專題訓(xùn)練(十)非典型性議論文本閱讀一、xx淮安改編閱讀下面的文章和圖表,完成后面的問題。(11分)古典詩(shī)詞與文化自信阮直上海復(fù)旦大學(xué)附中的16歲高中生武亦姝經(jīng)過三輪比拼擊敗四期擂主詩(shī)刊編輯彭敏,最終獲得央視“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”年度總冠軍?！邦佒蹬c才華齊飛”,武亦姝成了眾人崇拜的“才女型偶像”。高達(dá)11.6億的收視人次,也讓節(jié)目的策劃者始料未及。為什么本是小眾化的中國(guó)古典詩(shī)詞能夠以如此大眾化的方式脫穎而出?人們都以為當(dāng)下的民眾不再讀書,更別說誦讀古典詩(shī)詞了。央視記者在采訪一位觀眾時(shí),他的回答精彩、準(zhǔn)確:“詩(shī)詞是小眾的,但在某些家庭、某個(gè)人的心靈島嶼里,詩(shī)詞卻是千山萬水,是他們的主旋律。”每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程,都有詩(shī)心相伴,都有遠(yuǎn)方與夢(mèng)想,這就是所謂的“詩(shī)性心靈”。中國(guó)古典詩(shī)詞中的人性溫暖、個(gè)體真情、細(xì)微感悟、形象表達(dá)是能穿越千年的,并與當(dāng)下任何個(gè)體的人生、命運(yùn)發(fā)生勾連,并在個(gè)體面對(duì)生活的焦躁、困惑時(shí)給予他們平靜與慰藉。A生活清貧不會(huì)讓我們低頭,可面對(duì)經(jīng)典我們只能俯首稱臣。對(duì)文化的敬畏是因?yàn)槲覀儍?nèi)心永遠(yuǎn)矗立著一個(gè)個(gè)文化巨匠與大師,他們的生命與智慧,他們的精神與風(fēng)范是民族精神的典范。B詩(shī)心的靈感是個(gè)體的,而詩(shī)意的審美卻是共同的,詩(shī)歌意境是古今一脈的文化印記,但是當(dāng)代詩(shī)人的許多作品卻不能賦予我們這樣的精神給養(yǎng)。從50后、60后到00后,他們的心中都儲(chǔ)存著若干首古典詩(shī)詞,那些膾炙人口的詩(shī)句成了他們共同的文化記憶,使他們形成了一致的審美方式。所以,“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”才能讓億萬觀眾回味那些年背過的唐詩(shī)宋詞,重溫那一份深藏心底的古典韻致。詩(shī)言志,歌詠言。中國(guó)古典文學(xué)作品的價(jià)值是散文大于小說,詩(shī)歌大于散文。古典詩(shī)詞不僅使中華文明在語(yǔ)言文字上登峰造極,其創(chuàng)造審美的“中國(guó)意境”更是中國(guó)美學(xué)對(duì)世界美學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。從“窈窕淑女,君子好逑”的純真質(zhì)樸,到“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的初心不改;從“老驥伏櫪,志在千里”的壯志豪情,到“心遠(yuǎn)地自偏”的淡然超脫;從“黃河之水天上來”的大唐豪邁,到“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”的婉約自憐每一個(gè)中國(guó)人都能從這些雋永、深情的詩(shī)詞中得到心靈的滋養(yǎng)。重溫古典詩(shī)詞,不是因?yàn)榻?jīng)典在凋敝,也不是為了借古抒懷,而是因?yàn)檫@些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界,是我們民族審美方式的獨(dú)特表達(dá),是華夏子孫心靈永不荒蕪的執(zhí)著追求,是我們走向復(fù)興的精神支撐。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震在評(píng)價(jià)古典詩(shī)詞時(shí)講道:我們更加堅(jiān)定了一個(gè)信念和事實(shí),那就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,依然牢牢地扎根在民間,這就是中華民族文化自信力的重要來源。詩(shī)歌書寫內(nèi)心,改變需要行動(dòng),我們的生活,不僅取決于我們的心態(tài),更有賴于我們的作為。(選自xx中國(guó)雜文年選,有刪改)1.閱讀全文,概括古典詩(shī)詞對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的意義。(每點(diǎn)不得超過10個(gè)字)(2分)2.第段加點(diǎn)處“大眾化的方式”指什么?(2分)3.下面材料,你覺得放在文中AB兩處中的哪一處更恰當(dāng)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。(4分)65歲,只上過四年學(xué)的農(nóng)民王海軍,一邊擺攤修車,一邊和眾人“推敲”詩(shī)詞語(yǔ)句。只要?jiǎng)e人改得好,他就請(qǐng)對(duì)方喝一瓶啤酒。詩(shī)詞大會(huì)上,他即興賦詩(shī);節(jié)目動(dòng)情處,他潸然淚下。4.根據(jù)文章內(nèi)容并結(jié)合下列圖表,下列表述不正確的一項(xiàng)是()(3分)表一:xx年學(xué)生喜歡古典詩(shī)詞原因的調(diào)查數(shù)據(jù)表:(安徽師大附中高中文理兩個(gè)班154名學(xué)生)原因吸收傳統(tǒng)文化精華提高學(xué)習(xí)素養(yǎng)古詩(shī)詞語(yǔ)言美、意境美的熏陶為了應(yīng)付考試人數(shù)19352169百分比12.8%24.5%13%44.8%表二:xx年學(xué)生喜歡古典詩(shī)詞原因的調(diào)查數(shù)據(jù)表:(周至中學(xué)高一到高三六個(gè)班300名學(xué)生)原因喜歡它的思想喜歡它的語(yǔ)言老師的講解、電視媒體的宣傳考試時(shí)有很大幫助人數(shù)531288633百分比17.6%42.7%28.7%11%A.從圖表一看:xx年學(xué)生喜歡古典詩(shī)詞的原因傾向于應(yīng)付考試。B.從圖表二看:學(xué)生喜歡古典詩(shī)詞的原因有了很大的改變,開始傾向關(guān)注古詩(shī)詞的文化思想內(nèi)涵和語(yǔ)言獨(dú)特的魅力。C.近年來央視推出中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)經(jīng)典詠流傳等大型系列節(jié)目,主要是因?yàn)榻?jīng)典在日趨凋敝,為了提醒人們?cè)谛鷩痰臅r(shí)代不要忘記古典詩(shī)詞的獨(dú)特魅力。D.中國(guó)古典文學(xué)作品的價(jià)值中,詩(shī)歌的價(jià)值大于散文的原因是古典詩(shī)詞不僅在語(yǔ)言文字上登峰造極,它創(chuàng)造審美的“中國(guó)意境”也在世界美學(xué)上獨(dú)樹一幟。二、xx河南改編閱讀下面文章,完成后面的問題。(11分)重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信紀(jì)秀生母語(yǔ)通常是指一個(gè)人所屬民族的群體語(yǔ)言,是一個(gè)民族最為鮮明的符號(hào)標(biāo)志,它能把一些人凝聚為一個(gè)共同體。母語(yǔ)自信則是對(duì)母語(yǔ)品質(zhì)和母語(yǔ)生命力的堅(jiān)定信念,體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)自身母語(yǔ)價(jià)值的充分肯定和尊重。每個(gè)民族對(duì)自己的母語(yǔ)都有一種天然的認(rèn)同感和自豪感,視其為最美的語(yǔ)言。漢語(yǔ)是中國(guó)人的母語(yǔ),是中華民族的文化徽章。漢語(yǔ)擁有最為豐富的書面文獻(xiàn)和自公元前841年以來不曾中斷的歷史記錄,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),它因其承載的文化的先進(jìn)性而對(duì)世界產(chǎn)生了不小的影響。這讓我們自豪,也增強(qiáng)了我們對(duì)漢語(yǔ)的自信。然而,在近現(xiàn)代,隨著社會(huì)的發(fā)展,加之西方語(yǔ)言和文化的沖擊,我們對(duì)漢語(yǔ)的自信產(chǎn)生了動(dòng)搖,這給漢語(yǔ)帶來了危機(jī),造成了傷害?！拔逅摹逼陂g,漢語(yǔ)嚴(yán)重歐化,有學(xué)者甚至主張用拼音來代替漢字;20世紀(jì)80年代,漢語(yǔ)的計(jì)算機(jī)輸入成為難題,漢字又蒙受了“筆畫復(fù)雜、輸入困難”的責(zé)難;即使是現(xiàn)在,國(guó)人對(duì)外語(yǔ)的重視程度依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過漢語(yǔ)因此,重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信是每個(gè)中國(guó)人必須正視的問題。