《高中歷史 第二單元 中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊 11 梨園春秋課件 岳麓版必修3.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第二單元 中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊 11 梨園春秋課件 岳麓版必修3.ppt（29頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

學(xué)案11梨園春秋 第二單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊 學(xué)習(xí) 探究區(qū) 反饋 訓(xùn)練區(qū) 教材問(wèn)題解答 了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程 說(shuō)明其藝術(shù)成就 課標(biāo)要求 學(xué)習(xí) 探究區(qū) 一 戲曲的起源 1 戲曲的萌芽 中國(guó)古代的戲曲起源于祈獲豐收和狩獵勝利的原始宗教歌舞 帶有巫術(shù)色彩的儀式活動(dòng) 蘊(yùn)涵著戲曲的萌芽 歷史敘述 答案 儺 每一個(gè)民族的祖先 都有過(guò)信仰原始宗教的歷史 巫師為驅(qū)鬼敬神 逐疫去邪 經(jīng)常舉行類似于 儺 的儀式 是原始時(shí)代人類活動(dòng)的共同特點(diǎn) 深度點(diǎn)撥 2 梨園 唐代宮廷中教練歌舞藝人的專門場(chǎng)所 3 南戲 1 形成原因 宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 出現(xiàn)了許多集市和專門的娛樂(lè)場(chǎng)所 民間表演技藝興盛 各種通俗文化發(fā)展 2 南戲的出現(xiàn) 兩宋之際流行于一帶的一種戲曲形式 浙江溫州 答案 瓦舍 南戲?yàn)槭裁醋畛踉跍刂菀粠Мa(chǎn)生 兩宋時(shí)期 北方人大量南遷 中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移 經(jīng)濟(jì)的繁榮促進(jìn)了文化的發(fā)展 另外溫州一帶自古社火活動(dòng)興盛 民間小戲極為豐富 這些都為南戲的產(chǎn)生提供了深厚基礎(chǔ)和良好條件 重點(diǎn)精講 探究點(diǎn)1儺與戲有何共同點(diǎn) 為什么說(shuō)儺是我國(guó)最古老的戲曲源頭之一 答案共同點(diǎn)是穿戴絢麗服飾 載歌載舞 原因 隨著宗教色彩淡化 演員逐漸代替巫師 表演目的由娛神轉(zhuǎn)向娛人 并發(fā)展出人物性格 故事情節(jié)和表演藝術(shù) 這樣巫術(shù)儀式就轉(zhuǎn)化成戲曲表演 答案 深化探究 探究點(diǎn)2宋代南戲流行的階層及其社會(huì)功能材料周密 癸辛雜識(shí) 記載 溫州樂(lè)清縣人祖杰欺壓百姓 鄉(xiāng)人告到官府 祖杰行賄于官府 官府反而將告狀人治罪下獄 于是民間藝人將之寫成戲文上演 在輿論壓力下 官府被迫將祖杰治罪 思考依據(jù)材料指出宋代南戲主要流行于社會(huì)哪個(gè)階層 體現(xiàn)了怎樣的社會(huì)功能 答案主要在民間流行 一般由民間藝人或下層知識(shí)分子創(chuàng)作 劇目多表現(xiàn)民間故事 揭露社會(huì)黑暗 表達(dá)勞動(dòng)人民的愿望和要求 答案 二 元雜劇與昆曲 1 元雜劇 1 興起時(shí)間 元朝時(shí)在北方興起 2 特點(diǎn) 將詩(shī)詞 歌唱 對(duì)白 音樂(lè) 舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來(lái) 有完整的故事情節(jié)和角色配合 標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的 