第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 第一 二單元重在探究文化的一般意義和自身發(fā)展的一般過(guò)程 第三單元探究了中華文化和中華民族精神 第四單元?jiǎng)t在前三個(gè)單元基礎(chǔ)上從 怎么辦 的角度探究了如何加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的問(wèn)題 因此 本單元是整個(gè)文化生活的邏輯終點(diǎn)和最后的落腳點(diǎn) 目標(biāo)了然于胸 讓講臺(tái)見證您的高瞻遠(yuǎn)矚 本單元共設(shè)走進(jìn)文化生活 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)三課內(nèi)容 通過(guò)對(duì)當(dāng)代中國(guó)的文化生活進(jìn)行客觀描述 揭示大力發(fā)展先進(jìn)文化和加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性和必要性 分析發(fā)展社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)和具體途徑 如何樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信問(wèn)題 理解大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的原因和要求 綜合探究 感悟中國(guó)特色社會(huì)主義文化 旨在幫助學(xué)生從理論與實(shí)踐的結(jié)合上感悟中國(guó)特色社會(huì)主義文化 理解當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的品質(zhì) 懂得在當(dāng)代中國(guó)應(yīng)該發(fā)展什么樣的先進(jìn)文化 單元重點(diǎn) 如何正確評(píng)價(jià)文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)我們文化生活的影響 落后文化 腐朽文化的表現(xiàn)及其存在的原因 怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明 社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容 單元難點(diǎn) 正確把握大眾文化的含義 正確理解堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位與促進(jìn)文化多樣化發(fā)展之間的關(guān)系 科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義及其相互關(guān)系 第8課走進(jìn)文化生活 第一課時(shí)色彩斑斕的文化生活 自主學(xué)習(xí)01 課前預(yù)習(xí)有的放矢 一 當(dāng)代文化生活素描當(dāng)代文化生活呈現(xiàn)多樣性的原因 1 現(xiàn)代 的發(fā)展 2 社會(huì)主義 的發(fā)展 二 文化生活的 喜 與 憂 三 發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見的文化1 人們的文化需求 1 原因 我國(guó) 的發(fā)展和人民 的提高 2 特點(diǎn) 多層次 多方面 2 我們所倡導(dǎo)的大眾文化 1 內(nèi)涵 面向 反映人民的 與呼聲 為人民大眾所喜聞樂(lè)見的 文化 2 特點(diǎn) 人民大眾真正需要的是先進(jìn)的 的文化 提示 科學(xué)技術(shù) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 精神生活 科學(xué)文化 思想道德 消費(fèi)觀念 文化市場(chǎng) 加強(qiáng)管理 經(jīng)濟(jì)社會(huì) 生活水平 多樣化 廣大人民 利益 社會(huì)主義 健康有益 合作學(xué)習(xí)02 名師解讀互動(dòng)探究 1 正確認(rèn)識(shí)和解決文化低俗化問(wèn)題 1 要正確把握文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)人們文化生活影響的雙重性 一方面 文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展 給文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化 另一方面 文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象 2 解決措施 國(guó)家 要加強(qiáng)管理 對(duì)落后文化要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育予以改造或剔除 對(duì)腐朽文化必須堅(jiān)決抵制 依法取締 要正確引導(dǎo) 大力發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見的文化 弘揚(yáng)主旋律 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè) 特別要加強(qiáng)思想道德建設(shè) 即大力發(fā)展先進(jìn)文化 支持健康有益文化 努力改造落后文化 堅(jiān)決抵制腐朽文化 