導(dǎo)入新課 一門父子三詞客 千古文章八大家 蘇洵 蘇軾 蘇轍 唐代韓愈 柳宗元 宋代歐陽修 曾鞏 王安石 蘇荀 蘇拭 蘇轍 1 掌握文中重要的文言實詞 虛詞及文言句式 能較熟練地翻譯課文 2 學(xué)會閱讀和欣賞情 景 理渾然一體的亭臺記文 3 體會文中所寄寓的那種曠達胸襟 無往而不快的人生態(tài)度 重點 通過整理 積累文中主要的文言實詞 虛詞和文言句式 難點 通過品讀 品味暢達明快 平易自然的語言 培養(yǎng)文言語感 領(lǐng)悟文章的藝術(shù)表現(xiàn)力 題解 記 是古代的一種文體 主要是記載事物 并通過記事 記物 寫景 記人來抒發(fā)作者的感情或見解 即景抒情 托物言志 如 桃花源記 岳陽樓記 小石潭記 蘇轍 字子由 晚年因為隱居于穎水之濱 故自號穎濱遺老 讀書學(xué)禪以終 謚號文定 其文平穩(wěn)樸實 亦如其人 作品集名為 欒城集 人生觀深受其父兄影響 與其父蘇洵 其兄蘇軾 合稱三蘇 皆為唐宋散文八大家 蘇轍被貶官的原因是他用自己的官爵為遭貶官的蘇軾贖罪 因而遭到了貶官 寫作背景 元豐二年 1079 蘇軾因 烏臺詩案 被貶黃州 蘇轍上疏營救蘇軾 因而獲罪被貶為監(jiān)筠州 今江西高安 鹽酒稅 元豐六年 與蘇軾同謫居黃州的張夢得 為了覽觀江流 在住所西南建造了一座亭子 用以觀覽江山形勝 抒發(fā)情懷 蘇軾替它取名為 快哉亭 還寫了一首以快哉亭為題材的詞 水調(diào)歌頭 黃州快哉亭贈張偓佺 蘇轍則為它作記以志紀念 這篇文章涉及了三個人 建亭的張懷民 名亭的蘇軾 以及作此亭記的自己 三個人有個共同點 都是在被貶之中 但面對挫折他們卻有著極其相似的處世態(tài)度 所以 這篇文章不僅是抒寫襟懷 也是彼此共勉的文字 烏臺詩案大約是蘇東坡在朝廷當禮部尚書之時 在他被貶謫之前 有一日 他去王安石的書房烏齋去找王安石 王不在 見烏齋臺桌上擺著一首只寫得兩句尚未寫完的詩 明月枝頭叫 黃狗臥花心 蘇東坡瞧了又瞧 好生質(zhì)疑 覺得明月怎能在枝頭叫呢 黃狗又怎么會在花心上臥呢 以為不妥 于是提筆一改 將詩句改為 明月當空照 黃狗臥花蔭 王安石回來后 對蘇軾改他的詩極為不滿 就將他貶到合浦 蘇東坡到合浦后 一天 他出室外散步 見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊 黃狗羅羅 黑狗羅羅 快出來呀 羅羅羅 羅羅羅 蘇東坡出于好奇心 走過去問小孩喊什么 小孩說 我們叫蟲子快點出來 好捉它 蘇東坡湊近花前一看 見有幾條黃色 黑色象芝麻大的小蟲在花蕊里蠕動 又問小孩說這是什么蟲 小孩說 黃狗蟲 黑狗蟲 蘇東坡離開花叢 來到一棵榕樹下 正碰到樹上一陣清脆的鳥叫聲 問旁人 這是什么鳥叫 旁人答道 這叫明月鳥 此刻蘇東坡才恍然大悟 知自己錯改了王安石的詩 但后人評價說 王安石身為宰相 氣量心胸也太狹小 他雖懂得地方上的風(fēng)俗人情 也不應(yīng)該因蘇軾錯改了他的兩句詩 而立 烏臺詩案 置蘇下獄 進而又隨便發(fā)配人家 這樣做 與搞 文字獄 何別 其實 從史實上看 王安石罰蘇東坡 錯改兩句詩不過是表面上的次要的原因 實質(zhì)上主要原因 則是政治上蘇軾反對王安石變法 因此之故 