案】B【解析】中“消除兩岸文化差異”與文化多樣性相違背，排除；材料體現(xiàn)的是兩岸美食文化交流，和政治互信無(wú)關(guān)，故不選；舉辦這一論壇有利于增進(jìn)兩岸文化認(rèn)同，推進(jìn)兩岸和平發(fā)展，正確切題，故選B。12(2018四川廣安聯(lián)考)第十三屆全運(yùn)會(huì)將于2017年9月在天津市舉行。其中會(huì)徽由書(shū)法字“津”“13”“張開(kāi)雙臂的人形”和“海河”等元素構(gòu)成，呈“火炬”造型，取名為“奔向未來(lái)”。吉祥物取名為“津娃”，取材于天津楊柳青年畫(huà)，并與現(xiàn)代卡通形象進(jìn)行了有機(jī)整合，具有濃郁的民族風(fēng)格和天津特色。全運(yùn)會(huì)會(huì)徽和吉祥物的設(shè)計(jì)表明( )文化能豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量中華文化具有鮮明的區(qū)域性和民族性文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的過(guò)程中發(fā)展中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深A(yù) B C D【答案】D【解析】只有優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量，故錯(cuò)誤；文化應(yīng)該在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展過(guò)程中繼承，故錯(cuò)誤；題干會(huì)徽和吉祥物的設(shè)計(jì)取材中國(guó)書(shū)法、天津楊柳青年畫(huà)，體現(xiàn)出中華文化的民族性和區(qū)域性，這也是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的表現(xiàn)，故正確。二、非選擇題13(2018浙江溫州聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。書(shū)信文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，是傳情達(dá)意、溝通情感的重要載體和有效途徑。在過(guò)去的兩千多年中，書(shū)信集文學(xué)、美學(xué)、書(shū)法、禮儀、紙張等文化于一體，在社會(huì)和家庭生活中扮演了重要的角色，在社會(huì)生活中發(fā)揮著不可或缺的作用。而今，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和人們工作生活節(jié)奏的加快，“電話”“微信”“”成為人們進(jìn)行聯(lián)系的主要方式。書(shū)信由于寫(xiě)起來(lái)麻煩，傳遞信息緩慢等缺點(diǎn)，便漸漸淡出了人們的視野。然而，書(shū)信是極具個(gè)性的東西，它所代表的情感內(nèi)容，是其他任何通訊方式都無(wú)法代替的。時(shí)至今日不少人還在懷念傳統(tǒng)的書(shū)信往來(lái)。他們說(shuō)，也許書(shū)信沒(méi)有電腦打印那么工整、那么花哨，也沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)下載話語(yǔ)那么俏皮、那么有創(chuàng)意，但寄與收的過(guò)程給人一種企盼，落筆成文有更多的斟酌，它反映出的是書(shū)寫(xiě)人的真情實(shí)感，一筆一畫(huà)，紙張墨水飄香，透著親切和感情，它更不會(huì)像電腦、手機(jī)“刪除”那樣輕易就“無(wú)影無(wú)蹤”。這對(duì)那些至親好友來(lái)說(shuō)很重要，他們需要“原創(chuàng)”，需要“真誠(chéng)”，需要“一對(duì)一”，不希望被“一勺燴”和“群發(fā)”。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，書(shū)信依然有存在的價(jià)值。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活中文化創(chuàng)新和中華文化的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明如何繼承書(shū)信文化。(10分)【答案】社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。繼承書(shū)信文化要立足社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)書(shū)信文化內(nèi)容形式、傳播手段等方面的創(chuàng)新。文化在繼承中發(fā)展。要求我們批判地繼承書(shū)信文化，積極發(fā)揮書(shū)信在傳情達(dá)意、溝通情感方面的獨(dú)特作用，不斷推陳出新、革故鼎新，成為自覺(jué)的書(shū)信文化傳承者和享用者。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。繼承書(shū)信文化需要發(fā)動(dòng)全社會(huì)積極參與。書(shū)信文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，充分體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)，繼承書(shū)信文化要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)與文化自信?！窘馕觥勘绢}是分析說(shuō)明型題，設(shè)問(wèn)限定的知識(shí)是文化創(chuàng)新和中華文化，具體可從文化創(chuàng)新的源泉、人民群眾的作用、中華文化的特征等角度，結(jié)合材料進(jìn)行作答。14(2019屆湖北十堰月考)閱讀材料，完成下列要求。文化自信，是兼容并蓄、海納百川之后的自信，也是尊重文明多樣性基礎(chǔ)上的自信。中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流借鑒而形成的文明。漢代張騫兩次出使西域，向西域傳播了中華文化，也引進(jìn)了西域的文化成果。在唐代與中國(guó)交好的國(guó)家達(dá)70多個(gè)，促進(jìn)了中華文化遠(yuǎn)播世界，也促進(jìn)了各國(guó)文化和物產(chǎn)傳入中國(guó)。明代鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，留下了中國(guó)同沿途各國(guó)人民友好交往的佳話。明末清初，歐洲的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識(shí)紛紛傳入中國(guó)，開(kāi)闊了中國(guó)人的知識(shí)視野。之后，中外文明交流互鑒更是頻繁展開(kāi)，這其中有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。根據(jù)材料，請(qǐng)運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，分析我們應(yīng)怎樣樹(shù)立文化自信。(10分)【答案】中華文化具有包容性，即求同存異和兼收并蓄。我們應(yīng)與其他民族文化和睦相處，求同存異，增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同，對(duì)其他民族文化的理解。我們應(yīng)在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，以我為主，為我所用，反對(duì)文化霸權(quán)主義?！窘馕觥渴紫龋鞔_知識(shí)范圍，即中華文化包容性的知識(shí)，如包容性的內(nèi)涵等。其次，明確解答方向，即分析樹(shù)立文化措施，而且是圍繞著文化自覺(jué)來(lái)分析措施，如從內(nèi)涵中變通出來(lái)的求同存異和兼收并蓄。再次，要結(jié)合材料對(duì)答案要點(diǎn)進(jìn)行細(xì)化表述，如處理與外來(lái)文化的關(guān)系等。