專題二辯證立意第九章寫作厚積薄發(fā)，善于表達(dá) 專題引語(yǔ)專題引語(yǔ) 千古文章“意”為高，文以“意”勝，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。準(zhǔn)確審題，做到文之有“意”，寫作算是有了一個(gè)良好的開(kāi)始。但是，立意深刻、新穎，是一切優(yōu)秀作文的核心條件。當(dāng)然，想做到恐非易事。其實(shí)，只要我們靜而思之，思維深入，做到辯證立意，達(dá)到目標(biāo)不是不可能。品讀佳作，體悟出彩理由指點(diǎn)技巧，找到提升門徑內(nèi)容索引實(shí)戰(zhàn)演練，練出訓(xùn)練實(shí)效品讀佳作，體悟出彩理由(2017全國(guó)全國(guó))題目見(jiàn)專題一題目見(jiàn)專題一“精審真題精審真題”部分部分?！緷M分佳作滿分佳作】一碗一筷詮中華一碗一筷詮中華廣東一考生白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠(yuǎn)，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)。”中華飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千百年來(lái)，一句“民以食為天”竟令無(wú)數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣、普通百姓競(jìng)折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開(kāi)始，讀懂中華。光看標(biāo)題，立意的大與小、虛與實(shí)隱然其中。碗、筷，小者實(shí)者；中華，大者虛者。這句寫得很精彩，從木筷、從胃去讀中華。大題目，小角度，以小見(jiàn)大，角度選得妙。古來(lái)便有七俗：柴米油鹽醬醋茶。從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”，火的使用，讓中國(guó)人的餐桌走向多元。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒(méi)有創(chuàng)新思維，又怎會(huì)有火苗的出現(xiàn)？又怎會(huì)有火種的保留？“食色，性也?！比寮蚁日茉缫训莱鰢?guó)人性格的真諦。中華美食，體現(xiàn)了中華國(guó)人的創(chuàng)新精神。食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤(rùn)謙和；四川人愛(ài)吃辣，也恰體現(xiàn)了川妹子、川哥哥們的豪爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹(jǐn)慎機(jī)智的最好表現(xiàn)嗎？凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味俱全。五味構(gòu)成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國(guó)人就是如此多元。中華美食，承載著中華國(guó)人的性情。食物上所依附的不乏中華傳統(tǒng)。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子食物的名稱由于諧音也被用來(lái)傳遞美好愿景年年有“魚”，湯“圓”團(tuán)圓這些都體現(xiàn)了先人們卓越的智慧以及虔誠(chéng)的美好祝愿?！霸┏燥溩印保@個(gè)低級(jí)錯(cuò)誤犯得不應(yīng)該。然而，正如月亮與六便士所言：“任何硬幣都有正反兩面?！痹谑称沸袠I(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時(shí)起，三鹿奶粉開(kāi)始代替了三聚氰胺，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅染液的代名詞，蝦不再只是蝦，而是注膠蝦漸漸地，人們談“食”色變，浮云蔽日，食物難辨好惡。