蘇軾先后幾次被貶 一門父子三詞客 千古文章八大家 蘇洵蘇軾蘇轍 作者和背景 蘇轍 字 晚年因為隱居于穎水之濱 故自號 讀書學(xué)禪以終 謚號文定 其文平穩(wěn)樸實 亦如其人 作品集名為 人生觀深受其父兄影響 與其父 其兄 合稱三蘇 皆為唐宋散文八大家 蘇轍被貶官的原因是 題解 快哉亭位于貶謫之地黃州 快哉亭為所建 所命名 作記 三人均遭貶官的命運 但面對挫折卻有著極其相似的處世態(tài)度 子由 穎濱遺老 欒城集 蘇洵 蘇軾 他用自己的官爵為遭貶官的蘇軾贖罪 因而獲罪被貶 張懷民 蘇轍 蘇軾 字音 沅 沔 子瞻 東西一舍 風(fēng)云開闔 變化倏 忽舟楫 草木行 列皆可指數(shù) 睥 睨 騁 騖 颯 然而風(fēng)何與 焉會 計蓬戶甕 牖 濯 長江之清流 揖 西山之白云之所以悲傷憔悴而不能勝 者 yu n mi n zh n sh h sh j h ng sh p n ch ng w s y ku i w ng y u zhu y sh ng 翻譯指導(dǎo) 翻譯以直譯為主 字字落實 注意常用實詞 虛詞的的積累 注意古今異義 詞類活用現(xiàn)象 句式的翻譯要體現(xiàn)特點 倒裝句注意調(diào)整 自由誦讀文章 小組合作翻譯課文 江出西陵 始得平地 其流奔放肆大 南合沅 湘 北合漢沔 其勢益張 至于赤壁之下 波流浸灌 與海相若 清河張君夢得謫居齊安 即其廬之西南為亭 以覽觀江流之勝 而余兄子瞻名之曰 快哉 蓋亭之所見 南北百里 東西一舍 濤瀾洶涌 風(fēng)云開闔 晝則舟楫出沒于其前 夜則魚龍悲嘯于其下 變化倏忽 動心駭目 不可久視 今乃得玩之幾席之上 舉目而足 西望武昌諸山 岡陵起伏 草木行列 煙消日出 漁夫樵父之舍 皆可指數(shù) 此其所以為快哉者也 至于長洲之濱 故城之墟 曹孟德 孫仲謀之所睥睨 周瑜 陸遜之所騁騖 其流風(fēng)遺跡 亦足以稱快世俗 昔楚襄王從宋玉 景差于蘭臺之宮 有風(fēng)颯然至者 王披襟當之 曰 快哉 此風(fēng) 寡人所與庶人共者耶 宋玉曰 此獨大王之雄風(fēng)耳 庶人安得共之 玉之言 蓋有諷焉 夫風(fēng)無雌雄之異 而人有遇不遇之變 楚王之所以為樂 與庶人之所以為憂 此則人之變也 而風(fēng)何與焉 士生于世 使其中不自得 將何往而非病 使其中坦然 不以物傷性 將何適而非快 今張君不以謫為患 竊會計之余功 而自放山水之間 此其中宜有以過人者 將蓬戶甕牖無所不快 而況乎濯長江之清流 揖西山之白云 窮耳目之勝以自適也哉 不然 連山絕壑 長林古木 振之以清風(fēng) 照之以明月 此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者 烏睹其為快也哉 黃州快哉亭記蘇轍 走近文本 文眼 主旨句 快 哉 使其中坦然 不以物傷性 將何適而非快 同學(xué)們認為怎樣理解這 快 呢 快樂 內(nèi)心的豁達在我們曾經(jīng)所學(xué)過的古詩文中 與 快 有關(guān)的句子有哪些呢 例 學(xué)而時習(xí)之 不亦說乎 以經(jīng)常鞏固學(xué)習(xí)而樂有朋自遠方來 不亦樂乎 因朋友而樂陳王昔時宴平樂 斗酒十千恣歡謔 