對(duì)母語(yǔ)的不自信,究其本質(zhì),是對(duì)自身文化的不自信。在當(dāng)今形勢(shì)下,我們更應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到,中華文化是我國(guó)生存和發(fā)展的軟實(shí)力,是中華民族的命脈和靈魂。而漢語(yǔ)既是這種文化的產(chǎn)物,也是這種文化的繁榮與發(fā)展,就不能再對(duì)漢語(yǔ)采取那種“自貶、自侮、自戕”的態(tài)度,而應(yīng)重新拾回對(duì)漢語(yǔ)的自信。事實(shí)上,從語(yǔ)言學(xué)角度看,漢語(yǔ)也的確有值得我們自信的理由。漢語(yǔ)是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平最高的語(yǔ)言之一。在世界語(yǔ)言中,漢語(yǔ)具有獨(dú)一無二的簡(jiǎn)潔而富有想象力的特征,精通多國(guó)語(yǔ)言的季羨林先生稱譽(yù)漢語(yǔ)是世界語(yǔ)言里最簡(jiǎn)練的一個(gè)語(yǔ)種,同樣表達(dá)一個(gè)意思,如果英語(yǔ)要60秒,漢語(yǔ)5秒就夠了。漢語(yǔ)在表達(dá)的自由度和創(chuàng)造性上具有無可比擬的優(yōu)越性,美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家范諾洛薩說,漢語(yǔ)充滿動(dòng)感,不像西方語(yǔ)言那樣被語(yǔ)法、詞類規(guī)則套死。漢語(yǔ)有聲調(diào),音韻鏗鏘,和諧美麗,瑞典語(yǔ)言學(xué)家高本漢認(rèn)為,在這方面,漢語(yǔ)比西方語(yǔ)言略勝一籌。進(jìn)入21世紀(jì),隨著我國(guó)影響力的不斷增強(qiáng),漢語(yǔ)在全球快速傳播,國(guó)際地位顯著提高,不斷升溫的“漢語(yǔ)熱”不僅強(qiáng)化了人們對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)同,旺盛的需求也為漢語(yǔ)“走出去”增添了信心。據(jù)英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家格雷多爾研究預(yù)測(cè),到2050年,漢語(yǔ)將上升到國(guó)際語(yǔ)言分類金字塔的最高一層。因此,我們更應(yīng)重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信,做一個(gè)根基牢固的中國(guó)人。(有刪改)1.從全文看,作者認(rèn)為應(yīng)該“重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信”的原因有哪些?請(qǐng)逐條概括。(4分)2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第段的論證思路。(4分)3.閱讀下面的鏈接材料,結(jié)合原文選擇表述有誤的一項(xiàng)()(3分)材料一國(guó)學(xué)大師錢穆說過,漢語(yǔ)之美在于“精”?！坝曛猩焦?燈下草蟲鳴”,僅10個(gè)字,不僅使我心與天地大生命融凝合一,又兼及自然科學(xué)。著語(yǔ)不多,會(huì)心自在深微處。材料二德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特說,語(yǔ)言是一個(gè)民族所必需的“呼吸”,通過一種語(yǔ)言,一個(gè)人類群體才得以凝聚成民族,一個(gè)民族的特性才能獲得完整的映照和表達(dá)。A.材料一突出了漢語(yǔ)簡(jiǎn)練的特點(diǎn),可以證明“漢語(yǔ)具有獨(dú)一無二的簡(jiǎn)潔而富有想象力的特征”。B.材料二引用外國(guó)語(yǔ)言學(xué)家的評(píng)論,表明漢語(yǔ)已經(jīng)在全球快速傳播,引起了外國(guó)人的好評(píng)。中華民族的國(guó)際地位因?yàn)槊褡逭Z(yǔ)言而顯著提高。C.材料一展現(xiàn)的是語(yǔ)言的特征,與文本第段“從語(yǔ)言學(xué)角度看,漢語(yǔ)也的確有值得我們自信的理由。漢語(yǔ)是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平最高的語(yǔ)言之一”相照應(yīng)。D.材料二敘述的是語(yǔ)言的重要性,與文本第段“母語(yǔ)通常是指一個(gè)人所屬民族的群體語(yǔ)言,是一個(gè)民族最為鮮明的符號(hào)標(biāo)志,它能把一些人凝聚為一個(gè)共同體”相照應(yīng)。三、xx徐州一檢改編閱讀下面文章,回答問題。(11分)建筑要有人文之根石羚最近,中國(guó)某地模仿法國(guó)風(fēng)格建筑的小鎮(zhèn)在網(wǎng)上熱傳。大到埃菲爾鐵塔,小到路燈、雕塑、植被,讓人真假難辨。有網(wǎng)友直呼,和巴黎相比,這里就差一條塞納河了。這一現(xiàn)象并非孤例。據(jù)統(tǒng)計(jì),中國(guó)至少已有6座“凱旋門”,10余座“美國(guó)國(guó)會(huì)大廈”,3座埃菲爾鐵塔徜徉其中覺得很“洋氣”,“擺拍”出來像置身異域,讓人不出國(guó)門就能體驗(yàn)世界風(fēng)情。這些建筑的出現(xiàn),固然有其出現(xiàn)的土壤,但“全心全意搞山寨”,總歸是附在別人文化表層的一貼“狗皮膏藥”。法國(guó)的巴塔蘭克劇院作為當(dāng)代音樂史上的圣地,建筑雖也融合了中國(guó)元素,但并沒有因此而丟失自己的文化屬性,而恰恰是因?yàn)槠涑休d的巴黎文化,使之屹立150余年仍魅力不減。反觀國(guó)內(nèi)的一些高仿建筑群,哪怕是被冠以“中國(guó)的巴黎”“東方佛羅倫薩”,做到極致也不過是贗品,失了本國(guó)本土的文化精神,有皮沒瓤。事實(shí)上,中國(guó)的建筑風(fēng)格從來都是兼容并蓄的,并不一味拒絕“洋建筑”,關(guān)鍵在于如何在借鑒的過程中,呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)。比如,北京的前門大街,就是一個(gè)融合了中西風(fēng)格,呈現(xiàn)出獨(dú)特建筑文化、民俗文化積淀的特色歷史街區(qū)。而人們之所以質(zhì)疑當(dāng)下的一些西式建筑熱,就在于其舍本逐末、生搬硬套,缺少了對(duì)歷史的敬畏和對(duì)文化的理解。與“模西建筑熱”同樣遭受詬病的,還有“仿古建筑熱”。有的地方,本來并沒有什么前朝風(fēng)土,卻樂于以古街古巷為名,雕梁畫棟,青磚粉墻,小飾品假古董齊出,臭豆腐烤肉串并售。如果前者是對(duì)西式風(fēng)格的盲目崇拜,后者則是復(fù)古思維的畸形生長(zhǎng)?！皬慕謪^(qū)歷史找賣點(diǎn),然后找投資,再找規(guī)劃設(shè)計(jì)、施工隊(duì)”的仿古建筑公式,對(duì)于西式建筑熱來說,同樣適用。無論是抄襲西方,還是效顰傳統(tǒng),建筑設(shè)計(jì)與規(guī)劃的盲從背后,是對(duì)文化根底不自知、對(duì)文化傳統(tǒng)不自信。建筑,既是文化的表現(xiàn),也是生活的沉淀。每個(gè)地方的建筑,都植根于自己的歷史脈絡(luò)之中。千姿百態(tài)的開平碉樓,集防衛(wèi)、居住功能于一體,體現(xiàn)了中西合璧的民居風(fēng)格;馬達(dá)加斯加首都族群混雜,馬來高腳草屋、非洲木板棚與歐式教堂錯(cuò)落有致,多元才是這里的和諧;而作為中國(guó)獲得普利茲克獎(jiǎng)的第一人,王澍讓每一層的每一戶都有自己的小院和植物,“出則繁花似錦,入則清凈悠遠(yuǎn)”。房子可模仿,文化難復(fù)制,只有立足于“一方水土養(yǎng)一方人”,才能找到創(chuàng)新式融合的思路?！扒竽局L(zhǎng)者,必固其根本”,我們的文化與歷史,已經(jīng)給建筑留下了豐富的饋贈(zèng)。立足文化本體,深挖地域特色,根深方能葉茂。北京如今大力推動(dòng)中軸線沿線重點(diǎn)地區(qū)綜合整治保護(hù)和申遺,就是因?yàn)槟鞘抢铣堑撵`魂,中華民族“內(nèi)和外安”的文化基因、“左右對(duì)稱”的營(yíng)城理念、“天人合一”的哲學(xué)思想,都集中體現(xiàn)在這里,在人們記憶中揮之不去。缺了非物質(zhì)文化的滋養(yǎng),建筑即使再雄偉也缺少一條脊梁;而有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火,哪怕穿越千年,安身之所也能成為精神家園。(人民日?qǐng)?bào)xx年2月6日05版,有刪改)1.本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)2.本文是針對(duì)哪兩種現(xiàn)象提出觀點(diǎn)的?出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因是什么?(4分)3.第段有什么作用?(2分)4.第段畫線句運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(3分)四、xx徐州二檢閱讀下面文章,回答問題。