2022年高考作文熱點(diǎn)新聞素材與名言金句集錦文化閃光素材一：鄂倫春獵民“伊薩仁”狂歡中國狩獵文化變“熱”時尚中國最后一支狩獵民族鄂倫春族迎來他們一年一度的狂歡日一“伊薩仁”，原生態(tài)狩獵文化變身“熱” 時尚。鄂倫春族是中國三少民族（鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族）之一，聚居于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂 倫春自治旗，世代游獵于大小興安嶺。在長期的狩獵生產(chǎn)生活中，鄂倫春族形成了獨(dú)特的狩獵文化。當(dāng)日，“穆昆達(dá)”（族長）手持樺皮碗，以柳蒿枝灑酒祭祀天地。薩滿師敲著薩滿鼓，向天地祈福。鄂 倫春族獵民們身著胞皮衣、腳蹬犯皮靴、頭戴犯皮帽，歡快地唱起“贊達(dá)仁”（鄂倫春原生態(tài)民歌），跳著 “魯日格仁”（鄂倫春民族舞蹈），歡度“伊薩仁” O“伊薩仁”是鄂倫春語“集會”之意。千百年前，鄂倫春族獵民把寒冬進(jìn)入森林圍獵當(dāng)成盛大的“伊 薩仁”，為難熬的冬季儲備食物。后來，冰雪“伊薩仁”逐漸成為鄂倫春族的傳統(tǒng)節(jié)日。近幾年，在旅游經(jīng)濟(jì)的推動下，中國狩獵民族走出森林和大山，狩獵文化也成為當(dāng)?shù)氐囊粡埫?數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2021年，鄂倫春自治旗接待游客75. 4萬人次，同比增長29.8%。祭祀儀式結(jié)束后，隨著一聲令下，“本布利”雪地足球賽開賽，“拉棍”比賽等鄂倫春民俗體育競技 項(xiàng)目陸續(xù)展開。據(jù)悉，本屆鄂倫春“伊薩仁”系列活動將持續(xù)到3月末。鄂倫春自治旗旗委副書記張興旺表示，鄂倫春自治旗是“鮮卑民族發(fā)祥地” “狩獵之鄉(xiāng)”，在冰天雪 地中感受鄂倫春民族文化，讓鄂倫春的冬天使人流連忘返。素材二：期待文化出海刮起更炫“中國風(fēng)”黃河、龍門石窟、少林功夫、太極拳、扇子舞據(jù)報道，近日，一部包含了多個中國元素的形象片 在素有“世界十字路口''之稱的美國紐約時報廣場滾動播出，一場充滿中國風(fēng)、國際范的演出為紐約時報 廣場新年倒計時活動開場，引發(fā)關(guān)注。文化的生命力首先在傳承。傳統(tǒng)文化熱、國潮熱成為近年來的社會熱詞，從文化藝術(shù)層面到市場消費(fèi) 環(huán)節(jié)再到百姓日常生活，融合中國元素的文化產(chǎn)品日益贏得大眾喜愛。從廣受好評的中國詩詞大會國 家寶藏經(jīng)典詠流傳等電視節(jié)目，到享譽(yù)海外的洛神水賦醒獅唐宮夜宴等精品力作， 通過深度挖掘傳統(tǒng)文化背后所凝聚的文化符號與民族精神，不僅激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“一池春水”，更極大 釋放了文化的內(nèi)部流量帶動力和外部流量吸附力?！白叱鋈?#39;'讓傳統(tǒng)文化更有底氣。文化是民族的，也是世界的。應(yīng)該說，中國文化頻頻出圈，既得益 于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底蘊(yùn)，也是民族文化自信的充分體現(xiàn)。向內(nèi)看，近年來，“國潮"成了市場寵兒， 漢服被年輕人穿在身上，特別是在青年群體中傳統(tǒng)文化和審美復(fù)蘇，這背后體現(xiàn)出深植其中的文化認(rèn)同。 向外看，國際性體育賽事北京冬奧會逐漸臨近，一張張走向世界的文化名片不斷被擦亮，成為我國文化國 際影響力日益提升的生動寫照。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，它們呈現(xiàn)在故紙堆里，擺放在博 物館里，潛藏在敦煌洞窟里，展示在千年古鎮(zhèn)里如何讓他們“活”起來、“動”起來、傳開去，在世 界舞臺上綻放光彩，為提升我國文化軟實(shí)力和國際影響力賦能添彩，值得思量，亦值得持續(xù)努力。文化出 海風(fēng)正勁，期待更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被世界看見、為世人所樂道。