以喝酒為樂先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 以民之樂為己樂 朗讀課文 找出文中含有 快 的句子 文章是怎樣圍繞這些 快 字來寫景 記事 抒情的呢 梳理文章脈絡(luò) 感悟文章主旨 你認為這 快 字在文章中具體體現(xiàn)在什么地方呢 而余兄子瞻名之曰 快哉 此其所以為 快哉 者也 亦足以稱快世俗 快哉 此風(fēng) 將何適而非快 將蓬戶甕牖無所不快 烏睹其為快也哉 建造和命名 命名的原因 以 快哉 二字抒發(fā)議論 黃州快哉亭記 主旨句 使其中坦然 不以物傷性 將何適而非快 第一段 江出西陵 始得平地 其流奔放肆大 南合沅 湘 北合漢沔 其勢益張 至于赤壁之下 波流浸灌 與海相若 清河張君夢得謫居齊安 即其廬之西南為亭 以覽觀江流之勝 而余兄子瞻名之曰 快哉 出 流出 始 開始 肆大 水流闊大 南 北 向南 向北 益張 越發(fā)盛大 浸灌 意思都是 注 形容水勢浩蕩 相若 差不多 即 靠近 為 建造 勝 美景 形容詞作名詞以 連詞 用來名 命名 名詞作動詞 2 翻譯句子 即其廬之西南為亭 以覽觀江流之勝 而余兄子瞻名之曰 快哉 譯 在靠近他的居所的西南處建造了一個亭子 用來觀賞江流的美景 我的長兄子瞻給亭子取名 快哉亭 第一段 譯文 長江流出西陵峽 便開始得到平坦的地勢 它的水勢奔騰闊大 向南與湘江 沅江合流 向北與漢水 沔水匯集 它的水勢更加強大了 到了黃州赤壁下面 江水浩蕩 和大海差不多 清河縣的張夢得先生 貶官居住在齊安 在靠近他的住宅的西南面做了一個亭子 用來欣賞長江上的美景 我長兄子瞻給亭子取了一個名字叫 快哉 本文第一段是從什么事物寫起的 其目的何在 自西陵至赤壁的江流景象變化如何 答 江水 由自西陵至赤壁的江流寫起 目的在交代 快哉亭 的地理位置及造亭的目的 答 奔放肆大 其勢益張 波流浸灌 思考 視角變化 由遠及近 描繪了一幅浩淼壯闊的千里江流圖 眼界與心境 始寬漸寬全開 眼界 三變 江流 三變 始寬 江出西陵 始得平地 其流奔放肆大 南合沅 湘 北合漢 沔 其勢益張 至于赤壁之下 波流浸灌 與海相若 漸寬 全開 心境亦因之漸次開闊 清河張君夢得 謫居齊安 即其廬之西南為亭 以覽觀江流之勝 飽覽美景引起的快意 則 余兄子瞻名之曰 快哉 便是順理成章之事 視角變化 由遠及近 描繪了一幅千里江流圖 蓋亭之所見 南北百里 東西一舍 濤瀾洶涌 風(fēng)云開闔 晝則舟楫出沒于其前 夜則魚龍悲嘯于其下 變化倏忽 動心駭目 不可久視 今乃得玩之幾席之上 舉目而足 西望武昌諸山 岡陵起伏 草木行列 煙消日出 漁夫樵父之舍 皆可指數(shù) 此其所以為快哉者也 至于長洲之濱 故城之墟 曹孟德 孫仲謀之所睥睨 周瑜 陸遜之所騁騖 其流風(fēng)遺跡 亦足以稱快世俗 蓋 句首發(fā)語詞 闔 通 合 聚合 倏忽 忽然 玩 觀賞 欣賞 舉 抬 足 飽覽 行列 成行成列 名詞作動詞 指數(shù) 用手指著數(shù)出來 所以 者 的原因 睥睨 斜著眼睛看 此指伺機奪取 覬覦 騁騖 縱橫馳騁 稱快 使動用法 使 稱快 介詞短語后置句 第二段 2 翻譯句子 此其所以為快哉者也譯 這就是亭子取名 快哉 的原因了 其 它 代 亭子 