經(jīng)營(yíng)者 要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和職業(yè)道德意識(shí) 要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一原則 切實(shí)履行傳承文化的義務(wù) 個(gè)人 要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng) 樹立正確的世界觀 價(jià)值觀 要用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦 要遵守國(guó)家的法律 依法辦事 樹立法制觀念 提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力 增強(qiáng)抵御落后 腐朽文化的能力 1 要辯證地看待文化生活的變化 它既有積極的一面 也有消極的一面 所以我們要學(xué)會(huì)在文化生活中進(jìn)行選擇 對(duì)于文化生活中出現(xiàn)的令人憂慮的現(xiàn)象 國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理 正確引導(dǎo) 2 不能認(rèn)為文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展 給我們的文化生活帶來(lái)的都是積極的影響 要辯證地看待文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展產(chǎn)生的影響 這種影響是雙重的 對(duì)于其消極影響 國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)管理 正確引導(dǎo) 文化生活中令人憂慮的現(xiàn)象 是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物嗎 提示 文化生活中令人憂慮的現(xiàn)象的出現(xiàn) 是文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的 但不能將文化生活中出現(xiàn)的令人憂慮的現(xiàn)象看做是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物 這一現(xiàn)象出現(xiàn)與否不在于是否發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 而在于市場(chǎng)主體的行為是否規(guī)范 法律意識(shí)是否較強(qiáng)以及有關(guān)部門對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管是否到位 因此 文化市場(chǎng)越活躍 文化產(chǎn)品越豐富 文化生活越繁榮 越不能放任自流 越需要加強(qiáng)管理 正確引導(dǎo) 2 全面理解發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見的文化 1 發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見的文化的原因 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高 豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望 人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次 多樣化 多方面的特點(diǎn) 為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求 應(yīng)該提倡多種類型 多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品 但無(wú)論什么類型 風(fēng)格的文化 人民大眾真正需要的 都是先進(jìn)的 健康有益的文化 2 我們所倡導(dǎo)的大眾文化是指面向廣大人民 反映人民的利益與呼聲 為人民大眾所喜聞樂(lè)見的社會(huì)主義文化 它要強(qiáng)調(diào)兩方面 第一 文化要貼近人民大眾 為人民大眾所喜聞樂(lè)見 第二 文化的內(nèi)容必須是先進(jìn)的 健康有益的 而不能是庸俗的 低級(jí)趣味的 可見 我們所倡導(dǎo)的大眾文化與通常所說(shuō)的大眾文化在內(nèi)容上是有差別的 不宜將二者混同 通常意義上的大眾文化與我們所倡導(dǎo)的大眾文化是有區(qū)別的 通常意義上的大眾文化是就文化傳播的廣泛性而言的 并沒(méi)有界定文化的性質(zhì)和內(nèi)容 而我們所倡導(dǎo)的大眾文化強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面 一是文化要面向廣大人民 反映人民的利益與呼聲 為人民大眾所喜聞樂(lè)見 二是文化的內(nèi)容必須是先進(jìn)的 健康有益的 不能是庸俗的 低俗趣味的 區(qū)分各種文化 提高學(xué)習(xí)03 方向方法例練提升 例1 2013 江蘇卷 2013年全國(guó)兩會(huì)上 一些代表 委員指出 我國(guó)文化演出市場(chǎng)存在追求豪華演出效果 高票價(jià)盛行等現(xiàn)象 這讓普通民眾難以享受到文化惠民的成果 這說(shuō)明 文化演出市場(chǎng)需要加強(qiáng)引導(dǎo) 文化演出是文化傳播的重要途徑 文化演出豐富了民眾的文化生活 