(12分)數(shù)據(jù)權(quán)力如何尊重用戶權(quán)利“315”消費(fèi)者權(quán)益日剛剛過去,人們還在談?wù)撌称钒踩?、假冒偽?但也有越來越多的目光聚焦到消費(fèi)者的數(shù)據(jù)權(quán)利。比如,一則“大數(shù)據(jù)殺熟”的新聞就持續(xù)引發(fā)輿論關(guān)注。有網(wǎng)友自述:通過某旅行服務(wù)網(wǎng)站訂特價(jià)酒店,朋友的賬號(hào)顯示只需300元,自己的賬號(hào)則要380元。相同的房間,不同的價(jià)格,這算得上算法的“功勞”。通過深挖消費(fèi)者過往消費(fèi)甚至瀏覽記錄,讓算法洞悉消費(fèi)者偏好,不少互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)清晰地知道消費(fèi)者的“底牌”,于是就有了上述的看人下菜碟。明明是明碼標(biāo)價(jià)卻能暗度陳倉(cāng),消費(fèi)者只能大嘆防不勝防。隨著新聞的發(fā)酵,身邊也有朋友做了類似小實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)上述情況絕非個(gè)案:同在辦公室的甲與乙同時(shí)打開某打車APP,呼叫起終點(diǎn)相同的快車(平價(jià)車)。但發(fā)現(xiàn),平時(shí)常呼專車(高端車)的甲,顯示價(jià)格就比平時(shí)只用快車的乙略高。因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱,這樣的手法顯得很隱蔽很“高明”,能通過賺取更多消費(fèi)者剩余來獲得超額收益,但對(duì)于普通用戶而言,歡天喜地?fù)肀陆?jīng)濟(jì),認(rèn)準(zhǔn)了平臺(tái)反而深受其害,這真的成了“最懂你的人傷你最深”。有人說,這是針對(duì)不同消費(fèi)能力群體的差別定價(jià)。從福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角,差別定價(jià)并非一定是壞事。飛機(jī)頭等艙價(jià)格總是數(shù)倍于經(jīng)濟(jì)艙,演唱會(huì)內(nèi)場(chǎng)座位必然高價(jià),企業(yè)版軟件總比家庭版貴很多,它們并不是比普通座、大眾版“好”那么多!這樣的定價(jià)策略之所以被接受被實(shí)踐,不只是“一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”,更基于這樣的大前提:它有助于擴(kuò)大消費(fèi)群體,保證產(chǎn)品供給,從而增進(jìn)社會(huì)總體福利。然而,同一時(shí)刻對(duì)同一產(chǎn)品的差別定價(jià),尤其是將消費(fèi)者蒙在鼓里隨意加價(jià)的情形,并不在其列。為了獲得灰色超額利潤(rùn),它損害了消費(fèi)者權(quán)益,已經(jīng)構(gòu)成違背消費(fèi)者知情權(quán)的價(jià)格欺詐,不為價(jià)格法所允許。從年初支付寶個(gè)性化年度賬單引發(fā)的大數(shù)據(jù)信任危機(jī),再到“大數(shù)據(jù)殺熟”的案例,大數(shù)據(jù)時(shí)代普通消費(fèi)者的弱勢(shì)處境暴露無遺。盡管互聯(lián)網(wǎng)從誕生之際,就被冠以“透明”美譽(yù),但今天看來,這份透明是非對(duì)稱的。一方面,平臺(tái)化意味著新的中心化,平臺(tái)手握海量數(shù)據(jù),對(duì)個(gè)人生活軌跡以及消費(fèi)偏好精準(zhǔn)畫像,讓個(gè)人無處藏匿;另一方面,就像“大數(shù)據(jù)殺熟”案例所展現(xiàn)的,平臺(tái)可以有所隱瞞,只以“有限真實(shí)”示人。這樣的權(quán)力結(jié)構(gòu),像不像站在一只望遠(yuǎn)鏡兩頭對(duì)視的人:一方看到了對(duì)方無限放大清晰的像,另一方則只能看到一個(gè)極度縮小的黑點(diǎn)?當(dāng)然,這絕不是說大數(shù)據(jù)帶著原罪,技術(shù)本身是中性的,要避免“技術(shù)的貪欲”,既要求擁有技術(shù)者不丟失克制的美德,更應(yīng)構(gòu)建與大數(shù)據(jù)發(fā)展相適應(yīng)的消費(fèi)權(quán)利觀念。畢竟,面向萬物互聯(lián)的未來,大數(shù)據(jù)的深度利用與廣泛共享是無法扭轉(zhuǎn)的趨勢(shì),無論是通過大數(shù)據(jù)營(yíng)銷快速撮合交易,還是依靠大數(shù)據(jù)分析完善社會(huì)治理,數(shù)據(jù)正在極大地改變我們的生活。但換個(gè)角度說,當(dāng)大數(shù)據(jù)無孔不入,也要謹(jǐn)防數(shù)據(jù)規(guī)則遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于數(shù)字生活,尤其要避免一些“數(shù)據(jù)王國(guó)”濫用數(shù)據(jù)權(quán)力。只有保證普通用戶數(shù)據(jù)權(quán)利與平臺(tái)數(shù)據(jù)權(quán)力間的大致平衡,才能為大數(shù)據(jù)的長(zhǎng)足發(fā)展贏得更多彼此信任的空間。從深層次上說,大數(shù)據(jù)使用引發(fā)的幾次公眾信任危機(jī),與人們對(duì)于技術(shù)運(yùn)用的期待,是一體兩面的。當(dāng)網(wǎng)約車踢出了黑車,當(dāng)12306擠出了“黃?！?全社會(huì)已經(jīng)傾向于相信:新技術(shù)的使用,不僅能讓社會(huì)更有效率,更可以激發(fā)誠(chéng)信透明的商業(yè)倫理和商業(yè)文明。這一份期待,也當(dāng)成為大數(shù)據(jù)時(shí)代的商業(yè)自覺與技術(shù)倫理共識(shí)。(人民日?qǐng)?bào)xx年3月23日)1.針對(duì)“數(shù)據(jù)權(quán)力如何尊重用戶權(quán)利”的疑問,作者給出的觀點(diǎn)是什么?(3分)2.第段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(3分)3.結(jié)合文本思考,“大數(shù)據(jù)殺熟”應(yīng)該怎么理解?(2分)4.結(jié)合文本,概括針對(duì)不同消費(fèi)能力群體的“差別定價(jià)”和從福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角所談的“差別定價(jià)”的不同。(4分)五、閱讀下面文章,完成后面的問題。(9分)不拖延的人,離幸福更近一步許多偉大的創(chuàng)作者都有拖延的毛病,有些還為自己發(fā)明了對(duì)抗絕招。悲慘世界巴黎圣母院的作者雨果,每天開始寫作前,會(huì)把衣服脫光,換上一件破破爛爛、衣不蔽體的睡袍,因?yàn)楫?dāng)他這么見不得人時(shí),就沒辦法寫到一半跑出去逛街,只能乖乖待在書房里寫作。心理學(xué)家整理出了生活中最常見的拖延癥患者,大約分為以下四大類型:想要拼到最后一刻的沖刺者;對(duì)結(jié)果懷有恐懼的逃避者;選擇困難者;容易分心、愛尋求刺激的人。要解決拖延癥,可以先檢視一下自己比較接近哪種類型。這些背后的動(dòng)機(jī)稍有不同,所以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)或許能幫助你跟自己對(duì)話。但無論你是哪個(gè)類型,有個(gè)觀念必須認(rèn)知,踏出第一步再說!管它三七二十一,先動(dòng)起來!這聽起來好像很難,但憑我自己的經(jīng)驗(yàn),絕對(duì)比在原地猶豫不決要來得舒服多了。從前寫作時(shí),總是因?yàn)閷?duì)自己的作品期許很高,苦思半天卻無法動(dòng)筆。但后來我發(fā)現(xiàn),只要能夠逼迫自己開始寫,先不管文字好不好,開始了這個(gè)行為,身體會(huì)逐漸適應(yīng),心情也會(huì)逐漸進(jìn)入狀態(tài)。所以我現(xiàn)在會(huì)在開始寫一篇文章前,亂寫一通,并告訴自己:我現(xiàn)在寫的第一句根本不是文章的第一句,只是在暖身而已,管它三七二十一,先動(dòng)起來再說!只要先有一些動(dòng)作,讓自己開始朝著目標(biāo)動(dòng)起來,就是最好的第一步。其次,把大的任務(wù)切成小塊。要蓋完一棟房子,先從一塊一塊磚頭壘起來開始吧。我們會(huì)拖,往往在于我們雖然設(shè)定了目標(biāo),但缺乏計(jì)劃好的行動(dòng)。在面對(duì)一件復(fù)雜、很重大的事情,都可以從最基本的行為著手。把一個(gè)大任務(wù)切成小塊,規(guī)劃后再去執(zhí)行,是很重要的技巧。要完整地讀完一部書,讀前你最好先擬定一個(gè)時(shí)程,設(shè)定一個(gè)合理時(shí)數(shù)(例如半小時(shí)或一小時(shí))來做這件事,并且做完就給自己一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì),有必要的話讓自己中途休息幾分鐘再繼續(xù)。