1銘銘原來是刻在器原來是刻在器物上用來物上用來警戒自己警戒自己或或稱述功德稱述功德的文字，后的文字，后來成為一種文體，這來成為一種文體，這種文體一般都是種文體一般都是用韻用韻的。的。題目解析題目解析本文本文“陋室銘陋室銘”，意思是，意思是刻在簡(jiǎn)陋居室里的文章。刻在簡(jiǎn)陋居室里的文章。 本文選自本文選自全唐文全唐文。 作作 者者劉禹錫劉禹錫（772842），）， 字夢(mèng)得，字夢(mèng)得，唐代詩人唐代詩人，文學(xué)家，文學(xué)家 哲學(xué)家。曾中進(jìn)士，官授監(jiān)哲學(xué)家。曾中進(jìn)士，官授監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。這篇后，被貶官降職多次。這篇陋室銘陋室銘是是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。 4陋室銘陋室銘山山/不在高，有仙不在高，有仙/則名。則名。水水/不在深，有龍不在深，有龍/則靈。則靈。斯是斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。德馨。苔痕苔痕/上上/階綠，草色階綠，草色/入入/簾青。簾青。談笑談笑/有有/鴻儒，往來鴻儒，往來/無無/白丁。白丁。可以可以/調(diào)調(diào)/素琴，閱素琴，閱/金經(jīng)。金經(jīng)。無無/絲竹之亂耳，無絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。案牘之勞形。南陽南陽/諸葛廬，西蜀諸葛廬，西蜀/子云亭。子云亭?？鬃涌鬃?云：何陋云：何陋/之有？之有？ (唐唐)劉禹錫劉禹錫5整體感知，疏通句意整體感知，疏通句意對(duì)照課下注釋，疏通全文。對(duì)照課下注釋，疏通全文。（同學(xué)之間可以交流、討論一下）（同學(xué)之間可以交流、討論一下）有仙則有仙則名名：有龍則有龍則靈靈： 斯斯是陋室：是陋室： 惟惟吾吾德馨德馨：苔痕苔痕上上階綠：階綠：草色草色入入簾青：簾青： 談笑有談笑有鴻儒鴻儒： 往來無往來無白丁白丁：無無絲竹絲竹之亂耳：之亂耳： 無無案牘案牘之之勞形勞形：何陋之有？何陋之有？出名出名靈異靈異這這惟：只惟：只德馨：品德高尚德馨：品德高尚長(zhǎng)到長(zhǎng)到映入映入指琴瑟、簫管等樂器，指琴瑟、簫管等樂器，這里這里借代借代奏樂的聲音。奏樂的聲音。案牘：官府的公文案牘：官府的公文勞勞形：形：使使身體身體勞累勞累意思是：有什么簡(jiǎn)陋的呢？意思是：有什么簡(jiǎn)陋的呢？有學(xué)問的人有學(xué)問的人沒什么學(xué)問沒什么學(xué)問的人的人 山不在高，有仙則名。山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。水不在深，有龍則靈。 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。第第一一層層運(yùn)用運(yùn)用比喻、對(duì)偶比喻、對(duì)偶起興，以虛襯起興，以虛襯實(shí)實(shí)，以山水引出陋室以山水引出陋室。“仙、龍仙、龍”都是都是暗喻暗喻品德高尚的人。品德高尚的人。“陋室陋室”二字扣題，二字扣題，“德馨德馨”一語一語統(tǒng)領(lǐng)全篇統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下文字皆由此生，以下文字皆由此生發(fā)出來。發(fā)出來。修辭修辭作用作用作用作用含義含義 點(diǎn)明全文主旨，點(diǎn)明全文主旨，說明房屋雖然簡(jiǎn)陋，說明房屋雖然簡(jiǎn)陋，但室主人品德高尚，但室主人品德高尚，就不僅不覺其就不僅不覺其“陋陋”反而能顯出其高雅。反而能顯出其高雅。第第二二層層苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘只勞形。無絲竹之亂耳，無案牘只勞形。寫寫什什么么以景色之雅以景色之雅 見見“惟吾德馨惟吾德馨” 明明“陋室陋室”不陋不陋寫陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。寫陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。寫陋室來往客人之高雅，寫陋室來往客人之高雅，可知室中主人也是一樣的高雅?？芍抑兄魅艘彩且粯拥母哐拧懯抑惺??？梢娭魅烁哐琶撍椎膶懯抑惺?。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。情致，怡然自得的神情。 居室環(huán)境居室環(huán)境清幽清幽 交往人物交往人物高雅高雅 日常生活日常生活脫俗脫俗“陋室不陋陋室不陋” 處處緊扣處處緊扣“惟吾德馨惟吾德馨”第第三三層層南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 運(yùn)用運(yùn)用類比類比，引古賢之名，引古賢之名室證室證“陋室陋室”，意在以古代圣，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。代名賢的志趣和抱負(fù)。 與前文與前文“斯是陋室斯是陋室”遙相呼應(yīng)，遙相呼應(yīng)，這是全文的這是全文的畫龍點(diǎn)睛畫龍點(diǎn)睛之筆。突出之筆。突出表明作者安貧樂道、淡泊寧靜的表明作者安貧樂道、淡泊寧靜的情懷。情懷。10回憶落實(shí)，把握主旨回憶落實(shí)，把握主旨 2你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語詞語是什么嗎是什么嗎? 3 3、 為什么作者能讓為什么作者能讓“陋室不陋陋室不陋”， 你能用文中的一句話來回答嗎？你能用文中的一句話來回答嗎？1本文是從本文是從哪幾個(gè)方面哪幾個(gè)方面來寫陋室的來寫陋室的?請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍鴼w納概括出來。請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍鴼w納概括出來。113、 為什么作者能讓“陋室不陋”， 你能用文中的一句話來回答嗎？ 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。（中心句）（中心句）124、作者在文中想表達(dá)一種怎樣的思想感情呢 ? 這是什么寫法 ？托物言志托物言志陋室陋室（志）（物）德德 馨馨 安貧樂道、安貧樂道、淡泊寧靜淡泊寧靜1314賞析課文，評(píng)論古人談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。度和生活情趣的看法。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡俗同流合污，保持堅(jiān)貞的操守，所以陋室不陋。