課題序號(hào)第四冊(cè)第1課授課班級(jí)授課課時(shí)2授課形式講讀授課章節(jié)名稱春末閑談使用教具教學(xué)目的1、理解文章生動(dòng)具體的形象與深刻的思想。2、體會(huì)文章幽默生動(dòng)而富于戰(zhàn)斗力的諦言。3、理解文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)與嚴(yán)密的論證。教學(xué)重點(diǎn)生動(dòng)具體的形象與深刻的思想。教學(xué)難點(diǎn)生動(dòng)具體的形象與深刻的思想。更新、補(bǔ) 充、刪節(jié)內(nèi) 容課外作業(yè)完成課后“思考與練習(xí)”及學(xué)案相關(guān)練習(xí)。教學(xué)后記課堂教學(xué)安排教學(xué)過程主要教學(xué)內(nèi)容及步驟一、談話導(dǎo)入簡(jiǎn)介魯迅及其雜文魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，我國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家，思想家， 革命家。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的偉大開拓者和奠基者。作為五四新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，魯迅不僅是白話文小說的開先河 者，也是現(xiàn)代白話雜文的偉大開拓者?！拔逅摹睍r(shí)期，他結(jié)合社會(huì)斗 爭(zhēng)的需要，創(chuàng)造了一種人們稱之為“匕首”或“投槍”的文體，寫了 許多雜感合論文。1927年年底定居上海后，他將生命的“最巾年” 的主要精力放在了雜文創(chuàng)作上。它們廣泛地涉及他在小說里所接觸到 和沒有接觸到的問題，成為另一種參與社會(huì)思想斗爭(zhēng)的武器。它是魯 迅時(shí)刻關(guān)注國(guó)家民族命運(yùn)、民眾疾苦的載體，是與他所處的時(shí)代保持 密切聯(lián)系的最有效的方式。魯迅說，雜文作者的任務(wù)，”是在對(duì)于有 害事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯?。魯迅雜文的發(fā)展和演變可以劃分以下三個(gè)階段：形成期：魯迅“五四”時(shí)期的雜文，批判了 “節(jié)”“烈”“孝”等封建倫理觀念，揭露了封建復(fù)古派的本質(zhì)，體現(xiàn)了 “五四”時(shí)期提 倡科學(xué)與民主的時(shí)代精神。雜文集熱風(fēng)和墳。發(fā)展期：它大致包括從1925年女師大風(fēng)潮發(fā)生到1928年“革命 文學(xué)”論爭(zhēng)開始前魯迅寫的全部雜文。魯迅運(yùn)用雜文抨擊北洋軍閥政 府，同時(shí)與宣揚(yáng)封建復(fù)古主義的“甲寅派”和持資產(chǎn)階級(jí)自由主義立 場(chǎng)的“現(xiàn)代評(píng)論派”進(jìn)行論戰(zhàn)。華蓋集和華蓋集續(xù)編。后期：反映出第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌，抨擊了 日本帝國(guó)主義和所謂“友邦人士”的侵華罪行，譴責(zé)了國(guó)民黨政府奉行的“不抵抗主義”，揭露了中國(guó)義藝界的種種黑暗狀況。 而已集 三閑集二心集南腔北調(diào)集偽自由書準(zhǔn)風(fēng)月談花邊 文學(xué)且介亭雜文集且介亭雜文集二集魯迅雜文的特點(diǎn)：篇幅短小，取材廣泛。敏銳迅速，潑辣犀利。冷嘲熱諷，幽默風(fēng) 趣。說理形象，議論生動(dòng)。二、簡(jiǎn)介時(shí)代普導(dǎo) 目樂春末閑談寫于1925年4月22日。當(dāng)時(shí)，以北洋軍閥政府為 中心的封建勢(shì)力和帝國(guó)主義勢(shì)力，為了對(duì)抗日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)，在 思想文化戰(zhàn)線上提倡“尊孔詩經(jīng)”，妄圖用封建思想麻痹革命人民的 斗志，瓦解革命運(yùn)動(dòng)。針對(duì)這股反動(dòng)逆流，魯迅審了這篇批判奴化思 想的戰(zhàn)斗檄文。文題似小，旨意卻大。名曰“閑談”，好似信口而言， 實(shí)則別具匠心，嚴(yán)密為文，讀后令人叫絕不已。三、分析文章 全文8個(gè)自然節(jié)可分三部分：結(jié)構(gòu)一、閑話細(xì)腰蜂捕捉小青蟲的趣事和細(xì)腰蜂毒針的神奇功能。