“說(shuō)說(shuō)”是古代一種文體，是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。是為了說(shuō)明一個(gè)道理。說(shuō)愛(ài)蓮宋代宋代著名著名哲學(xué)家哲學(xué)家。字字茂叔茂叔，道州營(yíng)道人。，道州營(yíng)道人。晚年在廬山蓮花峰下建晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書(shū)堂講學(xué)，世稱濂溪書(shū)堂講學(xué)，世稱“濂溪先生濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋明的哲學(xué)他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋明的哲學(xué)思想有很大影響。著有思想有很大影響。著有周元公集周元公集。讀一讀讀一讀 敦頤 蕃 淤 濯 漣 褻 噫 鮮 dny fn y zhu lin xiyxin 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。fn多唐代水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明只愛(ài)菊。自唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。助詞，的很予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。沾染zhu洗滌美麗而不莊重樹(shù)立xi,親近而不莊重我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮從淤泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受污染，我表轉(zhuǎn)折,卻更加唯獨(dú) 在清水里洗滌卻不顯得妖艷； 莖梗中間貫通，不牽牽連連， 不枝枝節(jié)節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香； 筆挺潔凈地站在那里，只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄它啊。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。認(rèn)為品德高尚的人我認(rèn)為，菊，是花中的隱士；牡丹 ，是花中的富貴人；蓮，是花中的君子。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。y嘆詞Xin 少，難得應(yīng)當(dāng)唉！喜愛(ài)菊花的，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。 喜愛(ài)蓮花的，像我一樣，還有什么人呢？ 喜愛(ài)牡丹的人，當(dāng)然很多了。問(wèn)題一：作者愛(ài)蓮花什么呢？ 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣出淤泥而不染，濯清漣而不妖而不妖,中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。問(wèn)題二：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)蓮的 哪些美好形象？結(jié)合上面兩幅圖說(shuō)說(shuō)蓮的美好形象美好形象一：出淤泥而不染出淤泥而不染一生長(zhǎng)環(huán)境：濯清漣而不妖濯清漣而不妖高潔高潔質(zhì)樸質(zhì)樸中通外直，不蔓不枝二體態(tài)香氣：香遠(yuǎn)益清正直芳香美好形象二：美好形象三：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩三風(fēng)度：清高陶淵明為何愛(ài)菊？世人為何愛(ài)牡丹？隱隱逸逸者者富富貴貴者者正面襯托正面襯托反面襯托反面襯托君君子子不消極避世不消極避世能潔身自好能潔身自好陶淵明愛(ài)菊世人愛(ài)牡丹予獨(dú)愛(ài)蓮（鮮）（眾）（無(wú)）隱逸者富貴者君子托物言志（正襯）（反襯）（突出）贊美惋惜十分鄙視情有獨(dú)鐘以花喻人 本文將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。