如每天除了設(shè)定所讀的內(nèi)容這個(gè)目標(biāo)外,你還要思考讀書前要做什么,例如給自己倒一大杯水、把桌子清理干凈、稍微做一下伸展等。這都是為了讓你能順利完成“靜心讀書”的計(jì)劃,也應(yīng)該編制一套行動(dòng)指南,去除許多原本阻止你完成事情的障礙。當(dāng)你內(nèi)心設(shè)定好一個(gè)執(zhí)行計(jì)劃,并按照這個(gè)計(jì)劃設(shè)定每一個(gè)工作小目標(biāo),能大大提升你完成整個(gè)計(jì)劃的可能性。當(dāng)一個(gè)人看到老年的自己,你就會(huì)自動(dòng)存養(yǎng)老金了。很多上班族都知道,要盡早為自己的養(yǎng)老存錢,但對(duì)于大多數(shù)2535歲的年輕人來說,已經(jīng)在做財(cái)富規(guī)劃的還是少之又少。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都無法想象“未來的我”會(huì)是什么樣子,也就很難感同身受。但是,如果我們能將這個(gè)“未來的我”變成一個(gè)具體的面孔,讓自己看到、感受到,那整個(gè)視野將大大不同,“迫切感”也就油然而生。所以,面對(duì)遙遠(yuǎn)的計(jì)劃,你要想辦法把未來的感覺帶到現(xiàn)在。加州大學(xué)哈爾赫什菲爾德教授就做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)來顛覆這個(gè)現(xiàn)象:他找了一群大學(xué)生,把他們的照片先修成老年人的樣子。接著,他讓這群學(xué)生戴著眼罩,進(jìn)入一個(gè)VR(虛擬現(xiàn)實(shí))世界探索,然后在這個(gè)虛擬環(huán)境里,他們遇見了“未來老年的自己”。經(jīng)過這個(gè)體驗(yàn)后,赫什菲爾德教授請(qǐng)這些大學(xué)生做一個(gè)財(cái)富規(guī)劃的習(xí)題。比起沒有看到老年自我的控制對(duì)比組,凡是見到老年自我的學(xué)生,把自己未來的退休金都增加了一倍。因此,成為一個(gè)不拖延的人,還需要調(diào)整自己的時(shí)間觀,讓自己看得遠(yuǎn)一點(diǎn),想象拖延給未來所產(chǎn)生的后果,你就會(huì)感受到這個(gè)壓力。這不是鼓勵(lì)悲觀,而是用比較實(shí)際的態(tài)度設(shè)想未來,讓自己能未雨綢繆。你將會(huì)深刻感受到:現(xiàn)在真的不能再拖了!不拖延的人,離幸福會(huì)更近一步。(選自人民網(wǎng)xx年2月)1.簡(jiǎn)要分析文章的第段有什么作用。(2分)2.結(jié)合全文分析,如何才能做一個(gè)“不拖延的人”呢?(4分)3.讀下面的鏈接材料,結(jié)合選文,說說你對(duì)拖延的看法。(3分)鏈接材料(1)美國(guó)心理學(xué)家尼爾菲奧里總結(jié)了他與成千上萬拖延者合作的經(jīng)驗(yàn),得出如下結(jié)論:“拖延有時(shí)是一種本能,適當(dāng)拖延可以帶給人們暫時(shí)釋放壓力的快感?！?2)俗話說“事緩則成”。比如購(gòu)買過程中因?yàn)闊o法承受昂貴價(jià)格拖延,最終可能會(huì)因?yàn)樯唐愤^季而打折;爭(zhēng)吵拖延,可能會(huì)利用這段時(shí)間平靜下來,更有效率地解決爭(zhēng)端而且避免傷害到親友;毛澤東跟日本鬼子游擊拖延戰(zhàn)術(shù),最后打敗了武器發(fā)達(dá)的日本人,取得勝利。(3)事實(shí)上,有些情境下的拖延還會(huì)給我們帶來其他好處,最具代表性的便是“一件被推遲的乏味任務(wù)被別人完成了”。六、xx威海改編閱讀下面文章,完成后面的問題。(8分)人生因閱讀而氣象萬千陳凌每到世界讀書日,這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會(huì)被人提起:1940年10月22日,英國(guó)遭受空襲,位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免,幾乎被炸成廢墟,墻壁傾頹,磚石滿地,但有3名男子竟不顧敵機(jī)剛剛離去,又在尚未倒塌的書架前翻檢書籍。戰(zhàn)火的殘酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志,兩相對(duì)比,不僅給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊,更給人以持久的感動(dòng)?；蛟S,也會(huì)有人不解:戰(zhàn)火紛飛,還不忘閱讀,為的是什么?“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎,但有書香滋潤(rùn)的靈魂不會(huì)?！辈痪们?在一家書店里看到的一則讀者留言,或許可以作為解答。對(duì)于那3名男子而言,閱讀絕非是暫時(shí)忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)靜劑”,而是勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。閱讀何以有這樣的偉力?一位作家曾指出,閱讀實(shí)際上會(huì)給人以兩種收獲,一種是通過讀書,知道自己原來不知道的東西;另一種是通過讀書觸發(fā)反思,知道自己本來就有的東西,并激活它。前者是知識(shí),后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”,越是面臨困難和選擇之時(shí),閱讀的力量就越能顯示出來。一個(gè)人的努力往往會(huì)讓自己有更多的選擇,知識(shí)讓我們理解每一項(xiàng)選擇的意義,而智慧還能進(jìn)一步讓人知道,自己的選擇是符合內(nèi)心的,從而堅(jiān)定前行的意志。人生如果遠(yuǎn)離了閱讀,就等于一間房子沒有窗戶。書籍并非是裝點(diǎn)門面的飾品,而是精神的營(yíng)養(yǎng)品。不能與書籍獨(dú)處,只會(huì)讓人生之路走向狹隘,甚至禁錮心靈;浸潤(rùn)書香,才能讓我們駛向無限廣闊的海洋,讓人生氣象萬千。曾國(guó)藩一生飽覽群書,文章筆力雄厚,就連梁?jiǎn)⒊挤Q贊他“可以入文苑傳”。然而,即便有如此深厚的功底,他依然認(rèn)為自己有“三恥”,居第一位的,就是對(duì)天文和算學(xué)“毫無所知”。一物不知,便深以為恥,曾國(guó)藩們之所以會(huì)有如此的認(rèn)識(shí),就因?yàn)樗麄兩羁痰刂?讀書“能養(yǎng)人精神”。讀書或許并不必然導(dǎo)向外在的成功,但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年,兩季中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的冠軍,驚艷了無數(shù)人,一位是第二季的武亦姝,另一位是第三季的雷海為。令人動(dòng)容的,并不僅僅是武亦姝2000多首詩(shī)詞記憶量的才情,也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡,更是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)的那種“閑看花開花落,漫隨云卷云舒”的從容淡定。這樣一份獨(dú)特的氣質(zhì),正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話說得好,“讀書多了,容顏?zhàn)匀桓淖?許多時(shí)候,自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云,不復(fù)記憶,其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯,當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中?！庇腥艘詾?讀書太多,容易脫離生活。其實(shí)不然,讀書并不是要逃離這個(gè)世界,而是要讓人擁有平視世界的眼睛,閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言:“一個(gè)人和書籍接觸得愈親密,他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一,因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了,他不僅用他自己的眼睛觀察,而且運(yùn)用著無數(shù)心靈的眼睛?！奔人茉熵S盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,這恐怕便是閱讀之于人生的獨(dú)特意義。(選自人民日?qǐng)?bào)xx年4月23日)1.文章開頭描述了照片所定格下的歷史瞬間,有什么作用?(2分)2.閱讀下面加點(diǎn)短語(yǔ),從議論文語(yǔ)言特征的角度進(jìn)行賞析。