（）二、由細(xì)腰蜂的毒針聯(lián)想到舊時(shí)統(tǒng)治者的精神控制術(shù)，諷刺其在理論 和實(shí)效上的失敗。（）三、治人者“無法禁止人們的思想”，因此，“闊人的天下一時(shí)總怕 難得太平的了”。（）四、分析討論 （一）讀文章第一部分，回答下列問題：第一、這一部分提到細(xì)腰蜂抓捕青蟲的用意或處理，文章提出 幾種觀點(diǎn)？作者認(rèn)同哪一種？1、老前輩們觀點(diǎn)：細(xì)腰蜂純雌無雄，捉螟蛉去做繼子。2、考據(jù)家：具捉青蟲，給孵化出來的幼蜂做食料。3、作者：滿懷好意，如睹慈母教女。4、法國(guó)昆蟲學(xué)大家發(fā)勃耳（法布爾）:給幼蜂做食料?！咀髡哒J(rèn) 同此觀點(diǎn)】思考：明明是細(xì)腰蜂吃小青蟲，亦有考據(jù)家們立過異說，為什么 “我遇見的前輩們都不采用此說”呢？這是封建迷信思想、傳統(tǒng)保守觀念在作怪。他們不愿意相信，為 了存留“天地間的美談起見”。這樣寫，為下文批判統(tǒng)治者麻痹人民的卑鄙手段、進(jìn)而揭示真相 作鋪墊。文章為何在寫治人者與治于人者之前，耗費(fèi)筆墨寫細(xì)腰蜂與青蟲，兩者有何關(guān)系？細(xì)腰蜂以麻痹的手段殺死青蟲，是殘忍而高明的兇手，青蟲是受 害者。文章以細(xì)腰蜂類比統(tǒng)治者，青蟲類比被統(tǒng)治者，指明統(tǒng)治者像 細(xì)腰蜂一樣用麻痹的手段（第四段提到的麻痹術(shù)）來統(tǒng)治被統(tǒng)治者， 即控制民眾思想。體會(huì)第三節(jié)中“夷人究竟可惡，偏要講說明科學(xué)” 一句的言下之后、。本旬以統(tǒng)治者的口吻說話，諷刺和挖苦那些統(tǒng)治者們的愚民花招 不過如此，表達(dá)了作者的鄙夷之情。（二）讀文章第二部分，回答下列問題：第4自然段中提到的 黃金世界”是怎樣的世界呢？這是什么人希 望的世界？“君子勞心，小人勞力”，“治于人者食人，治人者食于人” （只有天子或諸侯才可以作威作福，錦衣玉食。被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人， 統(tǒng)治者靠別人養(yǎng)活。）統(tǒng)治者希望的世界。被統(tǒng)治者成為甘心服役戰(zhàn) 爭(zhēng)的機(jī)器。為了達(dá)成這樣的世界，有哪些圣賢們都想出了怎樣的方法來？有 怎樣的結(jié)果？遺老們一圣經(jīng)賢傳法；學(xué)者一進(jìn)研究室主義；文學(xué)家茶攤一莫談 國(guó)事律；教育家一四勿論；留學(xué)生（特殊知識(shí)階級(jí)）一特別發(fā)見；結(jié)果：不能十分奏效取法外國(guó)治人術(shù)禁止集合，防說話結(jié)果：沙皇俄國(guó)“覆宗絕祀”文中還說“治人者雖然盡力施行過各種麻痹術(shù)，也還不能湊 效”，列舉“不能湊效”的具體體現(xiàn)。1、以皇帝一倫而言，便難免時(shí)常改朝換代，終沒有“萬年有道 之長(zhǎng)”。2、二十四史而多至二十四，就是可悲的鐵證。讀第五、六段，兩段分別列舉了中外治人者麻痹民眾的方法，試 將其分類概括。1、中國(guó)做法：、遺老的圣經(jīng)賢傳法；、學(xué)者的進(jìn)研究室主義； 、文學(xué)家和茶攤老板的莫談國(guó)事律；、教育家的勿視勿聽勿言 勿動(dòng)論。2、外國(guó)的做法：、禁止集合；、防說話-控制言論。結(jié)合具體句子回答，上述中外治人者麻痹民眾的方法是否有效？ 無效。統(tǒng)治者雖極盡全力，但無法控制民眾思想。第5段“但這種工作，也怕終于向古人那樣，不能十分湊效的 罷”；第5段“他那里，可有較好的法子么，可惜，也沒有”；“要 而言之，那大缺點(diǎn)就在雖有二大良法，而還缺其一，便是：無法禁止 人們的思想”。思考：俄國(guó)E君忽然發(fā)愁”，我也就皺著眉，裝作發(fā)愁的模樣 請(qǐng)分析裝”的含義。之所以裝，是因?yàn)樵缇椭?。作者通過這樣一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，揭示 了中國(guó)封建統(tǒng)治者們愚弄百姓的伎倆是“世界領(lǐng)先”的，是“早已有過這一種黃金世界的理想了”。第7節(jié)說“我們的造物主”可恨。體會(huì)統(tǒng)治者們 土恨”的言下之后、。暴虐的統(tǒng)治最終會(huì)被推翻；手段終究無恥且有限；人民的 思想不可禁止。作者舉刑大的例子是為了說明說明道理？1、統(tǒng)治者為了達(dá)到統(tǒng)治的目的，會(huì)采取極端卑劣的手段，甚至 包括殺戮。2、即使是殺戮，也無法阻止人民的反抗。3、“精神文明太高了之后，精神的頭就會(huì)提前飛去，區(qū)區(qū)物質(zhì) 的頭的有無也算不得說明難問題。（即：殺戮也禁錮不了人民的思想。）