文化演出要兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益A B C D 解析 文化演出市場(chǎng)追求豪華演出效果 高票價(jià)盛行等現(xiàn)象 讓普通民眾難以享受到文化惠民的成果 說(shuō)明需要加強(qiáng)引導(dǎo) 需要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益 應(yīng)選 題干沒(méi)有說(shuō)明文化傳播 不選 與題干的意思相反 答案 B 例2 2013 天津卷 雖然不言不語(yǔ) 叫人難忘記 那是你的眼神 明亮又美麗 當(dāng)年蔡琴在演唱這首 你的眼神 時(shí) 就曾以特有的韻味打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)聽眾 在今春 我是歌手 的電視節(jié)目上 林志炫以不同以往的方式演唱此歌 詮釋經(jīng)典 再次讓人如癡如醉 由此可見 文藝表演應(yīng)該 為人民大眾所喜聞樂(lè)見 倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化 立足于滿足市場(chǎng)需求 堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一A B C D 解析 本題考查獲取和解讀信息的能力及運(yùn)用知識(shí)的能力 同一首歌以不同的方式演唱 卻都獲得了聽眾的認(rèn)可 符合了大眾文化的要求 項(xiàng)正確 林志炫以翻唱的方式詮釋經(jīng)典 讓人如癡如醉 表明文化發(fā)展要堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一 選項(xiàng)正確 項(xiàng)與題意不符 不選 故答案選C 答案 C 例3 穿越劇以 穿越 的手法演繹歷史 滿足了不少人的欣賞需求 取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益 但以 穿越 的方式解讀歷史也引來(lái)了更多的反思 甚至受到批評(píng) 這就要求影視作品的創(chuàng)作能夠 A 滿足大眾的娛樂(lè)化需求B 提高人們辨別異質(zhì)文化的能力C 保障人們基本文化權(quán)益D 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一 解析 本題考查我國(guó)文化建設(shè)的相關(guān)知識(shí) 意在考查考生的分析判斷能力 穿越劇雖然取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益 但也受到了社會(huì)的批評(píng) 這要求影視作品的創(chuàng)作做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一 故選D A說(shuō)法錯(cuò)誤 B C不符合題意 答案 D 例4 2013年是毛澤東同志 在延安文藝座談會(huì)上的講話 發(fā)表71周年 中國(guó)人民大學(xué)中文系陸貴山教授指出 文化強(qiáng)國(guó)既強(qiáng)調(diào)精英文化 又注重大眾文化 既倡導(dǎo) 陽(yáng)春白雪 又特別扶持 下里巴人 下列關(guān)于我們倡導(dǎo)的大眾文化的理解正確的是 A 流行的文化都是大眾文化B 通俗的文化都是大眾文化C 高雅的文化都是大眾文化D 大眾文化是人民大眾真正需要的 反映人民利益與呼聲的文化 解析 本題指向是我們倡導(dǎo)的大眾文化的涵義 D項(xiàng)正確 流行的 通俗的文化在形式上可能為人民大眾所喜聞樂(lè)見 但不一定是人民大眾真正需要的反映人民利益與呼聲的文化 要做具體分析 故A B兩項(xiàng)舍去 高雅的文化在形式上很難為人民大眾所喜聞樂(lè)見 故C項(xiàng)不選 答案 D 1 在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的同時(shí) 個(gè)別網(wǎng)站也存在著傳播不健康信息 刊載格調(diào)低下的圖片 提供不文明聲訊服務(wù) 甚至傳播 黃色 內(nèi)容等嚴(yán)重危害社會(huì)的問(wèn)題 主要原因是 A 文化載體的多樣性和傳播工具的快捷性B 文化產(chǎn)品內(nèi)容和形式變化的快捷性C 部分文化產(chǎn)品的荒誕和庸俗性D 文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性 解析 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以利潤(rùn)最大化為目標(biāo) 而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又具有自發(fā)性 盲目性和滯后性的弱點(diǎn)和缺陷 文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)也是如此 這是媒體和文化產(chǎn)品迎合市場(chǎng) 低俗化的主要原因 故應(yīng)選D A項(xiàng)是文化產(chǎn)品大批量 規(guī)?；?