所以 表原因 判斷句 其流風(fēng)遺跡 亦足以稱快世俗譯 他們的風(fēng)采和 這里的 遺跡 也足以讓世俗稱快 譯文 站在亭子上可以看到南北大約百里 東西三十里 的景觀 長江波濤洶涌 風(fēng)云時開時合 白天有來往的船舶在它的前面時隱時現(xiàn) 晚上有魚類在它的下面悲壯地呼嘯 江面景象變化迅速 令人觸目驚心 游客不能在這里久看 現(xiàn)在可以坐在亭子里的茶幾旁座位上欣賞這些景色 抬起眼來就看個夠 向西眺望武昌一帶山脈 岡巒起伏 草木成行成列 每當煙霧消失 太陽出來 漁翁和樵夫的房屋 都可以一一指著數(shù)出來 這就是取名 快哉 的緣故啊 至于長江中的沙州岸邊 古城的遺址 那是當年曹操 孫權(quán)想爭奪的地方 周瑜 陸遜縱橫馳騁的戰(zhàn)場 他們的風(fēng)采和遺跡 也足以讓世人稱快 1 第二段描繪了的景物有何特點 亭之所見 長江 兩岸岡巒山林 濤瀾洶涌 風(fēng)云開闔 晝則舟楫出沒于其前 夜則魚龍悲嘯于其下 變化倏忽 動心駭目 不可久視 西望武昌諸山 岡陵起伏 草木行列 煙消日出 漁夫樵父之舍 皆可指數(shù) 歷史遺跡 至于長洲之濱 故城之墟 曹孟德 孫仲謀之所睥睨 周瑜 陸遜之所馳鶩 其流風(fēng)遺跡 亦足以稱快世俗 此其所以為快哉者也 浩淼壯闊 明麗清新 流風(fēng)遺韻 2 快哉亭之所以為快的原因何在 江山風(fēng)物足以觀賞流風(fēng)遺址足以懷想 登臨者 快哉 世俗者 稱快 昔楚襄王從宋玉 景差于蘭臺之宮 有風(fēng)颯然至者 王披襟當之 曰 快哉 此風(fēng) 寡人所與庶人共者耶 宋玉曰 此獨大王之雄風(fēng)耳 庶人安得共之 玉之言 蓋有諷焉 夫風(fēng)無雌雄之異 而人有遇不遇之變 楚王之所以為樂 與庶人之所以為憂 此則人之變也 而風(fēng)何與焉 士生于世 使其中不自得 將何往而非病 使其中坦然 不以物傷性 將何適而非快 從 帶領(lǐng) 使 跟從 披 敞開 當 對著 迎著 蓋 大概 異 差別 遇 指碰上好機會 被重用 變 不同 與 參與 自得 舒暢 病 憂愁 性 本性 適 往 第三段 虛詞 蓋有諷焉 于之 而人有遇不遇之變 但 此則人之變也 乃 就是 而風(fēng)何與焉 語氣助詞 表反問 不以物傷性 因為 使其中 假使 他的 第三段 2 翻譯句子 快哉 此風(fēng) 寡人所與庶人共者耶 譯 這風(fēng)真痛快啊 就是寡人和老百姓共享的吧 謂語前置 判斷句 所 楚王之所以為樂 與庶人之所以為憂 此則人之變也 而風(fēng)何與焉 譯 楚王覺得快樂的原因 和老百姓覺得憂傷的原因 這是因人而異的 而風(fēng)與風(fēng)有什么相干呢 所以 表原因為 覺得則 是何與 賓語前置 士生于世 使其中不自得 將何往而非病 使其中坦然 不以物傷性 將何適而非快 譯 士人活在世上 假使他的心中不舒暢 那么到了什么地方不憂愁呢 假如心中舒坦 不因外界事物而傷害 自己的 本性 那么到什么地方 會感到 不痛快呢 使 假使自得 自在滿足 舒暢賓語前置句 從前 楚襄王領(lǐng)著宋玉 景差到蘭臺宮游玩 有一陣涼風(fēng)呼呼地吹來 襄王敞開衣襟迎著風(fēng) 說 這陣風(fēng) 真痛快呀 