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1、 “愛(ài)崗敬業(yè) 廉潔從教” 專(zhuān)題講座發(fā)言稿 立黨為公，執(zhí)政為民是我們黨的執(zhí)政理念，范文之發(fā)言稿:愛(ài)崗敬業(yè) 廉潔從教專(zhuān)題講座發(fā)言稿。黨風(fēng)和廉政問(wèn)題關(guān)系到我國(guó)在未來(lái)的發(fā)展中是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的根本所在。1998年11月，中央頒布實(shí)施了《關(guān)于實(shí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的規(guī)定》。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要保證，是從嚴(yán)治政的重要內(nèi)容和迫切需要，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的需要。清廉純潔歷來(lái)是為官為仕者的重要道德規(guī)范，我國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們終身為全國(guó)人民作為了廉潔自律的崇高示范。作為“人類(lèi)靈魂的工程師”的教師，敬廉崇潔是更應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。我們要恪守自己高尚的職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉

2、獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，以身作則，廉潔從教。 　　一、廉潔從教的涵義及其必要性 　　廉潔從教是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的第七個(gè)規(guī)范，它要求廣大教師應(yīng)具備高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職權(quán)之便謀取私利。為此，我們必須首先明確它的涵義及為什么將它作為教師職業(yè)道德的重要規(guī)范。 　?。ㄒ唬┝疂崗慕痰暮x 　　所謂廉潔，包含著廉潔、廉正、廉仆、廉恥等內(nèi)涵，它是奉公的基礎(chǔ)，光明磊落的前提，又是一個(gè)人自律的保證，自尊的動(dòng)力。《辭?！分薪忉尀榍辶⑶灏着c貪污相對(duì)，并引王逸《楚辭.招魂》注：“不受回廉，不污回潔”。用通俗的話(huà)說(shuō)，廉潔就是不收受不義之財(cái)

3、，不貪占公物和他人之物，不受世俗丑行的污染?！蛾套哟呵铩分袑?xiě)道：“廉者，政之本也”。《漢書(shū)》中寫(xiě)道：“吏不廉干，則治道衰”。于謙在《石灰吟》中說(shuō)道 “千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間?！痹?shī)人借石灰的吟詠來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人自己那種不畏艱險(xiǎn)、不怕磨煉、敢于粉身碎骨的獻(xiàn)身精神和清白高潔的優(yōu)秀品格。這就是廉潔的精神。這就是純潔清白的人。廉，就是清風(fēng)兩袖的問(wèn)心無(wú)愧；潔，就是出污不染的高風(fēng)亮節(jié)。教師作為人類(lèi)靈魂工程師，更要懂得廉潔的含義，牢記要廉潔從教。所謂廉潔從教，是指教師在整個(gè)從教生涯中都要堅(jiān)持行廉操法的原則，不貪學(xué)生及家長(zhǎng)的錢(qián)物，不貪占公共和他人的錢(qián)物，不染社會(huì)上出現(xiàn)的一些

4、貪、賄、欲等惡習(xí)，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。 　　（二）廉潔從教的必要性 　　明確了廉潔從教的涵義后，我們就進(jìn)步探討廉潔從教廉潔從教的必要性。 　　第一，因?yàn)榱疂嵤墙處煘閹煹娜烁袂疤帷Ｌ拼膶W(xué)家、教育家韓愈的名言是：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。他把“傳道”作為教師的首要任務(wù)。而教師要通過(guò)傳道來(lái)育人，自己必須首先修身養(yǎng)性，思想品德高尚為人，必須做到清廉、潔白，才能對(duì)學(xué)生言傳身教。正如《禮記》中寫(xiě)的：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”。只有這樣，教師才具有為人師表的人格魅力，只有這樣，“師道”才能確立，才能教人為真，為善，為美，才能使學(xué)生和社會(huì)中的人們敬而學(xué)