這正折射出今日中國(guó)個(gè)別商家唯利是圖，罔顧他人安全，實(shí)在是“利欲催人萬(wàn)火?！保?！美食，依附著中華文化傳統(tǒng)。引出第二個(gè)關(guān)鍵詞：食品安全。把“食品安全”關(guān)鍵詞具象化。所幸中華民族沒(méi)有放棄抵抗。食品監(jiān)管力度的加大、有關(guān)法律的出臺(tái)、執(zhí)法程序的嚴(yán)格均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會(huì)因?yàn)椤安灰?jiàn)長(zhǎng)安”而發(fā)愁了。裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細(xì)致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀；夾食中華美食所用的木筷，竹香仍溢，挺直堅(jiān)韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。此句說(shuō)得有點(diǎn)別扭。由美食到食具，挖掘食具的文化內(nèi)涵。中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進(jìn)始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維，源起于人民精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現(xiàn)了中華民族的責(zé)任心之強(qiáng)大。捧起一碗，執(zhí)起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國(guó)特色中國(guó)味吧！進(jìn)一步總結(jié)。呼應(yīng)標(biāo)題，收束全文。【亮點(diǎn)點(diǎn)評(píng)亮點(diǎn)點(diǎn)評(píng)】對(duì)于這篇考場(chǎng)作文，閱卷專家給出了這樣的評(píng)語(yǔ)：這是一篇優(yōu)秀的議論性散文。本文作者選擇了“中華美食”和“食品安全”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，向讀者介紹了自己對(duì)當(dāng)代中國(guó)的認(rèn)知，二者之間有著密切的關(guān)聯(lián)，而且在文中點(diǎn)明“從胃開(kāi)始，讀懂中華”“中國(guó)人”“中華傳統(tǒng)”“中國(guó)特色中國(guó)味”等，符合題意。該文中心鮮明，寓意深刻，層次感強(qiáng)。先從歷史發(fā)展的角度寫中華美食，贊美中國(guó)人的創(chuàng)新精神；接著敘寫各地的美食，稱贊美食樣式豐富多彩，并提到人的“多元”；然后進(jìn)一步挖掘美食及食具(瓷碗和木筷)的文化內(nèi)涵；同時(shí)也提出了美食背后的隱患食品安全問(wèn)題，并指出這些問(wèn)題得到了控制及整治。文章內(nèi)容豐富，論證層次嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，分析辯證。第一段開(kāi)門見(jiàn)山，提出論題“從胃開(kāi)始，讀懂中華”。結(jié)尾三段歸結(jié)全篇，并進(jìn)一步扣題，使主題得以升華。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言表達(dá)流暢，富有文采，句式變化較多，并時(shí)而引用或化用名言名句。當(dāng)然，文中也有不足。如開(kāi)頭引用白落梅的話，查無(wú)出處；“元旦吃餃子”的提法不當(dāng)?shù)?。有的語(yǔ)言表述欠妥，如“所幸中華民族沒(méi)有放棄抵抗”等。但瑕不掩瑜，此文仍然是一篇難得的考場(chǎng)優(yōu)秀作文。