(3分)一位作家曾指出,閱讀實(shí)際上會(huì)給人以兩種收獲,一種是通過讀書,知道自己原來不知道的東西;另一種是通過讀書觸發(fā)反思,知道自己本來就有的東西,并激活它。3.根據(jù)文章內(nèi)容,結(jié)合自己的讀書事例,從一個(gè)方面談?wù)勀阋蜷喿x而發(fā)生的改變。(3分)七、閱讀下面文章,完成后面的問題。(10分)學(xué)生的精神陶行知現(xiàn)在中國(guó)許多學(xué)生及一般教員,有一個(gè)很大的通病,就是容易“自滿”。不論研究何種學(xué)科,只有相當(dāng)?shù)牧私?即洋洋自得、心滿意足。中國(guó)“四書”上有兩句話說:“學(xué)而不厭,誨人不倦?！边@真是千古不滅的格言,并且是兩句不能分開的話。因?yàn)橐皩W(xué)而不厭”,才能夠做到“誨人不倦”。所以學(xué)生求學(xué),固然要“學(xué)而不厭”,就是當(dāng)了教員,還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”。這可說是我現(xiàn)在要講的“學(xué)生精神”的先決問題?，F(xiàn)在開始來講學(xué)生的精神了。學(xué)生精神大約分為三點(diǎn)。學(xué)生求學(xué)須具有科學(xué)的精神。我們不論研究什么學(xué)科,總要看一個(gè)明白,想一個(gè)透徹,多發(fā)些疑問,切不可武斷盲從。例如別人要我們信仰國(guó)家主義,我們必須明了國(guó)家主義的內(nèi)容是否合于現(xiàn)代社會(huì),才定信仰不信仰的方針。其他,社會(huì)主義亦然,無政府主義亦然尤其我們研究科學(xué)之時(shí),碰到一個(gè)問題來了,“知之則知之,不知?jiǎng)t不知”。因?yàn)槲覀冏约褐雷约翰恢牡胤?那還有能夠知道的一日;倘若不知的而認(rèn)以為知,那么,不知道的終究沒有知道的日子了。這可說是自己斬?cái)嘧约呵髮W(xué)的機(jī)能。所以我們學(xué)生求學(xué),第一步就要有科學(xué)的精神。要改造社會(huì)必具有委婉的精神。我們?cè)谌魏苇h(huán)境里面做事,不可過于急進(jìn)。譬如園丁栽花木,倘只執(zhí)一鐮斧,亂砍荊棘,我相信花木亦必隨之而受傷。務(wù)須從旁著想,怎樣才能使荊棘去掉,那么,非用委婉的功夫不可。改造社會(huì)也是一樣。尤其是我們學(xué)生,因?yàn)槭穷I(lǐng)導(dǎo)民眾的中堅(jiān)分子,倘用亂刀斬麻的手段,必引起一般民眾的畏懼之心,怎樣還講得社會(huì)改造?所以我們要社會(huì)改造,也需要用委婉的精神,走到民眾前頭,慢慢地領(lǐng)他們向前走,并且還要告示他們向前走的方法。如此才有社會(huì)改造的希望。不然,任你如何轟轟烈烈倡社會(huì)改造,社會(huì)還是不能改造的。應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。我們處在任何環(huán)境里面,必抱有堅(jiān)強(qiáng)人格,不可搖動(dòng),尤其到了利害生死關(guān)頭之時(shí),必須有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的氣概。這才算得一個(gè)真正的大丈夫,真正的國(guó)民?，F(xiàn)在中國(guó)學(xué)生在普通情形的時(shí)候,各人的性格,好像沒有多大的區(qū)別。但到危急存亡、利害相沖的關(guān)頭,就看得清清楚楚。各人露出自己的本來面目。中國(guó)民眾的不能團(tuán)結(jié),這就是一個(gè)很大的原因。所以我們處在任何的環(huán)境里面,堅(jiān)強(qiáng)不搖的人格及不屈不撓的精神,決不能少的,尤其在我們學(xué)生時(shí)代。學(xué)生的精神,大概分為上列三點(diǎn)。我覺得在今日的學(xué)生及教員,是必須具備的。1.文章是圍繞什么觀點(diǎn)展開論述的?(2分)2.請(qǐng)說出選文第段句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)“這”所指代的內(nèi)容。(2分)這可說是我現(xiàn)在要講的“學(xué)生精神”的先決問題。3.從修辭手法角度賞析下面句子。(3分)譬如園丁栽花木,倘只執(zhí)一鐮斧,亂砍荊棘,我相信花木亦必隨之而受傷。4.下面材料如果作為本文的事實(shí)論據(jù),你認(rèn)為放在哪一段比較合適?為什么?(3分)明朝的方孝孺先生,當(dāng)燕王朱棣篡位之時(shí),使他草“即位詔”,他大書“燕王篡位”四字,因此被夷十族。當(dāng)燕王篡位之時(shí),勢(shì)力勝過現(xiàn)在的任何軍閥,但不能壓迫方先生一筆錐。八、xx攀枝花閱讀下面的文章,完成問題。(12分)靈感并不那么值錢萬維鋼人們對(duì)“創(chuàng)造性思維”的認(rèn)識(shí)有三個(gè)迷信:創(chuàng)新的關(guān)鍵是某個(gè)絕妙的靈感,靈感非常難得,想法越離奇越有價(jià)值。其實(shí),這些迷信是不符合創(chuàng)造性思維的。據(jù)說阿基米德洗澡時(shí)福至心靈,想出了測(cè)量皇冠體積的方法,大喊“Eureka”(意思是“我發(fā)現(xiàn)了”,從此,有人把凡是通過神秘靈感獲得重大發(fā)現(xiàn)的時(shí)刻叫作“尤里卡時(shí)刻”)。人們熟知:牛頓看到蘋果落地發(fā)現(xiàn)萬有引力;門捷列夫夢(mèng)見蛇咬住自己的尾巴(另一個(gè)說法是夢(mèng)見一張張撲克牌被放進(jìn)一個(gè)大表中),醒來制成元素周期表人們由此形成了對(duì)“創(chuàng)造性思維”的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí):創(chuàng)造性思維是一種神秘思維,其中,辛苦工作不重要,靈感才是關(guān)鍵。然而事實(shí)是,偉大的發(fā)現(xiàn)都是慢慢地得出來的。阿基米德的故事已不可考。牛頓的蘋果故事完全是傳奇。在他之前就有多人有過萬有引力的設(shè)想,我們有充分理由推測(cè)牛頓的引力思想是“學(xué)”來的借鑒了前人的想法,使用了前人的數(shù)據(jù),然后做了無數(shù)計(jì)算驗(yàn)證。在門捷列夫制成元素周期表之前,給元素分類已是顯學(xué),英國(guó)化學(xué)家紐蘭茲已經(jīng)發(fā)現(xiàn)用原子量大小進(jìn)行排序具有明顯的周期性,把這種周期性稱為“八音律”,這已經(jīng)非常接近門捷列夫的周期表了。斯蒂芬約翰遜在好想法從哪里來?一書中提出“慢直覺”的概念。他說,偉大的發(fā)現(xiàn)并不是一蹴而就的,而是一系列小想法慢慢連接起來的結(jié)果,研究一個(gè)問題,開始有個(gè)模糊的直覺,選擇一個(gè)方向往下走,隨著研究深入,新想法連接起來,得到新事實(shí)支持,慢慢長(zhǎng)大。由此看來,“尤里卡時(shí)刻”其實(shí)是慢直覺積累到一定程度導(dǎo)致突破的時(shí)刻。生物學(xué)家克里格婁在他的怎樣成為成功的科學(xué)家:科學(xué)發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)略思維這本書中指出:不要指望靈感,要指望汗水。發(fā)明大王愛迪生的大部分工作是試錯(cuò)和積累經(jīng)驗(yàn),他的秘訣在于使用簡(jiǎn)單、步驟少、并行、可以反復(fù)修改的方案,然后在實(shí)驗(yàn)室泡著,有龐大的助手團(tuán)隊(duì)幫著干。發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的物理學(xué)家法拉第每周做好幾十個(gè)實(shí)驗(yàn),大部分想法被證明是錯(cuò)的,這沒關(guān)系,架不住他做得多!不管做什么研究,都會(huì)產(chǎn)生各種想法,也許一百個(gè)想法里面只有一個(gè)最后被證明是有用的。只要愿意把想法一個(gè)個(gè)拿來嘗試,失敗就是常態(tài),成功則是失敗的副產(chǎn)品。從“想法驗(yàn)證”這個(gè)策略來看,創(chuàng)造性思維雖然不怕離奇,但不應(yīng)追求離奇,因?yàn)樵绞请x奇,失敗的可能性越大。但是離奇的靈感有更大的戲劇性,所以往往被人們記住,接著人們誤以為一個(gè)想法如果不離奇就不配稱為靈感,誤以為要想創(chuàng)新,就必須刻意追求離奇的想法。真正的職業(yè)人員所做的大部分日常的創(chuàng)新,都是在當(dāng)前基礎(chǔ)上的改進(jìn)。靈感并不像人們想象的那樣值錢。創(chuàng)造性思維必須“生之有根,長(zhǎng)之靠譜”。所以,鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)嘗試,鼓勵(lì)失敗,而不是鼓勵(lì)妄想。(選自青年文摘總第608期,有刪改)1.第段畫線句中“據(jù)說”一詞能否刪去?為什么?(3分)2.作者認(rèn)為對(duì)“尤里卡時(shí)刻”的正確理解是什么?請(qǐng)用原文回答。(2分)3.