專題二專制到民主、人治到法治專題線索從人治到法治、從神權(quán)到人權(quán)、從君主專制到民主政治彰顯了人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步。古希臘、古羅馬的城邦民主成為近代歐洲民主政治文明之源和法制的理論基礎(chǔ)。近代歐美通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命，以頒布法律文獻(xiàn)的形式鞏固了資產(chǎn)階級(jí)民主政體。深受君主專制中央集權(quán)影響的近代中國(guó)希望通過(guò)改良、革命、思想文化運(yùn)動(dòng)等形式實(shí)現(xiàn)政治民主化，但在中國(guó)行不通。新中國(guó)成立后，尤其是在十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)才邁入社會(huì)主義民主化和法制化的正軌。專題梳理一、古代中國(guó)君主專制制度1法家(韓非)：主張法治和改革；主張建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。2秦朝專制主義中央集權(quán)制度(1)皇帝制度：最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無(wú)上的權(quán)威，總攬全國(guó)的一切軍政大權(quán)；“家天下”的皇位繼承制；中央官制：中央政權(quán)機(jī)關(guān)設(shè)丞相(行政)、太尉(軍事)、御史大夫(監(jiān)察)；地方官制：地方上推行郡縣制(郡守和縣令由朝廷直接任免?？h以下有鄉(xiāng)、里等基層社會(huì)機(jī)構(gòu))(影響至今)；地方服從中央。 (2)該制度奠定了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)政治制度的基本格局，維護(hù)和鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家的延續(xù)和發(fā)展。二、近代中國(guó)民主化探索1戊戌變法：近代民主政治探索的開始。(1)以康有為、梁?jiǎn)⒊葹榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派宣傳“民權(quán)”“變法圖強(qiáng)”等思想，主張學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制。(2)戊戌變法雖然失敗，但在社會(huì)上起到了思想啟蒙作用，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒，在思想文化方面產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。2辛亥革命：近代民主政治的實(shí)踐。(1)以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建帝制，建立了中華民國(guó)(資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó))。邁出了中國(guó)政治從專制向民主轉(zhuǎn)化的重要一步，為中國(guó)的政治現(xiàn)代化開創(chuàng)了一個(gè)新的階段。(2)孫中山頒布了由參議院制定的中華民國(guó)臨時(shí)約法，這是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的重要文件。它肯定了資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度和民主自由原則，是辛亥革命的重要成果。(3)在封建勢(shì)力和帝國(guó)主義打擊下，中華民國(guó)名存實(shí)亡，中國(guó)進(jìn)入以袁世凱為首的北洋軍閥獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)期。因此，辛亥革命沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。3新文化運(yùn)動(dòng)：近代民主思想廣泛傳播。(1)以陳獨(dú)秀為代表的先進(jìn)知識(shí)分子(資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派)宣揚(yáng)西方民主(“德先生”)與科學(xué)(“賽先生”)思想，抨擊封建專制思想和封建禮教。(2)新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件，也為五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊作用。啟發(fā)了先進(jìn)中國(guó)人民探索社會(huì)主義民主的道路。三、新中國(guó)民主政治建設(shè)11949年9月，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)，起臨時(shí)憲法作用，規(guī)定中華人民共和國(guó)是新民主主義國(guó)家，實(shí)行人民民主專政。新中國(guó)的顯著特點(diǎn)就是人民當(dāng)家做主。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的成功召開，初步建立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。