3 劇作家 關(guān)漢卿 白樸 馬致遠(yuǎn) 鄭光祖被稱為 元曲四大家 歷史敘述 成熟 答案 中國(guó)古代戲曲的形成和發(fā)展帶有深刻的時(shí)代烙印 宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 促進(jìn)了南戲的產(chǎn)生 形成了完備的戲曲形式 元代統(tǒng)治者的民族分化政策推動(dòng)了元雜劇的產(chǎn)生 歸納總結(jié) 元雜劇流行的原因有哪些 元雜劇得以流行 一是得益于城市經(jīng)濟(jì)繁榮與市民階層壯大 二是與當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的地位低下有關(guān) 不愿在元朝做官以及仕途無(wú)門的文人 紛紛將一腔才情宣泄在戲劇創(chuàng)作中 促成了元雜劇的昌盛 重點(diǎn)精講 2 昆曲 1 昆曲由來(lái) 因興起于江南昆山而得名 2 鼎盛 明中葉到中期 3 特點(diǎn) 表演載歌載舞 4 影響 對(duì)京劇 川劇 湘劇 越劇和黃梅戲等眾多劇種的形成和發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 被譽(yù)為 清 百戲之祖 答案 探究點(diǎn)1元雜劇繁榮的原因材料至 元 中葉以后 雜劇家悉為杭州人 蓋雜劇之根本地 已移而至南方 豈非以南宋舊都 文化頗盛之故歟 蓋自唐宋以來(lái) 士之競(jìng)于科目者 已非一朝一夕之事 一旦廢之 彼其才力無(wú)所用 而一于詞曲發(fā)之 王國(guó)維 宋元戲曲考 思考依據(jù)材料 分析杭州成為元雜劇中心的原因 此外 你認(rèn)為元雜劇繁榮還有哪些因素 答案原因 南宋故都 文化繁榮 人才匯聚 廢科舉 儒士移情于詞曲 其他因素 商業(yè)繁榮 統(tǒng)治階級(jí)燕樂(lè)的需要 市民階層文化心理的需求 答案 深化探究 探究點(diǎn)2昆曲的藝術(shù)特點(diǎn)和地位材料這般花花草草由人戀 生生死死隨人愿 酸酸楚楚無(wú)人怨 牡丹亭 思考材料反映了什么戲曲形式 該形式有何特點(diǎn)和地位 答案昆曲 載歌載舞 無(wú)聲不歌 無(wú)樂(lè)不舞 聲腔婉轉(zhuǎn) 極其細(xì)膩 格律 宮腔極其考究 故事至情至性 被譽(yù)為 百戲之祖 答案 三 國(guó)粹 京劇 1 原因 明清時(shí)期 成為政治 經(jīng)濟(jì)和文化中心 四方藝人薈萃 乾隆年間 三慶班等四大徽班進(jìn)京推動(dòng)了京劇的形成 2 形成 徽班吸取湖北漢調(diào)以及昆曲 秦腔 梆子腔等劇種的腔調(diào)和表演形式 字韻上也受京城文化的熏陶浸染 更加規(guī)范考究 經(jīng)過(guò)不斷融合吸收 形成了新的劇種 3 特點(diǎn) 京劇將角色劃分為 四大行當(dāng) 運(yùn)用唱 念 做 打等藝術(shù)手段來(lái)展現(xiàn)大千世界 歷史敘述 北京 京劇 生 旦 凈 丑 答案 4 影響 京劇將獨(dú)具特色的中國(guó)戲曲推向一個(gè)新的高峰 被譽(yù)稱為 在人類文化藝術(shù)的殿堂上放射著奇光異彩 國(guó)粹 京劇的藝術(shù)特色表現(xiàn)在哪些方面 1 在內(nèi)容上 以表演歷史故事為主 2 在分工上 包括生 旦 凈 丑四大行當(dāng) 每個(gè)行當(dāng)化妝都有一定的譜式 3 在動(dòng)作上 多采用虛擬性 抽象性動(dòng)作 虛實(shí)結(jié)合 形神兼?zhèn)?深度點(diǎn)撥 答案 京劇不是以北京的地方戲?yàn)橹餍纬傻?