5、之。 　　第二，廉潔是社會(huì)和人民對(duì)教師的新要求。由于教育是用人類(lèi)積累起來(lái)的先進(jìn)思想和知識(shí)、技術(shù)來(lái)教育后代，承傳人類(lèi)文明，延續(xù)和發(fā)展人類(lèi)的歷史文化。所以，人們?cè)谶x擇和確定教師時(shí)就特別慎重，一定要選擇那些品德高尚、行為端正、學(xué)識(shí)淵博的人來(lái)當(dāng)教師。也正是因?yàn)檫@些人選都是人群中的出類(lèi)拔萃者，才能做到為人師表。隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是當(dāng)前我國(guó)處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，拜金主義、享樂(lè)主義、利已主義等腐朽的思想意識(shí)向教師進(jìn)攻，處處向錢(qián)看，以教謀私現(xiàn)象在一些教師身上時(shí)而發(fā)生，個(gè)別教師時(shí)時(shí)處處總在考慮個(gè)人得失，有機(jī)會(huì)就貪、饞、占，總想刮學(xué)生的油水，占他人的便宜，丑行累累。這樣的教師，即使學(xué)問(wèn)再高，怎能對(duì)學(xué)生起師

6、表作用呢？為此，黨和人民用廉潔從教這一新的職業(yè)道德要求來(lái)規(guī)范教師的行為。 　　第三，廉潔是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師的教書(shū)育人的目的是為社會(huì)培育人才。教師教書(shū)育人就是教學(xué)生求真、求善、求美，這固然需要教師以知識(shí)的雨露去滋潤(rùn)，但同時(shí)也要注意以良好的人格情操去陶冶。蘇霍姆林斯基講過(guò)，智慧要靠智慧來(lái)培植，良心要靠良心來(lái)熏陶，樹(shù)立學(xué)生高尚的品格必須以教師自身的高尚品格來(lái)感染。而為人清廉公正是一切美德的基礎(chǔ)。只有當(dāng)教師關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求，塑造自身完美的人格。他所持守的道德觀(guān)念才能深入到孩子的心靈中去

7、，并逐漸支配孩子的思想和感情。如果不能廉潔公正，其言行就有可能影響學(xué)生人格的健康發(fā)展，在一定程度上還有可能成為扭曲學(xué)生人格的不良誘因。 　　第四，廉潔有利于陶冶學(xué)生道德情操。廉潔是培養(yǎng)學(xué)生良好情操的活的源泉。教師的廉潔公正作為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的一種存在，往往會(huì)在與學(xué)生的交往中被學(xué)生所感受，對(duì)學(xué)生道德人格和情操的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響，給予良好的熏陶。再有就是，教師廉潔從教有利于學(xué)生形成正確的道德是非觀(guān)念。學(xué)生在學(xué)校的生活中，不僅注意從教師那里學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，同時(shí)也學(xué)習(xí)做人的道理，往往總是從教師對(duì)某些事情肯定或否定的評(píng)價(jià)及行為中，領(lǐng)略著什么是“是”，什么是“非”。這其中，對(duì)學(xué)生是非感影響最大的

8、，莫過(guò)于教師是否廉潔。教師執(zhí)教廉潔公正，學(xué)生就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)什么是廉恥，什么是正直，什么是卑賤，什么是高尚，進(jìn)而逐漸形成一定的是非感和判斷是非的能力。 　　二、廉潔從教的內(nèi)容與要求 　　教育戰(zhàn)線(xiàn)并不處在真空中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、改革開(kāi)放帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)就是一些利已主義、享樂(lè)主義、拜金主義抬頭，消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延。這些消極腐敗現(xiàn)象也必然會(huì)滲透到學(xué)校教育領(lǐng)域中來(lái)。這個(gè)過(guò)去所謂的“清水衙門(mén)”中的消極腐敗現(xiàn)象雖然在程度上不如社會(huì)中的一些單位嚴(yán)重，但也比較普遍。比如：在學(xué)校教學(xué)上應(yīng)付學(xué)生，不履行教師應(yīng)該履行的教學(xué)職責(zé)，把主要精力用于校外辦班“創(chuàng)收”或?qū)W(xué)生有償?shù)膫€(gè)別指點(diǎn)上；利用教師職業(yè)之便，以從中獲得取私