這是我和老百姓共同享受的吧 宋玉說 這只是大王您才享有的雄風(fēng)罷了 老百姓怎么能一起享受呢 宋玉的話大概含有諷刺的意味 風(fēng)并沒有雌雄差異 可是人卻有逢時不逢時的不同 楚襄王感到快樂的原因 和老百姓感到憂傷的原因 這是由于人們的處境不同 和風(fēng)有什么相干呢 士人生活在世上 如果他的內(nèi)心不舒暢 那么 他到什么地方去會不憂愁呢 如果他心情舒坦 不因外界事物而傷害自己的本性 那么 他到什么地方去會不整天愉快呢 譯文 面對同樣的風(fēng) 楚王和庶人的感覺不一樣的原因是什么 用原文回答 作者得出富有哲理的結(jié)論是什么 也就是說 作者認為快樂與否 關(guān)鍵是什么 請找出相關(guān)的句子 原因 楚王之所以為樂 與庶人之所以為憂 此則人之變也 而風(fēng)何與焉 士生于世 使其中不自得 將何往而非病 使其中坦然 不以物傷性 將何適而非快 關(guān)鍵在心態(tài) 自得 若能 自得 則風(fēng)景能輔之以成快 若不自得 則風(fēng)景反而成其悲 主旨句 第三段 本段引用的典故大概講的是什么 作者借宋襄王和宋玉的典故 意在說明什么 憂樂觀 一般人 蘇轍 人有遇 不遇之變 士生于世 使其中不自得 將何往而非病 使其中坦然 不以物傷性 將何適而非快 思考 士以何態(tài)度處世 今張君不以謫為患 竊會計之余功 而自放山水之間 此其中宜有以過人者 將蓬戶甕牖無所不快 而況乎濯長江之清流 揖西山之白云 窮耳目之勝以自適也哉 不然 連山絕壑 長林古木 振之以清風(fēng) 照之以明月 此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者 烏睹其為快也哉 患 病 憂愁 竊 偷得 這里即 利用 之意 余功 剩余時間 自放 自己任情漫游 放 縱 宜 應(yīng)該 濯 洗濯 揖 拱手行禮 這里的意思是相對 西山白云 窮 使動 使 盡享 勝 美景 自適 自求安適 振 吹拂 勝 禁 烏 哪里 第三段 2 翻譯句子 將無所不快 而況乎濯長江之清流 揖西山之白云 窮耳目之勝以自適也哉譯 也沒有什么不快活的 更何況在長江的清流中洗濯 迎送西山的白云 讓耳目盡享美妙的景物而求得自我的安樂呢 況 何況狀語后置窮 勝 以 適 此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者 烏睹其為快也哉 譯 這些都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的景象 哪能看到這景物 因此 而感到快樂呢 判斷句所以 表原因勝 禁得住烏 睹 其 為 如今張夢得不把貶謫視作憂愁 利用管理政務(wù)以外的空閑時間 自由放任于山水之間 這是他心中應(yīng)該有過人之處 就算蓬草做門 破翁為窗 也沒有什么不快活 更何況在長江的清流中洗濯 迎送西山的白云 讓耳目盡享美妙的景物而求自我安樂呢 不然的話 長江上群山綿延 山谷深幽 森林高大 古樹奇倔 清風(fēng)吹著它們 明月照著它們 這些景色都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的 哪能看到這景物因此而感到快樂呢 