素材三：中國船政文化博物館開新館作為“福建船政”申請列入世界文化遺產(chǎn)工作的重要一步，位于福州市馬尾區(qū)的中國船政文化博物館 新館開館。據(jù)知，福州市除三坊七巷、海上絲綢之路福州史跡已列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單外，福建船政 也被列為福州當(dāng)?shù)厣赀z潛力項(xiàng)目。福建船政文化史跡申遺，將聚焦“福建船政是中國自主引入西方先進(jìn)技 術(shù)且成功轉(zhuǎn)化的突出案例”這一總脈絡(luò)。中國船政文化博物館新館館舍，以原馬尾造船股份有限公司綜合倉犀歷時9個月進(jìn)行改造，以“愛國、 科學(xué)、創(chuàng)新、圖強(qiáng)”的船政精神為展示核心，從千年變局、船政誕生、船政教育、船政制造、船政海軍和 船政文化六個方面全面介紹船政的歷史和文化。學(xué)者認(rèn)為，福建船政是近代中西方平等合作的典范成果，具有極其重要的歷史和文化價值，同時具備 國際話語屬性。作為中國船政文化博物館新館的策展人，馬尾船政文化研究會會長陳悅說，"'閩都瑰寶船政文 化攬勝'將船政文化置于近代以來中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中去觀察和把握，麻續(xù)文脈，傳承船政精 神。”在新館中，“一首詩” “一幅畫"令游客感受到船政的國際影響力。英國女詩人C icely Fox Smith撰 寫的詩歌途經(jīng)古老的羅星塔和澳大利亞畫家李查林頓繪制的油畫在閩江上，從文學(xué)藝術(shù)的角度 生動還原了馬尾獨(dú)特的海洋文化傳統(tǒng)，閩江一帶繁盛的中外海上貿(mào)易場景，直觀地解釋了近代船政選址馬 尾的重要?dú)v史背景。從馬尾，中國邁出了建立近代海軍的第一步、開辦了中國第一所科技?？茖W(xué)校（船政學(xué)堂）、設(shè)計建造 了亞洲第一艘鋼甲艦、創(chuàng)制了亞洲國家自主研發(fā)的第一座大型蒸汽機(jī)，創(chuàng)造出眾多舉世矚目的“第一''和 “唯一” o二、人物素材素材一：“00后”青年的舞獅夢：推廣傳統(tǒng)技藝傳承文化自信劉超杰是浙江省湖州師范學(xué)院體育學(xué)院武術(shù)隊(duì)舞獅團(tuán)里的一名“獅頭"，學(xué)習(xí)南獅已有3年時間，“剛 入學(xué)時看到舞獅團(tuán)師兄師姐的一招一式，覺得很有趣，就毫不猶豫地加入了?！眲⒊芩诘奈瑾{團(tuán)于2011年創(chuàng)建，現(xiàn)有隊(duì)員40余名。南獅起源于廣東佛山，獅頭色彩艷麗，頭上 扎有一只角，威猛粗獷，令人警醒，因此又稱“醒獅”?！皫煾到?jīng)常提醒我們動作規(guī)范、避免受傷，但小傷還是在所難免。比如手臂、手腕因長時間托舉而酸 脹無力，手指和后頸與獅頭內(nèi)竹條骨架摩擦劃傷，沒有控制好落地動作也會導(dǎo)致腳裁、腰傷。”劉超杰說?！澳溪{重寫意，形似更要神似，要把喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑這八種形態(tài)表演得惟妙惟肖也 是不易?！标愇臐嵳f，舞南獅時還要注意配合音樂的節(jié)奏，每一個鼓點(diǎn)、動作與形態(tài)都有著不同的套路動 作。劉超杰直言，學(xué)舞獅的初衷本是為了體驗(yàn)快樂和掌握技能，如今卻收獲到更多寶貴的東西。他所在的 團(tuán)隊(duì)是一個溫暖的大家庭，來自韓國的教練崔秉珍熱愛中華文化，毫無保留地傳道授業(yè)解惑，關(guān)愛著每一 個隊(duì)員。最重要的是，崔秉珍還會讓學(xué)生知道舞獅背后的文化。“我們訓(xùn)練時會先行'抱拳禮'，武德為先，隊(duì)員間互敬互愛，師兄弟之間講究傳幫帶，尊師重道等 品質(zhì)?！甭钊胛瑾{這一行后，劉超杰也理解到舞獅的精神內(nèi)核，文化自信心和自豪感也隨之更加深厚。隨著時代的發(fā)展，崔秉珍領(lǐng)銜的舞獅團(tuán)還不斷將創(chuàng)新元素融入表演中。最近他們創(chuàng)作的“獅子買奶茶” “獅子蹦迪”等充滿時代感的節(jié)目，也深受觀眾喜愛，成了一個“網(wǎng)紅團(tuán)"?！艾F(xiàn)在越來越多的學(xué)校向我們伸出了橄欖枝，讓我們前去教學(xué)?！