產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通的原因 B項(xiàng)是文化產(chǎn)品生產(chǎn)與消費(fèi)的特點(diǎn) C項(xiàng)是文化生活低俗化傾向的表現(xiàn) 都不符合題意 答案 D 2 改革開放以來(lái) 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步 不同民族 不同職業(yè) 不同年齡 不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們 對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出 的特點(diǎn) A 大眾化 商業(yè)性B 規(guī)?；?產(chǎn)業(yè)化C 多層次 多樣化D 傳統(tǒng)性 時(shí)尚化 解析 不同民族 不同職業(yè) 不同年齡 不同經(jīng)歷和不同教育程度的人對(duì)文化的需求是不同的 因此呈現(xiàn)出的特點(diǎn)只能是多層次 多樣化 故應(yīng)選C項(xiàng) A B兩項(xiàng)是指當(dāng)代文化生產(chǎn)與消費(fèi)的特點(diǎn) D項(xiàng)是文化產(chǎn)品類型和風(fēng)格的分類 均不應(yīng)選 答案 C 3 文化產(chǎn)品大批量 規(guī)?；?產(chǎn)業(yè)化的原因是 A 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展C 出現(xiàn)了專門從事文化產(chǎn)品制作的人才D 大眾傳媒的發(fā)展解析 注意題目的設(shè)置 大批量 規(guī)?；?產(chǎn)業(yè)化 的文化產(chǎn)品的出現(xiàn)是源于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 故選B項(xiàng) 答案 B 4 雅 與 俗 在中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域多年以來(lái)既可以說(shuō)是一個(gè)傳統(tǒng)的話題 又可以認(rèn)為是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的話題 直到今天仍然爭(zhēng)奪著社會(huì)文化空間和消費(fèi)群體 其實(shí)任何一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)自有其合理性 既然它受到一部分群眾的歡迎 那就說(shuō)明這種藝術(shù)是有市場(chǎng)需求的 對(duì)于它的發(fā)展我們就要順其自然 至于這種表演方式是通俗還是低俗 需要時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn) 上述材料表明的道理不正確的是 A 無(wú)論什么類型的表演形式 人民群眾需要的就是先進(jìn)文化B 文藝工作者要立足實(shí)踐 理解人民群眾對(duì)文化生活的要求 為社會(huì)提供多種類型 多樣風(fēng)格的文藝作品C 藝術(shù)發(fā)展要遵循其自身特有的規(guī)律D 現(xiàn)階段人們對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出多層次 多樣化 多方面的特點(diǎn) 解析 人們的文化需求是多層次 多樣化 多方面的 無(wú)論什么類型 風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動(dòng) 只要符合社會(huì)發(fā)展要求 為人民大眾真正需要的 都是先進(jìn)的 健康有益的文化 A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 人民群眾需要的社會(huì)主義文化才是先進(jìn)文化 答案 A 5 當(dāng)前 文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí) 也出現(xiàn)了 娛樂(lè)化 低俗化 的傾向 針對(duì)這種現(xiàn)象 在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng) 提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向 發(fā)展喜聞樂(lè)見的大眾文化 提升自身的文化審美品位A B C D 解析 注意設(shè)問(wèn)的關(guān)鍵詞 文化消費(fèi) 是從文化生產(chǎn)的角度來(lái)講的 故排除 流行文化并不代表經(jīng)典文化 在文化消費(fèi)時(shí)要選擇面向廣大人民 反映人民的利益與呼聲 為人民大眾所喜聞樂(lè)見的社會(huì)主義文化 故 錯(cuò)誤 文化消費(fèi)時(shí)要提升自身的文化審美品位 提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 抵制 娛樂(lè)化 低俗化 的傾向 答案 D 1 網(wǎng)絡(luò)文化網(wǎng)絡(luò)文化 是指通過(guò)電子計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳播的各種人類符號(hào)表意系統(tǒng) 網(wǎng)絡(luò)文化具有兩種意思或兩種形態(tài) 第一種是在因特網(wǎng)傳播中生成的文化 這是在因特網(wǎng)的媒介技術(shù)傳輸和人際雙向交流中形成的符號(hào)表意系統(tǒng)及其成果 這種形態(tài)最能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化自身不同于其他媒介文化的特點(diǎn) 屬于網(wǎng)絡(luò)文化的核心部分 第二種則是指借助因特網(wǎng)的媒介技術(shù)傳輸?shù)奈幕?