濃縮百態(tài)揭示人生 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 1 理解本文環(huán)境描寫的作用 理解本文倒敘手法的作用 2 學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫 動(dòng)作描寫 語言描寫等塑造人物的手法 3 分析祥林嫂的形象特征 理解造成人物悲劇的社會(huì)根源 從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 1 連線作者魯迅 1881 1936 原名周樹人 浙江紹興人 中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家 思想家和革命家 新文學(xué)的奠基人 作品有小說集 吶喊 彷徨 故事新編 散文集 朝花夕拾 散文詩集 野草 另有 墳 熱風(fēng) 華蓋集 南腔北調(diào)集 等16部雜文集 魯迅的小說具有最清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神 他學(xué)習(xí)西方小說結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì) 靈便 多樣的優(yōu)點(diǎn) 打破中國(guó)傳統(tǒng)的章回小說單一的形式 創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代小說的新形態(tài) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 2 寫作背景這篇小說寫于1924年 反映的是半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn) 辛亥革命只推翻了帝制 并沒有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 政權(quán)還是掌握在地主階級(jí)和官僚買辦的手里 所以中國(guó)的勞苦大眾仍舊處于帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下 封建宗法思想和制度是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的繩索 而農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女所受的壓迫最深 所受的痛苦最大 她們不僅沒有地位 而且沒有人身自由 如果是再嫁的寡婦 就更受歧視 甚至連勞動(dòng)和生活的權(quán)利也被剝奪了 作者懷著對(duì)勞動(dòng)人民不幸遭遇的深切同情 揭露了吃人的舊制度和舊禮教的罪惡 喚醒人們來 掃蕩這些食人者 掀掉這筵席 毀壞這廚房 魯迅全集 燈下漫筆 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 3 詞語積累 1 瓦楞 瓦隴 亦作瓦壟 即屋頂上用瓦鋪成的凹凸相間的行列 2 悚然 害怕的樣子 3 沸反盈天 聲音像水開鍋一樣沸騰翻滾 充滿了空間 形容人聲喧囂雜亂 4 歆享 神靈享受供物 5 蹣跚 腿腳不靈便 走路緩慢 搖擺的樣子 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 4 詞義辨析 1 簡(jiǎn)捷簡(jiǎn)潔辨析 二者都有 說話利索 的意思 簡(jiǎn)捷 側(cè)重于直截了當(dāng) 不拐彎抹角 簡(jiǎn)潔 側(cè)重指說話 寫文章等簡(jiǎn)明扼要 沒有多余的話 簡(jiǎn)捷 還有 簡(jiǎn)便快捷 的意思 如 這種解題方法很簡(jiǎn)捷 判斷正誤 還不是和祥林嫂 那短工簡(jiǎn)潔的說 表達(dá)簡(jiǎn)捷 是一門高超的語言藝術(shù) 世紀(jì)偉人鄧小平就是這方面的高手 他從不喜歡滔滔不絕地高談闊論 他的語言精辟 善于抓住問題核心 一語中的 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 2 走投無路窮途末路辨析 二者都有 無路可走 的意思 不同主要體現(xiàn)在語法功能和詞語搭配上 窮途末路 常作 到 臨 等動(dòng)詞的賓語 走投無路 不能 走投無路 常作 逼 等詞的補(bǔ)語 窮途末路 不能 判斷正誤 