眲⒊苷f，作為中華氏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，舞獅能強(qiáng)身健體、培養(yǎng)團(tuán)體協(xié)作、傳承文化自信，“希望能通過自己的努力，繼續(xù)傳承和推廣舞獅技藝。"素材二：“90后”姑娘愛上藏族雕版技藝：要用創(chuàng)意“點(diǎn)亮”非遺文化“90后”姑娘劉蜻的包里總是帶著一把小刀。這是她兩年前在四川德格印經(jīng)院學(xué)習(xí)藏族雕版技藝時的 雕刻用刀。正是這把雕刻刀，將她與藏文化緊密地連接起來。如今，她用這把刀創(chuàng)作雕版作品，也時時琢 磨著將傳統(tǒng)的藏族非遺文化與新潮、時尚“鏈接”起來?！暗谝淮我姷竭@塊印版，覺得太美了。"在有“藏文化大百科全書"之稱的德格印經(jīng)院，劉蜻被精湛 的藏族雕版技藝所震撼。遺憾的是，這幅千手觀音老印版歷經(jīng)數(shù)百年時間，線條磨損嚴(yán)重，畫面已經(jīng) 模糊不清，無法再使用?！叭绻痛私^版太可惜了”，劉靖下定決心把這塊印版復(fù)刻出來。出于消防原因，德格印經(jīng)院至今沒有通電。每天太陽升起，劉靖便盤腿而坐埋頭雕刻，工作時間超過 12小時。從線條歪斜到圓潤流暢，她在看似枯燥的雕刻中靜下心來，全身心投入其中。此后印版又經(jīng)過涂 酥油、清洗、晾曬等工序，半年時間過去，她從短袖換上羽絨服，一塊1:1復(fù)刻的千手觀音印版誕生。劉靖復(fù)刻的千手觀音已被德格印經(jīng)院收藏，并接替老印版繼續(xù)印刷使用?！斑@是時隔數(shù)百年的對 話，新老交替也是文化精神的延續(xù)和傳承?！眲Ⅱ哒f，在創(chuàng)作過程中，自己心在刀尖，心無旁鷲，也更深 地感悟到“專注地做一件事情會通往智慧” O“藏族雕版技藝保護(hù)、傳承刻不容緩，需要被更多人'看到'，也需要更多年輕人加入進(jìn)來?！眲Ⅱ?說，當(dāng)前傳承技藝的重要性仍未被充分認(rèn)知，一些古老的印版得不到充分保護(hù)出現(xiàn)損毀，年輕人也因?yàn)檫@ 項(xiàng)技藝枯燥、收益不高而興趣寥寥。這些都成為藏族雕版技藝傳承路上的障礙。作為藏族雕版技藝的愛好者，劉靖曾考慮自己是不是也做一個潛心雕刻的“手藝人”。但她認(rèn)為，作 為一名設(shè)計師，更重要的是搭建起平臺和渠道，讓藏族非遺文化被更多人“看到"，“我不能只是自己受 益”?！安刈宓癜婕妓嚥荒芤恢笔沁^去的樣子，要穿上時尚的外衣。文創(chuàng)，不能只有文化，更要有創(chuàng)意。" 劉靖介紹，目前她也嘗試以藏族雕版元素進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。她說，希望有一天，通過創(chuàng)意產(chǎn) 品、辦展等方式，讓藏族雕版技藝、藏文化傳播到更遠(yuǎn)的地方。素材三：走近冬奧I結(jié)奧運(yùn)之緣 揚(yáng)文化自信一一走近畫家王平2019年除夕，在“為奧運(yùn)喝彩”活動的首個海外專場洛桑奧林匹克博物館“中國紅"系列活動中，王平與一眾中國畫家聯(lián)合創(chuàng)作了一幅山水畫。畫作以中國畫的筆觸，勾勒了博物館于奧運(yùn)氛圍中迎接中國 新年的景象。國際奧委會主席巴赫更是親筆為畫作上的奧運(yùn)圣火繪上了顏色。說起這次與奧運(yùn)的近距離接觸，王平認(rèn)為奧運(yùn)文化給予了中國畫題材上的拓展，也是彰顯中國傳統(tǒng)文 化魅力的平臺。“我自己非常喜歡鍛煉，我認(rèn)為美術(shù)與體育是相輔相成的。奧運(yùn)會、冬奧會的內(nèi)容增加了中國畫的內(nèi) 涵，對中國畫題材的拓展更有借鑒意義。"談到自己與學(xué)生赴崇禮雪場、首鋼大跳臺寫生的經(jīng)歷，王平深 覺中國畫與體育運(yùn)動發(fā)展相互成就?！叭魺o奧運(yùn)，我們就不會去思考這樣的題材。"他認(rèn)為，中國畫通過 體育這樣大眾化的活動得到了更多展現(xiàn)的機(jī)會，而體育及奧運(yùn)精神也通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式得以進(jìn)一步普及。談及傳統(tǒng)中國畫，王平難掩激動?！艾F(xiàn)在國家強(qiáng)調(diào)'文化自信'，對整個民族有很大的積極意義。學(xué) 習(xí)中國畫、傳統(tǒng)文化應(yīng)是創(chuàng)作底色。"