而是徽 漢劇在京城合流 吸取了昆曲 梆子腔等劇種的腔調(diào)和表演形式 字韻上受京城文化的熏陶和影響而形成的 易混易錯(cuò) 京劇被稱為 國(guó)粹 的原因 它代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓 是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影 它是中國(guó)戲曲藝術(shù)的總代表 重點(diǎn)精講 探究點(diǎn)京劇的藝術(shù)特點(diǎn)材料一藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬 紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙 黃臉的典韋 白臉的曹操 黑臉的張飛叫喳喳 說(shuō)唱臉譜 材料二關(guān)于京劇的三副對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)一勸忠勸孝 摹寫處逼真冷暖人情 自足成五倫天性 觀古觀今 頃刻間現(xiàn)出興亡世道 何須閱全部史書 對(duì)聯(lián)二抬起頭來(lái) 看幾個(gè)仁人義士 或全忠 或全孝 當(dāng)場(chǎng)奉為師表 轉(zhuǎn)回身去 想那些賊寇奸臣 誰(shuí)報(bào)速 誰(shuí)報(bào)遲 歸家說(shuō)與子孫 對(duì)聯(lián)三三五人可做千軍萬(wàn)馬 六七步能行四海九州 深化探究 思考 1 材料一描繪了京劇中的臉譜形象 能否認(rèn)為京劇就是北京地方戲曲形式 如果不能 那為什么叫京劇 其形成的關(guān)鍵因素是什么 它為什么會(huì)長(zhǎng)盛不衰 答案不能 京劇是徽劇與漢調(diào)相融合 兼收昆曲 秦腔以及其他民間曲調(diào)的唱腔 劇目和表演方式而形成的新劇種 它在北京形成并最初在北京流行 故稱為 京劇 徽班進(jìn)京 它從上層權(quán)貴逐漸走向民間 在廣大人民群眾中流行 形成大眾化趨勢(shì) 答案 2 據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 歸納概括京劇表演藝術(shù)的特點(diǎn) 答案以表演歷史故事為主 管弦打擊樂(lè)器伴奏 角色分生 旦 凈 丑 化妝都有一定的譜式 戲曲歌舞并重 唱 念 做 打相結(jié)合 形成獨(dú)特的藝術(shù)體系 答案 返回 課堂小結(jié) 反饋 訓(xùn)練區(qū) 1 永順縣志 載 永俗酬神 必延辰郡師巫唱演 至晚 敲鑼擊鼓 人各紙面一 其中處最可能是 A 儺戲B 南戲C 雜劇D 昆曲 1 2 3 4 5 6 解析從材料中 酬神 巫唱 可判斷最有可能是儺戲 A 解析答案 2 元史 順帝紀(jì) 載 禁優(yōu) 藝人 盛服 許男子裹頭巾 婦女服紫衣 不許戴笠乘馬 反映了 A 元朝有嚴(yán)格的職業(yè)服裝規(guī)定B 歧視漢人C 藝人地位低下D 杜絕明星崇拜現(xiàn)象 解析 禁優(yōu)盛服 許男子裹頭巾 婦女服紫衣 不許戴笠乘馬 大意是 禁止 藝人 穿華麗的衣服 進(jìn)行華麗的裝扮 只允許男藝人裹頭巾 女藝人穿紫衣 不允許戴笠乘馬 反映了在元代藝人的地位低下 C 解析答案 1 2 3 4 5 6 3 乾隆時(shí)期 北京百姓 所好唯秦聲 羅 弋 厭聽吳騷 聞歌昆曲 輒哄然散去 的原因是 A 百姓與士大夫有矛盾B 朝廷揚(yáng) 雅部 而抑 花部 C 秦聲 羅 弋比昆曲好聽D 昆曲脫離廣大民眾 1 2 3 4 5 6 解析百姓不喜歡昆曲的主要原因是其脫離民眾 無(wú)法滿足民眾的精神需求 D 解析答案 4 以下與京劇的形成無(wú)關(guān)的是 A 乾隆末年 為給乾隆祝壽 徽戲班進(jìn)京B 道光年間 湖北的漢劇進(jìn)京C 同光年間 在京藝人的互相吸收借鑒D 1905年 拍攝電影京劇 定軍山 解析京劇的形成是在清代 拍攝電影京劇 定軍山 時(shí)京劇已經(jīng)形成 D 解析答案 1 2 3 4 5 6 5 依據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷下列所示京劇角色的四大行當(dāng) 正確的是 解析答案 1 2 3 4 5 6 A 生 凈 旦 丑B 凈 生 旦 丑C 旦 生 丑 