如果從立意的角度評(píng)點(diǎn)此文，編者認(rèn)為作者很善于運(yùn)用“化大為小，以小見(jiàn)大”的立意思維與方法。今年全國(guó)卷作文題給出的12個(gè)關(guān)鍵詞都很宏大、抽象。作者卻能“大者小之”，從一碗一筷、從胃入手詮釋中華文化，立意角度新穎，值得學(xué)習(xí)。指點(diǎn)技巧，找到提升門徑文章的靈魂在于立意。元代陳繹曾說(shuō)過(guò)：“戴師初先生曰：凡作文發(fā)意，第一番來(lái)者，陳言也，掃去不用；第二番來(lái)者，正語(yǔ)也，停止不可用；第三番來(lái)者，精意也，方可用之?！边@段文字極其清楚地表明，寫作不能滿足于“陳言”“正語(yǔ)”，而必須繼續(xù)開(kāi)掘，以求“精意”。因?yàn)槭紫认氲降?，往往是一般人最容易想到的，難免平庸膚淺，流于“陳言”。再經(jīng)過(guò)分析思考，就有可能深入一步，達(dá)到“正語(yǔ)”?！罢Z(yǔ)”雖比“陳語(yǔ)”深入一層，但仍屬一般化的認(rèn)識(shí)。因此，還不能停留在“正語(yǔ)”階段，而必須進(jìn)一步深入研究事物的內(nèi)部規(guī)律，直到真正認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，形成最精辟的見(jiàn)解，才能把文意確定下來(lái)。這三番步步深入思考，都是認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程，都伴隨著辯證立意這一思維方法。一、大者小之，小者大之一、大者小之，小者大之所謂“大”，就是那些看似很寬泛的題目，如“時(shí)代與生活”；那些很宏大、重大的材料，如2016年浙江卷的“虛擬世界與現(xiàn)實(shí)生活”材料。所謂“小”，就是那些看起來(lái)很具體很微小的題目，如“舊書”“窗”等；那些只提供一個(gè)小故事、小寓言、小場(chǎng)景的材料作文。對(duì)這兩類或“大”或“小”的作文題，立意方法是不同的。1.大者小之，化大為小大者小之，化大為小對(duì)于“大”的作文標(biāo)題、作文材料，如果只是在“大”的領(lǐng)域中論述“大”，容易導(dǎo)致空話、套話，泛泛而談，使文章程式化和空泛化。相反，如果選取小的角度、小的方面、小的材料，縮小凝煉成內(nèi)容具體充實(shí)、立意集中鮮明的文章，那么，文章寫起來(lái)就會(huì)很順手，表意既集中又深刻。從“小”的角度入手，借助“具體”的事與物，從而實(shí)現(xiàn)自己對(duì)“大”的思考，這就是常說(shuō)的“大題小作”。我們常說(shuō)的“一滴水中見(jiàn)太陽(yáng)，半瓣花上說(shuō)人情”，“大題小作”就是靠具有典型意義的“一滴”“半瓣”之“小”來(lái)反映主題之“大”的。那么，如何化大為小呢？方法很多，這里介紹兩種主要方法：(1)設(shè)問(wèn)追問(wèn)法就是一旦審好題，得出大致的中心后，要針對(duì)中心進(jìn)行一番審思，多問(wèn)幾個(gè)為什么、怎么樣，并以此打開(kāi)思路，縮小寫作范圍。如針對(duì)2016年全國(guó)卷那幅漫畫作文題，可以圍繞“獎(jiǎng)與懲”進(jìn)行設(shè)問(wèn)追問(wèn)：因何而獎(jiǎng)懲？獎(jiǎng)懲的標(biāo)準(zhǔn)是什么？獎(jiǎng)懲的后果是什么？什么人、什么事上的獎(jiǎng)與懲？除了分?jǐn)?shù)的“獎(jiǎng)與懲”，還有哪些形式的“獎(jiǎng)與懲”？這么一想，寫作的切入點(diǎn)和生發(fā)點(diǎn)就容易被鎖定，立意、思路自然就有了。(2)具體落實(shí)法將大的概念落實(shí)到具體的人或事上。如前面例文一碗一筷詮中華把“中華美食”“食品安全”落到具體的碗、筷、胃上。將泛指類的概念、指代性的概念落實(shí)到具體的人或事上。如2017年江蘇卷作文題的核心詞是“車”，“車”是個(gè)類的概念，需要把它定格在哪一類哪種型號(hào)的車上。