21954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)了中華人民共和國(guó)憲法，這是我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法，也是我國(guó)有史以來(lái)真正反映人民利益的憲法。憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開，形成了人民代表大會(huì)制度，為社會(huì)主義民主政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。3改革開放以來(lái)，民主法治加強(qiáng)：(1)糾正文革錯(cuò)誤，平反冤假錯(cuò)案。(2)完善法律，形成以憲法為核心的社會(huì)主義法律體系。(3)中共十八大指出：依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。以依法治國(guó)為基本方略，使民主政治建設(shè)趨于制度化、法律化。四、古希臘與古羅馬(一)古代希臘雅典奴隸主民主政治：西方民主政治的起源1特點(diǎn)：受地理環(huán)境的影響；少數(shù)人(奴隸主)的民主。2影響：雅典民主政治雖有其時(shí)代局限性，但它所體現(xiàn)的民主法治精神卻具有歷史的進(jìn)步意義，對(duì)后來(lái)西方民主政治制度的演變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(二)古代羅馬1十二銅表法：(1)特點(diǎn)：使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。(2)影響：是羅馬法治建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。2萬(wàn)民法：適用于羅馬公民和非公民之間的關(guān)系。3經(jīng)濟(jì)法：適用于商品生產(chǎn)和交換。(三)拜占庭帝國(guó)：羅馬民法大全1特點(diǎn)：承認(rèn)奴隸制，一定程度上改善了奴隸的地位；對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定。2影響：羅馬法的大總結(jié)，奠定了后世法學(xué)尤其是歐洲民法的基礎(chǔ)。五、近代西方民主政治1英國(guó)：君主立憲制(1)1688年宮廷政變，推翻了專制統(tǒng)治，1689年英國(guó)議會(huì)頒布權(quán)利法案，君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治確立。(2)特點(diǎn)：議會(huì)是權(quán)力中心；國(guó)王名義上是國(guó)家元首，統(tǒng)而不治，首相是最高行政首長(zhǎng)。2美國(guó)：聯(lián)邦制共和制(1)制定1787年憲法，依據(jù)分權(quán)制衡原則，實(shí)行“三權(quán)分立”和聯(lián)邦制。(2)立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)分別由國(guó)會(huì)、總統(tǒng)、最高法院執(zhí)掌，防止權(quán)力集中出現(xiàn)獨(dú)裁、暴政，以達(dá)到權(quán)力的制約與平衡；聯(lián)邦政府與地方政府分享權(quán)力，中央維護(hù)集體(整體)利益，地方政府維護(hù)個(gè)人利益，政府的職能合法化，加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一。(3)1933年羅斯福新政，開創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式，即國(guó)家壟斷資本主義，總統(tǒng)權(quán)力增大。典題回顧(xx宜賓中考)探究政治文明是歷史學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一(秦朝)“法令出一”“別黑白而定一尊”“天下之事無(wú)小大皆決于上”。史記(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“上”是誰(shuí)。簡(jiǎn)述他建立的政治制度內(nèi)容及其基本特征。答：“上”是指秦始皇。內(nèi)容：皇帝制度(最高統(tǒng)治者稱皇帝等)；中央設(shè)三公(丞相、御史大夫、太尉等職)；地方設(shè)郡縣制；基本特征：權(quán)力的高度集中(人治)。材料二“在中國(guó)，不懂得皇帝的權(quán)威，就不會(huì)懂得辛亥革命打倒皇帝的偉大意義?！薄靶梁ジ锩鼮? 132年的歷史打了一個(gè)用鐵和血鑄成的句號(hào)。只有漫長(zhǎng)的歷史才能稱量出這個(gè)句號(hào)的真正意義和重量。它是一條分界線?！闭幾躁愋衤唇袊?guó)社會(huì)的新陳代謝(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治民主化的角度，說(shuō)說(shuō)辛亥革命是中國(guó)歷史的“一條分界線”。答：推翻清朝統(tǒng)治，建立中華民國(guó)，結(jié)束了封建君主專制政體；頒布中華民國(guó)臨時(shí)約法，確立了民主共和政體。材料三憲法規(guī)定的公民權(quán)利，必須堅(jiān)決保障，任何人不得侵犯。為了保障人民民主，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權(quán)威，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)。從現(xiàn)在起，應(yīng)當(dāng)把立法工作擺到全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)的重要議程上來(lái)。