即在因特網(wǎng)上傳輸?shù)默F(xiàn)成文化 把制作好的現(xiàn)成新聞 教育 學(xué)術(shù) 商業(yè) 藝術(shù)等節(jié)目向網(wǎng)絡(luò)上傳送 使人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)共享 網(wǎng)絡(luò)文化具有以下特性 第一 虛擬化特性 即網(wǎng)絡(luò)為人們提供了一個(gè)虛擬的交往空間 人們可以以虛擬的身份參與網(wǎng)絡(luò)文化 第二 交互性 即人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中可以進(jìn)行即時(shí)交流 信息交流和意見反饋比較及時(shí) 快捷 方便 第三 符號(hào)性 在網(wǎng)絡(luò)文化中 一切都是通過(guò)符號(hào)來(lái)表意的 即便是每個(gè)上網(wǎng)的人 其身份也是借助于網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)姆?hào)系統(tǒng)來(lái)確定的 網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn) 對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 信息交流和人們之間的交往 發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用 但是 網(wǎng)絡(luò)文化中也存在著大量的不良信息 如各種有意無(wú)意的網(wǎng)上謾罵 人身攻擊 個(gè)人隱私 電腦病毒等廣泛傳播 對(duì)社會(huì)具有潛在或現(xiàn)實(shí)威脅的反動(dòng) 邪教 色情 暴力 恐怖信息等不同程度的泛濫等 對(duì)人們尤其是青少年產(chǎn)生消極的影響 2 依法監(jiān)管互聯(lián)網(wǎng)成為共識(shí)互聯(lián)網(wǎng)已成為全球新興的大眾電子傳媒和信息時(shí)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要驅(qū)動(dòng)力量 但文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展有喜有憂 監(jiān)督管理必不可少 網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管已成為所有國(guó)家政府和民眾的共識(shí) 作為國(guó)家利益和公眾利益的代表 各國(guó)政府積極介入互聯(lián)網(wǎng)管理 成立專門機(jī)構(gòu) 促進(jìn)立法和執(zhí)法 敦促行業(yè)自律 推動(dòng)公眾教育 并開展國(guó)際合作 美國(guó)是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展最早 普及率最高的國(guó)家 3億人口中就有2 11億網(wǎng)民 普及率居世界首位 同時(shí) 美國(guó)有著當(dāng)今世界最成熟和最有效率的互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)控和管制措施 為互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了較良好的環(huán)境 進(jìn)而推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的迅速發(fā)展 日本各大移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商也紛紛推出應(yīng)對(duì)措施 保護(hù)未成年人上網(wǎng)安全 如KDDI公司曾推出面向小學(xué)生的手機(jī) 用戶僅可與已保存在電話本內(nèi)的人通話 手機(jī)還配有定位功能和報(bào)警器 與以往的兒童機(jī)型相比 這款手機(jī)完全刪除了網(wǎng)絡(luò)瀏覽和短信功能 德國(guó)人口為8228萬(wàn) 網(wǎng)民為6512萬(wàn) 互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到79 1 德國(guó)通過(guò)加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的管理 一方面保障人們享有 基本法 規(guī)定的通信和言論自由 同時(shí)打擊利用互聯(lián)網(wǎng)從事違法犯罪行為 德國(guó)互聯(lián)網(wǎng)管理旨在 個(gè)人利益 與 公眾利益 之間求得平衡 新加坡在大力推廣互聯(lián)網(wǎng)的同時(shí) 沒(méi)有忘記加強(qiáng)對(duì)它的管理 新加坡內(nèi)閣資政李光耀曾指出 新興的網(wǎng)絡(luò)媒體是極重要的戰(zhàn)略陣地 對(duì)國(guó)家安全 社會(huì) 人心影響巨大 一旦失守 后果不堪設(shè)想 新加坡對(duì)網(wǎng)絡(luò)實(shí)行統(tǒng)一管理 但在嚴(yán)格監(jiān)管的同時(shí)也有務(wù)實(shí)和靈活的一面 目的是促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展 以服務(wù)于國(guó)家和社會(huì)