作者用四個(gè)事例論述了“偉大的發(fā)現(xiàn)都是慢慢地得出來的”這一觀點(diǎn),請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言指出這四個(gè)事例。(4分)4.下列對(duì)原文內(nèi)容和寫法的理解分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.辛苦工作不重要,靈感才是關(guān)鍵,這是人們對(duì)創(chuàng)造性思維的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。B.作者有理有據(jù)地反駁了對(duì)創(chuàng)造性思維的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),提出了自己的觀點(diǎn)。C.作者認(rèn)為在創(chuàng)造性思維中,要想創(chuàng)新就必須刻意追求離奇的想法。D.作者認(rèn)為鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維,不應(yīng)該鼓勵(lì)妄想,而應(yīng)該鼓勵(lì)嘗試,鼓勵(lì)失敗。九、xx廣州閱讀下面文字,完成問題。(18分)【權(quán)威發(fā)布】“世界讀書日”剛剛過去。日前,中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布了第十五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告。報(bào)告數(shù)據(jù)顯示,xx年我國(guó)成年國(guó)民包括書報(bào)刊和數(shù)字出版物在內(nèi)的各種媒介的綜合閱讀率為80.3%,較xx年的79.9%有所提升。報(bào)告數(shù)據(jù)還顯示,xx年我國(guó)成年國(guó)民各類數(shù)字化閱讀方式接觸率均有所上升。(表1)我國(guó)成年國(guó)民各類數(shù)字化閱讀方式接觸率年份網(wǎng)絡(luò)在線閱讀手機(jī)閱讀電子閱讀器閱讀平板電腦閱讀xx年55.3%66.1%7.8%10.6%xx年59.7%71.0%14.3%12.8%數(shù)字化閱讀方式越來越普及,人們通過數(shù)字化媒介閱讀的時(shí)間也在增長(zhǎng)。報(bào)告發(fā)現(xiàn),雖然xx年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書、期刊的閱讀時(shí)長(zhǎng)有所增加,但紙質(zhì)媒介的閱讀時(shí)間整體較短,人均每天讀書、讀報(bào)和讀期刊的時(shí)間總和不及人均每天手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)的一半。(表2)我國(guó)成年國(guó)民各類媒介人均閱讀時(shí)長(zhǎng)(單位:分鐘/天)年份紙質(zhì)媒介數(shù)字化媒介圖書報(bào)紙期刊互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)平板電腦電子閱讀器xx年20.213.26.657.274.413.95.5xx年20.412.06.960.780.412.68.1在我國(guó)成年數(shù)字化閱讀方式接觸者中,49周歲以下中青年群體是主要人群,其中,1829周歲人群占34.6%,3039周歲人群占26.1%,4049周歲人群占24.2%,5059周歲人群僅占10.6%。(資料來源:中國(guó)青年報(bào)xx年4月24日)【廣州調(diào)查】廣州市民日均綜合閱讀時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)超同年全國(guó)成年國(guó)民閱讀時(shí)長(zhǎng)廣州全民閱讀指數(shù)調(diào)查研究報(bào)告(xx)數(shù)據(jù)顯示:xx年度廣州市民綜合閱讀率達(dá)90%,廣州市民日均綜合閱讀時(shí)長(zhǎng)達(dá)到97.20分鐘,遠(yuǎn)超xx年度全國(guó)成年國(guó)民71.47分鐘的閱讀時(shí)長(zhǎng)。未成年人以紙質(zhì)閱讀為主,日均紙質(zhì)閱讀時(shí)長(zhǎng)為49.48分鐘,日均數(shù)字閱讀時(shí)長(zhǎng)為38.80分鐘。而成年人在數(shù)字閱讀上花費(fèi)了更多時(shí)間,日均數(shù)字閱讀時(shí)長(zhǎng)為56.27分鐘,日均紙質(zhì)閱讀時(shí)長(zhǎng)為42.62分鐘。廣州市民的數(shù)字閱讀率達(dá)到94.11%,其中成年人達(dá)到95.73%,未成年人相對(duì)較低(86%),而市民日均數(shù)字閱讀時(shí)長(zhǎng)達(dá)到53.41分鐘。另一方面,盡管廣州市民的數(shù)字閱讀已經(jīng)相當(dāng)普遍,但數(shù)據(jù)顯示,部分廣州市民仍然偏好紙質(zhì)閱讀,如就廣州成年人的紙質(zhì)報(bào)紙(89.2%)、雜志(78.8%)的閱讀率而言,這一數(shù)字遠(yuǎn)超全國(guó)平均水平。(資料來源:廣州文明網(wǎng))【各抒己見】中國(guó)圖書館學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)陳力:有人說,數(shù)字閱讀是“碎片化閱讀”,因而對(duì)此憂心忡忡。我以為,“碎片化閱讀”也是一種有益的閱讀方式。倘若人們能夠充分利用碎片化的時(shí)間來獲取知識(shí)與信息,我們應(yīng)該為此感到高興,更何況,有誰(shuí)聽說詩(shī)經(jīng)三百篇、唐詩(shī)三百首是一口氣讀完的?我們?cè)谧x一首詩(shī)、一首詞、一篇文章的時(shí)候難道不是在進(jìn)行“碎片化閱讀”?重要的不是閱讀的形式和工具,而是閱讀與否和閱讀的內(nèi)容。國(guó)民閱讀研究與促進(jìn)中心主任徐升國(guó):數(shù)字閱讀基本以淺閱讀、碎片化閱讀為主體,閱讀的主要內(nèi)容并不是電子圖書,而是一些相對(duì)輕松娛樂、篇幅較短的文章等。這跟數(shù)字閱讀主要載體手機(jī)自身限制有關(guān),屏幕小,相對(duì)而言很難進(jìn)行深度、長(zhǎng)篇的閱讀。綜合起來看,紙質(zhì)書能提供系統(tǒng)的、體系化深度閱讀,目前并沒有好的數(shù)字閱讀載體可以實(shí)現(xiàn)替代。復(fù)旦大學(xué)中文系教授嚴(yán)鋒:數(shù)字閱讀時(shí)代后,所有過去閱讀不能發(fā)生的地點(diǎn)和時(shí)間,現(xiàn)在都被閱讀搶占過來,所以整體來看,人的閱讀的時(shí)間是增加的,只是媒介變了。電子閱讀不僅在量上迅速擴(kuò)展,在質(zhì)上同樣是提高的,它走出了過去傳統(tǒng)、封閉的閱讀空間,人更容易接觸到關(guān)于書的推薦信息,專家薦書、社交媒體薦書也都開始成為日常。電子閱讀使得人在不同閱讀材料、對(duì)象間穿梭跳躍,完全打破了書的物理形態(tài)的局限。人民大學(xué)教授郭英劍:我想表述的一個(gè)觀點(diǎn)是,以電子閱讀、手機(jī)閱讀為特征的數(shù)字化閱讀,更多改變的是人們的閱讀方式而不是閱讀內(nèi)容,所以,我認(rèn)為以“深閱讀”和“淺閱讀”來劃分傳統(tǒng)閱讀方式與數(shù)字化閱讀方式是不準(zhǔn)確的;而且,我也并不認(rèn)為數(shù)字化閱讀一定會(huì)導(dǎo)致膚淺化。閱讀是否膚淺化,既取決于閱讀者是否(愿意)思考以及思考的深度,也取決于作品本身是否能夠引人深思,即作品本身是否膚淺。換句話說,不能用媒介載體的不同而只能根據(jù)作品的內(nèi)容去界定閱讀的“深”和“淺”。新京報(bào)記者李大超:閱讀有深淺之分,有消費(fèi)型閱讀和學(xué)習(xí)型閱讀的差異,有實(shí)用型閱讀和涵養(yǎng)型閱讀的區(qū)分。我們有批評(píng)淺閱讀、消費(fèi)型閱讀和實(shí)用型閱讀的傾向。有人甚至上升到國(guó)家和民族未來的高度拒斥淺閱讀,批評(píng)淺閱讀縱容了思想的懶惰,弱化了思維能力。實(shí)際上,任何對(duì)于國(guó)民閱讀整齊劃一的要求都沒有考慮到閱讀者本身的差異。隨著閱讀的普遍化,閱讀的差異性會(huì)越來越明顯,而閱讀取向兩極分化的趨勢(shì)則難以逆轉(zhuǎn)。1.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是()(3分)A.xx年我國(guó)成年國(guó)民的各種媒介綜合閱讀率在上年基礎(chǔ)上有所提升,數(shù)字化閱讀方式接觸率也在提升。B.xx年我國(guó)成年國(guó)民數(shù)字化閱讀方式接觸率調(diào)查顯示:手機(jī)閱讀占比最大,電子閱讀器閱讀占比提升幅度最大。C.xx年成年國(guó)民各類紙質(zhì)媒介的人均每天閱讀時(shí)長(zhǎng)都有所提升,但其總時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人均手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)。