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2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 活頁作業(yè)32 百舸爭流的思想 新人教版 一、選擇題(每小題5分，共60分) 1．“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”在生活上，這一思想對很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于(　　) A．客觀唯心主義　　　　　 B．主觀唯心主義 C．樸素唯物主義　　 D．形而上學(xué)唯物主義 2．在實際生活中有這樣一種情況出現(xiàn)，當(dāng)人們對某一事物的存在與否感到難以預(yù)料，心中無底時，往往就會出現(xiàn)“信則有，不信則無”。這種觀點從哲學(xué)上說(　　) ①認(rèn)為世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的 ②認(rèn)為存在決定思維 ③認(rèn)為思維是世界的本原，思維決定存在 ④是唯心主義觀點 A．①③　 　 B．②④　　 C．③④　　 D．①④ 解析：“信則有，不信則無”是唯心主義觀點，③④符合題意。①說法不符合題意；②屬于唯物主義觀點，不符合題意。 答案：C 3．xx年清明節(jié)，徐女士參加過一次海南之旅，導(dǎo)游帶他們到當(dāng)?shù)氐乃聫R去拜佛，并把當(dāng)?shù)厮聫R吹得神乎其神，甚至還吹噓海南的神廟云集了四海名僧，可為游客求神問簽、永保平安。該導(dǎo)游的做法體現(xiàn)了他具有(　　) A．古代樸素唯物主義思想 B．近代機(jī)械唯物主義思想 C．主觀唯心主義思想 D．客觀唯心主義思想 答案：D 4．哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的兩大基本陣營分別是(　　) A．思維和存在的關(guān)系問題——唯物主義和唯心主義 B．思維和存在何者為第一性的問題——唯物主義和唯心主義 C．思維和存在的辯證關(guān)系問題——唯物主義和唯心主義 D．思維和存在有沒有同一性的問題——可知論和不可知論 答案：A 5.右邊漫畫“心中有籠便有籠，心中無籠便無籠”的觀點屬于(　　) A．形而上學(xué)唯物主義 B．樸素唯物主義 C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義 解析：漫畫認(rèn)為心(主觀意識)可以決定籠(客觀事物)的存在，實質(zhì)上是認(rèn)為人的感覺是世界的本原，這是主觀唯心主義的體現(xiàn)，故選C項。 答案：C 6．觀點一：美學(xué)中的“移情”說法——人們高興的時候，就仿佛覺得太陽在笑，青松在招手，花兒在點頭；悲傷的時候，又覺得雨如淚，風(fēng)如煙。觀點二：“你未看此花，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”這兩種觀點(　　) ①同屬唯心主義觀點 ②都回答了思維和存在何為世界本原 ③同屬唯物主義觀點 ④都無法回避思維和存在的關(guān)系問題 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 解析：觀點一屬于唯物主義觀點，觀點二屬于唯心主義觀點。這兩種觀點都回答了思維和存在何為世界本原，都涉及到思維和存在的關(guān)系問題。故②④符合題意，①③錯誤。 答案：C 7．(xx河北聯(lián)考)德國隊獲得xx年倫敦奧運會場地自行車女子團(tuán)體競速賽冠軍后，德媒稱“25歲的米利亞姆和21歲的克里斯蒂娜能夠奪取這枚女子團(tuán)隊競速賽的冠軍，實在是一個令人意外的奇跡。她們得到了上帝的兩次幫助！”材料中的“上帝”觀點(　　) A．把人的主觀精神夸大為唯一的實在，屬于主觀唯心主義 B．把上帝看作世界的本原，屬于機(jī)械唯物主義 C．把上帝看作世界的本原，屬于客觀唯心主義 D．割裂了物質(zhì)和運動的關(guān)系，屬于形而上學(xué) 8．自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是(　　) A．主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭 B．可知論和不可知論的斗爭 C．唯物主義和唯心主義的斗爭 D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭 解析：解答本題的關(guān)鍵是對哲學(xué)領(lǐng)域的兩個“對子”的掌握，弄清各個“對子”在哲學(xué)上的地位及“對子”之間的關(guān)系。因為哲學(xué)上研究的最根本的問題是關(guān)于世界的本原問題，因此，哲學(xué)上的斗爭，最根本的是唯物主義和唯心主義的斗爭，其他斗爭都從屬于這一斗爭。A、B、D三項是哲學(xué)上的斗爭形式，但都不是最根本的斗爭形式。 答案：C 9．恩格斯說：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！