(3)根據(jù)材料三，指出該公報(bào)對(duì)我國(guó)法制建設(shè)提出了哪些要求。列舉一項(xiàng)20世紀(jì)八十年代我國(guó)立法工作的成就。答：要求：憲法至上；加強(qiáng)社會(huì)主義法制；突出立法主體。成就：第四部中華人民共和國(guó)憲法中華人民共和國(guó)民法通則中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法等。(4)綜上，談?wù)勀銓?duì)政治文明演進(jìn)的理解。答：政治文明的發(fā)展是人類社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)之一；政治文明一定程度上受社會(huì)環(huán)境的影響并受時(shí)代的制約；不同時(shí)期政治文明的表現(xiàn)不盡相同；中國(guó)的政治文明經(jīng)歷了從專制走向民主，從人治到法治的過(guò)程。專題檢測(cè)1.一位西方學(xué)者評(píng)論秦始皇：“建立了絕對(duì)的專制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教育?！睆娜祟愓挝拿靼l(fā)展的角度看，這一政治轉(zhuǎn)變的積極意義主要在于(A)A實(shí)現(xiàn)了從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變B實(shí)現(xiàn)了從井田制向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變C實(shí)現(xiàn)了從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變D實(shí)現(xiàn)了從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變2如圖是秦朝政府的基本組織模式。這種組織模式的本質(zhì)特征是(B)A建立中央集權(quán)制度B皇權(quán)至高無(wú)上C全面推行郡縣制D中央與地方相互分權(quán)3前期新文化運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派的思想相比，就其作用而言主要“新”在(C)A傳播了資產(chǎn)階級(jí)民主平等思想B絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性C較為徹底地批判了封建思想D深入研究和傳播了馬克思主義4有人把中國(guó)前期近代化的各種方案比喻成“自我療傷”“溫藥治療”“猛藥重治”“開顱洗腦”。下列對(duì)應(yīng)正確的是(C)A“自我療傷”中國(guó)地主階級(jí)追求君主立憲制B“溫藥治療”資產(chǎn)階級(jí)革命派掀起改良運(yùn)動(dòng)C“猛藥重治”資產(chǎn)階級(jí)革命派建立共和政體D“開顱洗腦”確立民主科學(xué)為社會(huì)主流思想5胡錦濤在十八大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)。要發(fā)揮人民主人翁精神，堅(jiān)持依法治國(guó)這個(gè)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，更好保障人民權(quán)益，更好保證人民當(dāng)家做主?！边@反映了我國(guó)民主政治的根本目的是(B)A保障人民當(dāng)家做主的權(quán)利B維護(hù)人民根本利益C保障人民參政議政權(quán)利D保障人民政治權(quán)利6希臘雅典城邦的“民眾法庭審判官由公民抽簽選出，任期只有一年，每個(gè)公民一生中只能擔(dān)任兩次審判官的職務(wù)?！贝艘?guī)定(C)A確保了公民大會(huì)決策的公正無(wú)私B有利于維護(hù)法庭審判的公平、公正C提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)D表明全體雅典人都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家管理7恩格斯曾說(shuō)，“如果認(rèn)為希臘人和野蠻人、自由民和奴隸、公民和被保護(hù)民、羅馬的公民和羅馬的臣民(指廣義而言)，都可以要求平等的政治地位，那么這在古代人看來(lái)必定是發(fā)了瘋?！边@段材料可以為解釋下列哪一觀點(diǎn)提供佐證(A)A古代希臘、羅馬，不平等的思想才是正常的思想B雅典民主政治本質(zhì)意圖就是要建立社會(huì)的平等C羅馬帝國(guó)已經(jīng)沒(méi)有了公民與臣民的界限D(zhuǎn)古代希臘、羅馬各個(gè)階層都能參與政治8十二銅表法規(guī)定：“利息不得超過(guò)一分，超過(guò)的，處高利貸者四倍于超過(guò)額的罰金，對(duì)于自己承認(rèn)或經(jīng)判決的債務(wù)，有三十日的法定寬限期?！贝艘?guī)定說(shuō)明該法律(D)A保護(hù)貴族既得利益B不允許高利貸的存在C是一部成文法典D對(duì)平民利益具有一定的保護(hù)9有學(xué)者認(rèn)為：“(光榮革命)不是一次微不足道的政變，也不是一次以建立平衡憲法為歸宿的政治妥協(xié)，而是議會(huì)與國(guó)王權(quán)力關(guān)系史上的決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！