《高中歷史 專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展 4 專題學(xué)習(xí)總結(jié)課件 人民版必修3.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展 4 專題學(xué)習(xí)總結(jié)課件 人民版必修3.ppt（24頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

學(xué)案4專題學(xué)習(xí)總結(jié) 網(wǎng)絡(luò) 構(gòu)建區(qū) 知識 總結(jié)區(qū) 方法 探究區(qū) 專題六西方人文精神的起源與發(fā)展 網(wǎng)絡(luò) 構(gòu)建區(qū) 西方人文精神的起源與發(fā)展 返回 知識 總結(jié)區(qū) 線索梳理 西方人文主義發(fā)展的三個(gè)重要階段 重點(diǎn)突破 一 西方不同時(shí)期人文精神的含義1 古希臘時(shí)期的人文精神西方人文精神最初來自古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價(jià)值的闡述 他們認(rèn)為 人是萬物的尺度 強(qiáng)調(diào)人存在的價(jià)值和意義 2 文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義批判神權(quán)統(tǒng)治 鼓吹人性解放和思想自由 崇尚理性和科學(xué) 追求知識 3 啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義的發(fā)展啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵 把反封建 反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度 建立資產(chǎn)階級 理性王國 按照資產(chǎn)階級利益要求構(gòu)建政治制度的高度 從而比文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)更為徹底 具有鮮明的政治革命性質(zhì) 二 文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)和意義1 實(shí)質(zhì) 是反映14 17世紀(jì)初歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運(yùn)動(dòng) 從表面上看文藝復(fù)興是歐洲思想文化界復(fù)興希臘羅馬的古典文化 實(shí)際上 這場運(yùn)動(dòng)是打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號 宣傳新的資產(chǎn)階級思想 它是以資本主義萌芽為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 以反封建反教會為內(nèi)容 以為資本主義發(fā)展開辟道路為目的的一場資產(chǎn)階級的文化運(yùn)動(dòng) 2 歷史意義 在思想方面 文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)的桎梏 喚醒了人的自我意識 宣揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神 為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ) 在精神方面 為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路 在文學(xué)藝術(shù)方面 文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章 永放光芒 在自然科學(xué)方面 人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn) 注重實(shí)踐 催生了近代自然科學(xué) 歸類比較 比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同 返回 方法 探究區(qū) 例題 2014 海南高考 盧梭和洛克都是著名的啟蒙思想家 在下列洛克關(guān)于國家政治的主張中 與盧梭的主張不同的是 A 議會君主制是最好的政府形式B 國家源于社會契約C 人民有權(quán)反抗和改變違約政府D 人人生而自由平等 解析答案 解題思路第一步 審題干一明考點(diǎn) 啟蒙運(yùn)動(dòng) 二抓關(guān)鍵 關(guān)于國家政治的主張 洛克和盧梭之間的不同 解析答案 第二步 析選項(xiàng) 答案A 變式訓(xùn)練1 從圖一到圖二的變化反映了 圖一中世紀(jì)教堂圣母子壁畫 圖二拉斐爾 西斯廷圣母 A 社會性質(zhì)發(fā)生改變B 人文主義深入人心C 自然人性的復(fù)蘇D 宗教改革的開展 解析答案 解析拉斐爾屬于文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物 雖然其作品仍屬于宗教題材 但是具有人文主義特征 宣揚(yáng)人性而非神性 故C項(xiàng)正確 D項(xiàng)錯(cuò)誤 僅憑該作品無從得知人文主義是否已經(jīng)深入人心 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 當(dāng)時(shí)歐洲正處于封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)型時(shí)期 資本主義制度尚未正式確立 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 答案C 2 在宗教改革運(yùn)動(dòng)中 人文學(xué)者伊拉斯謨雖然同路德存在爭論 但也有一些與路德相同的觀點(diǎn) 伊拉斯謨認(rèn)為 如果人們心中沒有上帝 他們表面上的虔誠活動(dòng) 如朝圣 立誓 守夜 禁食 仍是沒有用的 這一主張與路德的思想相似之處是 A 激勵(lì)人們積極進(jìn)取與發(fā)財(cái)致富B 反對教會兜售贖罪券的欺詐行為C 主張教隨國定并實(shí)行宗教寬容D 苦修和事功不能達(dá)到救贖的目的解析題干材料反映伊拉斯謨與路德都強(qiáng)調(diào)宗教信仰中人們對上帝的虔誠 故D項(xiàng)正確 解析答案 D 3 歷史學(xué)家們認(rèn)為 歐洲近代早期的文藝復(fù)興 宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng)與科學(xué)革命極大地促進(jìn)了人類精神層面現(xiàn)代化的進(jìn)程 這四場運(yùn)動(dòng)的共同作用是 A 徹底摧毀宗教與迷信的精神枷鎖B 使人從封建愚昧中日益獲得解放C 促進(jìn)人類民主 科學(xué)思想的形成D 推動(dòng)西方資產(chǎn)階級代議制的建立 解析答案 解析A項(xiàng) 徹底摧毀 說法過于絕對 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 資產(chǎn)階級代議制的建立推動(dòng)工業(yè)革命 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 宗教改革并沒有促進(jìn)科學(xué)思想的形成 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 四場運(yùn)動(dòng)都具有反封建性 使人從封建愚昧中日益獲得解放 故B項(xiàng)正確 答案B 比較型選擇題的解題技巧題型特征比較型選擇題就是把兩個(gè)或兩個(gè)以上具有可比性的歷史概念 事件 人物或觀點(diǎn)等放在一起 找出其相同點(diǎn)或不同點(diǎn) 題干中常用的提示語有 不同 相同 共同 相似 等 這種類型的試題一般分成兩大類 一是要求比較出歷史事物共同點(diǎn)的 可稱為 求同型 另一類是要求比較出歷史事物的不同點(diǎn) 可稱為 識異型 比較型選擇題主要分為兩大類 1 從形式上看 比較型選擇題有隱形和顯性之分 顯性比較型選擇題在題干中一般有 相同點(diǎn) 不同點(diǎn) 共同之處 相似之處 最大的不同點(diǎn) 最根本的不同點(diǎn) 本質(zhì)上的相似處 等詞語出現(xiàn) 隱形比較型選擇題則沒有明確的提示語 2 從內(nèi)容上看 這類選擇題既有對歷史事件或歷史現(xiàn)象的表面問題進(jìn)行分析比較的 也有對歷史事件或歷史現(xiàn)象的本質(zhì)問題進(jìn)行分析比較的 通常后一種更常見 解題技巧解答比較型選擇題 應(yīng)在牢固掌握歷史基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較分析 1 認(rèn)真審讀題目 弄清題意究竟是讓 求同 還是讓 識異 對 求同型 的比較選擇題 可采用找反例法來解答 即選項(xiàng)只要不符合比較對象中的任意一個(gè) 即可排除 只有都符合的才可以選擇 對 識異型 的比較選擇題 則要按照題目要求仔細(xì)辨別判斷 找出正確的選項(xiàng) 返回 2 明確比較對象 確立比較項(xiàng) 即找準(zhǔn)比較的角度 如比較歷史事件一般從背景 性質(zhì) 方式 特點(diǎn) 結(jié)果 影響等方面思考 3 按照確立的比較項(xiàng)分項(xiàng)比較 歸納出它們的相同點(diǎn)或不同點(diǎn) 進(jìn)行肯定或排除 4 運(yùn)用歷史理論進(jìn)行分析判斷 如共性與個(gè)性原理 矛盾的特殊性和普遍性關(guān)系原理 量變與質(zhì)變關(guān)系原理等