現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了 大伯來收屋 又趕她 她真是窮途末路了 只好來求老主人 張悟本是個(gè)鮮活的標(biāo)本 值得我們深思 警醒 否則 張悟本的江湖走投無路了 其他的江湖大師依然在前赴后繼 招搖撞騙 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 1 造成祥林嫂悲劇的原因到底是什么 試歸納小說主題 提示 祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教 封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘 作品中 封建禮教 以魯四老爺為代表 家庭 婆婆 大伯 社會(huì) 魯鎮(zhèn)的人們 無不一步步把祥林嫂推向絕境 社會(huì)迫使她不能守節(jié) 又不能不守節(jié) 要做奴隸而不得 正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇 祝福 通過描述祥林嫂一生的悲慘遭遇 反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾 深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì) 指出徹底反封建的必要性 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 2 小說中描寫了幾次 祝福 它們?cè)谛≌f中起到什么樣的作用 提示 小說中三次寫到了 祝福 這年底的 祝福 作為一個(gè)時(shí)間標(biāo)志 把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)了起來 形成了清晰的發(fā)展脈絡(luò) 作者巧妙地把祥林嫂悲劇性命運(yùn)中的幾次重大變化 都集中在魯鎮(zhèn) 祝福 這一特定場(chǎng)景中 有關(guān) 祝福 的描寫 不但展現(xiàn)了造成祥林嫂悲劇的典型環(huán)境 而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡 第一次是描寫魯鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備 祝福 的情景 交代人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境 祝福 是 魯鎮(zhèn)年終的大典 這不僅僅是富人們的事 也是 年年如此 家家如此 只要買得起福禮和爆竹之類的 操勞福禮是女人們的事 而 祝福 的活動(dòng)卻是要女人們走開的 這樣的交代告訴了人們 辛亥革命之后 農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣依舊 人們的思想意識(shí)依舊 封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊 千年來女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊 這樣的環(huán)境描寫 預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性 也預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性 更揭示出了祥林嫂悲劇的典型性 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 第二次是對(duì)魯四老爺家 祝福 的描寫 祝福 本身就是舊社會(huì)中一項(xiàng)極具封建迷信色彩的民俗活動(dòng) 祥林嫂這個(gè)悲劇人物的命運(yùn)也在這項(xiàng)活動(dòng)中得以充分地展示 初到魯四老爺家的祥林嫂還能 享有 預(yù)備福禮的辛勞 可到了后來 就連這點(diǎn)辛勞的權(quán)利也都失去了 特定的環(huán)境描寫 推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展 同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力 第三次是結(jié)尾通過 我 的感受來描寫 祝福 的景象 祥林嫂的慘狀和天地圣眾 豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福 