9、利為目的，向?qū)W生強(qiáng)行推銷(xiāo)不必要的各種所謂的試題指南、參考書(shū)和質(zhì)量低劣的各種資料；有的利用各種名目向?qū)W生直接或間接索要錢(qián)物，收受賄賂；有的熱衷于結(jié)交有權(quán)勢(shì)或管錢(qián)管物的家長(zhǎng)，你給我實(shí)惠，我給你子女以各種方便和各種特殊關(guān)照，投桃報(bào)李，相互利用，誰(shuí)有利就對(duì)誰(shuí)好……社會(huì)上的一些消極腐敗之風(fēng)不時(shí)向?qū)W校和教師刮來(lái)，教師要做到廉潔從教，必須明確其內(nèi)容和要求。 　　（一）廉潔從教的具體內(nèi)容 　　教師要做到清正廉潔，就要安于樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)。教師不能為社會(huì)上的金錢(qián)誘惑所動(dòng)，要把職業(yè)當(dāng)作自己的事業(yè)來(lái)完成，不能把它作為自己的謀生的手段來(lái)看待，作為教師要有良好的師風(fēng)和教風(fēng)，要有強(qiáng)烈的工作責(zé)任心和愛(ài)校如家的主人

10、翁思想和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，要教好每一個(gè)學(xué)生，上好每一節(jié)課，管理好每一個(gè)班級(jí)，在學(xué)校里要行成“四育人”的良好風(fēng)尚，即教師教書(shū)育人，職工服務(wù)育人，領(lǐng)導(dǎo)管理育人，學(xué)校環(huán)境育人。對(duì)于全國(guó)上下都在進(jìn)行課程改革的今天，得過(guò)且過(guò)的工作態(tài)度，因循守舊的教育觀(guān)念，都是同時(shí)代的要求相違背的。我們使用的教材新了，在教學(xué)中處理新教材時(shí)，要拋開(kāi)老教材傳統(tǒng)的呈現(xiàn)方式，另辟蹊徑來(lái)設(shè)計(jì)我們的教學(xué)。要對(duì)教材進(jìn)行深入的價(jià)值分析，要想想這個(gè)教學(xué)內(nèi)容有沒(méi)有活動(dòng)價(jià)值，有沒(méi)有探究?jī)r(jià)值，有沒(méi)有實(shí)驗(yàn)價(jià)值，有沒(méi)有游戲價(jià)值，有沒(méi)有合作價(jià)值等等。根據(jù)其價(jià)值改變教材的呈現(xiàn)方式，設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)指導(dǎo)方案，讓學(xué)生經(jīng)歷有價(jià)值的思維過(guò)程，而完整知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立。教師不

11、要僅僅滿(mǎn)足于照本宣科，更不能讓學(xué)生滿(mǎn)足于記住教材提供的結(jié)論。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)相類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)相類(lèi)的理想，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題，”這句話(huà)我們今天仍可以借鑒。如具體到教學(xué)中，要給學(xué)生提供再創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，把“表達(dá)知識(shí)的過(guò)程”還原成“探究知識(shí)的過(guò)程”來(lái)教，使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造的方法。 　　教師要做到清正廉潔，要用真愛(ài)去關(guān)心學(xué)生，要公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，家長(zhǎng)也確實(shí)有“難纏”和“知理”

12、的區(qū)別，教師應(yīng)因材施教，對(duì)“好學(xué)生”關(guān)愛(ài)備至，而對(duì)“差學(xué)生”更應(yīng)加倍的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，不能有“親”、“疏”之分。要傾注全部的愛(ài)去發(fā)現(xiàn)每一位同學(xué)學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活、品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，加以充分的肯定和激勵(lì)，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，他就會(huì)把教師當(dāng)成知心朋友，愿意向你敞開(kāi)心扉，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”因此幽默風(fēng)趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度，扎實(shí)淵博的知識(shí)，猶如和煦的陽(yáng)光照射到學(xué)生的心靈上，使他們感到溫暖、舒

13、暢、輕松。融洽的師生關(guān)系可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而產(chǎn)生對(duì)教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”。 　　 　　“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無(wú)為”，這是為師立教之根本。時(shí)代，要求我們教師廉潔從教；時(shí)代，呼喚我們教師的奉獻(xiàn)精神?？傊鳛橐幻處煛⒁幻h員，我們應(yīng)不斷提高自己的思想水平和工作能力，自覺(jué)地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操，保持教育公正，自覺(jué)抵制不義之利的誘惑、社會(huì)“潮流”的沖擊，扎根祖國(guó)教書(shū)育人的偉大事業(yè)！