凈D 生 凈 丑 旦 解析京劇把不同性別 性格 年齡 身份的人物劃分為不同的行當(dāng) 一般說(shuō)來(lái)有 生 旦 凈 丑 四大行當(dāng) 生一般指劇中扮演男子的演員 旦是京劇中女性的統(tǒng)稱 凈的臉部化妝最為豐富多彩 俗稱 大花臉 以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標(biāo)志 丑被稱為 小花臉 喜劇角色 鼻梁眼窩間勾畫臉譜 多扮演滑稽調(diào)笑式的人物 1 2 3 4 5 6 答案C 6 飲酒仰臉要翻手 喝茶平飲微低頭 丑角總要多出相 其他人物要遮口 下列與這句藝術(shù)諺語(yǔ)有關(guān)的是 A 漢賦B 宋詞C 京劇D 書法 解析從題干表述來(lái)看 這是一種表演藝術(shù) 再加上題干中 丑角 行當(dāng) 可以斷定選C C 返回 解析答案 1 2 3 4 5 6 教材問(wèn)題解答 解析與探究1 上排從左至右為孟良 李逵 黃蓋 孫悟空 下排從左到右為魯智深 廉頗 張飛 竇爾敦 其中孫悟空雖勾臉譜 屬于武生行當(dāng) 其他屬于凈行當(dāng) 俗稱 大花臉 2 中國(guó)戲劇劇詞多來(lái)源于古代詩(shī)詞 臉譜與服飾參照繪畫技巧 布景與舞臺(tái)設(shè)計(jì)參照?qǐng)@林藝術(shù) 中國(guó)戲曲表演受限于舞臺(tái) 但又以虛實(shí)結(jié)合的手法來(lái)超越舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制 表現(xiàn)手法上的虛擬性和對(duì)寫意的強(qiáng)調(diào)與古代詩(shī)詞 繪畫等藝術(shù)有相通之處 自我測(cè)評(píng)1 1 歷程 中國(guó)古代戲曲起源于原始宗教歌舞 在先民舉行的儺儀中蘊(yùn)涵著戲曲的萌芽 春秋戰(zhàn)國(guó)以后的宮廷晏樂(lè) 雜技百戲中具有更多的戲曲元素 唐代宮廷中設(shè)有教練歌舞藝人的專門場(chǎng)所 稱為 梨園 表演的歌舞戲有一定情節(jié)性 敘事性和戲劇沖突 宋代的南戲用多種表現(xiàn)手段演出完整的故事情節(jié) 形成完備的戲曲形式 元代的雜劇有完整的故事情節(jié)和角色配合 標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟 明中葉的昆曲對(duì)京劇 川劇和黃梅戲等眾多劇種的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 被譽(yù)為 百戲之祖 清朝形成的京劇將戲曲推向一個(gè)新的高峰 被譽(yù)為 國(guó)粹 2 因素 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 城市經(jīng)濟(jì)的繁榮 市民階層的興起 統(tǒng)治者的重視 藝術(shù)家們的努力 2 1 藝術(shù)成就 是融文學(xué) 音樂(lè) 美術(shù) 舞蹈等多種藝術(shù)因素于一體的綜合藝術(shù) 具有鮮明的民族特色 被譽(yù)為中國(guó)的 國(guó)劇 繼承了中國(guó)古代戲曲發(fā)展的優(yōu)秀成果 成為民族文化中的優(yōu)秀遺產(chǎn)而代代流傳 形成了一大批題材和表現(xiàn)形式多樣的優(yōu)秀劇目 其中相當(dāng)多的一部分劇目表現(xiàn)了中國(guó)古代人民的美好品質(zhì) 2 特色 形成之初即吸納了眾多的地方劇種的優(yōu)點(diǎn) 民間地方色彩較弱 在文學(xué) 表演 音樂(lè) 唱腔 鑼鼓 臉譜等各個(gè)方面 通過(guò)無(wú)數(shù)藝人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐 構(gòu)成了一套互相制約 相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式 返回