的氣氛 形成鮮明的對(duì)照 深化了對(duì)封建禮教吃人本質(zhì)的揭露 同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)的作用 使小說的結(jié)構(gòu)更完善 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 3 請(qǐng)簡(jiǎn)要說明文中 我 的形象及作用 提示 小說中的 我 是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象 我 有反封建的思想傾向 憎惡魯四老爺 同情祥林嫂 對(duì)祥林嫂提出的 魂靈的有無 的問題 之所以作了含糊的回答 有善良的一面 同時(shí)也反映了 我 的軟弱和無能 在小說結(jié)構(gòu)上 我 又起著線索作用 祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過 我 的所見所聞來反映 我 是事件的見證人 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 問題導(dǎo)學(xué) 寫法探究 積累與運(yùn)用 1 小說開頭的環(huán)境描寫有何作用 提示 小說開頭從視覺 聽覺 嗅覺諸角度 描寫了魯鎮(zhèn)年終 祝福 的熱鬧忙碌氣氛和鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備 祝福 的情景 交代了人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境 從 祝福 時(shí)女人們辛勤勞作 拜的卻只限于男人 年年如此 家家如此 只要買得起福禮和爆竹之類的 可見辛亥革命以后 農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣依舊 人們的思想意識(shí)依舊 封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊 封建秩序?qū)D女的壓迫依舊 這樣的環(huán)境描寫 預(yù)示了祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)性和必然性 更揭示出了祥林嫂悲劇的典型性 問題導(dǎo)學(xué) 寫法探究 積累與運(yùn)用 2 小說開頭部分采用了什么敘述方式 這樣安排有什么作用 提示 采用了倒敘的敘述方式 小說先寫出主人公祥林嫂的悲劇性結(jié)局 然后由回憶寫起 把她不幸的一生寫出來 作用 從情節(jié)安排看 把悲劇性的結(jié)局放在前面 巧妙地為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念 有一定的吸引力 從小說的矛盾關(guān)系看 小說開頭寫祥林嫂在富人們的 祝福 中凄然死去 而且引起魯四老爺?shù)恼鹋?突出了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾 從而反映了小說反封建的主題 問題導(dǎo)學(xué) 寫法探究 積累與運(yùn)用 3 簡(jiǎn)要概括祥林嫂 魯四老爺?shù)男蜗筇卣?提示 舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型 祥林嫂祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型 她勤勞善良 樸實(shí)頑強(qiáng) 但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì) 她被踐踏 被迫害 被摧殘 以至被舊社會(huì)所吞噬 面對(duì)封建禮教對(duì)她的種種迫害 她曾不斷地掙扎 最后還是被社會(huì)壓垮了 祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害 控訴了封建禮教吃人的本質(zhì) 地主階級(jí)知識(shí)分子的縮影 魯四老爺魯四老爺是一個(gè)迂腐保守 虛偽落后的地主階級(jí)知識(shí)分子 他頑固地維護(hù)封建舊制度舊思想 是沒落的封建階級(jí)的代表人物 他表面上斯文儒雅 又自命清高 實(shí)際上他是一個(gè)自私 冷漠的封建衛(wèi)道士 甚至可以把他看作是逼死祥林嫂的劊子手 問題導(dǎo)學(xué) 寫法探究 積累與運(yùn)用 她一路只是嚎 罵 抬到賀家墺 喉嚨已經(jīng)全啞了 拉出轎來 兩個(gè)男人和她的小叔子使勁的擒住她也還拜不成天地 她就一頭撞在香案角上 頭上碰了一個(gè)大窟窿 鮮血直流 用了兩把香灰 包上兩塊紅布還止不住血呢 這一激烈的抗婚情景 令人震驚 祥林嫂的一生都在不斷抗?fàn)?