又如2016年上海卷作文題，要求就“人們對(duì)評(píng)價(jià)他人的生活這種現(xiàn)象的看法不盡相同”發(fā)表看法。材料中有“人們”“他人”這類指代性的概念，就可以把“人們”“他人”落實(shí)到具體的人，是鄰里評(píng)價(jià)，還是單位里的評(píng)價(jià)，還是報(bào)刊上的評(píng)價(jià)，這樣，就容易鎖定具體的人與事了。2.小者大之，化小為大小者大之，化小為大針對(duì)“小”的標(biāo)題或“小”的材料，當(dāng)然可以就物談物，就事論事，但最好是從小處落筆，再由此及彼，由點(diǎn)到面，在大處顯出立意。如“家是美好的”這個(gè)題目，恐怕許多考生選取的“家”必是自我的“小家”，如能從自我的“小家”中走出來(lái)，放眼置身的環(huán)境，自然會(huì)覺(jué)得無(wú)處不是“家”了，比如所在的班級(jí)、所在的宿舍、所在的學(xué)校、所在的社區(qū)、所在的鄉(xiāng)土，這樣化小為大，立意就新穎多了。化大為小也好，化小為大也好，其核心是切口小，開(kāi)掘深，寫出新意，寫出深度。二、虛者實(shí)之，實(shí)者虛之二、虛者實(shí)之，實(shí)者虛之所謂“虛”，是指那些抽象性的命題，如“大道至簡(jiǎn)”；那些提供哲理名言等抽象概括性材料的作文題，如江蘇、浙江、上海卷近幾年的作文題。所謂“實(shí)”，是指以具體的物象、景象為題的作文，那些提供故事、時(shí)事新聞材料的作文，如2016年全國(guó)卷“小羽創(chuàng)業(yè)的故事”作文題。針對(duì)兩類不同的作文題，可以采用兩種不同的立意方法：1.化虛為實(shí)，抽象實(shí)作化虛為實(shí)，抽象實(shí)作例如2016年江蘇卷作文是關(guān)于“說(shuō)與不說(shuō)”“長(zhǎng)與短”“個(gè)性與創(chuàng)新”等抽象關(guān)系的材料，一個(gè)考生把它變成了一個(gè)“傳統(tǒng)媒體與自媒體”的材料話題，就兩者的關(guān)系談“說(shuō)與不說(shuō)”“長(zhǎng)與短”，這樣，看似抽象的材料就找到了實(shí)實(shí)在在的支點(diǎn)，這就叫“化虛為實(shí)”，即把抽象的道理化為具體的材料。2.化實(shí)為虛，具象虛升化實(shí)為虛，具象虛升對(duì)于“實(shí)”的題目或材料，可以揭示其比喻義、象征義，將具象升華為抽象的道理，使立意得以深化。還是以“家是美好的”這一標(biāo)題作文為例。“家”可以化小為大，也可以化實(shí)為虛：在常人眼里，“家”是起居生活之所，在思想家眼里，它不但是起居之所，更是安放心靈之所、理想之彼岸、崇高之境界等。如2012年新課標(biāo)全國(guó)卷作文題，所給材料敘述了一個(gè)船工順手補(bǔ)船底漏洞而救活了船主的孩子們的故事。有位考生由此展開(kāi)聯(lián)想，想到了“生命的漏洞”，寫了項(xiàng)羽不補(bǔ)其“漏洞”而失敗的事例，達(dá)到了立意實(shí)題虛作的要求。當(dāng)然，無(wú)論是“實(shí)”題還是“虛”題，均可以虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)轉(zhuǎn)化，使文章虛實(shí)相生、縱橫捭闔。如2016年山東卷作文題，材料講的是帶著行囊上路，發(fā)現(xiàn)其中有些東西很快用到了，有的東西暫時(shí)用不上等。材料中的“行囊”就是一個(gè)可實(shí)可虛的東西，從實(shí)的方面說(shuō)，可指自有用度取舍的東西，可以談比較務(wù)實(shí)有用的東西，如知識(shí)技能、處事技巧、健康體魄等這些安身立命的根本；也可以務(wù)虛，或定位在人所具備的素質(zhì)上，如“堅(jiān)持不懈”“勤奮努力”“把握細(xì)節(jié)”，或訴諸精神層面的追求，如“理想信仰”“詩(shī)意情懷”。先實(shí)后虛，虛實(shí)結(jié)合地立意構(gòu)思，不僅立意角度多了，而且可選擇寫的東西也多了，這樣，寫作思路自然也明晰起來(lái)了。