边@里“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”指的是(B)A通過(guò)權(quán)利法案結(jié)束了國(guó)王的權(quán)力B國(guó)家權(quán)力重心由國(guó)王轉(zhuǎn)移至議會(huì)C議會(huì)與國(guó)王在國(guó)家權(quán)力上實(shí)現(xiàn)了平衡D英國(guó)君主立憲制確立101787年憲法“采取了比人類迄今所建立的任何政府所采取的還要多的防范和其他難以逾越的措施，以防止走向暴政”。其中最主要的措施是(C)A允許各州有自治權(quán)B保障人民基本權(quán)利C確立三權(quán)分立原則D實(shí)行民主共和制度11法治社會(huì)逐步取代人治社會(huì)，是近(現(xiàn))代化的重要內(nèi)容之一，又是政治文明的重要方面。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓(xùn)更具威力。因?yàn)榉ㄗ跃觯实邸皻J定”法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對(duì)皇權(quán)約束作用微乎其微。法律遇到開明皇帝有些用，一遇昏庸暴君，無(wú)法無(wú)天，所謂“人亡政息”。這遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法，有法不依，擬法不嚴(yán)，徇情枉法。史仲文中國(guó)人走出死胡同(1)材料一中反映了古代中國(guó)法律制度思想怎樣的特點(diǎn)？答：中國(guó)古代法律的原則是君主專制統(tǒng)治的家天下的體現(xiàn)，法律是君主制定的，是維護(hù)君主專制下的等級(jí)秩序，是君主專制主義中央集權(quán)制度的統(tǒng)治工具。材料二“主權(quán)屬于國(guó)民之全體”“蓋國(guó)民為一國(guó)之主，為統(tǒng)治權(quán)之所出”“一國(guó)之政事，悉以憲法行之”。孫中山孫中山全集(2)材料二與材料一相比，反映出來(lái)的法治觀念有何不同？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉出近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)以法制取代專制的一例實(shí)踐并加以說(shuō)明。答：不同：立法權(quán)應(yīng)歸人民大眾；人民大眾為政權(quán)的擁有者；用公眾立法來(lái)防止個(gè)人專制；法律一旦制定，全民共同遵守；成為國(guó)家規(guī)章制度的母法。實(shí)踐：1912年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命派頒布了中華民國(guó)臨時(shí)約法，是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的憲法，肯定了資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度和民主自由原則，是中國(guó)政治民主化的里程碑。材料三第二條中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。全國(guó)人民代表大會(huì)、地方各級(jí)人民代表大會(huì)和其他國(guó)家機(jī)關(guān)，一律實(shí)行民主集中制。中華人民共和國(guó)憲法(1954年)(3)新中國(guó)成立后，社會(huì)主義法治建設(shè)經(jīng)歷了歷史性的跨越。從1949年到1954年間，新中國(guó)法治建設(shè)取得了哪兩項(xiàng)主要成就？答：成就：1949年，頒布中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)，起到臨時(shí)憲法的作用；1954年，第一屆全國(guó)人大召開，通過(guò)了中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法。材料四“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律。而第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服?！钡聡?guó)著名法學(xué)家耶林格羅馬法精神(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明“第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服”。答：十二銅表法是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，羅馬民法大全是對(duì)羅馬法的大總結(jié)，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)；羅馬法成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。12“比較”是一種有效的歷史學(xué)習(xí)方法，閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“民主”一詞在中國(guó)古代文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)于尚書：“天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯。”意思是說(shuō)：暴君夏桀殘民以逞，不配做民之主；推翻夏桀的成湯才是民主。材料二“我們(雅典)的制度被稱作民主政治，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里。”