不斷失敗 那么祥林嫂到底有沒有反抗精神 提示 首先要明確她反抗的對(duì)象是什么 對(duì)封建思想和封建社會(huì)秩序而言 祥林嫂沒有反抗精神 祥林嫂是遵守封建道德的 出逃是為了躲避被賣的厄運(yùn) 抗婚是不做 回頭人 其實(shí)都是遵守封建禮教 從一而終 的道德規(guī)范 再嫁后她心里一直有極強(qiáng)的罪惡感 魯家不讓她參加祭祀 她沒有一點(diǎn)不平和抗?fàn)?而是認(rèn)為自己不干不凈 并去捐門檻 以求獲得寬恕 臨死前在照例相信鬼神的魯鎮(zhèn) 祥林嫂發(fā)出了靈魂有無的疑問 這不是對(duì)封建迷信的徹底否定 而是其內(nèi)心矛盾心理的反映 所以祥林嫂從未對(duì)壓迫她的封建思想提出什么疑問 更不用說進(jìn)行什么反抗 只是順從地承認(rèn)自己的 罪過 希望得到饒恕 她的反抗 只是 想做奴隸而不得 的表現(xiàn) 問題導(dǎo)學(xué) 寫法探究 積累與運(yùn)用 1 畫眼睛法 祝福 塑造了舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的形象 祥林嫂 對(duì)祥林嫂的刻畫則側(cè)重白描和勾畫眼睛 輔以語言描繪 突出了她在一次次打擊面前心理的變化 這一點(diǎn)更是歷來為人們所稱道 人物的一言一行 一舉一動(dòng)無不牽動(dòng)著全篇 而反復(fù)地描寫則突出了變化的過程 肖像描寫 尤其是對(duì)眼睛的描寫 每次都生動(dòng)地表現(xiàn)著人物的心靈 問題導(dǎo)學(xué) 寫法探究 積累與運(yùn)用 2 語言簡(jiǎn)潔 凝練而寓意深刻 1 沉郁的色調(diào)傳達(dá)出悲哀的感情 特別是描寫祝福景象的文字 蒙上了一層灰暗的色彩 樂景不樂 叫人只覺得沉郁 例如 云是 灰白色的沉重的晚云 爆竹聲是 鈍響 天色是 愈陰暗了 漫天飛舞的大雪 全無美感 夾著煙靄和忙碌的氣色 將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟 寫的是新年的氣象 色彩卻如此黯淡 情調(diào)如此悲哀 從中可以體會(huì)到作者的感情傾向 2 人物語言高度個(gè)性化 祝福 中 我 的話跟魯四老爺?shù)脑挼牟煌?我 的話活像一個(gè)新派人物的話 魯四老爺?shù)脑捇钕褚粋€(gè)講理學(xué)的老爺?shù)脑?衛(wèi)老婆子的話跟柳媽的話的不同 衛(wèi)老婆子的話活像是一個(gè) 中人 的話 柳媽的話活像一個(gè)好尋開心的市井女人的話 祥林嫂嫁給賀家 這個(gè)片段主要是由衛(wèi)老婆子敘述的 語言特別生動(dòng)活潑 既俗氣又有野趣 跟前后片段格調(diào)迥異 3 肖像描寫洗練傳神 含蓄雋永 小說多處描寫祥林嫂的外貌 特別是對(duì)她的眼睛 作了精心的刻畫 用以說明她的身份 性格 精神狀況和不幸遭遇 展示她每況愈下的苦難歷程 從而有力地表現(xiàn)了小說的主題 問題導(dǎo)學(xué) 寫法探究 積累與運(yùn)用 認(rèn)真觀察你周圍的某一個(gè)人 捕捉人物特征 用不少于150字的文字對(duì)這個(gè)人進(jìn)行描寫 創(chuàng)意激活 肖像描寫即描繪人物的外貌特征 它包括人物的身材 容貌 服飾 打扮以及表情 儀態(tài) 風(fēng)度 習(xí)慣性特點(diǎn)等 肖像描寫的目的是以 形 傳 神 刻畫人物的性格特征 反映人物的內(nèi)心世界 要求如下 1 有序 描寫時(shí)應(yīng)按一定的順序來寫 或從上到下 或從下到上 2 和諧 所描寫的外貌符合人物身份 年齡 性別 國(guó)別 職業(yè)等 3 研究人物性格 4 抓住關(guān)鍵 特征鮮明 抓住最能揭示人物內(nèi)心世界 反映時(shí)代特點(diǎn)或者能區(qū)別其他人物的獨(dú)有的外貌特征 問題導(dǎo)學(xué) 寫法探究 積累與運(yùn)用 5 細(xì)節(jié)突出 6 用詞準(zhǔn)確 修辭恰當(dāng) 可以用比喻 夸張等修辭手法 總而言之 外貌描寫要為刻畫性格 塑造形象服務(wù) 以 形 寫 