D.xx年我國(guó)成年數(shù)字化閱讀方式接觸者的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:年齡越大的人群占比越小,年齡越小的人群占比越大。2.下列關(guān)于xx年廣州市民閱讀特點(diǎn)的概括,符合文意的一項(xiàng)是()(3分)A.廣州市民的綜合閱讀率要高于同年全國(guó)國(guó)民的綜合閱讀率。B.廣州市民日均綜合閱讀時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)超同年全國(guó)成年國(guó)民閱讀時(shí)長(zhǎng)。C.廣州未成年人日均紙質(zhì)閱讀時(shí)長(zhǎng)和日均數(shù)字閱讀時(shí)長(zhǎng)相當(dāng)。D.部分廣州市民在數(shù)字閱讀相當(dāng)普遍的今天仍偏好紙質(zhì)閱讀。3.下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.陳力對(duì)碎片化閱讀持肯定態(tài)度,他認(rèn)為利用碎片化時(shí)間進(jìn)行閱讀也是合理的,人們大可不必對(duì)數(shù)字閱讀憂心忡忡。B.徐升國(guó)認(rèn)為數(shù)字閱讀的內(nèi)容受到載體的限制,因此深度、長(zhǎng)篇閱讀很難進(jìn)行,目前數(shù)字化閱讀還無法替代紙質(zhì)閱讀。C.嚴(yán)鋒認(rèn)為數(shù)字閱讀在質(zhì)和量上都得到了提升,數(shù)字閱讀使讀者和書的關(guān)系突破了傳統(tǒng)閱讀的限制,是一種創(chuàng)新。D.郭英劍認(rèn)為數(shù)字化閱讀改變?nèi)藗兊拈喿x方式,數(shù)字化閱讀不會(huì)導(dǎo)致閱讀的膚淺化。閱讀的“深”和“淺”應(yīng)由作品內(nèi)容界定。4.新京報(bào)記者李大超關(guān)于閱讀表達(dá)了哪些觀點(diǎn)?請(qǐng)分點(diǎn)概括。(4分)5.你對(duì)數(shù)字化閱讀與紙質(zhì)閱讀的發(fā)展趨勢(shì)有怎樣的預(yù)測(cè)?請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容和自身閱讀經(jīng)歷談?wù)勀愕目捶ā?5分)十、xx福建閱讀下面材料,完成問題。(10分)【材料一】xx年初,一封習(xí)近平總書記給全體留德學(xué)子的回信傳遍全球?！白?回中國(guó)!”一時(shí)間歸國(guó)成潮。這是一個(gè)國(guó)家崛起于世界舞臺(tái)的“磁場(chǎng)效應(yīng)”:良好的政治環(huán)境、強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和龐大的市場(chǎng)份額,對(duì)留學(xué)生形成了強(qiáng)大的吸附力。清華大學(xué)施一公教授的肺腑之言就道出眾多海外學(xué)子的心聲:“在外國(guó)做得再好,也總覺得自己是一個(gè)旁觀者。回到國(guó)內(nèi),我會(huì)成為祖國(guó)變化的一部分。”與此同時(shí),來中國(guó)求學(xué)的海外留學(xué)生數(shù)量也在迅猛增加。【材料二】下表是“歸國(guó)潮”的有關(guān)數(shù)據(jù)“歸國(guó)潮”經(jīng)歷三段式發(fā)展期【材料三】國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目學(xué)科帶頭人中,超過七成是有留學(xué)背景的“海歸”。目前,全國(guó)共有留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)園300多個(gè),近8萬名留學(xué)人才創(chuàng)建了一大批如環(huán)保、新能源、生物等領(lǐng)域的高新技術(shù)企業(yè),為中國(guó)經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。量子物理學(xué)家潘建偉與高徒陳宇翱、陸朝陽(yáng)先后回國(guó),他們組建了一支令世人傾慕的中國(guó)物理界的“夢(mèng)之隊(duì)”。“打破體制壁壘,制定優(yōu)惠政策,誠(chéng)納天下英才”,在“歸國(guó)潮”風(fēng)起云涌之際,國(guó)家有關(guān)部門敏銳地把握住中國(guó)的發(fā)展大勢(shì),適時(shí)做出了加快人才建設(shè)的諸多戰(zhàn)略決策。1.下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是()(3分)A.近幾年,80%左右的留學(xué)生歸國(guó),促使來華求學(xué)的海外留學(xué)生數(shù)迅猛增加。B.我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)強(qiáng)大的綜合實(shí)力是形成留學(xué)生“歸國(guó)潮”的主要原因。C.眾多海外留學(xué)生不愿在國(guó)外做“旁觀者”,希望同到國(guó)內(nèi),為祖國(guó)發(fā)展做貢獻(xiàn)。D.潘建偉與高徒回國(guó),是中國(guó)崛起于世界舞臺(tái)的“磁場(chǎng)效應(yīng)”的一種具體表現(xiàn)。2.閱讀【材料二】,請(qǐng)分別概括“歸國(guó)潮”三個(gè)階段“回流率”的特點(diǎn)。(3分)3.閱讀【材料三】,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“歸國(guó)潮”為我國(guó)帶來哪些積極影響。(4分)十一、xx岳陽(yáng)閱讀下面一組文本,完成問題。(10分)【文本一】在我們的生活中,有太多被人為創(chuàng)造出來,用以吸引我們注意力的東西偶像劇、商業(yè)大片、娛樂圈花邊新聞、網(wǎng)絡(luò)游戲、熱點(diǎn)消息等,我們每天光是保持對(duì)自己該做的事情的專注,就已經(jīng)很困難了。拿網(wǎng)絡(luò)游戲來說吧,背后可能是幾百人的團(tuán)隊(duì),用最前沿的科技,最詳盡的數(shù)據(jù),通過聲、光,交互、反饋等全方位途徑,在心理學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等理論指導(dǎo)下,精心打造而成,目的是什么?創(chuàng)造一個(gè)虛擬空間,吸引你的注意力并消磨你的時(shí)間。可以說,一切娛樂產(chǎn)品背后的龐大團(tuán)隊(duì),考慮的更多的是用多種手段來減小你觸及它們時(shí)的心理阻力,誘導(dǎo)你一次次去點(diǎn)擊,耗費(fèi)你的精力,讓你忘記自己該做什么,讓你很難保持專注,更不用說深度思考了?！疚谋径窟@個(gè)時(shí)代,我們似乎很難投入地、專注地去做一件事情,我們的大腦已經(jīng)習(xí)慣了輕而易舉獲得大量愉悅感,久而久之,當(dāng)這種強(qiáng)度的愉悅感已經(jīng)滿足不了你時(shí),你需要更高強(qiáng)度、更持續(xù)、更深入的刺激,相對(duì)而言,付出更多、貌似愉悅感更少的事情比如學(xué)習(xí)、閱讀、深度思考自然也就沒有人愿意去做?！疚谋救慨?dāng)我能夠在畫畫中其樂陶陶時(shí),我的生活變得令人著迷。我驚訝地發(fā)現(xiàn)在自然景色中還有許多以前從未注意到的東西,每當(dāng)走路坐車時(shí),附加了一個(gè)新目的,那可真是新鮮有趣至極。山丘的側(cè)面有那么豐富的色彩,在陰暗處和陽(yáng)光下迥然不同;水塘里閃爍著如此耀眼奪目的反光,光波在一層一層地淡下去,表面和邊緣那種鍍金鑲銀般的光亮真是美不勝收。在每一個(gè)平凡的景色中都能享有一種額外的興味。在美術(shù)館,我會(huì)用一種剖析的理解的眼光來欣賞一幅幅藝術(shù)杰作,我常常看見阻礙過我的難點(diǎn),被一個(gè)個(gè)繪畫大師如此輕而易舉地解決了。真不知道還有什么在不精疲力竭消耗體力的情況下比繪畫更使人全神貫注了,我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標(biāo)而使每一個(gè)空間都很充實(shí),我感到心滿意足。這就是思考帶給我的福利。(節(jié)選自英國(guó)政治家丘吉爾的我與繪畫的緣分)1.這組文本的主要目的表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A.闡述大眾的深度思考能力是如何被毀掉的。B.呼吁大眾不要讓自己成為愉悅感的奴隸。C.呼吁大眾在一件有意義的事情上磨礪專注力和深度思考能力。D.表現(xiàn)丘吉爾良好的藝術(shù)修養(yǎng),以及對(duì)自然、藝術(shù)、生活的熱愛。2.根據(jù)文本信息,比較“生活中大多數(shù)人的愉悅感”和“丘吉爾的愉悅感”有什么不同?(2分)3.根據(jù)【文本一】【文本二】預(yù)測(cè)一下,大眾在不久的將來可能會(huì)失去什么能力?