三、正者反之，反者正之三、正者反之，反者正之立意有正向、反向之說(shuō)。所謂正向立意，即根據(jù)材料的中心，聯(lián)系實(shí)際，提出自己的觀點(diǎn)和主張，這些觀點(diǎn)和主張是對(duì)原材料中心的具體化。我們立意一般都是正向的。所謂反向立意，即以材料的中心為對(duì)立面，提出與其相反的觀點(diǎn)(反彈琵琶法)。如人說(shuō)“近朱者赤”，我說(shuō)“近朱者未必赤”；人說(shuō)“開(kāi)卷有益”，我說(shuō)“開(kāi)卷未必有益”。使用反向立意法，不僅能使文章內(nèi)容豐富，而且使文章獨(dú)有新意。不過(guò)，此法不能濫用，需要立意正確，持之有故。如果能在大家都正向立意之際“反彈琵琶”，正者反之，則立出來(lái)的“意”自然新穎別致，與眾不同。例如2017年全國(guó)卷作文題所給的12個(gè)關(guān)鍵詞，眾多考生都在選同類、同質(zhì)的關(guān)鍵詞組合立意，如“高鐵”與“移動(dòng)支付”組合，高科技組合，或者“中華美食”與“美麗鄉(xiāng)村”組合，美麗中國(guó)組合，如果能選擇那些對(duì)立的、相反的、矛盾的、看似毫無(wú)聯(lián)系的關(guān)鍵詞，把它們有機(jī)地關(guān)聯(lián)在一起，豈不令閱卷者耳目一新？如“高鐵”與“長(zhǎng)城”組合，一新一老組合，“一帶一路”與“食品安全”組合，發(fā)展與發(fā)展中的問(wèn)題組合等。當(dāng)然，也可以“反者正之”，在大家都紛紛批評(píng)、指責(zé)之際，你卻正面肯定，也是很不錯(cuò)的立意方向。如2016年全國(guó)卷作文，大多數(shù)考生都是對(duì)家長(zhǎng)的做法持批評(píng)態(tài)度，而一位考生卻從家長(zhǎng)的一獎(jiǎng)一懲中看到了父母的真愛(ài)，不失為一種反向立意。更多的時(shí)候是正反結(jié)合或轉(zhuǎn)換論點(diǎn)辯證開(kāi)掘。如能在正向思維之后，再以求異思維附之，往往可以使我們對(duì)問(wèn)題的闡述更深刻更全面一些。最簡(jiǎn)單的辦法，就是在正面闡述結(jié)束之后對(duì)前文的立意再深掘一層，即運(yùn)用“發(fā)展的、聯(lián)系的、一分為二的觀點(diǎn)”重新進(jìn)行辯證審視。這樣，既可避免通篇采用求異思維帶來(lái)的偏題風(fēng)險(xiǎn)，又可使說(shuō)理更讓人信服。在轉(zhuǎn)入辯證開(kāi)掘時(shí)，可適當(dāng)運(yùn)用兼顧兩面的過(guò)渡語(yǔ)來(lái)引導(dǎo)，如“當(dāng)然，并不意味著”“誠(chéng)然，但是”“，同時(shí)又”“是的，可”“誠(chéng)然，我們必須，又不能失去”“我們姑且承認(rèn)，但從另一角度看”等。值得注意的是，這種辯證開(kāi)掘必須注意立意本身的合理性，它只是對(duì)局部范圍的補(bǔ)充、發(fā)揮，決不能為反求反，全部推翻原有的觀點(diǎn)。實(shí)戰(zhàn)演練，練出訓(xùn)練實(shí)效閱讀下面的作文材料，注意立意的方法或角度，寫出文章的立意來(lái)。閱讀下面的作文材料，注意立意的方法或角度，寫出文章的立意來(lái)。1.閱讀下面的文字，按要求作文。增廣賢文說(shuō)：“交友須勝己，似我不如無(wú)?！钡灿腥瞬灰詾槿?。 你認(rèn)為交友“須勝己”嗎？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，闡明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。答案答案答案該題可以從正反角度立意?？梢钥隙?、贊揚(yáng)“交友須勝己”；可以否定、批評(píng)，表明“交友無(wú)須勝己”；也可以對(duì)此作辯證分析。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。