讀第8段中說：假使我們的國(guó)民都能這樣，闊人有何等安全快 樂”，又說闊人的天下一時(shí)總怕難得太平了 ”?！斑@樣”，在文中具體指 什么？為何又說闊人 難得太平了 ”民眾“沒有了頭顱，卻還能做服役和戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)械” ；民眾“沒 有了能想的頭，卻還能活著”【提煉：民眾像機(jī)械一樣沒有思想地活 著，甘受統(tǒng)治?！恳?yàn)椤盁o頭也會(huì)仍有猛志”?！咎釤挘好癖娝枷腚y以禁止】文章最后引用陶潛 刑大舞干戚，猛志周常在”的詩句，在這里有 何意義？陶潛退隱田園尚有“金剛怒目”似的詩歌抒發(fā)心志，不甘忍受統(tǒng)治階級(jí)精神奴役和政治壓迫的百姓，即使“無頭也會(huì)仍有猛志”，歌 頌被統(tǒng)治者至死不屈、戰(zhàn)斗不息的精神，也說明統(tǒng)治階級(jí)麻痹術(shù)注定 要失敗?！睊呤庍@些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”，則是歷 史的必然！探討：魯迅為何此時(shí)此刻此地作此“閑談”？能否緘口不談？為 何不去大聲疾呼？一九二五年中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，可以看出，“魯迅的骨頭是最 硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴 的性格”（毛澤東語）。戰(zhàn)士的責(zé)任，作家的良知，促使魯迅無法緘 口?！伴e談”是魯迅“對(duì)存在進(jìn)行思考”的一種成熟的高級(jí)形式，堅(jiān) 持“韌”的戰(zhàn)斗的有力武器。思考：歷代統(tǒng)治階級(jí)失敗的根本原因是什么？無法禁止人們的思想。陶潛退隱田園尚有“金剛怒目”似的詩歌 抒發(fā)心志，不甘忍受統(tǒng)治階級(jí)精神奴役和政治壓迫的百姓，即使“無廚房”，則是歷史的必然！(四)小結(jié)：簡(jiǎn)析細(xì)腰蜂形象在本篇中的作用。細(xì)腰蜂捉青蟲喂養(yǎng)幼子只是自然界生存競(jìng)爭(zhēng)的客觀事實(shí)。但作者用生動(dòng)風(fēng)趣的語言描述了細(xì)腰蜂捕捉青蟲的過程，在讀者面前展示了一個(gè)殘忍、狡猾、手段高明的兇手形象，而這也正是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的 真實(shí)嘴臉。作者將細(xì)腰蜂和反動(dòng)統(tǒng)治者做比較，分析其同異，揭露其 實(shí)質(zhì)，不但深刻暴露了統(tǒng)治階級(jí)為實(shí)現(xiàn)其“黃金世界”的理想施行種 種麻痹術(shù)，也使得文章生動(dòng)形象，新鮮貼切，增加了說理形象化的效 果。文章為什么要以閑談”為題，這閑談”的是什么話題？作者由故鄉(xiāng)盛夏細(xì)腰蜂捕捉青蟲的“閑趣”鋪開，閑談細(xì)腰蜂毒針的神奇功能?！伴e話”是作者借以表達(dá)思想的載體，直面“社會(huì)或 人性的黑暗面”，魯迅“如熟人相對(duì)，娓娓而談”，“任心閑談”， 作家主觀心態(tài)的閑適與從容。不難看出春末閑談這篇文章，一二三自然段是引子，四五六 自然段類比得知統(tǒng)治者的各種麻痹術(shù)難以奏效，七八自然段很自然地得出闊人的天下一時(shí)總怕難得太平的結(jié)論?！伴e談”的范圍擴(kuò)大到歷史和現(xiàn)狀，從理論和實(shí)踐兩方面娓娓談開，最后提到現(xiàn)實(shí)中“特殊知 識(shí)階級(jí)”的國(guó)民的“精神文明”的高度。 表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者為 了達(dá)到統(tǒng)治目的所采用惡劣手段的揭露與辛辣嘲諷，對(duì)人民思想和行動(dòng)上進(jìn)行反抗的極大期待與贊頌?！伴e談”之中乃是“正說”貌似任意而談，實(shí)則處處針硬時(shí)弊，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。五、總結(jié)全文六、布置作業(yè)1、主題思想：揭露了統(tǒng)治階級(jí)“治術(shù)”的險(xiǎn)惡實(shí)質(zhì)，表達(dá)了人民群眾必勝的信 心。2、藝術(shù)特色：(1)再“閑談”的形式下，思路無拘無束，集知識(shí)、趣味、說理于 一爐。(2)嚴(yán)密的邏輯性。(3)語言精練、生動(dòng)、幽默，好用反語，極大地加強(qiáng)了作品的說服 力和感染力。完成課后“思考與練習(xí)”及學(xué)案相關(guān)練習(xí)。第6頁 共7頁