(2分)4.軍軍想將上面三則文本作為素材,寫一篇議論性文章,請(qǐng)幫他補(bǔ)充完成下列寫作提綱。(2分)擺出難以保持專注和不愿深度思考的現(xiàn)象分析難以保持專注和不愿深度思考的原因和影響5.這組文本引起了你哪些思考,請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際,談?wù)勀愕母形颉?2分)十二、xx重慶A閱讀下面的文本,完成問題。(18分)如何成為一個(gè)“學(xué)霸”“學(xué)霸”有很多含義,其中一種含義是指那些會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。雖然學(xué)霸在先天方面可能有一些優(yōu)勢(shì),但是,在心理學(xué)家眼中,學(xué)霸之所以為學(xué)霸,正確的努力良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法,是最重要的原因。本文想為各位呈現(xiàn)一些經(jīng)心理學(xué)研究證實(shí)普遍有效的學(xué)習(xí)方法。一、詳盡發(fā)問法:連接新知識(shí)與舊知識(shí)研究發(fā)現(xiàn),在學(xué)習(xí)過程中使學(xué)生思考“為什么”的問題能夠非常顯著地提升學(xué)習(xí)成績(jī)。很多時(shí)候我們認(rèn)為自己讀懂了,實(shí)際上印象并不深刻,也沒有真正理解。當(dāng)我們對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行各種“為什么”的發(fā)問時(shí),我們會(huì)把新的知識(shí)與舊的知識(shí)聯(lián)系起來,用舊的知識(shí)來解釋新的知識(shí),從而讓新知識(shí)融入已有的知識(shí)體系,這樣才是真正的“理解”,因而也會(huì)記得更牢。所以,我們應(yīng)打破教條式接受知識(shí)的習(xí)慣,對(duì)學(xué)到的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都要多問幾個(gè)“為什么”。二、心理意象法:用心作畫印象深人的想象力是無窮的。心理意象法的關(guān)鍵就是把抽象的東西形象化。在心理學(xué)界早就流傳一句話:只要能付諸比喻和聯(lián)想,使其“可見”,就沒有記不住理解不了的東西。我們要做的就是把抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容放到一個(gè)心理圖像里,這個(gè)心理圖像可能是一個(gè)具體的物品、一幅畫面、一個(gè)動(dòng)態(tài)的故事。心理意象法把新的知識(shí)與生活中常見的事物和場(chǎng)景聯(lián)系起來,實(shí)現(xiàn)知識(shí)整合,提升我們的記憶和理解。三、習(xí)題檢測(cè)法:從內(nèi)部主動(dòng)回憶大部分學(xué)生都很不喜歡習(xí)題測(cè)驗(yàn)。但是,習(xí)題測(cè)驗(yàn)的確能夠提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握和記憶。1906年,美國(guó)著名心理學(xué)家桑代克說過:“一般而言,從內(nèi)部進(jìn)行主動(dòng)回憶比從外部吸收的印象要深?！彼?我們能給學(xué)生的建議是適量地做高質(zhì)量的習(xí)題,而這種習(xí)題最好是依據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況編寫。習(xí)題測(cè)驗(yàn)的過程必然是存在心理煎熬的,然而要看到它對(duì)學(xué)習(xí)的鞏固作用。四、分散學(xué)習(xí)法:不要“臨時(shí)抱佛腳”如果你想在考試中發(fā)揮出色并能長(zhǎng)期掌握知識(shí),那就要用分散學(xué)習(xí)法了。對(duì)于學(xué)習(xí)來說,有計(jì)劃有間隔地完成學(xué)習(xí)任務(wù)是值得推薦的,因?yàn)橛行┤穗m然可以考前突擊記住大部分內(nèi)容,但是沒有前者來得牢固和持久。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果考慮,應(yīng)該把“少量多次”作為首要策略。分散學(xué)習(xí)10小時(shí)相比集中學(xué)習(xí)15或20小時(shí),對(duì)長(zhǎng)期記憶而言效率更高。而且,研究還發(fā)現(xiàn)有意識(shí)地進(jìn)行這種分散學(xué)習(xí)的效果比偶然出現(xiàn)這樣的分散學(xué)習(xí)要好得多。當(dāng)然,這種方法的運(yùn)用還是要考慮所學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)。五、交叉學(xué)習(xí)法:促進(jìn)思維快速轉(zhuǎn)換交叉學(xué)習(xí),是在一個(gè)學(xué)習(xí)階段內(nèi)學(xué)習(xí)多個(gè)技能,進(jìn)行穿插練習(xí)。如果我們利用交叉學(xué)習(xí)的方法,會(huì)得到比長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)同一種內(nèi)容更好的學(xué)習(xí)效果。由于進(jìn)行交叉學(xué)習(xí),在做下一類習(xí)題的時(shí)候,前面的知識(shí)點(diǎn)和習(xí)題種類仍然停留在學(xué)生的記憶中,因而學(xué)生能夠更加清晰地區(qū)分不同問題該用何種方法來解決。這樣,下次遇到這些問題時(shí),學(xué)生能夠更快更準(zhǔn)地把問題歸類到不同知識(shí)點(diǎn)上。因此,我們不妨把不同類型的學(xué)習(xí)材料交叉地編排在學(xué)習(xí)計(jì)劃中,這樣能讓我們?cè)诳焖俎D(zhuǎn)換思維的過程中對(duì)知識(shí)系統(tǒng)進(jìn)行靈活地調(diào)整和明確地區(qū)分。(選自百科知識(shí),有刪改)【鏈接材料1】羅馬房間記憶法是一種古老的記憶術(shù),當(dāng)時(shí)的政治家為了發(fā)表長(zhǎng)篇演講,要記下大量資料,為方便記憶,便創(chuàng)造了這個(gè)方法。其特點(diǎn)就是利用自己的房間作為記憶的“檔案柜”,把記憶的對(duì)象與熟悉的生活環(huán)境連接起來?！炬溄硬牧?】學(xué)霸何曉羽作息時(shí)間表(部分)6:40-7:00起床7:00-7:10背誦一篇英語(yǔ)短文7:10-7:30早餐7:30-7:50識(shí)記十個(gè)英語(yǔ)單詞挑戰(zhàn)一道數(shù)學(xué)易錯(cuò)題7:50-12:00上課12:10-12:20學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)法12:20-12:40午餐12:40-12:50背誦一首古詩(shī)詞12:50-14:00午休14:00-14:20閱讀名著片段1.下列說法不符合選文意思的一項(xiàng)是()(3分)A.真正的“理解”需要讓新知識(shí)融入已有的知識(shí)體系。B.習(xí)題測(cè)驗(yàn)是用內(nèi)部主動(dòng)回憶的方式來鞏固學(xué)習(xí)。C.有意識(shí)地分散學(xué)習(xí)對(duì)長(zhǎng)期記憶而言效率更高。D.交叉學(xué)習(xí)是利用前面的知識(shí)來解決后面的問題。2.“鏈接材料1”中的“羅馬房間記憶法”與選文中哪種學(xué)習(xí)方法類似?請(qǐng)指出其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。(4分)3.閱讀“鏈接材料2”,具體分析學(xué)霸何曉羽用到了選文中哪些學(xué)習(xí)方法。(5分)4.老師要求背誦桃花源記,小峰大為苦惱,請(qǐng)你根據(jù)選文,推薦兩種方法幫助他背誦。結(jié)合桃花源記的內(nèi)容作簡(jiǎn)要闡述。(6分)十三、原創(chuàng)閱讀下面的文章,完成問題。(15分)貼心的回家之路“春運(yùn)”一詞最早出現(xiàn)于1980年的人民日?qǐng)?bào)。改革開放以來,隨著對(duì)人員流動(dòng)限制的放寬,越來越多的人選擇離鄉(xiāng)外出務(wù)工、求學(xué)。諸多人群集中在春節(jié)期間返鄉(xiāng),形成了堪稱“全球罕見的人口流動(dòng)”的春運(yùn)?！疽唤M數(shù)據(jù)】歷年春運(yùn)人數(shù)(單位:億人次)xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx22.6223.5925.5728.6131.103433.2328.129.127(據(jù)百度百科)小貼士:8號(hào)召開的xx年全國(guó)春運(yùn)電視電話會(huì)議中,國(guó)家發(fā)展改革委副主任連維良表示,初步預(yù)計(jì),今年春運(yùn)全國(guó)旅