傳統(tǒng)工藝中打造一面銅鑼，往往需要經(jīng)過(guò)千錘鍛打，才能使其規(guī)格合格，厚薄均勻，形狀美觀。最后一道關(guān)鍵工序是定音，多由經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠人掌錘，在鑼面上不停地輕敲碎打，耳聽(tīng)目察，尋找定音的部位，找準(zhǔn)之后，只需一兩錘，就使一面新鑼臻于完美了。正如俗話所說(shuō)：“千錘打鑼，一錘定音?！币螅哼x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。答案答案答案該題材料為敘事類或寓意類材料，亦實(shí)亦虛，可從虛實(shí)角度立意。材料的關(guān)鍵句是“千錘打鑼，一錘定音”，旨在強(qiáng)調(diào)“千錘”與“一錘”的關(guān)系?！扒уN”重要，但“一錘定音”是關(guān)鍵，從中可挖掘出許多“寓意”(虛意)來(lái)。如：從打造銅鑼的角度立意：人生需要錘煉；千錘百煉方成器；錘煉才能成就高品位的人生；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)；人生要學(xué)會(huì)鍛造自我；玉不琢不成器，人不磨不成才；人生要注重積累，打好基礎(chǔ)等。從老匠人定音的角度立意：關(guān)鍵時(shí)候的一步?jīng)Q定人的一生；人生最重要的，就是最后關(guān)頭的斷然一擊；走好關(guān)鍵的一步(最后一步)；人生要學(xué)會(huì)超越自我；經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富；生活中需要權(quán)威；把握關(guān)鍵，找準(zhǔn)位置；找準(zhǔn)人生的目標(biāo)(方向)等。從“千錘”與“一錘”的關(guān)系的角度立意：“千錘”重要，“一錘”是關(guān)鍵；量變與質(zhì)變(“千錘百煉”與“一錘定音”是量變與質(zhì)變的關(guān)系，先有量變，然后才有質(zhì)變)；沒(méi)有“千錘打鑼”，哪來(lái)“一錘定音”；十年磨一劍，要注重基礎(chǔ)，又要注重頂層設(shè)計(jì)；厚積才能薄發(fā)；沉潛與爆發(fā)；日積月累，一朝成功等。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸。但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。答案答案答案這是一則哲理性(虛)的材料，主要從虛實(shí)角度立意?！拔覀冇袝r(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸”，寫出了人生旅途中的精神困境，人生的旅途往往是一個(gè)漂泊(流浪)奮斗的過(guò)程，這一過(guò)程中往往需要一個(gè)?？康母蹫?，需要一個(gè)精神家園，“歸家”就成了必然訴求，即尋找“歸宿”。這個(gè)“歸宿”，可以是物質(zhì)的、可感的，也可以是精神的、價(jià)值的，即靈魂的歸宿?！白非蟆笔菫榱恕皻w宿”所做的種種努力、奮斗、掙扎甚至犧牲，等等?！皻w宿”可以理解為家園、港灣、故鄉(xiāng)、最初的出發(fā)點(diǎn)、原本的依靠、父母的臂膀、親人的牽掛、出發(fā)的原因動(dòng)力等等。特別注意，與“前方”的目標(biāo)、人生的向前努力的方向不一樣，這里是往后看，是驀然回首，是回歸。此“歸宿”不一定能實(shí)現(xiàn)，也不一定要實(shí)現(xiàn)。有時(shí)候不能實(shí)現(xiàn)往往更顯其可貴與價(jià)值。因此人類成了“大地的異鄉(xiāng)人”“永恒的異鄉(xiāng)人”?！办`魂深處”指向精神、內(nèi)里、思想、情感、風(fēng)骨，等等。如果抓住材料中的“離家歸家”關(guān)系立意，也可以化大為小，如寫自己真實(shí)的“離家歸家”經(jīng)歷，寫自己追求理想的具體過(guò)程。