修昔底德伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史(1)材料一、二中出現(xiàn)了古代東西方世界對(duì)“民主”一詞賦予的不同含義，請(qǐng)指出它們的不同。答：古代中國(guó)的“民主”是指為民做主的、有德行的君主；古代西方的“民主”是指“人民主權(quán)”。材料三以雅典為代表的古希臘民主制度，到伯里克利時(shí)期達(dá)到巔峰，最后因馬其頓亞歷山大的征服而結(jié)束。古希臘民主只存在了很短的時(shí)間，同時(shí)其制度設(shè)計(jì)也是相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)單和粗糙，且?guī)в衅渥陨頍o(wú)法克服的弱點(diǎn)和局限性；但是它卻是人類實(shí)踐民主和追求自由的開始，是后世追求民主、自由的不竭的智慧源泉，是人類文明史上璀璨的明珠。任建林關(guān)于古希臘民主制度之局限研究(2)材料三中，作者是怎樣理解古希臘民主是“人類文明史上璀璨的明珠”的？答：古希臘民主是西方民主政治的先河，影響了近代西方民主制度的建立(或是人類實(shí)踐民主和追求自由的開始，是后世追求民主、自由的不竭智慧源泉)。材料四“美國(guó)1787年憲法是迄今為止在特定的歷史時(shí)期人類智慧和意志所創(chuàng)造出來(lái)的最美妙的杰作?！庇?guó)政治家威廉尤爾特格萊斯頓(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)你是怎樣理解材料四中作者觀點(diǎn)的。答：1787年憲法的頒布，美國(guó)確立總統(tǒng)共和制，確立了分權(quán)制衡原則、聯(lián)邦制原則、三權(quán)分立原則，促進(jìn)了美國(guó)的發(fā)展，為人類政治文明的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。13從人治到法治、從神權(quán)到人權(quán)、從君主專制到民主政治，彰顯了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一嬴政統(tǒng)一全國(guó)后，決定從“三皇”“五帝”各取一字，稱皇帝。嬴政時(shí)，“天下之事無(wú)小大皆決于上”，自稱“朕”，命令稱“制”或“詔”，印稱“璽”，任何人對(duì)皇帝的名字都要避諱?；实鄯Q號(hào)確定以后，嬴政自稱“始皇帝”，規(guī)定自己死后傳位給子孫，“后世以計(jì)數(shù)。二世三世至于萬(wàn)世”。(1)根據(jù)材料一，指出這是什么制度。有何特點(diǎn)？答：封建專制主義中央集權(quán)制度。特點(diǎn)：皇權(quán)至上；皇位世襲。材料二“不經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不能征稅。不經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不能在和平時(shí)期維持常備軍。議員的選舉不受國(guó)王干涉?！?2)材料二反映了英國(guó)是怎樣把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里的？答：頒布權(quán)利法案，限制國(guó)王權(quán)力。材料三孫中山提出：“我們革命的目的，是為中國(guó)謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命”(3)材料三中孫中山的最終“夢(mèng)想”是什么？他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命對(duì)推動(dòng)中國(guó)的民主政治進(jìn)程起了什么作用？答：為中國(guó)謀幸福。推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的封建帝制，建立中華民國(guó)；頒布了中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的重要文件，邁出了中國(guó)政治從專制向民主轉(zhuǎn)化的重要一步，為中國(guó)的民主政治現(xiàn)代化開創(chuàng)了一個(gè)新的階段。材料四1787年美國(guó)憲法把國(guó)家權(quán)力分為立法、司法和行政三部分。國(guó)會(huì)由參議院和眾議院組成，掌握立法權(quán)；總統(tǒng)是國(guó)家元首、政府首腦和軍隊(duì)總司令，掌握國(guó)家行政大權(quán)；最高法院掌握司法權(quán)，對(duì)法律擁有最高司法解釋權(quán)。三者平等獨(dú)立，但互相制約，以防止專制的出現(xiàn)。(4)根據(jù)材料四，指出1787年美國(guó)憲法有何重要作用。答：確立三權(quán)分立原則，三者互相制約，以防止專制的出現(xiàn)。材料五中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家。中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。摘自中華人民共和國(guó)憲法(1954年9月15日)(5)根據(jù)材料五，指出我國(guó)的根本政治制度是什么。答：人民代表大會(huì)制度。(6)結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)民主和專制的認(rèn)識(shí)。答：專制導(dǎo)致獨(dú)裁暴政；民主依靠法律來(lái)確立和保障；民主有利于防止專制和暴政；從專制到民主，從人治到法治是歷史發(fā)展的趨勢(shì)。