彼季S和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)基本問題，因為它是(　　) ①任何哲學(xué)派別都不能回避的問題 ②人們在生產(chǎn)和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題 ③貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的問題 ④決定著對其他哲學(xué)問題的回答 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 解析：本題考查哲學(xué)基本問題的根據(jù)，①②③④都符合題意。 答案：D 10．下列關(guān)于唯物主義和唯心主義的理解正確的是(　　) ①凡是唯物主義一定是正確的，凡唯心主義一定是沒有可取之處的 ②凡唯物主義一定認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，凡唯心主義一定認(rèn)為世界的本原是意識 ③唯物主義有不科學(xué)的地方，唯心主義也有一定的可取之處 ④唯物主義和唯心主義是密切相關(guān)、不可分割的，兩者共同構(gòu)成哲學(xué)的基本問題 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 11．下列說法中體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是(　　) A．“氣者，理之依也”與“理生萬物” B．“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合” C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，盡知天下事” 解析：二者的根本分歧在于物質(zhì)和意識誰是世界的本原，A項正確。B項都是唯心主義觀點，C項是辯證法與形而上學(xué)的對立，D項是唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上的分歧。 答案：A 12．下列選項中的哲學(xué)思想與下面漫畫中公雞的觀點一致的是(　　) A．氣者，理之所依也 B．仁者見仁，智者見智 C．存在就是被感知 D．形存則神存，形謝則神滅 解析：漫畫體現(xiàn)的是主觀唯心主義觀點。A、D兩項是唯物主義觀點，B項不符合題意，C項是主觀唯心主義觀點。 答案：C 二、非選擇題(共40分) 13．(20分) 材料一　“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認(rèn)識。西周末年，史伯提出了“以土與金、木、水、火雜，以成百物”的觀點。 材料二　霍爾巴赫是18世紀(jì)的一位著名哲學(xué)家。他認(rèn)為，原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。 材料三　恩格斯說：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”“物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把各種有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時候，我們就是把它的質(zhì)的差異撇開了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西”。 (1)上述材料的三種觀點共同體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)世界觀？ (2)對以上三種觀點作出簡要評價。 解析：本題考查了唯物主義的三種基本形態(tài)。第(1)問，只需答出唯物主義世界觀即可；第(2)問，注意學(xué)會“評價”的方法。一般說來，既要指出其進(jìn)步性，又要指出其局限性。這是復(fù)習(xí)迎考中必須掌握的分析問題的基本方法。 答案：(1)上述材料的三種觀點共同體現(xiàn)了唯物主義的哲學(xué)世界觀。 (2)①材料一的觀點把世界的本原看作是某種具體的物質(zhì)形態(tài)，堅持了唯物主義的根本方向，從本質(zhì)上講是正確的，但這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。把世界的本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化了。這就是唯物主義的第一種基本形態(tài)：“古代樸素唯物主義”。 ②材料二的觀點雖把世界的本原看作是某種具體的物質(zhì)形態(tài)，但這一觀點是在結(jié)合了自然科學(xué)的基礎(chǔ)上提出的，所以它克服了古代樸素唯物主義的猜測性，但又把世界的物質(zhì)屬性等同于原子的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。這就是唯物主義的第二種基本形態(tài)：“近代形而上學(xué)唯物主義”。 ③材料三恩格斯的觀點把世界的本原歸結(jié)為萬事萬物的共性：“物質(zhì)性”，這是唯物主義的第三種基本形態(tài)：“辯證唯物主義和歷史唯物主義”，它指的是馬克思主義哲學(xué)。 14．(20分)閱讀漫畫《大樹的對話》，運用唯物主義和唯心主義的相關(guān)知識，談?wù)勀銓Α按髽洹敝g對話的理解。 解析：本題考查了唯物主義和唯心主義的對立。漫畫中的文字材料以及漫畫中的“果實”“花朵”是我們解讀的關(guān)鍵點，要注意依據(jù)這些信息調(diào)動運用相應(yīng)的知識，如二者的根本思想給人類帶來的影響等。 能對所有唯心主義全盤否定。