神 是外貌描寫的關(guān)鍵 同時(shí)我們也要使筆下的人物和諧有序 范例展示京京雖然人很小 可很討人喜愛 胖墩墩的小身材 走起路來一搖一擺的 活像一只笨重的小企鵝 紅撲撲的小臉蛋上 有一雙彎月眉 活脫脫的美人坯子 兩只藏在長(zhǎng)睫毛下面的水靈靈的大眼睛 經(jīng)常眨巴眨巴的 閃爍著愉快的光輝 小辮兒朝天翹著 粉紅色的發(fā)帶在頭上一顛一顛的 像兩只飛舞的彩蝶 尤其逗人喜愛的 是她那張伶俐的小嘴 很甜 讓大人自愿為她服務(wù) 問題導(dǎo)學(xué) 寫法探究 積累與運(yùn)用 1 魯迅筆下的祥林嫂是一個(gè)悲劇性的人物 悲劇性不僅僅指?jìng)€(gè)體遭遇不幸造成的悲劇 更重要的是寫出了社會(huì)的悲劇 封建思想對(duì)她的影響 以及那些把聽祥林嫂講故事當(dāng)作安慰的麻木的看客 突出了祥林嫂悲劇的社會(huì)性 捐了門檻之后仍不被理解 成了祥林嫂內(nèi)心永遠(yuǎn)的痛 也正是這不被理解的痛苦 才讓她在別人的 祝福 聲中死去 她的死也是我們心中永遠(yuǎn)的痛 現(xiàn)實(shí)社會(huì)中 人與人之間的這種冷漠雖然或多或少地存在 但存在更多的應(yīng)該是關(guān)愛 雪災(zāi)之后的支援 地震之后的大愛 都說明了這一點(diǎn) 愿我們每個(gè)人心中都多一些責(zé)任 多一份關(guān)愛 多一份善良 讓世界變成美好的人間 這則素材可應(yīng)用于以下話題中 提示 讓世界充滿愛 大愛無言 伸出你溫暖的手 愛心讓冷漠走開 問題導(dǎo)學(xué) 寫法探究 積累與運(yùn)用 2 在中國(guó)被稱為 東亞病夫 的黑暗年代 在那 風(fēng)雨如磐暗故園 的時(shí)代 魯迅抱著 學(xué)醫(yī)救國(guó) 的熱情東渡日本留學(xué) 當(dāng)他從電影中看到中國(guó)人被日寇砍頭示眾 周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人的情景后 內(nèi)心受到極大的震動(dòng) 他覺得 凡是愚弱的國(guó)民 即使體格如何健全 如何茁壯 也只能做毫無意義的示眾材料和看客 病死多少也不必以為不幸的 他毅然棄醫(yī)從文 立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國(guó)民眾的靈魂 這則素材可應(yīng)用于以下話題中 提示 心靈的選擇 取與舍 學(xué)會(huì)放棄 愛國(guó) 問題導(dǎo)學(xué) 寫法探究 積累與運(yùn)用 更深刻的荒謬是祥林嫂之死 其最悲慘處不在于她物質(zhì)上的貧困和精神上的痛楚 而在于造成物質(zhì)貧困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的 不通的封建禮教 不但它的夫權(quán)主義和族權(quán)主義相矛盾 而且它的神權(quán)主義又與夫權(quán)主義和族權(quán)主義互相沖突 既然神是公正的 為什么不追究強(qiáng)迫改嫁者的罪責(zé)呢 但是 按照神權(quán)的邏輯 應(yīng)該受到懲罰的 還是祥林嫂 祝福 在表現(xiàn)祥林嫂死亡的悲劇的非理性原因方面 更為深邃的是 這種荒謬和野蠻的邏輯 不僅僅為上層階級(jí) 如魯四老爺和他的太太所持有 而且 被統(tǒng)治的下層人物 也一樣認(rèn)同 在一個(gè)受害的弱女子的如此可同情的悲劇面前 居然沒有一個(gè)人 包括和她同命運(yùn)的柳媽以及一般群眾 如沖茶的短工 表示出同情 更沒有任何一個(gè)人表現(xiàn)出對(duì)如此荒謬的封建禮教的憤怒 有的只是冷漠 甚至是冷嘲 很顯然 在這背后有悲劇的更深刻的非理性 群眾對(duì)封建禮教的麻木 問題導(dǎo)學(xué) 寫法探究 積累與運(yùn)用 祝福 的深邃還不僅于此 就連祥林嫂本人 對(duì)這樣的邏輯也沒有感覺到其間的荒謬野蠻 不能參與端福禮 本來 她可以無所謂 但她卻痛苦得在精神和體質(zhì)上都遭受到致命的打擊 更令人毛骨悚然的是 連祥林嫂自己都不覺得有什么不合理 雖然在行為上 她曾經(jīng)是一個(gè)反抗者 但在思想上她卻是一個(gè)麻木者 很顯然 在這背后有悲劇的更深刻的原因 封建禮教對(duì)受害者的麻醉 這種迷信和麻木雖然不是病 但和病一樣是可以殺人的 祥林嫂的悲劇是沒有兇手的 她是被一種觀念殺死的 雖然這種觀念是荒謬的 孫紹振 祥林嫂死亡的原因是窮困嗎 自主點(diǎn)評(píng)