王平認(rèn)為，過去一些中國畫以西方的寫實(shí)主義為瞻仰，形成了大量 的現(xiàn)代水墨，但在表達(dá)中國傳統(tǒng)文化意境上卻有失本色。王平的畫作是典型的傳統(tǒng)中國畫。他認(rèn)為，“中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國人更加要有精氣神； 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，我們在創(chuàng)作時不應(yīng)總著眼西方，而應(yīng)向更深的中國文化中去探究。" 他坦言，文化的自信，讓中國有能力也應(yīng)該把更豐富的中國文化介紹給世界，包括通過與奧運(yùn)和體育的結(jié) 合，讓底蘊(yùn)深厚、大氣自信的中國文化散發(fā)出新時代更加獨(dú)特的魅力。三、名言金句1、文化不能從上向下壓，因?yàn)樗鼞?yīng)該是從下面高漲起來的。一一里德2、文化的進(jìn)步乃是歷史的規(guī)律。一一約翰-赫爾達(dá)3、文化的視野超越機(jī)械，文化仇恨著仇恨；文化有一個偉大的激情，追求和美與光明的激情。一 一馬大-安諾德4、文化開啟了對美的感知。一一愛默生5、文化是，或者說應(yīng)該是，對完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美與智為主要品質(zhì)。一 一阿諾德6、文化雖然不像文明那樣具有地區(qū)的廣泛性，但是，它相應(yīng)地和各個國家的每一個人的喜、怒、 哀、樂具有更深刻的聯(lián)系。一一森谷正規(guī)7、我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。一毛澤東8、一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又經(jīng)予偉大影響和作用 于一定社會垢政治和經(jīng)濟(jì)。一一毛澤東9、有如語言之于批評家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。一一愛獻(xiàn) 生10、在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會，人類的文化應(yīng)是多彩多姿的。一一黑塞11、智慧是知識凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。一一印度12、中國的長斯封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。一一毛澤東13、所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙昧無知的最后一層裱糊板。一一馬洛利14、任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。一一雅各布。布克 哈特15、人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨。一一高爾基16、人生來本是一個蠻物，惟有文化才使他高出于禽獸。一一世俗智慧的藝術(shù)17、克服民族性是文化的勝利。一一愛獻(xiàn)生Charles Darwin18、道德文化有可能達(dá)到的最高境界是認(rèn)識到我們應(yīng)該控制自己的思想。19、從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。一一毛澤東20、不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。一一邱吉爾多元文化強(qiáng)國國力是根本；經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢帶來文化強(qiáng)勢國力是根本；文化本身：經(jīng)典文化魅力永存向世界展現(xiàn)我們的文化魅力;經(jīng)濟(jì)發(fā)展：中國文化正在走向世界-一傳承文化，傳遞文化 排前兩位：現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化兼容并包。褒中抑美：文化更需深沉；文化回歸，而不是下海；揚(yáng)美抑中：讓文化與時代同行；文化的延續(xù)在于創(chuàng)新。