譯文 此段引入張夢得的事例目的何在呢 借張夢得的具體行為來對 使其中坦然 不以物傷性 將何適而非快 的人生態(tài)度的肯定 評價 贊賞與肯定 作者對張夢得有何評價 從中可見作者怎樣的心情 心情 自我排憂后的豁達 樂觀 鞏固練習(xí) 1 對下列句子中紅色詞語的解釋 不正確的一項是 A 將何往而非病病 憂愁 怨恨B 窮耳目之勝以自適勝 勝景 景觀C 將何適而非快適 安適D 王披襟當之當 對著 迎著 c 到 往 2 辨析下列紅色的名詞在獨特語言環(huán)境下的特殊含義 1 其流奔放肆大 南合湘 沅 北合漢 沔 其勢益張 2 而余兄子瞻名之曰 快哉 3 西望武昌諸山 岡陵起伏 草木行列 煙消日出 漁夫樵父之舍 皆可指數(shù) 4 將蓬戶甕牖無所不快 向南面 向北面 方位名詞作狀語 命名 取名 名詞作動詞 排列成行成列 名詞作動詞 用蓬草作門 用破甕作窗 名詞作動詞 試分析并翻譯下列句式特點 1 晝則舟楫出沒于其前 夜則魚龍悲嘯于其下 2 有風(fēng)颯然至者 快哉 此風(fēng) 寡人所與庶人共者耶 使其中坦然 不以物傷性 將何適而非快 介詞短語后置句 白天有來往的船舶在它的前面時隱時現(xiàn) 晚上有魚類在它的下面悲壯地呼嘯 定語后置句 有颯然吹來的一陣風(fēng) 主謂倒裝句 這陣風(fēng) 真痛快呀 這是我和老百姓共同享受的吧 賓語前置句 如果他心情舒坦 不因外界事物而傷害自己的本性 那么 他到什么地方去會不整天愉快呢 探究小結(jié) 快 在文中體現(xiàn)在哪些方面呢 從這些 快 字當中 你讀出了蘇轍是一個怎樣的人呢 一 景之 快 1 首段連寫三層水勢之變 能現(xiàn)水勢之波瀾壯闊 2 第二段昔今對比 賞景與思古交錯 極寫快哉亭四周所見 面積之見 上下之見 日夜之見 其景瞬息萬變 令人驚心動魄 再從不同角度賞玩美景 所見之景磅礴雄偉 二 人之 快 1 曹孟德 孫仲謀之所睥睨 周瑜 陸遜之所騁騖 三國英雄戰(zhàn)場殺敵之意氣風(fēng)發(fā) 豐功偉績撼動人心 令人拍手稱快 2 君 張懷民 不以謫為患 自放山水之間 無往而不快 三 情理之 快 士生于世 使其中坦然 不以物傷性 將何適而非快 只要心中坦然自得 不被名利傷害本性 不受外物羈絆 心中就能永遠保持暢快 寧靜 從中我們可以看出蘇轍就是一個隨緣自適 胸懷曠達的智者 因此境由心生 筆下才有如此氣勢雄偉的美景 使情景理渾然一體 全文酣暢淋漓 境界高曠 從這些 快 字當中 你讀出了蘇轍是一個怎樣的人呢 發(fā)散思維觸類旁通 深入感悟文章主旨 文中作者認為什么才是真正的快哉 你同不同意作者的觀點 本文主旨與大家所學(xué)過的哪一篇文章中的名句相同 談一談 你對 使其中坦然 不以物傷性 將何適而非快 有何理解 君子以坦蕩豁達的處世態(tài)度面對所有的不快 不以物喜 不以物悲 隨遇而安 才能聆聽自然之美 快哉亭為張懷民所建 蘇軾所命名 蘇轍作記 三人均遭貶官的命運 蘇轍生性沉靜淡泊 雖沒有歷經(jīng) 烏臺詩案 之屈辱 卻也有貶官之累 故作者寫做這篇文章寓勉人并自勵之意 全文主旨在說明人心坦然自得 不受制于外物 便能無往而不快 與范仲淹寫 岳陽樓記 不以物喜 不以己悲 的情懷有異曲同工之妙